Cash Luna

1. Cash Luna y el misticismoevangélico 1
- Capítulo I –
Introducción

2. Cash Luna y el misticismoevangélico 2
Desde hace más de una década, vengo observando cómo prolifera entre algunos grupos
evangélicos en Latinoamérica, un fuerte misticismo religioso que llama mucho la atención.
Durante muchos siglos, el misticismo era común entre los católicos romanos. Expresiones como
el culto a los santos, vírgenes y reliquias sagradas eran características particulares de los
practicantes de esta religión. Pero entre los protestantes, históricamente, estas manifestaciones
han sido más extrañas. Las iglesias herederas de la Reforma Protestante eran conocidas,
históricamente, por su respeto y seriedad racional en el estudio y enseñanza de las escrituras.
Pero ya hace tiempo que muchos ministerios protestantes y otros de la misma época, se llenaron
de un misticismo extraño.
Esta particularidad la he observado personalmente entre bautistas, pentecostales, iglesias
y también en ministerios independientes. En Argentina y también durante los cinco años que viví
en República Dominicana. En el interior de los templos o al aire libre, en campañas
evangelísticas y grandes cruzadas de fe, manifestaciones grotescas y extrañas fueron tenidas
como grandes encuentros con Dios. Estas experiencias religiosas nada tienen que ver con las
sanas enseñanzas bíblicas. Son experiencias paranormales, más cerca del espiritismo que del
cristianismo bíblico.
También he observado que muchos líderes cristianos piensan que no es bueno criticar a
estos ministros. Pero la realidad de la Biblia nos enseña que ningún ministerio público está libre
de análisis y críticas, ni ningún predicador está más allá del bien y del mal. No existe tal cosa
como la infabilidad teológica. El autor de la epístola a los Hebreos nos enseña que los creyentes
debemos evaluar el resultado de los ministerios. Esta carta dice: “Acordaos de vuestros pastores,
que os hablaron la palabra de Dios; considerad cuál haya sido el resultado de su conducta, e

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imitad su fe.”1 Coincido plenamente con el Dr. R.C. Sproul, prolífero escritor y teólogo2 que
solamente la Biblia es un libro que está libre de error, por lo tanto “cualquier producto literario
preparado normalmente por los humanos es factible de contener errores“3
Pero lamentablemente, hay predicadores que llevan años de ministerio. Pero no dan
muestras de madurar. Siguen cometiendo excesos doctrinales sin dar muestras de querer cambiar.
Por eso es que los critican, porque hasta ahora no se han corregido. Ojala se enderezaran, pero es
dudoso. Quizás llegue un momento en que solo el fracaso total y la ruina de la reputación,
pueden hacer que una persona errada, se arrepienta y reconozca su error.
Por lo tanto, no considero que sea antitético citar predicadores famosos que yerran en sus
enseñanzas. Podemos leer como R. C. Sproul hace una fuerte crítica a las herejías en un artículo
suyo, denuncia además como herejes a algunos predicadores famosos por sus errores. Sproul
explica que, en un sentido general, todo alejamiento de la verdad bíblica debe ser considerado
una herejía. Aunque en el uso general de la reflexión cristiana, el término herejía ha estado
habitualmente reservado para distorsiones flagrantes y atroces de la verdad bíblica; para errores
tan graves que amenazan o la esencia (esse) de la fe cristiana o el bienestar (bene esse) de la
1 Hebreos 13:7 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
2 Además, R.C. Sproul es también pastor,maestro, y presidente de la junta de Ligonier Ministries y está graduado
del Westminster College, del Seminario Teológico de Pittsburg, y de la Universidad Librede Ámsterdam. En la
actualidad,Sproul es profesor de Teología Sistemática en el Seminario Teológico Reformado, en Orlando,y el
Seminario Juan Knox, en Fort Lauderdale, Florida.
3 Sproul,R.C. Las grandes doctrinas dela Biblia.P.16.Editorial Unilit.

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iglesia.”4 Sproul también denuncia que hoy en día “vivimos en un clima en que la herejía es
abrazada y proclamada con la mayor facilidad”.5
Proliferan las herejías porque “nosotros nos hemos rendido a tal punto ante el
relativismo y el pluralismo que simplemente no nos preocupamos por los errores doctrinales
serios. Preferimos la paz en lugar de la verdad y, a quienes son doctrinalmente fieles, los
acusamos de ser divisivos cuando llaman a los herejes por su nombre.” 6 Estas conclusiones nos
deberían poner a pensar a todos los cristianos que amamos la Iglesia, ya que “es el hereje el que
divide a la iglesia y altera la unidad del cuerpo de Cristo.”7 Pero habría que reconocer, que
muchos de los errores en la cristiandad son consecuencia de nuestra infidelidad al estudio serio
de las Escrituras. Aunque a veces estos errores se den como reacción ante nuestros descuidos.
Creo que es justo reconocer que muchas veces también los teólogos evangélicos
conservadores, que profesan ser bíblicos, descuidan algunas enseñanzas importantes de la
Palabra de Dios, y fracasan en su entrega a Jesucristo. Las iglesias se encierran solo en la sana
doctrina, olvidándose de compartir el amor de Jesús con los que están afuera. Y a causa de esto,
proliferan los lobos rapaces que se apoderan de las ovejas del rebaño que están abandonadas. Por
esta razón surgen las renovaciones espirituales, aunque a veces comienzan muy desordenadas.
Por ejemplo, el montanismo del siglo II d.C., surgió con la intención de renovar espiritualmente
4 http://www.accesodirecto.org/index.php/recursos-cristianos/articulos/cuando-las-herejias-pasan-
desapercibidas/
5 http://www.accesodirecto.org/index.php/recursos-cristianos/articulos/cuando-las-herejias-pasan-
desapercibidas/
6 http://www.accesodirecto.org/index.php/recursos-cristianos/articulos/cuando-las-herejias-pasan-
desapercibidas/
7 http://www.accesodirecto.org/index.php/recursos-cristianos/articulos/cuando-las-herejias-pasan-
desapercibidas/

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la Iglesia que se había enfriado espiritualmente. Pero solo logró desviarse y traer confusión al
cuerpo de Cristo.
La historia nos narra que en el año 156 D.C. en la provincia de Frigia, en Asia Menor,
Montano, un ex-sacerdote pagano convertido al cristianismo empezó a profetizar y a proclamar
que empezaba una nueva era en la iglesia, la "Era del Espíritu". A Montano, pronto se le unieron
dos mujeres llamadas Priscila y Maximilla, quienes habían abandonado a sus maridos para unirse
a este “profeta”. También otros creyentes que estaban dentro de la Iglesia, empezaron a
unírseles, atrayendo grandes críticas por parte de la ortodoxia de aquel momento. El error más
importante del montanismo, era creer que las profecías estaban al mismo nivel que las Escrituras.
De esta manera, habían convertido a este movimiento de renovación espiritual en un montón de
fanáticos religiosos.8 Pero si la Iglesia hubiese mantenido el fervor del primer siglo, el
montanismo no hubiese surgido. Uno quizás se sorprenda al leer como el engaño entró tan rápido
al cristianismo de aquella época. Pero hoy en día, hay muchos carismáticos que son como los
montanistas. Ponen sus experiencias religiosas por encima de la revelación bíblica. El pastor y
escritor norteamericano John MacArthur Jr. le dedicó un espacio a este grupo en su libro Caos
Carismático9, explicando que:
En el siglo II d.C, creía ser un profeta enviado por Dios para reformar la iglesia
mediante el ascetismo, la práctica de la glosolalia y la continuidad de las revelaciones
proféticas. Dos falsas profetisas, Priscila y Maximila, fueron instrumentos para la difusión del
Evangelio, El montañismo. Eusebio, uno de los padres de la iglesia, escribió: "[Montano] alentó
a dos mujeres y se llenó con el espíritu bastardo, para que pronunciaran palabras insanas,
8 http://www.cristianismo-primitivo.org/s2montanismo.html
9 John MacArthur. Caos Carismatico.p.92.Editorial Fiel, San Pablo.Brasil.

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absurdas e irresponsables." 10Algunos historiadores interpretan esto como significado de que las
mujeres hablaban en lenguas. Hipólito escribió sobre los montanistas:
Se han engañado por dos mujeres, Priscila y Maximila, a quienes consideran profetisas,
aseverando que el espíritu Paracleto penetró en ellas... Exalta a esas mujeres por encima de los
apóstoles y de todo don de la gracia, de modo que algunos de ellos llegan a decir que hay En
ellas algo superior a Cristo... Introdujeron novedades como ayunos y fiestas, abstinencias y
dietas de raíces, transformando a esas mujeres en autoridades.11
Pienso que también debiéramos comprender que la predicación del evangelio tiene dos
objetivos importantes: Por un lado y en primer lugar, la Iglesia debe predicar la verdad del
mensaje de Jesucristo, en respuesta a la Gran Comisión, lo mas objetivamente posible
(“Entonces les dijo: «Vayan por todo el mundo y prediquen la Buena Noticia a todos.”12). Y esto
debe hacerse a la luz de las santas escrituras, ya que “Toda la Escritura es inspirada por Dios y
es útil para enseñarnos lo que es verdad y para hacernos ver lo que está mal en nuestra vida.
Nos corrige cuando estamos equivocados y nos enseña a hacer lo correcto.”13 Por otro lado,
como segundo objetivo, se trata de de denunciar todo aquello que no es verdad y de una u otra
manera afecta la predicación del evangelio. Pero al denunciar el error, muchos sienten que es tan
solo una crítica más, relativizando de esta manera la denuncia del error. Pero cuando esta crítica
trata de mostrar las desviaciones doctrinales importantes, viene a llamarse apologética, o defensa
de la fe.
10 Citado en Burrunson,Henry. (Ed.). Los documentos de la iglesia cristiana.Londres:Oxford, 1963.p. 77. II II
11 Ibid.
12 Marcos 16:15 Nueva Traducción Viviente(NTV)
13 2 Timoteo 3:16 Nueva Traducción Viviente(NTV)

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En la Biblia podemos darnos cuenta que el apóstol Pablo, el apóstol Pedro, Santiago,
hermano del Señor y el apóstol Juan, cuando defendían el Evangelio de los avances del evangelio
contaminado de los judaizantes y otros falsos maestros, no estaban cuestionando a los "pastores"
que estaban judaizando a los cristianos, sino que rechazaban bíblicamente sus malas
enseñanzas... ¡Debemos ver que ahí está la gran diferencia! Leemos en I Tesalonicenses lo que
debemos hacer: “sino pongan a prueba todo lo que se dice. Retengan lo que es bueno”14 ; pero
también es cierto que Pablo habla en 1 Timoteo acerca de Himeneo y Alejandro, a los que
entregó a Satanás para que no blasfemaran15.
También se narra en la historia del cristianismo, acerca de un predicador llamado Cerinto.
Este hombre era un hereje gnóstico ebionita, contemporáneo de San Juan; se dice que el Apóstol
escribió su Cuarto Evangelio contra sus errores sobre la divinidad de Cristo16. De acuerdo con
Ireneo, Policarpo de Esmirna contaba la historia de que San Juan rechazaba las enseñanzas
heréticas de este hombre, que una vez huyó de un baño cuando se enteró que Cerinto estaba
dentro, gritando "¡Huyamos, antes de que el edificio se venga abajo; pues Cerinto, el enemigo de
la verdad, está adentro!".17 Es como bien decía el conocido pastor inglés Iain Murray, director de
la revista reformada Banner of True: “Una creencia errónea es tan peligrosa como la
incredulidad”.18 También, el conocido teólogo presbiteriano reformado R.C. Sproul nos recuerda
que “las herejías destruyen al pueblo de Dios y son blasfemias cometidas contra Dios. Son
14 1 Tesalonicenses 5:21Nueva Traducción Viviente(NTV)
15 1 Timoteo 1:20
16 http://ec.aciprensa.com/wiki/Cerinto
17 http://coghm.org/la-indiferencia-doctrinal-mata-la-iglesia/
18 http://coghm.org/la-indiferencia-doctrinal-mata-la-iglesia/

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destructivas porque la teología alcanza todas y cada una de las dimensiones de nuestras
vidas.”19
Lamentablemente, muchas de estas herejías que hoy se practican en muchos círculos
religiosos de cristianismo, se convertirán en los próximos siglos en tradiciones incuestionables;
y cuestionarlas podrá ser un acto arriesgado para aquel creyente que no esté preparado para
soportar las presiones que le sobrevendrán. Como decía J. C. Ryle escritor y ministro inglés del
siglo XIX:
La experiencia ofrece pruebas dolorosas de que las tradiciones alguna vez creadas
primero son consideradas útiles, luego se vuelven necesarias. Finalmente, con demasiada
frecuencia se convierten en ídolos, y todos deben inclinarse ante ellas para no ser castigados. 20
Por este motivo, pienso que somos deudores de aquellos hermanos y hermanas que
durante todos estos siglos salieron con alegría y valor más allá de los límites del cristianismo
institucionalizado, que arriesgaron sus bienes y hasta sus vidas con el propósito de defender la
verdad. Ellos llevaron la antorcha del evangelio de Jesucristo, soportaron las persecuciones,
perdieron sus reputaciones, sus familias, fueron torturados y entregaron hasta la vida, muriendo
fielmente para preservar la fe antigua que Jesucristo es el Señor de su Iglesia. Lamentablemente,
hoy en día, muchos de estos héroes de la fe, mártires de Jesucristo, han sido olvidados. Creo que
podemos aprender mucho de ellos. Pero parece que a los latinos y centroamericanos les fascina
toda este show neo apostólico de nuestros días. Lamentablemente, la mayoría de ellos casi no
leen ni estudian la Biblia.
19 Sproul,R.C. Las grandes doctrinas de la Biblia. Editorial Unilit.Prefacio.
20 Viola,Frank.(2011). Cristianismo Pagano. Los orígenes de las prácticas de la iglesia contemporánea. Edit.
Zondervan.

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“… vivimos en uno de los la mayoría de los teológica e históricamente generaciones de
analfabetos en moderno historia. Sufrimos de un desarraigo que es el resultado inevitable de
rechazar los legados más importantes de nuestros padres espirituales. Nosotros podemos sacar
de sus sabiduría y reclamar las victorias que ganaron para nuestro beneficio, o podemos ser
forzados a sufrir los mismos errores que han destruido generaciones pasadas-errores que los
grandes padres espirituales proveyeron un remedio para la defensa a través de una cuidadosa
articulación y de la sabiduría de las Escrituras.” 21
Los dones exaltan a Dios y él las da a los creyentes soberanamente no por imposición
sino por disposición de su voluntad. Los dones tienen como objetivo ser utilizados para servirnos
al cuerpo de Cristo, y nunca para jactancia egoísta. Aquellos que hoy usan los dones para
servirse ellos mismos o no tienen el don de Cristo o han caído en un error funesto. Dios nos
guarde de esto. Los dones que Dios repartió a cada creyente en particular son para la “edificación
del cuerpo de Cristo” y no para la publicidad personal. Solo tendríamos que remontarnos al libro
de I Corintios y ver las consecuencias del mal uso de esos dones. Hoy mucho de los llamados
dones que esgrimen algunos son su tarjeta de presentación o para promocionar “su ministerio”
pero no es para edificación del cuerpo de Cristo.
Además es bueno enfatizar que no todos los dones son para ser visibles a los que los
poseen, he conocido personas con dones del Señor que nunca fueron reconocidos en la
congregación y tampoco se dieron a conocer, pero su trabajo de edificación fue una bendición
donde estuvieron. Pero el ministerio de Apóstol y de Profeta, van de la mano y cesaron
completamente cuando terminó la revelación bíblica, murieron los apóstoles y ya no estaba más
el templo de Jerusalén, para respaldar de alguna manera a estos oficios. Ya el tiempo de la
21 C. MorecraftIII,“Una Exposicion de la Teologia y la Etica del Catecismo Mayor de Westminster”, Prologo

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Gracia a de Dios estaba instalado totalmente en el mundo de la nueva Israel de Dios, la Iglesia
cristiana.
Es cierto que Carlos Luna, se ha convertido en uno de los más famosos líderes religiosos
de las últimas dos décadas en Latinoamérica dentro del movimiento carismático - pentecostal. Su
influencia se hace sentir no solo entre los latinoamericanos, sino también entre los
norteamericanos. Pero sus libros, sus mensajes y sus experiencias religiosas, han sido objeto de
un análisis profundo, de una seria reflexión y de una fuerte respuesta por muchos ministerios
evangélicos. Mi pregunta es ¿cómo podríamos analizar los aspectos controversiales de un
ministerio y llegar a una apreciación que edifique al cuerpo de Cristo, sino los cuestionamos? Si
buscamos en el internet, hallaremos muchísimas críticas en contra de Cash Luna. Al leer
muchos de estos artículos no puedo dejar de estar de acuerdo con ellos. Seguramente, la crítica
más fuerte hacia este predicador está publicada en un video que el Dr. Miguel Núñez realizó,
donde se publica una denuncia pública muy fuerte en contra de este predicador22. Pero el Dr.
Núñez comprendió que era mejor entregarlo al Señor para que El lo juzgue a su debido tiempo23,
conforme a la voluntad divina y no la de los hombres.
Es que Dios sabe bien cómo hacer las cosas, en su momento. Recuerdo bien las palabras
del apóstol Pablo, cuando les dijo a los Corintios que “No es mi deber juzgar a los de afuera,
pero sí es responsabilidad de ustedes juzgar a los que son de la iglesia y están en pecado. Dios
juzgará a los de afuera; pero como dicen las Escrituras: «Quiten al malvado de entre
ustedes»”24 Pero la Iglesia, llena de la misericordia de Dios, siempre espera que el pecador se
22 http://www.diariocristianoweb.com/2017/04/17/miguel-nunez-denuncia-cash-luna-falso-profeta/
23 I Timoteo 1:18-20
24 1 Corintios 5:12-13 Nueva Traducción Viviente(NTV)

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arrepienta. Y si es un hijo prodigo que se ha desviado del camino, que pueda volver al redil25.
Creo también que deberíamos hacernos la siguiente pregunta ¿cómo es posible que cueste tanto
trabajo darnos cuenta quien predica la verdad y quien predica el error? ¿Porque cuesta tanto
trabajo ponerse de acuerdo quien es hereje y quien es ortodoxo?
Quizás la respuesta a esta pregunta sea como dijo el apóstol Pablo, que “Satanás, quien
es el dios de este mundo, ha cegado la mente de los que no creen. Son incapaces de ver la
gloriosa luz de la Buena Noticia. No entienden este mensaje acerca de la gloria de Cristo, quien
es la imagen exacta de Dios.” 26 Aunque comprendo que todo movimiento de renovación tiene
sus errores, hasta que estos grupos se ordenan y luego se separa la paja del trigo, aún así, los
errores y abusos de Cash Luna han ido más allá de lo doctrinal, incurriendo también en
cuestiones éticas. Y sus errores y excesos lo alejan de los límites de la ortodoxia de un ministerio
evangélico.
25 Lucas 15:11-32
26 2 Corintios 4:4 Nueva Traducción Viviente (NTV)