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HECHOS
Comentario al Nuevo Testamento
Por Simon J. Kistemaker
En longitud, Hechos supera a casi todos los libros del canon del
Nuevo Testamento. Con sus 28 capítulos y sus 1,007 versículos,
constituye un puente ineludible entre los Evangelios y las
Epístolas. Sin duda que sin Hechos, el canon estaría
incompleto. Es la continuación de los relatos de los Evangelios y
establece la base para la literatura epistolar.
TÍTULO
- El título de Hechos, agregado probablemente en el siglo II, es
problemático en varios aspectos:
- Algunas traducciones usan la designación Hechos de los Apóstoles, la
que es respaldada por los padres de la iglesia primitiva.
- Aparte de dar una lista de los doce apóstoles en el capítulo 1, el autor
trata sólo los ministerios de Pedro y de Pablo.
- La sugerencia de recurrir al nombre Hechos de Pedro y Pablo tampoco
ha sido acogida favorablemente porque también relata los ministerios
de Esteban, Felipe, Bernabé, Silas y Timoteo.
TÍTULO
- Un intento de designar este libro Los Hechos del Espíritu Santo
también ha fallado en conseguir apoyo. No obstante el énfasis en el
derramamiento del Espíritu Santo en Jerusalén (2:1–4), Samaria
(8:17), Cesarea (10:44–46) y Efeso (19:6), el contenido del libro es
mucho más amplio que lo que el título sugerido comunica.
- Aún hay otra sugerencia: llamar al libro simplemente Hechos. La
brevedad de este título es atractiva. Sin embargo, aunque evita las
objeciones que se levantan en relación con los otros nombres,
Hechos carece de sentido descriptivo e incluso de colorido.
ESCRITOR, FECHA Y LUGAR
- En el año 175 d.C., el Canon Muratoriano registra estas palabras: “Sin
embargo, los Hechos de todos los Apóstoles fueron escritos en un
tomo. Lucas lo dedica al excelentísimo Teófilo”.
- Al comienzo del siglo III, Clemente de Alejandría, Orígenes y
Tertuliano declaran que Lucas es el escritor tanto del Evangelio que
lleva su nombre como de Hechos. Por lo tanto, la evidencia externa es
unánime y bastante contundente al declarar que Lucas es el escritor
de Hechos.
ESCRITOR, FECHA Y LUGAR
- La fecha más temprana posible de composición es el 62 d.C. que es el
año cuando Pablo fue liberado de su prisión en Roma y es la última
referencia a tiempo (“dos años enteros” [28:30]) en Hechos. La fecha
más tardía es el 96, que fue el año cuando Clemente de Roma
conoció a Hechos. La fecha de composición, por lo tanto, se ubica en
ese período de 34 años.
ESCRITOR, FECHA Y LUGAR
- No tenemos ninguna información que nos permita saber dónde fue
que Lucas escribió Hechos. ¿Tenía ya algunas partes escritas antes de
acompañar a Pablo en su viaje a Roma? ¿Pudo guardar sus
documentos durante el naufragio en Malta? ¿Terminó el libro en
Roma, durante los dos años en que Pablo permaneció bajo arresto
domiciliario? Nos podemos hacer una infinidad de preguntas, pero las
respuestas nunca serán definitivas. Algunos eruditos señalan a Acaya
como un lugar posible de composición, en tanto que otros señalan a
Roma.
IGLESIA
- Aunque la palabra ekklēsia (iglesia) aparece sólo tres veces en los
cuatro Evangelios (Mt. 16:18; 18:17 [dos veces]), en Hechos se
encuentra veintitrés veces.
- El fundamento de la iglesia es la enseñanza de la resurrección de
Jesús; los apóstoles proclaman esta enseñanza dondequiera, tanto a
los judíos como a los gentiles. La doctrina de la resurrección de Cristo
llegó a ser el principio fundamental de la iglesia.
PROPÓSITO
- El propósito de Hechos, entonces, es convencer a Teófilo que nadie
puede impedir la marcha victoriosa del evangelio de Cristo. Por esa
razón, le cuenta del progreso de las Buenas Nuevas de Jerusalén a
Roma. Hace esto en armonía con la Gran Comisión que Jesús dio a sus
seguidores (Mt. 28:19).
TEMAS
- El Espíritu Santo (1:8)
- Misiones
- Autoridad de los apóstoles y de la iglesia
- Oposición al esparcimiento del evangelio, y
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1. Hechos, introducción

  • 1. HECHOS Comentario al Nuevo Testamento Por Simon J. Kistemaker
  • 2. En longitud, Hechos supera a casi todos los libros del canon del Nuevo Testamento. Con sus 28 capítulos y sus 1,007 versículos, constituye un puente ineludible entre los Evangelios y las Epístolas. Sin duda que sin Hechos, el canon estaría incompleto. Es la continuación de los relatos de los Evangelios y establece la base para la literatura epistolar.
  • 3. TÍTULO - El título de Hechos, agregado probablemente en el siglo II, es problemático en varios aspectos: - Algunas traducciones usan la designación Hechos de los Apóstoles, la que es respaldada por los padres de la iglesia primitiva. - Aparte de dar una lista de los doce apóstoles en el capítulo 1, el autor trata sólo los ministerios de Pedro y de Pablo. - La sugerencia de recurrir al nombre Hechos de Pedro y Pablo tampoco ha sido acogida favorablemente porque también relata los ministerios de Esteban, Felipe, Bernabé, Silas y Timoteo.
  • 4. TÍTULO - Un intento de designar este libro Los Hechos del Espíritu Santo también ha fallado en conseguir apoyo. No obstante el énfasis en el derramamiento del Espíritu Santo en Jerusalén (2:1–4), Samaria (8:17), Cesarea (10:44–46) y Efeso (19:6), el contenido del libro es mucho más amplio que lo que el título sugerido comunica. - Aún hay otra sugerencia: llamar al libro simplemente Hechos. La brevedad de este título es atractiva. Sin embargo, aunque evita las objeciones que se levantan en relación con los otros nombres, Hechos carece de sentido descriptivo e incluso de colorido.
  • 5. ESCRITOR, FECHA Y LUGAR - En el año 175 d.C., el Canon Muratoriano registra estas palabras: “Sin embargo, los Hechos de todos los Apóstoles fueron escritos en un tomo. Lucas lo dedica al excelentísimo Teófilo”. - Al comienzo del siglo III, Clemente de Alejandría, Orígenes y Tertuliano declaran que Lucas es el escritor tanto del Evangelio que lleva su nombre como de Hechos. Por lo tanto, la evidencia externa es unánime y bastante contundente al declarar que Lucas es el escritor de Hechos.
  • 6. ESCRITOR, FECHA Y LUGAR - La fecha más temprana posible de composición es el 62 d.C. que es el año cuando Pablo fue liberado de su prisión en Roma y es la última referencia a tiempo (“dos años enteros” [28:30]) en Hechos. La fecha más tardía es el 96, que fue el año cuando Clemente de Roma conoció a Hechos. La fecha de composición, por lo tanto, se ubica en ese período de 34 años.
  • 7. ESCRITOR, FECHA Y LUGAR - No tenemos ninguna información que nos permita saber dónde fue que Lucas escribió Hechos. ¿Tenía ya algunas partes escritas antes de acompañar a Pablo en su viaje a Roma? ¿Pudo guardar sus documentos durante el naufragio en Malta? ¿Terminó el libro en Roma, durante los dos años en que Pablo permaneció bajo arresto domiciliario? Nos podemos hacer una infinidad de preguntas, pero las respuestas nunca serán definitivas. Algunos eruditos señalan a Acaya como un lugar posible de composición, en tanto que otros señalan a Roma.
  • 8. IGLESIA - Aunque la palabra ekklēsia (iglesia) aparece sólo tres veces en los cuatro Evangelios (Mt. 16:18; 18:17 [dos veces]), en Hechos se encuentra veintitrés veces. - El fundamento de la iglesia es la enseñanza de la resurrección de Jesús; los apóstoles proclaman esta enseñanza dondequiera, tanto a los judíos como a los gentiles. La doctrina de la resurrección de Cristo llegó a ser el principio fundamental de la iglesia.
  • 9. PROPÓSITO - El propósito de Hechos, entonces, es convencer a Teófilo que nadie puede impedir la marcha victoriosa del evangelio de Cristo. Por esa razón, le cuenta del progreso de las Buenas Nuevas de Jerusalén a Roma. Hace esto en armonía con la Gran Comisión que Jesús dio a sus seguidores (Mt. 28:19).
  • 10. TEMAS - El Espíritu Santo (1:8) - Misiones - Autoridad de los apóstoles y de la iglesia - Oposición al esparcimiento del evangelio, y - Defensa del evangelio
  • 11. TAREA - Orar y leer Hechos 1