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Las leyes de los
     medios
     Marshall McLuhan




        Presentado por
    Ulises Martínez Canto
       Óscar Pech Lara
Herbert Marshall McLuhan
(21 de julio de 1911 – 31 de
diciembre de 1980).
Filósofo, erudito y educador
canadiense.

Profesor de literatura inglesa, crítica
literaria y teoría de la
comunicación, McLuhan es
reconocido como uno de los
fundadores de los estudios sobre los
medios, y ha pasado a la
posteridad como uno de los
grandes visionarios de la presente y
futura sociedad de la información.
Durante el final de los
años 60 y principios de
los 70, McLuhan acuñó
el término aldea global
para describir la
interconexión humana
a escala global
generada por los
medios electrónicos de
comunicación. Es
famosa su sentencia "el
medio es el mensaje".
El medio es el mensaje
• La frase puede entenderse en el
  sentido de que el dispositivo que le da
  forma al mensaje, con lo cual “se
  rescata” el valor de los medios,
  generalmente opacado ante la fuerza
  del contenido transmitido, que carga,
  por sentido común, con toda la
  importancia que supone aquello que
  voluntaria y conscientemente le
  comunicó un destinador a su
  destinatario.
El medio es el mensaje
• Pero en un segundo momento,
  McLuhan avanza un paso más: los
  medios sustituyen en importancia a los
  mensajes.
El medio es el mensaje
• De allí que sea más o menos frecuente
  que:
• 1. las formas sean más importantes
  que los contenidos.
• 2. Que los mensajes sean sus
  contenidos y, por lo tanto, los medios
  tengan más trascendencia que los
  mensajes y que
• 3. La forma sea solo el canal físico de
  transmisión de la información
El medio es el mensaje
 • McLuhan (1998) dijo: “La mayoría de
   la gente […] desconoce que el medio
   es en sí el mensaje, no el contenido; y
   desconoce que el medio es también
   el masaje; que, juegos de palabras
   aparte, este literalmente trabaja,
   satura, moldea y transforma todas las
   relaciones de los sentidos. El contenido
   o mensaje de cualquier medio
   particular tiene tanta importancia
   como un grabado en la cubierta de
   una bomba atómica”
El medio es el mensaje
 • Luego entonces, medios, mensajes y
   contenidos integran una masa
   indiscriminada que no da lugar a que se
   mantengan esas diferenciaciones más o
   menos tradicionales.
El medio es el mensaje
 • Luego entonces, medios, mensajes y
   contenidos integran una masa
   indiscriminada que no da lugar a que se
   mantengan esas diferenciaciones más o
   menos tradicionales.
McLuhan saltó a la fama
en 1964, cuando publicó
Understanding Media. El
libro, sin recursos
publicitarios, se trasformó
en un best seller
en Harvard y otras
universidades.
¿Cuál era el particular enfoque de
 McLuhan? Esencialmente, podría
 decirse que no tenía ninguno. La
 aproximación de McLuhan a un
 determinado problema partía de
negar un punto fijo, puesto que la
  comprensión requiere siempre,
       para él, un enfoque
         multidimensional.
Cuando McLuhan, a mediados de la
década de los 60, llamó por primera
vez la atención del público al redefinir
medios y mensajes, hubo quien
interpretó que lo que hacía era
promover el fin de la cultura del libro
para propiciar la era de la televisión.
Pero, en realidad, lo que hacía era
advertir sobre el poderoso potencial
del nuevo medio.
Se sabe que en su vida privada
 McLuhan rechazaba a la TV hasta tal
    punto que le pedía a su hijo que
  impidiera que sus nietos la vieran. En
efecto, llamó a la TV «el gigante tímido»
y pretendía generar conciencia acerca
           de su enorme poder
McLuhan comenzó por preguntarse ¿Qué
afirmaciones podemos hacer acerca de los
medios de información que cualquiera pueda
a poner a prueba -confirmar o refutar- por sí
mismo? ¿Qué tienen en común todos los
medios informativos?
Así fue como se encontraban cada vez mas
cerca de aquello que después dirían, que
todo lo que el hombre hace, cada
procedimiento, cada estilo, cada artefacto,
cada poema, canción, pintura, aparato,
herramienta, teoría, tecnología, manifestaban
cuatro dimensiones de funcionamiento y
emergencia.
A fin de comprenderlas mejor,
deberíamos plantear las leyes más
como preguntas que como
afirmaciones, siendo más fiel a cómo
McLuhan las pensó.


- ¿Que EXTIENDE?
- ¿Qué vuelve OBSOLETO?
- ¿Qué RECUPERA?
- ¿En qué REVIERTE?
La primera y más obvia fue la
EXTENSIÓN, (extensiones del hombre,
tal como el subtitulo del libro). Cada
tecnología extiende una facultad
física o psíquica del hombre. La idea
de extensión también podría ser
reemplazada según el caso por
aumenta, refuerza, intensifica,
acelera, hace posible.
Ejemplos:

La perspectiva en el dibujo, la
pintura, y la fotografía intensifica el
punto de vista singular

La fotocopiadora posibilita la
reproducción de textos a gran
velocidad

 La heladera aumenta la
disponibilidad de alimentos
La segunda ley es la OBSOLESCENCIA.
Cuando un medio extiende una
facultad física o psíquica partes del
entorno de lo extendido se vuelven
obsoletas. Dado que hay un equilibrio
en la sensibilidad, cuando un área de
la experiencia se intensifica o eleva
otra queda disminuida o embotada.
La segunda ley es la OBSOLESCENCIA.
Ejemplos:
La heladera volvió obsoleto el trabajo del
hielero
El automóvil reemplazó al caballo, y
cambio los usos de los establos, herreros,
talabarteros, fabricantes de monturas.
También el automóvil vuelve obsoleto al
pie, no en forma definitiva pero sí mientras
se conduce, a tal punto que el pie queda
solo disponible para las funciones que le
demanda el auto -frenar, acelerar- al punto
de perder, también temporalmente, su
función sustancial, la de permitirnos
caminar
La tercera ley es la RECUPERACIÓN
A partir de cada nueva tecnología que
se incorpora en la sociedad, que
extiende nuestros sentidos, anteriores
estructuras y entornos o antiguas formas
de acción, organización social y
pensamiento reviven, se recuperan.
Ejemplos:
El feminismo recupera la identidad
colectiva de la sociedad matriarcal.
La perspectiva en la pintura recupera la
especialización en la alta definición.
La cuarta ley: REVERSIÓN. Cuando una
tecnología se lleva al limite, cuando los
medios de sobreextienden, en palabras de
McLuhan “cuando son sobrecalentados”,
pueden emerger características opuestas a
las originales o generar una función opuesta a
la pretendida. Cada forma, llevada al limite
de su potencial, invierte sus características.
Ejemplos:
Demasiados autos congestionan las
autopistas, y la velocidad y seguridad
que aportaban originalmente, superadoras a
las del caballo se ven
revertidas.
La cuarta ley: REVERSIÓN. Cuando una
tecnología se lleva al limite, cuando los
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McLuhan “cuando son sobrecalentados”,
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la pretendida. Cada forma, llevada al limite
de su potencial, invierte sus características.
Ejemplos:
Demasiados autos congestionan las
autopistas, y la velocidad y seguridad
que aportaban originalmente, superadoras a
las del caballo se ven
revertidas.
Extensión y obsolescencia se vinculan
como acción y reacción. La
obsolescencia es consecuencia
directa de la extensión. El proceso de
recuperación, en general, se da
después. No sucede lo mismo con la
recuperación y la reversión. Y un
medio solo revierte porque se ha
llevado al limite.

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Las leyes de los medios (marshall mc luhan)

  • 1. Las leyes de los medios Marshall McLuhan Presentado por Ulises Martínez Canto Óscar Pech Lara
  • 2. Herbert Marshall McLuhan (21 de julio de 1911 – 31 de diciembre de 1980). Filósofo, erudito y educador canadiense. Profesor de literatura inglesa, crítica literaria y teoría de la comunicación, McLuhan es reconocido como uno de los fundadores de los estudios sobre los medios, y ha pasado a la posteridad como uno de los grandes visionarios de la presente y futura sociedad de la información.
  • 3. Durante el final de los años 60 y principios de los 70, McLuhan acuñó el término aldea global para describir la interconexión humana a escala global generada por los medios electrónicos de comunicación. Es famosa su sentencia "el medio es el mensaje".
  • 4. El medio es el mensaje • La frase puede entenderse en el sentido de que el dispositivo que le da forma al mensaje, con lo cual “se rescata” el valor de los medios, generalmente opacado ante la fuerza del contenido transmitido, que carga, por sentido común, con toda la importancia que supone aquello que voluntaria y conscientemente le comunicó un destinador a su destinatario.
  • 5. El medio es el mensaje • Pero en un segundo momento, McLuhan avanza un paso más: los medios sustituyen en importancia a los mensajes.
  • 6. El medio es el mensaje • De allí que sea más o menos frecuente que: • 1. las formas sean más importantes que los contenidos. • 2. Que los mensajes sean sus contenidos y, por lo tanto, los medios tengan más trascendencia que los mensajes y que • 3. La forma sea solo el canal físico de transmisión de la información
  • 7. El medio es el mensaje • McLuhan (1998) dijo: “La mayoría de la gente […] desconoce que el medio es en sí el mensaje, no el contenido; y desconoce que el medio es también el masaje; que, juegos de palabras aparte, este literalmente trabaja, satura, moldea y transforma todas las relaciones de los sentidos. El contenido o mensaje de cualquier medio particular tiene tanta importancia como un grabado en la cubierta de una bomba atómica”
  • 8. El medio es el mensaje • Luego entonces, medios, mensajes y contenidos integran una masa indiscriminada que no da lugar a que se mantengan esas diferenciaciones más o menos tradicionales.
  • 9. El medio es el mensaje • Luego entonces, medios, mensajes y contenidos integran una masa indiscriminada que no da lugar a que se mantengan esas diferenciaciones más o menos tradicionales.
  • 10. McLuhan saltó a la fama en 1964, cuando publicó Understanding Media. El libro, sin recursos publicitarios, se trasformó en un best seller en Harvard y otras universidades.
  • 11. ¿Cuál era el particular enfoque de McLuhan? Esencialmente, podría decirse que no tenía ninguno. La aproximación de McLuhan a un determinado problema partía de negar un punto fijo, puesto que la comprensión requiere siempre, para él, un enfoque multidimensional.
  • 12. Cuando McLuhan, a mediados de la década de los 60, llamó por primera vez la atención del público al redefinir medios y mensajes, hubo quien interpretó que lo que hacía era promover el fin de la cultura del libro para propiciar la era de la televisión. Pero, en realidad, lo que hacía era advertir sobre el poderoso potencial del nuevo medio.
  • 13. Se sabe que en su vida privada McLuhan rechazaba a la TV hasta tal punto que le pedía a su hijo que impidiera que sus nietos la vieran. En efecto, llamó a la TV «el gigante tímido» y pretendía generar conciencia acerca de su enorme poder
  • 14. McLuhan comenzó por preguntarse ¿Qué afirmaciones podemos hacer acerca de los medios de información que cualquiera pueda a poner a prueba -confirmar o refutar- por sí mismo? ¿Qué tienen en común todos los medios informativos? Así fue como se encontraban cada vez mas cerca de aquello que después dirían, que todo lo que el hombre hace, cada procedimiento, cada estilo, cada artefacto, cada poema, canción, pintura, aparato, herramienta, teoría, tecnología, manifestaban cuatro dimensiones de funcionamiento y emergencia.
  • 15. A fin de comprenderlas mejor, deberíamos plantear las leyes más como preguntas que como afirmaciones, siendo más fiel a cómo McLuhan las pensó. - ¿Que EXTIENDE? - ¿Qué vuelve OBSOLETO? - ¿Qué RECUPERA? - ¿En qué REVIERTE?
  • 16. La primera y más obvia fue la EXTENSIÓN, (extensiones del hombre, tal como el subtitulo del libro). Cada tecnología extiende una facultad física o psíquica del hombre. La idea de extensión también podría ser reemplazada según el caso por aumenta, refuerza, intensifica, acelera, hace posible.
  • 17. Ejemplos: La perspectiva en el dibujo, la pintura, y la fotografía intensifica el punto de vista singular La fotocopiadora posibilita la reproducción de textos a gran velocidad  La heladera aumenta la disponibilidad de alimentos
  • 18. La segunda ley es la OBSOLESCENCIA. Cuando un medio extiende una facultad física o psíquica partes del entorno de lo extendido se vuelven obsoletas. Dado que hay un equilibrio en la sensibilidad, cuando un área de la experiencia se intensifica o eleva otra queda disminuida o embotada.
  • 19. La segunda ley es la OBSOLESCENCIA. Ejemplos: La heladera volvió obsoleto el trabajo del hielero El automóvil reemplazó al caballo, y cambio los usos de los establos, herreros, talabarteros, fabricantes de monturas. También el automóvil vuelve obsoleto al pie, no en forma definitiva pero sí mientras se conduce, a tal punto que el pie queda solo disponible para las funciones que le demanda el auto -frenar, acelerar- al punto de perder, también temporalmente, su función sustancial, la de permitirnos caminar
  • 20. La tercera ley es la RECUPERACIÓN A partir de cada nueva tecnología que se incorpora en la sociedad, que extiende nuestros sentidos, anteriores estructuras y entornos o antiguas formas de acción, organización social y pensamiento reviven, se recuperan. Ejemplos: El feminismo recupera la identidad colectiva de la sociedad matriarcal. La perspectiva en la pintura recupera la especialización en la alta definición.
  • 21. La cuarta ley: REVERSIÓN. Cuando una tecnología se lleva al limite, cuando los medios de sobreextienden, en palabras de McLuhan “cuando son sobrecalentados”, pueden emerger características opuestas a las originales o generar una función opuesta a la pretendida. Cada forma, llevada al limite de su potencial, invierte sus características. Ejemplos: Demasiados autos congestionan las autopistas, y la velocidad y seguridad que aportaban originalmente, superadoras a las del caballo se ven revertidas.
  • 22. La cuarta ley: REVERSIÓN. Cuando una tecnología se lleva al limite, cuando los medios de sobreextienden, en palabras de McLuhan “cuando son sobrecalentados”, pueden emerger características opuestas a las originales o generar una función opuesta a la pretendida. Cada forma, llevada al limite de su potencial, invierte sus características. Ejemplos: Demasiados autos congestionan las autopistas, y la velocidad y seguridad que aportaban originalmente, superadoras a las del caballo se ven revertidas.
  • 23. Extensión y obsolescencia se vinculan como acción y reacción. La obsolescencia es consecuencia directa de la extensión. El proceso de recuperación, en general, se da después. No sucede lo mismo con la recuperación y la reversión. Y un medio solo revierte porque se ha llevado al limite.