ت

1. عا صامة خممتلكرة ماعيلن ه جيا .ب... ة.. ..ا..ل..... ص... ح ـ ي ح ة ( ظفار – قرناو – ريدان – مأرب )  -1
-2 عاصمة مملكة سبأ هي .................. ( ظفار – قرناو – ريدان – مأرب )
-3 عاصمة حمير هي .................. ( الجابية – قرناو – ريدان – مأرب )
-4 ورد ذكر مملكة ............ فى القرآن الكريم فى سورة النمل ( سبأ – معين – حمير – الحيرة )
-5 من أشهر ملوك حمير ............ الذي عذب المسيحيون ( يوسف ذي نواس – النعمان بن المنذر – جستنيان )
-6 كانت اليمن تحت حكم ............ قبل السلم حتى أسلم أخر حكامهم بازان ( الترك- الروم- الهنود- الفرس )
( 4 – 3 – 2 - -7 دخلت المسيحية عاصمة الغساسنة في القرن ............ الميلدي ( 1
-8 أهم ملوك الغساسنة هو ................... ( يوسف ذي نواس – الحارث الثاني بن جبلة – جستنيان - بازان )
-9 من أشهر ملوك الحيرة ( المناذرة ) ( يوسف ذي نواس – النعمان بن المنذر – جستنيان - بازان )
-10 من أشهر قصور الحيرة ( الحمراء – السدير – المشتي - غرناطة )
-11 تطور الخط العربي عن الخط النبطي زمن حكام ( سبأ – معين – حمير – الحيرة )
-12 سكن الطائف قبل السلم قبيلة ( قريش – الوس – الخزرج - ثقيف )
-13 تنتسب فارس إلى السرة ( الساسانية – الحبشية – الرومية - العربية )
-14 كانت ............ هى لغة الفرس الرسمية قبل السلم ( الفارسية – الهندية – العربية - الفهلوية )
-15 من مراكز التقاء الروم بالعرب ............ مقر الصابئة ( الرها – إنطاكية – حران – السكندرية )
-16 قامت حضارة ............ فى وسط سوريا ( تدمر – النباط – الغساسنة - الرها )
-17 قامت حضارة .......... فى شمال سوريا ( تدمر – النباط – الغساسنة - الرها )
-18 قامت حضارة .......... فى جنوب سوريا ( تدمر – النباط – الغساسنة - الرها )
-19 نقل المسلمون نظام الدواوين عن ............... ( الترك- الروم- الهنود- الفرس)
( 535 – 552 -525 - -20 نجح الحباش في غزو دولة حمير وإسقاطها عام ( 530
-21 كان سبب ازدهار مملكة معين اعتمادها على ( خصب أرضها – التجارة الخارجية– توسعها الخارجي )
-22 كان سقوط دولة حمير نتيجة لتدخل المبراطور الروماني ( جستنيان - تراجان – هرقل – هادريان )
-23 بسط الفرس سيطرتهم على اليمن بعد أن أزالوا حكم سبأ – حمير – الرومان – الحباش )
-24 أهم منشات دولة الغساسنة المعمارية قصر ( السدير – الخورنق - ظفار - المشتى )
-25 كانت مقر السريان المسيحيين واحد مراكز الثقافة الرومية ( الرها – إنطاكية – حران – السكندرية )
-26 ظهرت الرسائل الديوانية عند العرب وهي فن نثري مأخوذة من ( الفرس – الروم – الهنود – اليونان )
-27 الديانة التي سادت الدولة الفارسية قبل الفتح السلمي هي ( المسيحية – اليهودية – الزرادشتية – البوذية )
-28 كانت مقر الصابئة واحد مراكز الثقافة الرومية ( الرها – إنطاكية – حران – السكندرية )
ة قبمل اعل ساللم ت. ع ل ي ل ف ي ا ل ح ا ل ت ي ن ( )  ل جز يأرةو ال ع ربي  ام لل ضعرعب دو علة لفيم وةس ط ا -1 ق
-2 يعود ازدهار ممالك اليمن الثلثة إلى التجارة . ( )
-3 يختلف نظام الحكم في سبأ عن نظام الحكم في معين . ( )
-4 لهل الحيرة فضل كبير على الحضارة السلمية . ( )
-5 ظهرت حضارات مكة والحيرة ويثرب والطائف في الحجاز . ( )
-6 لم تنشأ الحضارة السلمية من فراغ . ( )
-7 الملكة بلقيس من اشهر ملوك مملكة سبا . ( )
-8 اعتمد اقتصاد حمير على الزراعة والتجارة . ( )
-9 اعتنق الغساسنة السلم في القرن الرابع الميلدي . ( )
-10 تطور الخط العربي عن الخط النبطي زمن حكام الحيرة . ( )
-11 أخذ العرب عن الروم بعض الوظائف الدارية والدواوين ( )
-12 انهارت دولة حمير بعد غزو ملك الحباش لبلد اليمن ( )
1

2. -13 أشتغل أهل الحيرة بالزراعة وتربية الماشية ( )
لع باأرة جخوطـبــــ ةـأ :أ لن س ئولسةط شابلة الج صـــ وزايرة بال عروبياةل لم خيعر طفأ ق يا م ال دو ل و لك ن كانت توجد مجموعة من المدن التى -1 ا
تعتبر وحدات سياسية منفصلة ( قبائل ) .
-2 العبارة صحيحة : لن موقع اليمن وتقدمها القتصادي ساعد ممالك اليمن على العمل بالتجارة الدولية .
-3 العبارة خطــــــأ : لن نظام الحكم في سبأ وفى معين وفي حمير أيضاً كان نظام ملكي وراثي .
-4 العبارة صحيحة : لن الحيرة كانت حلقة الوصل بين العرب والفرس ومنها انتقلت حضارة الفرس للعرب .
-5 العبارة خطــــــأ : لن الحيرة ظهرت في العراق وليس في الحجاز .
-6 العبارة صحيحة : ل يمكن القول أن الحضارة السلميـة نشأت من فراغ ولكنها انتقت من الحضارات التى سبقتها
مثل الروم و الفرس و الهنــد ما يناسبها وطـورته ممـا ساهـم فـي نشـأت حضـارة عظيمة قامت
عليها الحضارة الوروبية الحديثة بعد ذلك .
-7 العبارة صحيحة : لن بلقيس جاء ذكـرها في القرآن الكريم مع النبي سليمان في سورة النمل .
-8 العبارة صحيحة : ظلت مملكة حمير قوية لفترة من الزمن بسبب " اتساع الراضي الزراعية وتنوع محاصيلها -
اشتغالها بالتجارة العالمية واهتمام أهل حمير بالقوة العسكرية " .
-12 العبارة صحيحة : أدي تعـذيب يوسف ذو نـواس لنصارى نجـران وأحـرقهم كما جـاء في القـرآن الكــريم بسورة
البــروج وهـم أصحـاب الخـدود إلى تـدخل المبـراطور الــــروماني" جيستنـيان " وطلبه من
" النجاشي " ملك الحبشة غزو اليمن ونجح في ذلك عام 525 م .
المنسوجات واشتغلوا بالتجارة الداخلية والخارجية وخاصة مع الفرس .
بـما تفــسر 
-1 ازدهار سبأ حضاريا .
جـ : ازدهرت سبأ حضاريا بسبب خصوبة التربة ووفرة المياه فاشتغلوا بالزراعة علوة على بناءهم سد مأرب
واشتغالهم بالتجارة العالمية ومن أهم مظاهر الحضارة بها :-
1 ) أطلل القصور والبنية في مأرب ونجران التي توضح مدى تقدمهم الحضاري وتشير النقوش التي عليها إلى )
مدى تقدمهم الثقافي والعمراني ( 2 ) سد مأرب والذي كان يخزن المياه خلفة لوقت الحاجة .
-2 سقوط مملكة سبأ وسقوط مملكة حمير .
جـ : سقطت مملكة سبأ : بسبب انهيار سد مأرب بسبب سيل العـرم الـذي دمـر أراضيهـم الـزراعية وبيوتهم فهاجر
أهلها للشمال .
أما حميــــر : فسقطت بسبب اضطهاد يوسف ذي نـواس للمسيحييـن في نجـران الـذيـن استنجدوا بالمبراطور
الروماني جستنــيان الذي أمر النجاشي بغــزو اليمـن واستطاع ذلك عام 525 م علوة على ضعف هــذه المملكة
لكثرة حروبها مع جيرانها .
-3 تتشابه حضارات الشام الثلث في خصائص معينة .
جـ : 1- الثلثة من قبائل اليمن التي هاجرت من اليمن بعد انهيار سد مأرب .
-2 الثلثة اشتغلوا بالتجارة الخارجية
-3 الثلثة أقاموا علقات مع الفرس والروم وتلقوا المساعدات منهم .
-4 كانت لمكة الزعامة الدينية ولقريش أهمية خاصة .
2

3. جـ : كانت مكة لها الزعامة الدينية لوجود البيت الحرام وتقديس العرب لهذا البيت أثر أبيهم إسماعيل علوة علي
وجود الصنام حوله وخاصة هبل أهم أصنامهم الذي كان موجود داخل الكعبة وكانت قريش أهم القبائل لشرافها على
البيت الحرام وثرائها التجاري لوقوعها علي طرق التجارة ( رحلتي الشتاء والصيف ) .
-5 كانت الحجاز قبل السلم ساحة صراع بين الديان .
عاشت بلد الحجاز في صراع ديني بين الديانات السماوية والرضية وكانت الديانات الرضية أكثر انتشارا . ◙ : جـ
* ديانات سماوية : مثل الحنيفية و اليهودية و المسيحية .
* ديانات أرضية " من صنع النسان " : مثل عبادة الوثان و الصنام ومن أشهر الصنام هو "هبل" وكان موجود
بالكعبة وهناك عبادة النار " المجوس " .
-6 ساعدت الحوال الجتماعية في الحجاز على انتشار السلم .
جـ : عاشت بلد الحجـاز حياة اجتماعية غير متوازنة فنتيجة للتجارة الخارجية ظهرت طبقة لها ثراء فــاحش وأخــرى
فقيرة وأدى ذلك إلى ظهور عادات اجتماعية سيئة مثل الزنا وشرب الخمر ووأد البنات وغيرها سهلت للسلم هــدمها
و البناء عليها .
-7 استفاد المسلمون كثيرا من الحضارة الفارسية .
جـ : في مجـــــال الحكم : أخذ العرب عنهم أنظمة ( الحكم الملكي – الحجابة – الوزارة – ولية العهد ) .
في مجال الثقافـــــــــــة : 1- الشعر العربي : غير الفرس مضمونه وفكرة
-2 النثر : أدخلوا فن البلغة عند العرب الذي أدى لظهور الرسائل الديوانية
-3 مجال الحكم والمثال : أخذ العرب كثيراً من الفرس مثل كتب الدب الصغير والكبير لبن
المقفع وعيون الخبار لبن قتيبة .
فـــــــى مجـــال الدارة : أخذ العرب عن الفرس الوظائف الدارية والدواوين .
فـــــــى مجال الزراعة : أخذ العرب عنهم محاصيل وآلت وطرق ري جديدة .
فــــــى مجال الصناعة : أخذ العرب عنهم صناعة الخزف و السيراميك والمنسوجات .
فى مجال الحياة الجتماعية : أخذ العرب عنهم نظام مجالس الغناء وحياة الترف وتقريب العلماء والشعراء .
فى مجال العمارة : أخذ العرب الطراز الفارسي الذي يتميز بالفخامة و التساع .
-8 استفاد المسلمون كثيرا من حضارة الروم .
جـ : فى العصر العباسي الول : قام السريان بترجمة ونقل الفلسفة إلى العربية .
فى حــــــــــــــــــــــالة الحرب : أخذ عنهم المسلمون السلحة وبناء السطول وبعض الخطط العسكرية .
فى حـــــــــــــــــــــــــالة السلم : ترجم الســريان الكتب إلى العــربية وساهمت رحلت المسلمين إلى القسطنطينية فى
نقل مظاهر الحضارة الرومانية .
وضح 
نتيجة مجاورة الغساسنة للروم والمناذرة للفرس 
جـ : أدى ذلك إلى :-
-1 قيام علقات بين الفرس والحيرة ( المناذرة ) من جهة وتلقي المناذرة المساعدات منهم .
-2 قيام علقات بين الروم والغساسنة من جهة أخري وتلقي الغساسنة المساعدات منهم .
-3 أصبحت الحيرة همزة الوصل بين الفرس والعرب وكذلك الغساسنة همزة وصل بين العرب والروم .
وضح المظاهر الحضارية لمملكة الحيرة 
-1 اهتموا بالزراعة وتربية الماشية وساعدهم على ذلك وفرة مياه نهر الفرات .
-2 اهتموا بالصناعة وخاصة المنسوجات .
-3 اهتموا بالتجارة الداخلية والخارجية مع الفرس .
-4 حـــرصوا على تقــــريب العلماء والشعــراء إلى بلطهم فـورد عليهم أشهر العلماء والشعراء مثل عنترة بن شداد
والنابغة الذبيانى .
3

4. -5 تطور الخط العربي عن الخط النبطي ـ
-6 تقدموا في الطب والعمارة ومن قصورهم الخورنق والسدير وبنوا الكنائس والديرة مثل دير هند بنت النعمان .
وضح مظاهر الحياة الثقافية في الحجاز عند ظهور السلم 
-1 تطورت لغة عرب الشمال ولعب الشعر دوراً بارزاً في "أيام العرب" مما أدى الى إثراء الحياة الدبية في الحجاز
وكانت تعقد في أسواق العرب كسوق عكاظ مناظرات شعرية ومساجلت أبرزت المهارات والملكات الدبية العربية
-2 فتحـــت أبواب الحجـــاز للثقافات الخارجية والحضارات المجاورة ، وتردد تجارة مكة على مراكز هذه الحضارات
وارتادوا بلد الشم وبيزنطة وفارس والحبشة وعادوا وهم يشعرون بضرورة التغيير والتحول .
قال المستشرقون إن الحضارة السلمية حضارة ناقلة هل توافق على هذا القول 
م تدمخال ا ذلام سيكحياة ال ني مين ز حمدن مم ث لك ةإ حذماي ر -1 ل
-2 لم يدخل بازان السلم
اختر الجابة الصحيحة 
-1 أول من انشأ بيت المال العام الخليفة ( أبو بكر - عمر - عثمان – على )
-2 فرض السلم الجزية على أهل الذمة من ( الرجال- النساء- الشيوخ- الرهبان )
-3 أول من أدخل الفيء في بيت المال هو الخليفة ( أبو بكر – عمر – عثمان – على – معاوية )
-4 أقدم أنواع الضرائب المرتبطة بالرض والتي أقرتها الدولة السلمية ( الجزية – المكوس – الفيء – الخراج )
-5 ما يغتنمه المسلمين في الحرب يسمي غنيمة ويقسم إلى ........ أقسام ( ثلثة – أربعة – خمسة – ستة )
-6 تعد ضريبة المواريث من ( الجزية – المكوس – الفيء – الغنيمة )
-7 السبي قسم من أقسام ( الفيء – المكوس – الغنيمة – الجزية )
-8 ما أخذه المسلمين من أعدائهم بالحرب أو بالصلح ( الفيء – المكوس – الغنيمة – الجزية )
-9 الذين يقومون بجمع الزكاة هم .......... ( الفقراء - المساكين – العاملين عليها – الغارمين )
م ع ا ل ت ع ل ي ل ف ي ا ل ح ا ل ت ي ن ( )  . ا أ سلأم و  س قط ا ضلخعرا ج ععنل مصاةحب ه إذ -1 ي
-2 يمكن تحويل أراضى الخراج إلى أراضى عشرية . ( )
-3 الجزية من مستحدثات السلم ( )
-4 تسقط الجزية عن أهل الذمة إذا أسلموا . ( )
-5 تساوى المسلم والذمي فيما يدفعه كل منهم للدولة ( )
-6 اسقط عمر بن الخطاب سهم الرسول من الفيء بعد وفاته . ( )
-7 تبقى الرض الزراعية مع أصحابها بعد الفتح السلمي ( )
-8 الغارمين هم الذين يرجى إسلمهم او بقائهم عليه ان كانوا اسلموا ولهم شأن عظيم ( )
ع باأرة جصوحبيحةة :أ نعم س يئل سقةط الاخلراج ص عونا صا بح بهو إاذال اسخلم طويأدف ع ا لع ش ر . -1 ال
-2 العبارة صحيحة : يمكن تحويل أراضى الخراج إلى أراضى عشرية إذا اسلم صاحبها ويدفع العشر .
4

5. -3 العبارة خطـــــأ : الجزية ليس من مستحـدثات السلم لن فرضها اليونانيون على سكان أسيا الصغرى قبل ظهور
السلم مقابل حمايتهم من هجمات الفينيقيــون وكانت تسمى بضــرائب الرؤوس وذلك في القرن
الخامس قبل الميلد كما فرضها الفرس والروم على الشعوب التي حكموها .
-4 العبارة صحيحة : وذلك لن الجــــزية تفرض علي أهل الذمة مقابل حماية المسلمين لهم وعدم إجبارهم علي ترك
دينهم و لن الذمي إذا أسلم تسقط عنه الجزية لنه سوف ينضم للجيش ويدفع الزكاة كمسلم .
-5 العبارة صحيحة : لن المسلم يدفع الزكاة والذمي يدفع الجزية .
-6 العبارة خطـــــأ : لن أبى بكر الصديق هو الذي أسقط سهم الرسول وزوجاته من الفيء .
-7 العبارة صحيحة : أرض الخــراج من حق المقاتلين المسلمين التي تعوضهم عنها الدولة السلمية وتترك الرض
مع أصحابها لنهم خبرة فيها علي أن يدفعوا عنها الخراج .
-8 العبارة خطـــــأ : المؤلفة قلوبهم هم الذين يرجى إسلمهم او بقائهم عليه ان كانوا اسلموا ولهم شأن عظيم .
بـما تفــسر 
-1 إنشاء بيت المال في عهد عمر بن الخطاب .
ج- بسبب كثرة الفتوحات السلمية وتعدد مصادر المال ووجود فائض كبير من المال فأنشئ بيت المال فى عهد عمر
بن الخطاب لحفظ الموال الزائدة ولم يكن موجوداً فى عهد الرسول وأبى بكر لن الموال كانت توزع على المسلمين
فى عهدهم فى حينها .
-2 اهتمام الخلفاء بالشرراف على جمع الخراج .
ج- لن الخراج كان المصدر الول لبيت المال يصرف منه على رواتب الجند والموظفين وكافة حاجات الدولة .
-3 يمكن أن يجمع الخراج غلة أو نقدا .
ج- كان الخراج يجمع مال أو نقداً حسب حاجة الدولة فقد أخذ الرسول من يهود خبير نصف المحصول كما أخذة عمر
بن الخطاب مال من أرض السواد بالعراق .
-4 فرض السلم للجزية .
ج : مقابل حماية أهل الذمة وعدم إجبارهم على ترك دينهم وبذلك تساوي المسلم مع الذمي .
-5 تعدد مصارف بيت المال
ج : 1- رواتب الجند والقضاة والعمال والموظفين . 2- تسليح الجيش وإنشاء الحصون .
-3 إقامة الترع والجسور والطرق . 4- توزيع الموال على الفقراء .
-5 مصروفات السجون والمؤسسات الجتماعية . 6- نفقات قصر الخليفة .
قارن بين أرض الخراج والرض العشرية
أرض الخراج الرض العشرية
-1 أرض أسلم أهلها وهم عليها دون حـــرب
-2 أرض تركها أصحابها أو أرض لم يعــرف
لها صاحب ووزعت على الفاتحيـــــــــــن
المسلمين .
-3 أرض الموات " البور" فتحها المسلمون
بالقوة وقاموا باستصلحها وزراعتها ..
و ل يجــوز تحــويل أرض
الخراج الى أرض عشرية .
-1 أرض فتحها المسلمـون عنوة ودافع عنها أهلها
ولم يدخلــوا السلم فرأى الخليفة أن تكون هذه
الرض للــــدولة بعد أن يعـــوض المقاتلين عن
نصيبهم فيها ويبقى على هـــــــذه الرض أهلها
يزرعونها ويدفعون خراجها .
-2 أراضى استولى عليها المسلمــــــــــــــون صلحاً
ويتصالح أهلها على أداء خراجهـا على أن تبقى
الرض في أيديهم ولهم حق توريثــــــها .
ما هي تقسيمات الفئ 
ج : يقسم الفيء إلي خمسة أسهم متساوية القسم الخامس والذي هو ل ورسوله فيقسم علي مستحقيه كم جاء في
القران وهم :-
5

6. 1) الرسول وأزواجه ( 2) المساكين ( 3) اليتامى ( 4) ابن السبيل ( 5) ذوى القربى للرسول )
قام أبو بكر بإزالة السهم الخاص بالرسول وأزواجه . ◙
قام عمر بإنشاء الدواوين وأدخل الفيء في بيت المال يصرف منة على العمال والشغال العامة وشحن الجيوش ◙
والثغور بالمقاتلين والسلح .
ضمرا ائ ا ب لالمجمقارك ص :و تفدر ب ض كعلى ل كل متجا نر ة تمر ببلد المسلمين براً أو بحراً .  -1
-2 ضريبة أعــشار السفـن : تفرض على السفـن التى تمــر بالمواني السلمية مرة واحدة سنوياً .
-3 ضريبة الخمس : تفرض على ما يستخرج من البحر مثل اللؤلؤ والعنبر .
-4 المواريث : وهى المـــوال التي يموت أصحابها ول يوجــد لهم وريث ويتم وضعها في بيت المال .
طب ق ة اأطل خقت عرلي هاا ا لسم جطاببقة ةال خاالصة ص ح ي ح ة ( الحكام – العلماء والتجار – العامة – الحرفيون والصناع )  -1
-2 الشعوب التي خضعت لحكم العرب ولم يكونوا من العرب هم ( الزنج- الهنود- الموالى- الرقيق )
-3 العنصر الذي كون الدولة السلمية وحقق النصر على الفرس والروم ( التركي – العربي – الزنجي – البربري )
-4 تضاؤل وزن العرب السياسي في الدولة السلمية في العصر ( الموي – العباسي - الفاطمي – اليوبي )
-5 تم إلحاق البربر بأهل الذمة في عهد الخليفة ( أبو بكر – عثمان – عمر – على – معاوية )
-6 كان الصراع بين العرب وغير العرب والصراع بين اليمنية والقيسية من عوامل سقوط الدولة ...........
( الموية – العباسية – الفاطمية – اليوبية )
-7 تميزت بالطابع الثوري ضد الحكومة في المجتمع السلمي طبقة ( العلماء – الصناع – العامة – الرقيق )
-8 تكونت طبقة الحكام فى العصر العباسي الول من ( التركي – العربي – الفارسي – البربري )
-9 تكونت طبقة الحكام فى العصر العباسي الثاني من ( التركي – العربي – الزنجي – البربري )
-10 قامت ثورات العامة مثل ثورات الزنج و القرامطة ضد الدولة ( الموية – العباسية – الفاطمية – اليوبية )
-11 الحق المجوس بأهل الذمة فى عهد ............ ( أبو بكر – عثمان – عمر – على – المأمون )
-12 الحق الصابئة بأهل الذمة فى عهد ........... ( أبو بكر – عثمان – عمر – على – المأمون )
ه م . م ع ا ل ت ع ل ي ل ف ى ا ل ح ا ل ت ي ن ( )  ل ذ ي أأطول ق علي  ح ب ا ضلمعوال ى عبلفلظ ا ملمةوا لى ا -1 ر
-2 أدى التعصب للعربية للصراع بين العرب والموالى فى العصر الموي . ( )
-3 كانت طبقة الحرفيون والصناع تميل إلى طبقة العلماء والتجار . ( )
-4 كانت لطبقة العلماء والتجار دوراً هاما فى حياة الدولة السلمية . ( )
( × ) أو () أجوبة أسئلة
-1 العبارة خطـــــأ : لن لفظ الموالى يعنى التبعية وهم يرون أن ل فرق بينهم وبين العرب طالما اسلموا .
-2 العبارة صحيحة : حيث أدى تعصب المويين للعرب إلى قيام الثورات ضدهم مثل ثورات العلويين والخوارج .
-3 العبارة خطــــــأ : لن طبقة الحرفيون والصناع كانت تميل لطبقة العامة .
-4 العبارة صحيحة : لن الحكام وخصوصاً العباسيون كان يشجعونهم لدورهم الكبير فى محاربة الزندقة مثل علمـاء
المعتـــزلة ومنهم من قام بالمــر بالمعــروف والنهى عن المنكـر وشاركوا الخلفاء فى تجارتهم
6

7. وكان لهم زي خاص ورواتب خاصة كما وقفوا أمام انحرافات بعض الخلفاء .
بـما تفــسر 
-1 كانت طبقة العامة مصدر إزعاج لحكام الدولة السلمية ؟
-1 كانت طبقة العامــة تمثل القاعـــدة العــريضة في المجتمع السلمي وشملت صغار المزارعين والعمال والفلحين
وكانت هذه الطبقة تشعر بالظلم لعدم مساواتها مع الطبقات الخرى .
-2 تشكلت منها فئات ذات طابع ثـــورى كانت مصـــدر إزعاج لطبقة الحكام حيث كانت لهم تنظيمات عسكرية ومدنية
وشاركوا في ثورة الزنج والقرامطة ضد الخلفة العباسية .
-3 كانت الدولة تتملقهم أيام ضعفها وتغدق عليها بالموال والهدايا إتقاءاً لشرهم وخوفاً من ثوراتهم .
-2 لم يمضي وضع أهل الذمة علي نسق واحد في المجتمع السلمي
على الرغم من الموقف الشرعي السمح من السلم تجاه أهل الذمة فإن وضعهم لم يكن علي نسق واحد في ◙
المجتمع السلمي حيث كان هذا الوضع يتأثر احياناً في بعض الوقات العصيبة والحداث الخارجية التي مرت بالدولة
السلمية مثل الحروب مع الروم والصليبيين
ظهرت بسبب ذلك بعض التشددات ضد أهل الذمة من بعض حكام المسلمين بسبب روح التعصب التى كانت تسود ◙
بلد المسلمين والفرنج على حد سواء ولكن كان ذلك يلغي ويعم السلم مثلما حدث في عصر الرشيد والمتوكل
والحاكم بأمر ال . ومن صور التسامح الديني عند المسلمين
استمر بناء الكنائس والمعابد اليهودية على الرغم من أن العهود معهم كانت تنص على عدم بناء الكنائس أو معابد ◙
والحفاظ على ما هو موجود فقط .
حرية ممارسة الشعائر الدينية علنية حيث تسير المواكب والمجامر والصلبان وتدق النواقيس ويشترك فيها بعض ◙
الخلفاء .
اللتحاق بكافة وظائف الدولة وعمل أغنياؤهم في بيت المال ( الجهبزة ) والتجارة والصرافة وعمل متوسطي ◙
الحال في النسيج والدباغة والصباغة أما فقراؤهم عملوا في نظافة الشوارع وإسكافيين وحدادين ) .
-3 ساعد السلم على إلغاء الرق والحد منه
ساعد السلم على إلغاء الرق والحد منه بإن جعل العتق وتحرير العبيد كفارة لـ :-
1 - الظهار 2- الحلف ( اليمين ) 3- لطم العبد على وجهه 4- القتل الخطأ
ل مـ مـاــ ـاـلوا ملقى : صكلموة دأ طلبقتك عل لى ال مشعو ن ب التي خضعت للعرب واعتنقوا السلم مثل الفرس والترك والروم -1 ا
والبربر
-2 الــــــرقيق : كلمة تطلق على من فقد حريته وأصبح ملكاً لغيرة سواء كان عبداً أو مملوك أو كانت جارية أو
أمة .
-3 أهـل الـــذمة : هم أصحاب الكتب المقدسة من اليهود والنصارى الذين ارتضوا دفع الجزية مقابل حماية
المسلمين لهم وأنضم لهم المجوس في عهد عمر ثم البربر في عهد عثمان ثم الصابئة في عهد
المأمون .
ماذا تقول للذين يربطون بين الرهاب والسلم في هذه اليام 
اختر الجابة الصحيحة 
7

8. -1 استغل المسلمون الصراع بين السرة الحاكمة ونشروا السلم في جزيرة ( سومطرة - جاوة - المليو –
بورنيو )
-2 اشرهر موانئ الدولة السلمية على الخليج العربي ونافس ميناء البصرة ( سيراف – بغداد – السويس –
جدة )
– 13 -12 - -3 وصل السلم لندونيسيا فى القرن ........ الميلدي . ( 11
( 15 – 14
-4 رفض أهل سومطرة الحركة التبشيرية ............ ( الصينية – الهندية – النجليزية – الفرنسية – الهولندية )
-3 -2 - -5 أنتشر السلم فى السودان وغرب أفريقيا منذ القرن ........ الهجري ( 1
( 5 -4
-6 استطاع قائد المرابطين ............ من تحويل شرعب غانا للسلم ( أبو بكر بن عمر - عبد ا بن ياسين -
قطز )
-7 انتقلت بعض الجاليات السلمية إلى شربه جزيرة المليو في القرن 13 م وتمكن أحفادهم من تأسيس مدينة ......
( جاوة – ملقا – بخاري -
سمرقند )
-8 استولت الجيوش السلمية على السند أوائل القرن .........الميلدي ( السادس – السابع – الثامن – التاسع
(
-9 نشر المرابطون السلم بزعامة الفقيه عبد ا بن ياسين في ( سومطرة – جاوة – المليو – غرب
أفريقيا )
– 10 – -10 الدولة المغولية في شربه القارة الهندية تأسست في القرن . .... هـ ( 9
( 12 – 11
– 4 – -11 الدولة المغولية في شربه القارة الهندية استمرت ..... قرون ( 3
(6 – 5
-12 طراز معمارى يعد مزيجا من فنون المسلمين وبعض الفنون الهندوكية ( الهندى – الفارسي – المغولى – العربى
(
– 860 – -13 كان ظهير الدين محمد بابر يستخدم 0000000 من النحاتين فى بناء قصوره ( 680
( 880 – 86
-14 اللغة ......... لغة باكستان الولى والكثر انتشارا فى الهند حاليا ( الهندية – الفارسية – المغولية – العربية )
مع التعليل في الحالتين  أو  ضع علمة 
-1 شرارك شرريـف مكة في نشر السلم في جزيرة سومطرة خلل القرن الرابع عشر الميلدي .
-2 شرارك شرريف مكة في نشر السلم في شربة جزيرة المليو
-3 أوقف النشاط التجاري انتشار السلم في جزر الهند الشرقية
-4 أسس جلل الدين اكبر الدولة المغولية فى الهند
-5 السلطان جلل الدين أكبر هو ثانى السلطين فى الدولة المغولية فى الهند
-6 اعجب السلطان ظهير الدين محمد بابر بالمبانى الهندية عندما فتح الهند
8

9. -7 بدءت اللغة الوردية فى التطور حين غزا ظهير الدين بابر بلد الهند واستقر فيها خلفاؤه من بعده
اكتب بجوار كل عبارة ما تدل عليه من خل ل دراستك 
1ل- م ححا ضساب ا رلدةول ةا اللومل ف غي وحلضارة المغول في الهند
-2 هو الذي يرفع إلى السلطان اللتماسات والشكاوى
-3 هو الذي يبحث عن اللصوص وهو بمثابة رئيس الشرطة
-4 مختص بالشراف على البلط وكان يلزم السلطان فى حله وترحاله
-5 مختص بمراقبة سلوك الناس ومنع ممارسة البدع وارتكاب ما ينافى الشرع والداب
-6 مسئول عن شئون القضاء وإجراءاته وفق الشرع .
-7 يعد مسئول بصفة خاصة عن جيش السلطان الخاص .
-8 يأتى بعد الوكيل فى المرتبة ومسئول عن شئون المال في الدولة .
-9 يلى الوزير فى المرتبة ومختص بدفع رواتب الجند والقادة
-10 على رأس طائفة كبار الدولة التي كان يعتمد عليهم السلطان فى تصريف المور
-11 كان يتولى رئاسة ولية ما وهو نائب السلطان بها
-12 هي مزيج من لغات الحاكمين والمحكومين أي من الفارسية و العربية ومصطلحات اللهجات المحلية الهندية .
-13 لغة ظهرت فى عهد شاهجهان في القرن الـ 17 م وأسهمت فى النشاط الدبي بنصيب محدود .
ا لر ح- ا دلسدل طاونظيفة كل من السم
بـما تفــسر 
-1 انتشار السلم فى غرب أفريقيا
ج : لعب المرابطون في ذلك دوراً هاماً حيث خرج عبد ال بن ياسين زعيم المرابطين من مصب نهر السنغال ومعه
أعداد كبيرة من التباع واتجه بهم إلى غرب أفريقيا كما تمكن قائد المرابطين أبو بكر بن عمر من الستيلء على غانا
وتحويلها للسلم ويعود انتشار السلم في غرب أفريقيا إلى عدة أسباب وهي .
-1 السلم والقناع جعل الفريقيين يعتنقون السلم .
-2 الندماج والمصاهرة بين التجار العرب والفارقة .
-3 ترك السلم للفريقيين حرية السيادة على أرضهم .
-4 نشاط الدعاة والتجارة المسلمين وتحمسهم لنشر السلم .
-5 شعور الفريقيين بالخوة والمساواة مع العرب والتجار المسلمين .
-2 انتشار السلم فى جزر الهند الشرقية " إندونيسيا "
ج : بدأ انتشار السلم في هذه المناطق عن طــريق التجار والدعاة خلل القـرن الـ 13 لعدة أسباب منها :-
-1 بساطة الدين السلمي . 2- أمانة التجار المسلمين .
-3 مصاهرة المسلمين التجار لهالي إندونيسيا . 4- نشاط الدعاة من مكة لنشر السلم.
-3 السلطان جلل الدين أكبر من اعظم سلطين المغول فى الهند
-1 اول من أفصح عن التسامح المطلق .
-2 جهر بالتآلف فنادى بأن الهند للهنود من أهلها مسلمين وهنادكة .
-3 فى عهده بلغت المغولية ذروة المجد والرقى فقد نهض بالعلوم والداب نهضة شاملة .
-4 أقام كثيرً ا من المنشآت .
-5 نظم جهاز الحكم على أسس تلئم شعبه .
9

10. أيد بالدليل التاريخي 
-1 ازدهرت الدولة المغولية في شربه القارة الهندية في القرن الـ 10
ازدهرت في القرن الـ 10 هـ حيث :-
-1 وصل الحكم السلمي للدولة المغولية بشبه القارة الهندية إلى درجة كبيرة من التقدم .
-2 اتسع نفوذ المسلمين وقويت دولتهم .
-3 تحول عدد كبير من أهل الهند إلى السلم .
-2 عاصرت الدولة المغولية في بداية نشأتها دولتين إسلميتين
عاصرت الدولة المغولية في بداية نشأتها دولتين إسلميتين هما :-
الدولة الصفوية : قامت في فارس وامتد سلطانها إلى خرسان والعراق . 
الدولة العثمانية : تحكم أسيا الصغرى واجزاء من أوروبا و امتد سلطانها للشام ومصر واجزاء من 
فارس
-3 حكام الدولة المغولية (المراء التيموريون) أكثر ملوك عصرهم تسامحا
حكام الدولة المغولية (المراء التيموريون) أكثر ملوك عصرهم تسامحا وأعظمهم شغفا بالحضارة والمدنية حيث لم
يقتصر تسامحهم على إطلق حرية العبادة لهل البلد من الهنادكة ( الهنود غير المسلمين ) بل : -
1) قربوهم إليهم وأجازوا لهم تقلد المناصب . )
2) حثوا رعاياهم من المسلمين على حسن معاملتهم . )
-4 ادت بساطة السلم ودعوته للمساواة الى تأثر مفكرى الهنادكة بتعاليمه
حيث نادوا بمذاهب ومبادئ جديدة :
-1 خففت من تشدد نظام الطبقات .
-2 انكرت صراحة عبادة الوثان .
-3 دعت الى عبادة إله واحد .
-5 حضارة الدولة المغولية فى الهند مزيج من حضارتين
نشأت الحضارة السلمية كحضارة ثالثة من امتزاج حضارتين هما :-
حضارة المحكومين القديمة ومدنيتهم (الهنود)  ( حضارة الحاكمين (المغول 
-6 اهتم السلطان جلل الدين اكبر بالصناعات الهندية
حيث يروى مؤرخه ابو الفضل: " أنه كان لديه عدة مصانع للنسيج والسلحة كل واحد منها كالمدينة فى اتساعه
ومنها ما كان مخصصا لعداد ألف حلة يخلع أغلبها على رجاله .
* كانت المنسوجات الفاخرة والسجاد تصدر الى بعض القطار وكان الوروبيون يفضلون الثياب الزاهية المصنعة
فى الهند .
-7 اهتم جلل الدين اكبر بتزيين الهندستان بعدة منشآت فخمة
اهتم اكبر بتزيين الهندستان بعدة منشآت فخمة بقى منها حتى اليوم :- 
حصن اكرا .  . ضريح همايون 
المسجد الجامع الذى حاكى به فى تصميمه البيت الحرام . 
بعض قصوره . 
اهتم بمراقبة أسعار مواد البناء حرصا منه على تيسير الحياة لشعبه .
-8 تقدمت العمارة جدا فى عهد السلطان شراهجهان
شيد شاهجهان العديد من العمائر أهمها :- 
10

11. -1 ضريح تاج محل
يعد من أشهر العمائر المغولية . 
شيده لزوجته (ارجمند باتو ممتاز محل) . 
استغرق بناؤه 15 عاما واشتغل فيه 20 الف عامل . 
يعد مثال على الروعة فى البناء حتى رجح بعض المؤرخين بالخطأ استعانة شاهجهان فى بناءه بالفنانين 
اليطاليين ولكن ثبت ان هذا البناء فى تصميمه وتنفيذه ( إسلمي خالص) .
-2 مدينة دلهى الجديدة
عرفت فى عصره باسم "شاهجهونا باد" وخططها على أحسن نمط فى عصره أقام بها عدة قصور فخمة له ولمرائه
-9 تقدمت الفنون فى عهد السلطان جلل الدين اكبر
التصوير : حيث اعتبره نوعا من العبادة حيث ان الفنان حين يصور الكائنات وينقش ملمحها على لوحته لبد أن
ينصرف بذهنه إلى التفكير فى إبداع خالقها الذي نفخ فيها بما يعجز هو عن تصويره وابرازه .
النقش : 1- كان يقيم ببلطهه معرضا للنقوش فى كل أسبوع ويكافئ المجيدين .
-2 كان يعطى نوابغ النقاشين من خارج الهند المنح والعطايا ليعودوا إليه .
-10 المجتمع المغولي فى الهند كان مجتمعا إقطاعيا طبقيا
المجتمع المغولي فى الهند كان مجتمعا إقطاعيا وتكون من عدة طهبقات هى :-
الطبقة العليــــــا : تضم السلطان ، المراء .
الطبقة الوسطى : تضم أصحاب الحرف والصناعات .
الطبقة الدنيـــــا : تضم أصحاب الحرف البسيطة ، خدم المراء والحكام ، الزراع ، أجراء الرض .
-11 ازدهرت الداب والثقافة فى عهد السلطان اورنكزيب
اشهر ما كتب فى عصره هو الموسوعة الفقهية المعروفة بـ " الفتاوى الهندية او العالمركية" حيث :-
عهد بتأليفها الى فريق من خيرة علمائه 
لم يمض على تأليفها أكثر من قـرن ونصف حتى طهبعت فى القاهـــــرة ونشرت قبل منتصف القرن الـ 19 م 
مما يدل على قيام الروابط الثقافية بين الشعوب السلمية برغم بعد الشقة ( بعد المسافة ) بينها .
-12 اهتم نساء البيت المغول بالداب والفكر
حيث قامت كلبـدان بيكيـم ابنة بابر ( همـايـوننـامه ) وهو مرجع مهم عن ثاني ملوك المغول .
-13 ازدهرت الداب والثقافة فى عهد السلطان ظهير الدين محمد بابر
اسهم بابر بقلمه فى ازدهار الحركة الفكرية واخرج لنا كتباً قيمة ومنها سيرته الذاتية التي أظهرت :-
تمكنه من الداب العربية والفارسية والتركية . 
إلمامه بالتاريخ وتقويم البلدان وكثير من العلوم العقلية والنقلية . 
-14 ازدهرت الداب والثقافة فى عهد السلطان همايون
كان يحرص فى اسفاره على ال تفارقه مكتبته الخاصة . 
عرف بميله الى المصنفات الجغرافية والفلكية . 
ما النتائج المترتبة على 
-1 تسامح ملوك الدولة المغولية مع الهنادكة
1) استهوى السلم الكثير من الهنادكة . )
11

12. 2) نشر السلم بالهند وصارت غالبية المسلمين بها اليوم من أصول هندوكية خالصة . )
3) تألف سكان الهند واتحاد شعوبها لتقوى بهم دولتهم . )
أذكر أهم مراكز الصناعة فى الهند 
مدينة احمد اباد  مدينة اكرا  مدينة لهور 
أذكر أهم ملمح الطراز المعمارى المغولى 
-1 القباب بصلية الشكل .
-2 الترصيع بالحجارة الكريمة والخزف والقواس والبواب الفخمة .
وضح عوامل انتشار السلم في جزر الهند الشرقية خلل القرن 13 الميلدي 
سومطرة جاوة شبة جزيرة المليو
-1 انتقلت بعض الجاليات الســلمية الى
شبه جزيرة المليو خلل القــرن 13
الميلدى واستقروا في الطهــــــــراف
الجنوبية بها .
-2 تمكـــــن أبنـــــاء وأحفـــــاد الجاليات
الســـــــلمية من تأسيس مدينة ملقا
سنغافــــــــورة الحالية وهى تقع على
الطريق التجارى بين الشـــرق القصى
والهند وبلد العرب وأصبحــــــت هذه
المدينة مركز اشعاع للدين السلمى .
-3 امتزج المسلمـــــون مع أهل الجزيرة
والتمســــك بالدين السلمى مما أدى
الى نشر السلم بالطــــــرق السلمية
-4 تمكن هؤلء الدعاة من نشــر السلم
في جزيرة بورنيو في الجنوب .
-1 استغــــل زعمــــــاء
الجاليات السلمـــية
المقيمون في جـــاوة
الصراع بين أفـــــراد
الســــرة الحاكــــمة
وقاموا بنشر السلم
-2 حــرص أبناء جزيرة
جاوة على الـــــذهاب
الى مكة لــــــــدراسة
علوم الديـــن وعادوا
الى بــلدهم مبشرين
فأصــــــــــبحت جاوة
مركــزاً لنشر الدعوة
السلميــــة في جزر
الهند الشرقية .
-1 انتشــــــر السلم في جزيرة
ســومطرة خلل القرن 13 م
بفضل جماعة التجار والدعاة
المسلمين
-2 خلل القــــرن 14 م أرســــل
شــــريف مكــة جمـــاعة من
الدعاة إلى سومطــــرة لتعليم
أهلها مبادئ الدين السلمي
-3 تحمل أهل سومطـــرة عملية
نشـــر السلم بين جيرانهم
واستمــروا على ذلك حتى قام
الهولنديـين بالهجوم على هذه
الجزيرة واستـولوا عليها لكن
السلم بها لم يتــأثر بالحركة
التبشيرية الهولندية .
اختر الجابة الصحيحة 
-1 أهتم الخلفاء والولة المسلمين ببناء المراصد وكان أولهم فى ( البصرة – القاهرة – بغداد – دمشق )
-2 استمد العرب الكثير من علومهم الفلسفية من الثقافة ( اليونانية – الفارسية – الرومانية – الهندية )
-3 بلغت كتابة التاريخ عند المسلمين أعلى مستوى بالقرن ......هـ ( الثانى – الثالث – الرابع – الخامس )
12

13. -4 تم بناء أول المراصد الفلكية في عهد الخلفاء ( المويين – ا لعباسيين – الفاطهميين – اليوبيين )
-5 ترجمت معظم كتب اليونان والهنود والفرس في العصر ( الموي – العباسي الول – العباسي الثاني )
-6 يعتبر إمام أهل الرأي وكان يعتمد على القرآن والحديث المعتمد ( مالك – أبو حنيفة – ابن حنبل – الشافعي )
-7 تم تجميع صحف القرآن في مصحف واحد ونسخت في عهد ( عثمان – على – عمر - أبو بكر )
-8 الجبر علم عربي انتقل إلى الشعوب الخرى ومخترعه هو ( الرازى – ابن سينا – الخوارزمي – الطبري )
-9 من أشهر تلميذ جابر ابن حيان في الكيمياء ( ابن سينا – الفارابي – الرازى – ابن رشد )
-10 أشهر علماء التفسير بالرأي والجتهاد ( سعيد بن المسيب – عبد ال بن مسعود – ابن سيرين )
-11 يعتبر دائرة معارف زمان وصاحب كتاب البيان والتبيين ( الجاحظ – الصفهاني – الطبري – الرازى )
-12 أطهلق العرب اسم علم الحيل علي علم ( الميكانيكا – الكيمياء – الفيزياء – الهندسة )
-13 يعد المسجد الموي بدمشق والذي جدده الخليفة .... تحفة معمارية ( هارون- المين- المأمون- الوليد)
-14 كانت مدينة ......... مركز ازدهار الموسيقى في الندلس ( قرطهبة- غرناطهة - لشبونة- طهليطلة )
-15 أول المباني المعمارية التي اهتم المسلمون بتشييدها ( المدرسة- المسجد- المكتبة- البيمارستان )
-16 وصل المسجد إلي قمة فخامته في العصر ( الموي – العباسي – الفاطهمي – المملوكي )
-17 ظهر المؤدب الخاص في البيوت في العصر ( الموي- العباسي- اليوبي- الفاطهمي )
-18 يعتبر كتاب المسند من أهم مراجع علم ( النحو- تفسير القرآن- الدب العربي- الحديث الشريف )
-19 شرع علماء اللغة في جمع مفردات اللغة العربية فى العصر( اليوبي- الموى- العباسى الول- العباسى الثاني )
-20 المدرسة الولى في السلم ( المدرسة- المسجد- المكتبة- البيمارستان )
-21 تم فى عهده تجميع صحف القران ( عثمان – على – عمر - أبو بكر )
-22 صاحب كتاب المناظر ( الرازى – الحسن ابن الهيثم – الخوارزمي – الطبري )
-23 أول مسجد بنى فى مصر وامتاز ببساطهة تصميمه ( احمد بن طهولون - السيد زينب – عمرو بن العاص )
-24 أهتم المسلمون بالعلوم العقلية فى عهد العصر .......... ( الموي – العباسي الول – العباسي الثاني )
-25 أسس الوزير نظام الملك عـام 459 هـ المدرسة النظامية في ( البصرة – القاهرة – بغداد – دمشق )
-26 ظهرت المكتبات المستقلة فى العصــر ............ ( الموي – العباسي الول – العباسي الثاني )
-27 جمع علماء المصار الحديث الشريف فى القرن ............ الهجري . ( الثاني – الثالث – الرابع – الخامس )
-28 أهم كتب المام أبو حنيفة النعمان ( الم – الموطهأ – الفقه الكبير – المسند )
-29 أهم كتب المام مالك بن انس ( الم – الموطهأ – الفقه الكبير – المسند )
30 - أهم كتب المام محمد بن إدريس الشافعي ( الم – الموطهأ – الفقه الكبير – المسند )
-31 يقع جامع أحمد بن طهولون بمنطقة ............ بالقاهرة ( الحسين – السيدة زينب - مصر القديمة – الدقي )
-32 أنتهي الصراع بين مدرستي الكوفة والبصرة حين تأسست مدرسة ( مكة – المدينة – بغداد – دمشق )
( 5 – 4 – 3 – 2 – -33 كتبت أيام العرب فى القرن ............ الهجري ( 1
-34 كان معظم كتاب السيرة والمغازي من أهل ............ ( مكة – المدينة – بغداد – دمشق )
-35 انتشر علم الكلم فى العصر ............ ( الموي – العباسي – الفاطهمي – المملوكي )
-36 أول من بنى بيمارتسان وذلك فى العصر الموي ( الوليد - يزيد - عبد الملك – معاوية )
-37 وصلت المدن الندلسية الى قمة تقدمها فى القرن ........... الهجري ( الثانى – الثالث – الرابع – الخامس )
-38 شرح فلسفة أرسطو وأثرت كتاباتة فى مفكرى الغرب ( الفارابي – ابن رشد – ابن سينا – الكندي )
-39 ظهر فن الرسم والتصوير فى العصر ............ ( الموي – العباسي – الفاطهمي – المملوكي )
-40 تعود زخارف المسجد النبوي ومسجد قبة الصخرة إلى العصر ( الموي – العباسي – الفاطهمي – المملوكي )
-41 تأثر الرسم والتصوير فى العصر الموي بـ ............ ( الفرس – الروم – الترك – البربر )
-42 تأثر الرسم والتصوير فى العصر العباسي بـ ............ ( الفرس – الروم – الترك – البربر )
( 5 – 4 – 3 – 2 - -43 استقلت المدرسة عن المسجد فى القرن ............ الهجري ( 1
-44 استطاع ............ من مزج الموسيقى العربية بالسبانية ( الفارابي – ابن رشد – ابن سينا – زرياب )
-45 آلف كتاب الموسيقى الكبير وكذلك كتاب كلم فى الموسيقى ( الفارابي – ابن رشد – ابن سينا – زرياب )
-46 شجع الخليفة ............... الموسيقى بالندلس ( عبد الرحمن الوسط – عبد الرحمن الداخل – المأمون )
( 9 – 8 – 7 – 6 - -47 اندفع العرب لنشر حضارتهم خارج الجزيرة العربية منذ القرن ..... الميلدي ( 5
13

14. ( 13 - 12 – 11 – -48 انتقلت الحضارة السلمية أواخر القرن الـ 0000 الى غرب أوروبا من خلل عدة ( 10
( 11 - 10 – 9 – -49 كان الفتح السلمي للندلس فى أوائل القرن الـ 0000 م ( 8
( 17 - 16 – 15 – -50 قامت حركة النهضة الشهيرة فى أوربا فى القرن الـ ........... ( 14
مع التعليل في الحالتين  أو  ضع علمة 
-1 المسجد هو أول أنواع المعاهد التعليمية في العصر السلمي
-2 اهتم المسلمون منذ صدر السلم بجميع العلوم
-3 كانت بداية علم التاريخ عند المسلمين ذات اتجاه ديني
-4 للعرب الفضل في حفظ فلسفة كبار فلسفة اليونان
-5 شهد سجل العلماء المسلمين عددا كبيرا من الفرس
-6 استمرت الحضارة السلمية في جزيرة صقلية عقب انتهاء الحكم السلمي للجزيرة
-7 تأثرت الفنون في الدولة السلمية بفنون الدولة المجاورة
-8 أول من وضع المعاجم العربية هو سيبوية
-9 يعتبر المام أبو حنيفة إمام أهل الرأي
-10 نقل المسلمون فن الرابسك من الفرس
-11 جاء مذهب الشافعي وسطاً بين مذهبي مالك وابن حنبل
-12 ينسب للبيروني العديد من البتكارات في مجال الفيزياء
-13 أول المباني التي اهتم المسلمون بتشييدها هي المدرسة
-14 استعمل خط النسخ في زخرفة الفنون التطبيقية السلمية
-15 كان المام أحمد بن حنبل تلميذاً للمام الشافعي
-16 الملك روجر الول حاكم قشتالة وليون والملقب بـ ( الحكيم ) حكم اسبانيا وقدر الثقافة السلمية
-17 أدى تعصب الملك روجر الثاني الى كراهيته لكل ما هو عربي
بـما تفــسر 
-1 اختلف الصحابة فى تفسير وفهم القرآن .
ج : أ- تفاوت الصحابة فى التعمق فى اللغة والدب وتاريخ المم والنبياء .
ب- تفاوت الصحابة فى ملزمة الرسول فمنهم من صاحب الرسول أكثر من غيرة .
جـ - معرفة وفهم القرآن تتطلب معرفة علوم مختلفة يتفاوت فى معرفتها الصحابة .
-2 أهمية علم الحديث .
ج : أ- ساهم الحديث فى نشر الثقافة فى العالم السلمي .
ب- هو المصدر الثانى للتشريع إلى جوار القرآن الكريم .
جـ - ساهم فى ظهور علوم جديدة مثل علم التاريخ .
د- فسر بعض آيات القرآن ووضح القصص المختصرة فى القرآن .
-3 ارتقاء الشعر فى العصر العباسي الول .
ج : أ- اختلف صور الحياة وقيمة الشياء فى ذلك العصر .
ب- تشجيع الخلفاء للشعراء .
جـ - تأثير الثقافة الجنبية على الشعر العربي .
-4 ظهور مدرسة الرأي الجتهاد " الفقه والتشريع " .
ج- موطهنها في العــراق وأشد المتحمسين لها عمـــر بن الخطاب حيث كان يجتهد برأيه ويأخذ رأى الصحابة وخاصة
على بن أبى طهالب في المور التي لم يرد ذكرها في القـــرآن والسنة ويعود ذلك إلى اتساع الــدولة في عصر عمر بن
الخطاب وظهور مسائل جديـــدة في السياسـة والقتصاد والعمران والمعاملت وقد وضع أنصار هذه المدرسة شروط
مشددة على الحديث للخذ به .
14

15. -5 اهتمام المسلمون بدراسة التاريخ.
ج : 1)إشارة الرسول لهمية علم التاريخ .
2) كان للقرأن الكــريم نظــرة جـدية للماضي والمم السابقة على سبيل العتبار .
3) كان للقرأن الكريم نظرة عالمية للتاريخ ولذلك نجـد فيه مجموعة من قصص النبياء وتاريخ المم السابقة .
4) ضــرورة كتابة الفتوحات السلمية لن العرب شعروا بوزنهم الحضاري وإنهم أصحاب رسالة سامية عليهم
أن يسجلونها .
-6 سعى المسلمون لتدوين أخبار القدمين
ج : أ- أتساع الدولة السلمية وقيام الفتن وظهور العصبية القبلية .
ب- حاجة المشتغلين بتفسير القرآن لبعض المعرفة التاريخية .
جـ - ميل الخلفاء إلى معرفة بعض أخبار المم السابقة علي سبيل العتبار والعظة .
د - رغبة الموالى فى كتابه تاريخهم للتباهى به أمام العرب .
-7 وجهت العديد من نقاط النقد لمؤرخي القرن الرابع الهجري .
ج : أ- لهتمامهم بتدوين التاريخي السلمي فقط .
ب- التركيز على الجانب السياسي وإهمال الجانب الحضاري .
جـ- غلبة النزعة الدينية عليهم وعلي كتابتهم .
-8 اهتمام المسلمون بالفلسفة وعلم الكلم .
ج : فى البداية استخدموا الفلسفة في نهاية العصر الموي وبداية العصر العباسي في محاولتهم مع أصحاب الديانات
الخــرى دفاعاً عن الســلم وذلك لشتداد الجــدل بين المسلمين والمسيحيين ثم بعد ذلك أحبوا الفلسفة لذاتها لما
فيها من متعة عقلية أما أسباب اهتمام المسلمون بعلم الكلم فهي :
أ- اختلف الفرق السلمية فى كثير من القضايا واحتكامهم للجدل تارة وللسيف تارة أخري .
ب- حاجة المسلمين إلى علم الكلم لمجادلة أصحاب الديانات الخرى بنفس سلحهم وهو الحوار والمناقشة .
-9 اهتمام المسلمين بعلم الفلك .
ج : أ- أمر القرآن بالتدبر والتفكير فى السماء والنجوم والكواكب .
ب- رغبة المسلمين فى معرفة أوقات الصلة واتجاه القبلة وتحديد ساعات الصوم وطهريق الحج وبداية الشهور .
-10 لم تكن الحروب الصليبية مجرد التقاء عسكري بين قوتين.
ج : لنها كانت لقاء بين فكرين وحياتين حياة التقدم فى الشرق السلمي وحياة الجهـل والتخلـف فـى الغـرب الوربـي
وبهذا كانت تلك الحروب فرصة للوربيين فى التعرف علـى الحضـارة السـلمية والنقـل منهـا إلـى بلدهـم وهـذا كـان
الساس التى قامت عليه الحضارة الوربية فى العصر الحديث .
-11 انتشار الجهل والتأخر والفوضى فى أسبانيا قبل الفتح السلمي
ج : بسبب النزاع الجتماعي والنحلل الداخلي والفتن الطائفية
-12 ازدهرت الزراعة عند حكم المسلمين لصقلية
ج : فى ظل الحكم السلمي ثبت المسلمون أقدامهم فى جزيرة صقلية فى القرن الـ 9م واهتموا بـ :-
-1 حفروا الترع والقنوات . 2- انشأوا المجارى المعقوفة التى كانت مجهولة قبلهم .
-3 ادخلوا زراعة القطن وقصب السكر .
-13 ازدهرت الصناعة عند حكم المسلمين لصقلية
-1 استغلوا ثروة الجزيرة الطبيعية فاستخرجوا منها الفضة والحديد والنحاس والكبريت .
-2 ادخلوا صناعة الحرير .
أيد بالدليل التاريخي صحة العبارات التية 
-1 الدين السلمي دين يدعو للعلم والتعليم .
15

16. ج : أ- جعل الرسول فداء السرى فى غزوة بدر تعليم عشرة صبيان من المسلمين .
ب- أول أية نزلت بالقرآن هي " اقرأ باسم ربك الذي خلق" .
جـ- دعت العديد من الحاديث النبوية للعلم مثل " اطهلبوا العلم ولو فى الصين " .
-2 لعب المسجد دورا هاما فى نقل العلم بالدولة السلمية .
ج : كان المسجــد المدرســة الولى في السـلم حيث كانت تقام فيه حلقات الدروس ومقر لدارة شؤون الدولة
بالضافة إلى وظيفته الساسية كدار للعبادة و كان المعلم ل يتقاضى أجراً عن عمله وإنما كان يقوم به ابتغاء وجه ال
تعالى ومن المعروف أن مسجد الرسول ظل مقراً للتعليم في عهد الخلفاء الراشدين .
-3 لعبت الكتاتيب دورا هاما فى نقل العلم للدولة السلمية.
ج : الكتاب أول أنــواع المعاهــد التعليمية فى العالم السلمي وأنشئت لتعليــم مبادئ القــراءة والكتابة وعلم الحساب
وتحفيظ القرآن الكريم و كان الطالب الذي ينهى تعليمة يسمى حافظاً .
-4 تعددت تفاسير القرآن الكريم.
1) التفسير المنقول : يعتمد على ما ورد على لسان الرسول بالنص ثم دخل فيه ما قاله الصحابة والتابعين
وكان المؤيد لهذا الفريق ل يقول في القرآن شيئا برأيه إذا سئل ومنهم سعيد بن المسيب وابن سيرين .
2) تفسير الرأي والجتهاد : يعتمد على اختلف تفسير معاني اليات وعدم العتماد على اللفظ فقط وكان
المؤيد لهذا الفريق يقول برأيه في القرآن ويرى أن كتمان ما وصل إليه اجتهاده كتمان للعلم ومنهم عبد ال بن
مسعود وعبد ال بن العباس .
-5 مرت عملية جمع مفردات اللغة العربية بعدة خطوات .
ج : أ- تصحيح ما بمفردات اللغة من أخطاء . ب- كتابة مفردات اللغة بدون ترتيب .
جـ- جمع الكلمات الخاصة بموضوع واحد معاً مثل ما قام به " الصمعي " .
د- وضع المعاجم مثل معجم العين للخليل بن أحمد أول المعاجم العربية .
-6 لو لم يكن المأمون خليفة لصار أحد العلماء البارزين.
ج : أ- لنه أمر بترجمة كتب الفلسفة والمنطق .
ب- مال إلى مذهب المعتزلة وهو مذهب يميل إلى العتماد على العقل والتفكير .
جـ- نشأ وتربى تربية علمية وكان يشجع العلماء ويقربهم منه وينفق عليهم بسخاء .
-7 للمسلمين فضل كبير فى علوم الطب والصيدلة.
ج : كان المسلمون أول من فتح باب الطب الحقيقي بعد أن ابطل المداواة بالسحر والشعوذة واعتمد الطب عند
المسلمين على التجربة والملحظة في الوقت الذي كانت الكنيسة الغربية تحرم الطب وتري انه مرض من ال ل يجب
مداواته وكثر اشتغال النصارى واليهود بالطب داخل الدولة السلمية ومن أهم إنجازات المسلمين فى مجال الطب :-
أ- المسلمون هم أول من بنى البيمارستانات ( علي يد الوليد بن عبد الملك ) .
ب- استخدام المرقد للتخدير ( الخشخاش ) والفيون لعلج الجنون .
جـ - معرفة الدورة الدموية في جسم النسان ( ابن النفيس ) .
د- اكتشاف الدوية وتركيبها ( ابن البيطار ) .
و- إزالة المياه من العيون وتفتيت الحصوات فى الجسم .
هـ- عرفوا التمريض الحربي ( السيدة عائشة ) وعرفوا خيوط الجراحة من أمعاء القطط علج السل والشلل .
-8 تقدم المسلمون فى مجال الفلك تقدما كبيرا .
ج : أ- المسلمون أول من رسم على سطح الكرة الرضية . ب- اختراع المسلمون البوصلة والسطرلب .
جـ - بناء المراصد الفلكية فى دمشق والقاهرة وغيرها . د- نصف أسماء النجوم المعروفة اكتشفها العرب .
و- كتب المسلمون عن الكسوف والخسوف وأسبابهما .
هـ- حسبوا طهول السنة الشمسية و أكدوا استدارة الرض و دورانها حول الشمس .
ز– ألف عبد الرحمن الصوفي كتابا به ألف نجم .
16

17. -9 تقدم المسلمون فى مجال الرياضيات تقدما ملحوظا .
ج : * فى الحســــاب : : اخذ المسلمون الرقام عن الهنود وقسموها إلى :-
-1 الرقام الهندية : ( مستخدمة في البلد العربية الن ) .
-2 الرقام الغبارية ( نسبة للغبار ) : ( مستخدمة في البلد الغربية الن ) .
* اخترع العرب الصفر ( كان الهنود يستخدمون دائرة سونيا تعبيرا عن العدم ) والكسور العشرية والجذور
والمكعبات والخانات ( القيمة الوضعية ) .
* في الجبـــــــــر : * علم عـربي خالص اخترعه محمد بن موسى الخوارزمي في كتاب( الجبر والمقابلة )
* قام عمر الخيام في حل المعادلت من الدرجة الثالثة والرابعة .
* مهد العرب لظهور علم التفاضل والتكامل واللوغاريتمات .
* في الهندسة * ترجموا كتاب اقليدس في الهندسة ( الصول الهندسية ) .
* طهبقوا النظريات الهندسية في حياتهم العلمية .
* استفاد المسلمــون من الهنــدسة في فـن الرابسك وهو فن إسلمي خالص أخترعه العرب وهو يعتمد
على الزخرفة الهندسية .
* اخترعوا علم حساب المثلثات .
* اشهر علماء الهندسة على الطهلق هو الحسن بن الهيثم .
-10 براعة المسلمون فى علم الكيمياء والفيزياء والميكانيكا .
الكيمياء **علم
* استدعى المير خالد بن يزيد بن معاوية الراهب ( مريانوس ) ليعلمه فن تحويل المعادن الرخيصة إلى معادن ثمينة
كما كلف ( اسطفان ) الحكيم بترجمة كتب الكيمياء اليونانية .
يعتبر جابر بن حيان أبو الكيمياء السلمية وله مؤلفات عديدة ( 500 مؤلف ) في هذا العلم ومن اشهر تلميذه في ◙
هذا المجال ( الرازى ) .
** أهم إسهامات جابر بن حيان في الكيمياء
* تحضير حمض الكبريتيك ( زيت الزاج ) وحمض النيتريك . * اكتشاف كلوريد الزئبق .
** أهم إسهامات المسلمين في الكيمياء ( بالضافة لعمال جابر )
* تحضير الفولذ وتنقية المعادن * تقطير الخل . * صناعة البارود
* صنع الزجاج والورق الغير قابل للحتراق * الطلء المقاوم للصدأ
الفيزياء **علم
للضوء *بالنسبة
* أطهلقوا علية علم المناظر( البصريات ) ونبغ فيه الحسن بن الهيثم والخازن البصري الذي تكلم عن المرايا وبرع
البيرونى في ذلك وهو أول من وضع وعين الكثافة النوعية لـ 18 حجر كريم وأول من أعلن أن سرعة الضوء أسرع
من سرعة الصوت .
للصوت *بالنسبة
* بحثوا ودرسوا منشأ الصوت وقوته وهذا مما أدى إلى البحث في الموسيقى وآلتها ومن اشهر العلماء في هذا
المجال ( القزوينى - الفارابي ) .
*الميكانيكا
* استمد العرب علومهم هنا من اليونانيين وأطهلق العرب على علم الميكانيكا علم الحيل وكان لديهم قسمين :-
* الول : يبحث في صنع آلت الحركة والواني العجيبة .
* الثاني : يبحث في جر هذه اللت بآفل مجهود .
17

18. * وبرع المسلمون في صناعة الدوات الميكانيكية كالروافع كما عرفوا حساب الوزن وقوانين سقوط الشياء
والجاذبية والضغط الجوى وطهرق قياسه .
-11 الحضارة الوربية الحديثة كلها قائمة على الحضارة السلمية
1) في مجال الدب :
* تأثرت شعراء أوروبا العظام مثل( دانتى ) و(بترارك) بالشعر والدب العربي .
* تأثرت القصة الوربية بالقصة العربية مثل المقامات وأخبار الفروسية .
2) في مجال الفلسفة :
* حفظ العرب فلسفة اليونان من الضياع وأضافوا إليه .
* تعتبـــر فلسفة ابن رشـــد ( الشــارح العظم لفلسفة اليـــونان ) أكبـــر ما أثر في مفكرى الغرب وظلت تدرس في
16 الميلديان . : الجامعات من القرن 13
3) في مجال الطب :
* ترجم الوربيين كتب ( الرازى – ابن سينا ) في الطب وكتاب( ابن البيطار ) .
في مجال الدوية وقت كانت الكنيسة تحرم الطب في أوروبا .
4) في مجال الكيمياء :
* ترجم الوربية كتب جابر و الرازى .
* هناك الكثير من أسماء المواد الكيماوية في أوروبا حالياً منقولة عن العرب .
5) في مجال الفيزياء :
* ترجمت كتب الحسن بين الهيثم في البصريات .
* ساعدت أفكار البيرونى وابن سينا نيوتن في التوصل لقانون الجاذبية .
6) في مجال الرياضيات : * ترجم الوروبيين كتب الخوارزمي .
7) في مجال الجغرافيا :
* نقل الوربيين عن العرب " البوصلة " .
* يعتبر الشريف الدريسى معلم أوربا الول للجغرافيا .
8) في مجال الموسيقى : لم يعرف الوربيين أي نوع من أنواع الموسيقى إل زمن الحروب الصليبية .
-12 وصلت الكتابة التاريخية في القرن الرابع الهجري إلى أعلى مستوى
-1 وصلت الكتابة التاريخيــة في القــرن الرابع الهجـري إلى أعلى مستوى حيث وقف المؤرخون المسلمون جنباً الى
جنب مع كبار مؤرخي العالم ومن أشهر المؤرخون : ابن مسكويه صاحب كتاب تجارب المم والمسعودى صاحب
كتاب مروج الذهب والتنوخى صاحب كتاب جامع التواريخ .
-2 شملت تاريخ القطار المحلية الى جانب التاريخ العام وكتب التراجم والخطط والثار .
-3 ظهور الرحــالة مثل ناصــر خسروا والدريسى وابن جبير ولكن يؤخذ على المؤرخين المسلمين أنهم ركزوا على
التاريخ السلمي و التاريخ السياسي وحياة الخلفاء وأهملوا الجانب الحضارى وغلبت عليهم النزعة الدينية .
-13 ظهر الختلف بين علماء النحو في الدولة السلمية .
يعود الفضل إلى (( ابى السود الدؤلى )) فى تأسيس علم النحو وكان هناك مدرستين للنحو بينهم صراع وهما :-
مدرسة البصرة :( ومن اشهر علماء النحو بها ( الخليل بن احمد) وتلميذه ( سيبويه ) .
مدرسة الكوفة : تمسك علماءها بما هو عربي حتى لو كان شاذا .
وأدى ظهور مـدرسة بغــــداد ( 145 هـ ) وهدوء المور السياسية وتشجيع الخلفاء للعلماء ليسكنوا في بغداد إلى ◙
نهاية الصراع بين المدرستين .
-14 ازدهار الموسيقى فى الندلس.
ج : لتشجيع الخليفة عبد الرحمن الوسط لكل ما هو شرقي وكذلك لوجود الفنان أبى الحسن على بن نافع " زرياب"
والذي نقل الموسيقى العربية للندلس ومزجها بالموسيقى السبانية ونتج عن ذلك الموسيقى الندلسية حيث كانت
قرطهبة مركزها ) .
18

19. -15 انتشار الرسم والتصوير فى العصر الموي .
ج : بدء ظهور التصاوير والرسوم منذ العهد الموي حيــث اســتقرت فيـه الدولـة السـلمية واتسـعت وتـأثرت بـالروم
الموجودين في بلد الشام ومن الدلئل على روعة فن التصـــوير زخارف الفسيــفساء على جـدران :-
( المسجد النبوي- مسجد قبة الصخرة – الجامع الموي ) .
-16 انتشار الرسم والتصوير فى العصر العباسي .
ج : يعود انتشار الرسـم والتصـوير فـي الدولـة العباســية إلـى تـأثرهم بـالفرس والــدليل علــى ذلـك ( مخلفـات قصـور
العباسيين – أوصاف هذه الرسوم في شعر الشعراء والمقامات الدبية مثل مقامة الحريري ) .
-17 لعبت المكتبات دورا هاما في نقل العلم للدولة السلمية.
لعبت المكتبات دوراً هاماً للحياة العلمية حيث :
-1 زودت الباحثين بالكتب والبحاث . 2- ساعدت على تقدم الحركة العلمية .
-3 أدت لتقدم حركة الترجمة العصر العباسي الول وخاصة في عصر المأمون .
ومن أشهر المكتبات في العالم السلمي
-1 بيت ( خزانة ) الحكمـــة : أسسها الرشيد وأكملها المأمون في بغداد .
-2 في النـدلس : ازدهرت المكتبات العامة ووصلت إلى 70 مكتبة بها مليون مجلد .
* ألحقت المكتبات في البداية بالمسجد ثم انفصلت المكتبـة ( المكتبـات المســتقلة ) عـن المسـجد فـي العصـر العباسـي
الول كما كان هناك مكتبات خاصة بقصور المراء والوزراء والخلفاء وغيرهم .
* كانت المكتبات تزود بخزائن ضخمة لحفظ الكتب وقاعات مخصصة للطهلع واخري للنسخ والترجمة .
-18 خلو المساجد من الرسوم والصور والتماثيل .
ج : حيث كانت المساجـــد تزخرف باليات القرآنية والحاديث النبوية وشغل الرابسك ولم يوجد بها رسوم ول صور
ول تماثيل حتى تكون مغايرة لكنائس النصارى ومعابد اليهود وبيوت العبادة الوثنية لن السلم يحرم ذلك .
-19 عمر المسلمون الندلس بعد فتحها فى القرن الثامن
حيث اتجهوا الى :-
±إحياء الرض الميتة ± تعمير المدن الخربة
± تنشيط التجارة الراكدة ± إنعاش الصناعة المتأخرة
-20 حصل الندلسيون على علوم المشرق السلمي عن طريق عدة طرق
± استدعاء علماء المشرق الى الندلس .
± سفر بعثات من عرب الندلس الى المشرق للتزود بالعلوم والمعرفة ، ثم العودة إلى الندلس .
± جمع الكتب التى هى أقدم وسائل النشاط العلمي
-21 بلغت الحضارة السلمية ذروتها بالندلس فى النصف الثانى من القرن الـ 10 م
حيث :-
-1 أصبحت قرطهبة ( عاصمة الخلفة الموية ) من أعظم مدن العالم المتحضر .
-2 بها ما يزيد على مائتى الف منزل يسكنها مليون نسمة .
-3 اهلها يمشون فى شوارعها بعـد غـروب الشمـس فى ضـوء المصابيح العامة ( فى حين ظلت مديـنة لنــدن سبعة
قرون بعد ذلك ل يوجد فى طهرقاتها مصباح عام واحد ) .
-22 لم تنتهى الحضارة السلمية بانتهاء حكم المسلمين لجزيرة صقلية
لن ملوك صقلية النورمان شجعوا على استمرارها وعملوا على حماية عرب صقلية لنهم :-
-1 لمسوا تقدمهم فى الفنون والعلم والصناعات
19

20. -2 أدركوا ان تشجيع الجالية العربية بالجزيرة سيعود عليهم بفوائد عظيمة .
-23 اهتمام الملك روجر الول بالحضارة السلمية
-1 أحسن معاملة العرب وعمل على حمايتهم .
-2 كتب مراسيمه بالعربية الى جانب اللتينية واليونانية .
-3 سك نقود امتازت بأن وجهها مكتوب بالعـربية والخـر باللتينية واليـونانية، وكذلك بعض النقــود اشتمل على
رمز السلم والبعض الخر على شعار المسيحية .
-24 اهتمام المبراطور فردريك الثاني بالحضارة السلمية
-1 ظهرت فى عهده مدرسة صقلية فى الشعر العربى .
-2 أحاط نفسه بالمظاهر الشرقية العربية حتى قيل انه تعلم اللغة العربية .
-3 جمع حوله عددً ا كبيرا من العلماء والمغنيات العربيات .
-4 شجع على ترجمة الكتب الى العربية .
-5 شجع الجغرافيين والفلكيين والدباء العرب .
-25 الحروب الصليبية لم تخل من التصال الحضاري والثقافي بين الطرفين
8 اللغة : انسابت كثير من الكلمات والمصطلحات العربية فى اللغات الوروبية .
8 فنون الحرب والقتال : اثرت الحروب الصليبية فى تطور فن الحـــرب عند الوروبيين وظهر ذلك من خلل
-1 بناء القلع والحصون وتقدم حركات الحصار ..
-2 استعمال المنجنيق والكباش الهادمة .
-3 استخدام الدروع للفرسان وخيولهم .
-4 كثرة استعمال الشارات فى الغرب الوروبى .
8 اللعاب : من المحتمل ان يكون الغـرب الوروبى قد اخذ عن الشرق السلمى العاب المبارزة التى تشبه كثيرً ا
العاب الجريد ( التحطيب ) عند الشرقيين .
8التجارة : أثارت الحـروب الصليـبية النشاط التجـارى بين الشرق والغرب وأثر هذا فى أحوال اوروبا السياسية
والقتصادية والجتماعية .
`انتقلت نباتات وحاصلت واشجار جديدة من شرق حوض البحر المتوسط الى غربه مثل : السمسم، والرز
، الليمون ، البطيخ ، الثوم .
` انتشرت كثير من العقاقير والصباغ والتوابل الشرقية فى الغرب .
8 العادات والتقاليد : انتقلت بعض العادات والتقاليد والنظم السلمية الى الفرنجة .
-26 تُررجم فى صقلية كثير من الكتب العربية فى القرنين الـ 12 م : الـ 13 م
-1 فى عام 1150 م ترجم ايوجنيوس البالرمى كتاب بطليموس السكندرى فى المرئيات .
-2 فى عام 1162 م ترجمت كتابات فى الفلك والرياضيات .
-3 من أشهر المترجمين فى القرن الـ 13 م : فرج بن سالم اليهودى وهو من اصل صقلى تعلم فى سالرنو وترجم
كثيرا من كتب العرب الى اللتينية توفى عام 1285 م .
-27 الندلس كانت المركز الرئيسي للترجمة من العربية الى اللتينية
قصدها كثير من أعلم النهضة الوروبية فى القرن الـ 12 م لنهل مختلف العلوم والداب
@ نشطت حركة الترجمة عن العربية فى برشلونة ، وليون وطهليطلة التى :
فى النصف الول من القرن الـ 12 م : أنشأ بها ريموند ( رئيس أساقفة طهليطلة ) مكتباً كبيرً ا للترجمة عن العربية الى
اللتينية .
فى النصف الخير من القرن الـ 12 م : ظهرت جهود زعيم حركة الترجمة عن العربية جيرارد ( 1114 م : 1187 ) حيث :
20

21. -1 رحل الى طليطلة وقضى عدة سنوات يتعلم فيها العربية على يد احد المستعربين .
-2 عكف على ترجمة اكثر من 70 مؤلفا عربيا فى مختلف المجالت خاصة الرياضيات والطبيعة والكيمياء والطب .
بوفاة جيرارد لم تتأثر حركة الترجمة عن العربية حيث ظهر فى اوائل القرن الـ 13 م مجموعة من المترجمين الذين í
عملوا فى ترجمة المراجع العربية بإسبانيا ، مثل : ألفرد النجليزى ، وميخائيل سكوت ، وهرمان اللمانى .
-28 لم يكتف الغرب الوروبى بالوقوف على المادة اليونانية المترجمة للعربية
لم يكتف الغرب الوروبي بالوقوف على المادة اليونانية المترجمة للعربية بل كانوا اكثر تلهفا على الشروح التى
وضعها علماء المسلمون لتلك المادة .
فمثل : حرصت جامعة باريس فى القرن الـ 13 م على الربط بين فلسفة ارسطوا وشروح ابن رشد لهذه الفلسفة .
أسئلة مقاليه 
وضح دور القوافل التجارية والحروب الصليبية في نقل الحضارة السلمية لوربا í
ج : * عن طريق القوافل التجارية : والتى كانت تنقل البضائع التجارية من أسيا إلى أوربا فى
العصور الوسطى
ونقلت ايضاً الحضاري السلمية إلى الغرب وكان الطريق البحرى بين غرب
أوربا والشرق مروراً بمصر أهم طرق التجارة .
* عن طريق الحروب الصليبية : حيث كانت التقاء بين حضارتين استمد مـن خللها الغــرب أصول
الحضارة
السلمية .
تكلم عن تطور عمارة المسجد عند المسلمين . í
ج : 1- بناء مربع يقام سقفه على أعمدة من جذوع النخل .
-2 تتطور المسجـــد على يد بنائين غيــر عرب حيث أصبح بناء يتكون من ساحة كبيرة وسطها بركة ماء ويحيط
بها أربعة أروقه أحدها يتجه نحو الكعبة به المحراب والمنبر .
-3 وصل بناء المساجد قمته في العصر المملوكي ويعتبـر المسجد الموي الذي جــدده الـوليــد بن عبد الملك مثال
لتقدم البناء في عهد المويين .
وضح عوامل قيام النهضة الحضارية بالندلس í
-1 ازدياد تدفق طلب العلم من بلدان غرب اوروبا على الندلس
-2 سياسة التسامح التى اتبعها المسلمون تجاه اهل الذمة من مسيحيين ويهود
ما هي خصائص الفنان المسلم في فن الزخرفة ؟ í
-1 ظهر فن الزخرفة بشكل واضح في الفن السلمي وذلك بقيام الفنـان المسلم بتـــزويق منتجاته الفنية بشتى أنواع
الزخرفة .
-2 استخدم الفنان المسـلم رسم الكائنات الخرافية وساعده خياله على رسم وابتكار أشكال مثل ( الصقور ذات الوجوه
الدمية , والخيول ذات الجنحة التي عرفت باسم " البراق" ) .
-3 قام الفنان المسلم بتصوير المخلوقات البشرية والحيوانية على غير طبيعتها .
-4 ابتكــر الفنان المسلـم في فن الــزخرفة ما يعــرف باسم الرقشة " الربيســك " وهى زخرفة إسلمية خالصة لها
قواعدها الهندسية انفرد بها الفن السلمي .
-5 احتل الخــط العربي عنصــر الصـــدارة في الزخرفة حيث زينت به المنتجات الـــزخرفية السلمية وقد تنوع الخط
العربي إلى مجموعة من الخطوط ومنها الخـط الكوفي وخط النســخ كما تم استخــدام الخــط الكوفي في القـــرون
الخمسة الولى من الهجرة في كتابة المصاحف والكتــابات الثرية وزخرفة الفنون التطبيقية , أما خط النسخ فقد
استخدام في صنع الكتب والكتابة .
قارن بين ... أئمة التشريع الربعة ( ممكن يطلب تفسير أحد المذاهب ) í
21

22. المام أبو حنيفة مالك الشافعي أحمد بن حنبل
إمام أهل الحديث
نوع التشريع
أشهر المؤلفات الفقه الكبير الموطأ الم المسند
في عصره
إمام أهل
الوسط
إمام أهل
الحديث
إمام أهل
الرأي
قارن بين الترجمة فى ظل العصور الوسطى وحتى القرن الـ 12 م والترجمة بداية من القرن الـ í
12 م
العصور الوسطى وحتى القرن الـ 12 م والترجمة بداية من القرن الـ 12 م
لم يكن امام الغرب الوروبى الذى اراد ان ينهض »
سوى الترجمة من العربية الى اللتينية قاموا بترجمة
الكتب العربية التى :-
* الفها وابتكرها العرب .
* اصلها يونانى وترجمها العرب .
كان غرب اوروبا يهمل العلوم والدراسات اليونانية
على عكس الشرق الذى اهتم بعلوم اليونان حيث
ترجم كثير من مؤلفات اليونانيين الى السريانية
والعبرية ثم الى العربية .
ما العوامل التى ساعدت الترجمة فى صقلية í
أسهمت صقلية بنصيب كبير فى حركة الترجمة عن العربية وساعدها على ذلك :-
-1 موقعها المتوسط بين اوروبا وافريقيا .
-2 دخولها تحت حكم المسلمين من ( 902 م – 1092 م ) .
-3 احتفاظها بنسبة كبيرة من سكانها المسلمين وثقافتها العربية فى عصر النورمان الذين خلفوا فى حكمها .
أشرح طبيعة الفن السلمي ( خصائصه- مميزاته ) í
تعبر الفنون السلمية عن نظرة الفنان المسلم للكون والحياة ومدي إدراكه لبداع ال في خلقة واتصفت بـ :- ◙
-1 شخصيتها المستقلة وطابعها المميز
-2 إنها أطول الفنون زمنا
-3 التقان والمبالغة في الزخرفة والبعد عن تقليد الطبيعة
-4 استوعبت الفنون السابقة عليها وأخذت منها ما يتفق مع روح السلم وطورته .
-5 متعددة بين تصوير ورسم وزخرفة وعمارة وموسيقي
بدأت في الظهور بداية من النصف الثاني من القرن الول الهجري . ◙
ما المقصود بكل من 
مـــــــدارس الكبــــــــار : مــدارس ينتقل لها طلب العلم بعـــد إكمال دراستهم بالكتاب ويتخصصوا فى فرع من فروع
العلوم مثل مدرسة دار الحكمة .
مـــــــــــجالس العلــــــم : مجالس توجد فى قصور الخلفاء والمراء ويحضرها كبار العلماء لمناقشة القضايا العلمية
والدينية المختلفة .
عــــــــــــلم الحــــــديث : هو كل ما ورد عن الرسول من قول أو فعل أو تقرير وهو أحد أركان التشريع السلمي .
علم الفقه والتشـــــريع : العلم الذى يختص بالحكام الشرعية فى مسائل العبادات والمعاملت والحدود .
عـــــــــــــلم التاريـــــخ : هو العلم الذى يبحث فى وقائع الزمان وموضوعة النسان والزمان .
أيـــــــــــــــام العـــــرب : بسبب المية كان العرب يتناولون تاريخهم وانتصارهم عن طريق الرواية الشفوية .
كتاب السيرة والمغازى : هم الذين كانوا يتناولون سيرة الرسول ومعظمهم من أهل المدينة المنورة .
الخباريــــــــــــــــــون : هم الذين تخصصوا فى رواية أخبار القدمين وأحوال الجاهلية وأحوال السلم .
عـــــــــــلم الكـــــــــلم : هو العلم الذى يبحث فى العقائد والرد على المخالفين بالدلة العقلية .
22

23. السطـــــــــــــــــــرلب : جهاز أخترعه المسلمون لتحديد الرتفاعات والتجاهات .
اذكر النتائج التي ترتبت على 
-1 سياسة التسامح التى اتبعها المسلمون تجاه اهل الذمة من مسيحيين ويهود
حيث ادى ذلك الى :-
-1 إقبال المتعربون السبان على استخدام العربية بل فضلوها على اللتينية .
-2 إنشاء مـدرسة كبيــرة من غيـر المسلمـين استطــاع أعضــاؤها القيـام بـدور السفـراء بيـن حضـارة السـلمــية
والمتلهفين على الستفادة منها من أهالي غرب أوروبا .
-2 سقوط طليطة فى ايدى المسيحيين عام 1085 م
ازدياد تدفق طلب العلم من بلدان غرب أوروبا على الندلس للستزادة من الدراسات السلمية ،
فأدى ذلك الى :-
-1 نشاط حركة الترجمة عن العربية نشاطا منقطع النظير واستمرت حتى القرن الـ 15 م .
-2 ترجمة كثير من مؤلفات العرب من مختلف العلوم والفنون الى اللتينية
-3 ترجمة كثير من مؤلفات اليونانيين الى العربية، مثل : كتب جالينوس وبقراط وأفلطون وأرسطو واقليدس .
جاوب بنفسك ما النتائج المترتبة
الختلف بين الصحابة في فهم القران الكريم وتفسيره 
اتجاه المسلمين إلى جمع وتدوين الحديث الشريف في القرن الـ 2هـ 
ترجمة المسلمين لكتاب اقليدس في الهندسة من اليونانية إلى العربية 
ما مقترحاتك 000 
للنهوض بدور العلم في مصر المعاصرة 
للحفاظ على التراث الفكري السلمي 
علل لما يأتي ( أجب بنفسك ) 
تسمية ابن رشد بالشارح العظم  زيت التجارة أشعل قنديل الحضارة 
ازدهار الحركة الثقافية في عهد الخليفة المأمون  اعتبار المام احمد بن حنبل إمام أهل السنة في زمانة 
احتل الخط العربي مكان الصدارة في استخدامه كعنصر زخرفي  اعتبار الخوارزمي أبو الجبر السلمي 
اختر الجابة الصحيحة 
-1 كانت هزيمة البيزنطيين على يد السلجقة في مانزيكرت عام ........ ( 464 هـ - 492 هـ - 583 هـ - 647 هـ )
-2 وصلت الحملة الصليبية الثانية إلى الشام سنة ........... ( 1071 م - 1099 م- 1147 م - 1190 م )
-3 عام 1192 م وقع صلح بين صلح الدين وريتشارد سمى صلح ..... ( فرساي- أميان- الحديبية - الرملة )
-4 جاءت الحملة الصليبية السابعة على مصر بقيادة ( جودفرى- فيليب أغسطس- لويس السابع- لويس التاسع )
-5 تحررت أمارة إنطاكية من أيدي الصليبين على يد السلطان ( بيبرس- خليل بن قلوون- قلوون- قطز )
-6 إمبراطور بيزنطي استجاب البابا أربان الثاني لستغاثته ( الكسيوس كومنين – رومانوس الرابع – بلدوين )
-7 خلفه شقيقه بلدوين فى حكم بيت المقدس ( بوهيموند – جودفري – ريموند – جاي لوزجنان )
-8 أخر إمارة صليبية أسسها الصليبيون في الشام ( عكا – بيت المقدس – إنطاكية – طرابلس )
23