وجوب تطبيق الشريعة الإسلامية في كل عصر

1. ‫!!!ن!!أ!حع!يم!ى!!د-!+،آد!عوو!4ةد!!!ط!،-!+،ةو!++ط-ة،--ا‬
‫+؟ئز‬
‫ص‬
.-!!!!---،-!!‫!صألى‬
-*‫4ه!ى‬
،
.-!-‫ثم!خ!-!3؟!س-ا‬
----‫+!+-ء‬
3!‫لى!ص‬
-‫+مه؟-.س‬
---‫لى‬
!‫!!ا‬
!!
!-+
!!‫لى‬
4!!!
-!!
---!!!
!!‫فى‬
--!‫+ب‬
---‫لى‬
!!‫!طث‬
‫ثهقينهيص‬9‫أد!ا‬
!-4-!7‫لؤ!مبر‬
7-‫ت‬-‫جم!بيمألمبير!ئ!!غ‬
‫د!!ع؟تياء؟!صجم!ب"لمخ!!دم؟6حم!!هـ3ه6!-ه‬

2. ‫جييغ‬‫اليفوق‬‫مجفوطة‬‫يمؤيص‬
‫ال!بقة‬‫الأوت‬
1217‫ص‬-AMY-
6‫دار‬‫بلنسية‬‫للنشر‬‫والتوزيع‬،V‫ا‬4‫اهـ‬
‫فهرسة‬‫مكتبة‬‫الملك‬‫فهد‬‫الوطنية‬‫أثناء‬‫النشر‬
‫السدلان‬،‫صالح‬‫بن‬‫غانم‬
‫وجوب‬‫تطبيق‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫في‬‫كل‬‫عصر‬.-‫الرياض‬.
361‫ص‬‫؛‬1724 x‫سم‬
‫ردمك‬5-0699 - 743 - or
‫ا‬-‫الشريعة‬‫الإسلامية‬2-‫الإحكام‬‫السلطانب‬4-‫أ‬‫العنوان‬
‫ديوي‬572952/271
‫!ا!تداع‬‫5229/بم‬
‫س‬43--5
!!‫ص‬.2‫بلنسمية‬‫للنش!اثرومز‬‫ا‬‫لبر‬‫تديعي‬4‫7لمملكةهأ‬‫لعر‬‫بية‬7‫كشلسعو‬‫ية‬-‫ا‬‫لر‬‫ياض‬
71284(1.)

3. ‫وحبرلمجه‬
‫أ‬‫ليهيير!يئ‬)‫ا!اش!هئيز‬
‫!!ينعضئر‬
‫تألئص‬‫الذ‬‫محور‬
‫عما%بنضآ‬‫يخماقلألىن‬
!‫اتزستا‬‫عه‬‫ائرئيه‬‫كإلركافي‬
!!‫عتض‬‫ابرعا!ع!جمث‬‫ثمرث‬‫اركرشه‬
!

4. ‫جيمغ‬‫اليقوق‬‫يخفوطة‬‫لؤيف‬
‫ال!بقة‬‫الأوف‬
417‫اص‬-799‫امى‬
6‫دار‬‫بلنسبة‬‫للنشر‬‫والتوزيع‬،417‫اهـ‬
‫فهرسة‬‫مكتبة‬‫الملك‬‫فهد‬‫الوطنية‬‫أثناء‬‫النثر‬
‫السدلان‬،‫صالح‬‫بن‬‫غانم‬
‫وجوب‬‫تطبيق‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫في‬‫كل‬‫عصر‬-.‫الرياض‬.
361‫ص‬‫؛‬1724 x‫سم‬
‫ردمك‬5-53-743-0699
‫ا‬-‫الشريعة‬‫الإسلامية‬2-‫الأحكام‬‫السلطانية‬‫ا‬‫العنوان‬
‫ديوي‬572952/27
‫ر‬‫قم‬+‫ا‬!‫ل‬‫يد‬‫اع‬9522/71
‫رد‬‫مك‬:5-35-347!-699
!!‫ص‬.2‫بلن!ممية‬‫للنش!اثرومز‬‫ا‬‫لبر‬‫يديعي‬4‫ا‬‫لمملكةهأ‬‫لعربية‬7‫كشلسعو‬‫ية‬-‫ا‬‫لر‬‫ياض‬
71284(1.)

5. ‫/!إلفصالركنلرحيم‬
‫الحمد‬‫دته‬‫الذي‬‫اختار‬‫لنا‬‫الإسلام‬‫شرعة‬،‫ومنهاجأ‬‫وانزل‬‫الفرقان‬‫هدى‬
‫ورحمة‬،‫وتفصيلأ‬‫فامر‬-‫سبحانه‬-‫فية‬‫ونهى‬،‫ودعا‬‫فية‬‫الى‬‫الحق‬‫واجتناب‬
‫ال!هوى‬،‫فقال‬-‫جل‬‫وعلا‬-:
"‫ؤآفي‬!‫آضكئ‬‫تئتئهم‬‫بتآ‬‫آفئذ‬‫آلئة‬‫ؤلاتتيغ‬‫آقؤآة‬‫فغ‬‫ؤآفذزفغ‬‫آن‬‫تقتئؤئ‬‫غن‬‫تعصق‬
‫تآ‬‫آنرذ‬‫آلته‬‫،للث‬‫قان‬‫تؤلؤا‬‫قاغتغ‬‫آلقآ‬‫يريد‬‫آلته‬‫آن‬‫يصتبهم‬‫بتعصيى‬!‫لؤيههت‬!‫وا‬‫كثيرا‬‫ين‬‫آثايمى‬
‫تقنميمق!ون‬.)1("‫!م‬
‫وأشهد‬‫ان‬‫لاإله‬‫إلأ‬‫الله‬‫واحد‬‫في‬‫ربوبيته‬،‫والوهيته‬‫واسمائه‬
‫وصفاته‬،‫وأشهد‬‫ان‬‫محمدا‬‫عبده‬‫ورسوله‬،‫وصفية‬‫من‬‫خلقه‬‫وامينه‬‫على‬‫وحية‬
‫القائل‬:‫الآ‬‫ئؤمن‬‫آخذكئم‬‫خئى‬‫يمون‬‫قؤاة‬‫تتعا‬‫يقا‬‫جئث‬.)2()‫بإ‬
‫اللهم‬‫صل‬‫وسلم‬‫على‬‫من‬‫بعثته‬‫رحمة‬‫للعالمين‬‫ورسولأ‬‫إلى‬‫الناس‬
‫اجمعين‬‫وحجة‬‫على‬‫المخالفين‬‫والمعاندين‬‫وعلى‬‫اله‬‫واصحابه‬‫واتباعه‬
‫باحسان‬‫إلى‬‫يوم‬.‫الدين‬
1()‫سو‬‫رة‬‫المائدة‬:‫آية‬94.
)2(‫شرح‬‫السنة‬‫للبغوي‬1/213‫ح‬‫رقم‬401‫قال‬‫محققاه‬‫عفا‬‫الله‬:‫عنهما‬‫إسناده‬‫ضعيف‬
‫لضعف‬‫نعيم‬‫بن‬‫حماد‬‫الخزاعي‬‫وبه‬‫اعقة‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫رجب‬‫في‬‫"جامع‬‫العلوم‬!‫والحكم‬
‫ص‬،338‫وانظر‬:‫"ميزان‬‫الاعتدال‬‫للذهبي‬/‫%ه‬."293

6. ‫اما‬:‫بعد‬
‫فان‬‫من‬‫نظر‬‫في‬‫حال‬‫امتنا‬‫الإسلامية‬‫اليوم‬‫وتامل‬‫واقعها‬‫يجدها‬‫واقفة‬
‫على‬‫مفترق‬‫الطرق‬،‫تقف‬‫وحدها‬‫ساكنة‬‫مترددة‬‫مرتبكة‬‫الخطوات‬‫تنطلق‬‫يمينآ‬
‫تارة‬‫ثم‬‫تعود‬‫لتنطلق‬‫شمالآ‬‫تارة‬‫اخرى‬‫فكأنها‬‫في‬‫موقفها‬‫لا‬‫تتزحزح‬‫عنه‬‫قيد‬
‫انملة‬‫يتجاذبها‬‫بعضهم‬‫إلى‬‫اليمين‬‫وبعضهم‬‫إلى‬‫اليسار‬‫وهي‬‫بين‬‫هؤلاء‬
‫واولئك‬‫لا‬‫تستطيع‬‫أن‬‫تتحرك‬‫من‬‫مكانها‬‫المكبلة‬‫فية‬‫ولا‬‫ان‬‫تنطلق‬‫في‬‫الطريق‬
‫الصحيح‬‫الذي‬‫تألفة‬‫وتحسه‬‫وتعقله‬‫ا‬‫ا‬.
‫ولا‬‫مراء‬‫في‬‫أنها‬‫قد‬‫ذاقت‬‫من‬‫الويلات‬‫ما‬‫ذاقت‬‫وحل‬‫بها‬‫ما‬‫حل‬‫من‬
‫الأدواء‬‫والمصائب‬‫ما‬‫أثقل‬‫كاهلها‬‫وناءت‬‫به‬‫حين‬‫أعرضت‬‫عن‬‫شرع‬‫ربها‬
-‫إلأ‬‫من‬‫رحم‬‫الله‬-‫واتبعت‬‫غير‬‫سبيله‬‫فولاها‬‫الله‬‫ما‬‫تولت‬‫ووصلت‬‫إلى‬‫ما‬
‫وصلت‬‫إليه‬‫ا‬.
:‫نعم‬‫إنها‬‫ضلت‬‫طريقها‬‫وتنكبت‬‫الجادة‬‫يوم‬‫أن‬‫طرحت‬‫الشرع‬
‫السماوي‬‫جانبآ‬‫وذهبت‬‫لتبحث‬‫في‬‫الشرق‬‫والغرب‬‫عن‬‫تشريعات‬‫هي‬‫من-صنع‬
‫البشر‬‫ورضيت‬‫بأن‬‫تصاغ‬‫حياتها‬‫وفق‬‫أنماط‬‫متناقضة‬،‫وقوانين‬‫وضعية‬‫هي‬
‫محض‬‫زبالة‬‫الأذهان‬‫وصرف‬‫حثالة‬‫الأفكار‬‫لفقها‬‫ورقعها‬‫من‬‫قوانين‬‫كثيرة‬
‫ومذاهب‬‫شتى‬‫بعض‬‫البدعيين‬‫المنتسبين‬‫إلى‬‫الإسلام‬،‫وجعلوا‬‫أحكامها‬‫ملزمة‬
‫وموادها‬‫ضربة‬‫لازب‬‫وويل‬‫له‬‫ثم‬‫ويل‬‫له‬‫من‬‫خالفها‬‫أو‬‫تردد‬‫في‬‫التحاكم‬
‫إليها‬‫إ‬.‫إ‬
:‫حقا‬‫إن‬‫كثيرا‬‫من‬‫بلدان‬‫الإسلام‬‫التي‬‫لا‬‫تحتكم‬‫إلى‬‫شرع‬‫الثه‬
‫-تعالى‬-‫يقودها‬‫ساسة‬‫مغرورون‬‫متغطرسون‬‫وقادة‬‫خادعون‬‫مخدوعون‬
‫وحكام‬‫مستبدون‬‫يضحكون‬‫بالشعوب‬‫ويضحكون‬‫من‬‫الشعوب‬‫لا‬‫يستهدفون‬

7. ‫الأ‬‫مجدا‬‫زائفأ‬‫لأنفسهم‬‫يبنونة‬‫من‬‫جماجم‬‫الأمم‬‫واشلاء‬‫الشعوب‬‫إنهم‬
‫يجهلون‬‫او‬‫يتجاهلون‬‫ما‬‫هم‬‫مطالبون‬‫بة‬‫ويظن‬‫الواحد‬‫منهم‬‫انة‬‫يعيش‬‫لنفسة‬
‫ويتمتع‬‫بما‬‫شاء‬‫من‬‫متع‬‫الحياة‬‫ويقضي‬‫ما‬‫شاء‬‫الله‬‫ان‬‫يقضي‬‫على‬‫كرسي‬
‫الحكم‬‫غير‬‫عابىء‬‫بما‬‫القي‬‫على‬‫عاتقه‬‫من‬‫احمال‬‫ثفال‬‫ومسؤوليات‬‫جسام‬.
‫ولو‬‫علم‬‫هذا‬‫المسكين‬‫وفكر‬‫فيما‬‫ينتظره‬‫غدأ‬‫من‬‫سوء‬‫العاقبة‬‫والوعيد‬‫الشديد‬
‫لتمنى‬‫ان‬‫لو‬‫لم‬‫يجلس‬‫على‬‫كرسي‬‫الحكم‬‫ساعة‬‫واحدة‬!‫ا‬.
‫لقد‬‫بلغ‬‫تحدي‬‫الحكام‬‫في‬‫اكثر‬‫البلاد‬‫الإسلامية‬‫حدأ‬‫لا‬‫يحممل‬‫فمنهم‬
‫من‬‫يرفض‬‫الإسلام‬‫جهرة‬‫مناديأ‬‫بالتبعية‬‫للشرق‬‫او‬‫الغرب‬،‫ومنهم‬‫من‬‫استورد‬
‫الأفكار‬‫والقوانين‬‫ولكنه‬‫رضي‬‫بان‬‫يترك‬‫ركنأ‬‫صغيرا‬‫للإسلام‬‫مثل‬‫الأحوال‬
‫الشخصية‬"‫"مقننة‬‫والحديث‬‫في‬‫الإذاعة‬‫والتلفاز‬‫والصفحة‬‫الدينية‬‫يوم‬‫الجمعة‬
‫في‬‫الجريدة‬.‫ونحوها‬
‫ومنهم‬‫من‬‫ينص‬‫في‬‫دستور‬‫بلاده‬‫على‬‫ان‬‫دين‬‫الدولة‬‫هو‬‫الإسلام‬‫ثم‬
‫تسير‬‫كل‬‫شيء‬‫ذو‬‫بال‬‫بعيدا‬‫عن‬‫الإسلام‬.
‫ومنهم‬‫من‬‫يعد‬‫ويمني‬‫ويبشر‬‫بالخير‬‫والأمل‬‫نحو‬‫تطبيق‬‫الشريعة‬
‫الإسلامية‬‫في‬‫عهده‬‫وعلى‬‫يده‬‫وتمضي‬‫الأيام‬‫والسنون‬‫وتقام‬‫المؤتمرات‬
‫وتعقد‬‫الاجتماعات‬‫وتبرم‬‫الاتفاقيات‬‫والاتحادات‬‫ومجالس‬‫التعاون‬‫بين‬‫الدول‬
‫ولكن‬‫حتى‬‫ذكر‬‫تحكيم‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫لم‬‫يرد‬‫في‬‫جداول‬‫اعمالها‬‫وما‬
‫يصدر‬‫عنها‬‫من‬‫نتاتج‬‫وتوصيات‬‫مما‬‫يجعلنا‬‫نقول‬‫إن‬‫مشروعات‬‫تطبيق‬‫الشريعة‬
‫الإسلامية‬‫باتت‬‫نسيأ‬‫منسيأ‬‫في‬‫بعض‬‫البلاد‬‫الإسلامية‬‫وفي‬‫بعضها‬‫الآخر‬
‫محجوبة‬‫بستار‬‫كثيف‬‫من‬‫الأعذار‬‫الوهمية‬‫والحجج‬‫الواهية‬‫والتعللات‬‫الباردة‬
‫الفارغة‬‫التي‬‫ما‬‫كان‬‫ينبغي‬‫ان‬‫تكون‬‫لو‬‫صح‬‫العزم‬‫وصدقت‬‫النوايا‬‫لتطبيق‬
‫شرع‬‫الله‬‫تعالى‬‫ا‬‫ا‬.

8. ‫ومن‬‫الحكام‬‫من‬‫لا‬‫ينقصهم‬‫حسن‬‫النية‬‫ولكن‬‫ينقصهم‬‫الوعي‬‫الشامل‬
‫والإدراك‬‫العميق‬‫والفهم‬‫الصحيح‬‫لميزات‬‫هذه‬‫الشريعة‬،‫وخصاتصها‬‫فان‬
‫حسن‬‫النية‬‫لا‬‫يكفي‬‫ما‬‫لم‬‫تتم‬‫اعمال‬‫عظيمة‬‫وتبذل‬‫-جهود‬‫جبارة‬،‫فمجرد‬
‫الرغبة‬‫والتفاول‬‫والحماسة‬‫والأمل‬‫مقرونة‬‫بحسن‬،‫النب‬‫لا‬‫يكفي‬‫ولا‬‫يحقق‬
‫تطبيق‬‫الإسلام‬.‫عمليآ‬
‫إننا‬‫لا‬‫ننكر‬‫ان‬‫الأمة‬‫الإسلامية‬‫في‬‫هذا‬‫العصر‬‫بدات‬‫تتطلع‬‫إلى‬‫الخروج‬
‫من‬‫وهدتها‬‫والارتفاع‬‫من‬‫سقطتها‬‫التي‬‫تردت‬‫فيها‬‫ز!شآ‬‫طويلآ‬‫وخير‬‫برهان‬
‫على‬‫هذا‬‫ما‬‫نشاهده‬‫من‬‫آثار‬‫مباركة‬‫للصحوة‬‫الإسلاءجة‬‫الراشدة‬‫التي‬‫تبدو‬
‫واضحة‬‫للعيان‬.
‫وقد‬‫احدثت‬‫هذه‬‫الدعوة‬‫المباركة‬‫ردود‬‫فعل‬‫إبجابية‬‫تمثلت‬‫في‬‫عقد‬
‫المؤتمرات‬‫/الاسلامية‬‫حول‬‫تطبيق‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫وإ‬‫أشاء‬‫لجان‬‫ومحاولات‬
‫للتطبيق‬‫لا‬‫يمكن‬‫اعتبارها‬.‫شاملة‬
‫وأحدثت‬‫في‬‫نفس‬‫الوقت‬‫ردود‬‫فعل‬‫سلبية‬‫تمثلت‬‫في‬‫فئات‬‫معارضة‬
‫لهذا‬‫الاتجاه‬‫وقفت‬‫بكل‬‫إصرار‬‫وتبجج‬‫تضع‬‫العقبات‬‫والعراقيل‬‫أمام‬‫تطبيق‬
‫الشريعة‬.‫الإسلامية‬
‫من‬‫اجل‬‫هذا‬‫كتبت‬‫هذا‬‫الكتاب‬‫المتواضع‬‫اداء‬‫للواجب‬‫وبراءة‬‫للذمة‬
‫ونصحآ‬‫وتنبيهآ‬‫وبيانآ‬‫لما‬‫يجب‬‫ان‬‫يكون‬‫فلعل‬‫الله‬‫ان‬‫ينفع‬،‫به‬‫فيجد‬‫آذنآ‬
‫صاغية‬‫وقلوبآ‬‫واعية‬‫تدرك‬‫عظم‬‫المسؤولية‬‫وخطورة‬‫التساهل‬‫-بتحكيم‬‫شرع‬‫الله‬
‫في‬‫ارض‬‫الثه‬،‫وبهذا‬‫أكون‬‫قد‬‫ساهمت‬‫بوصفي‬‫مسلمآ‬‫في‬‫وضع‬‫لبنة‬‫صغيرة‬
‫في‬‫صرح‬‫ذلك‬‫البناء‬‫الإسلامي‬‫الشامخ‬‫الذي‬‫لا‬‫يشيد‬‫إلأ‬‫بجهود‬‫العاملين‬
‫المخلصين‬‫من‬‫دعاة‬‫تطبيق‬‫الشريعة‬.‫الإسلامية‬

9. ‫ولما‬‫كان‬‫عبء‬‫التطبيق‬‫لشرع‬‫الله‬‫يةت‬!!‫عل‬‫الحاكم‬!‫وال‬-!‫ح‬‫أ‬.‫حىت‬
‫في‬‫هذا‬‫الكتاب‬:
‫ببيان‬‫مهمة‬‫الحاكم‬‫وواجباته‬‫ومسؤولياتة‬
‫الإسلامية‬.‫ثم‬‫بينت‬‫واجبات‬‫ومسؤوليات‬‫المحكر‬.‫ميمت‬
Ls‫قه‬1‫تنا‬
-‫!هـ‬
‫ا‬‫اسف‬‫بط‬
‫ثم‬‫رايت‬‫ان‬‫مما‬‫يحمل‬‫على‬‫تطبيق‬‫الشريعة‬‫الإسلاهجة‬-‫ويعا‬‫دافعآ‬!‫ح‬‫سآ‬
‫وعنصرا‬‫فعالأ‬‫في‬‫تطبيقها‬‫الإيمان‬‫بأسس‬‫هذه‬‫الشريعة‬،‫وخصائحسها‬‫الأت‬
‫الإيمان‬‫بأنها‬‫من‬‫عند‬‫الله‬‫يوجب‬‫تحكيمها‬‫دون‬‫سوامحا‬‫والعلصا‬‫بأسسنها‬
‫وخصاتصها‬‫يجعلنا‬‫نوقن‬‫بصلاحيتها‬‫للتطبيق‬‫في‬‫كل‬‫زمان‬‫ر‬.‫مكان‬
‫بعد‬‫ذلك‬:‫سجلت‬‫نظرتنا‬‫-نحن‬‫المسلمين‬-‫إلى‬‫كحذه‬‫ا‬‫اضه‬‫انى‬
‫الوضعية‬‫التي‬‫نراها‬‫عاجزة‬‫عن‬‫تحقيق‬‫أهدافها‬‫وأنها‬‫مضادة‬‫ومحادة‬‫لشىهـيعة‬‫الله‬
‫تعالى‬‫واقمت‬‫الدليل‬‫على‬‫ذلك‬‫ثم‬‫بينت‬‫حكم‬‫الإسا،م‬‫فيممت‬3!‫ح‬4‫بغبهـ‬،
‫انزل‬‫الله‬‫ومتى‬‫يكون‬‫الحكم‬‫بغير‬‫ما‬‫أنزل‬‫الثه‬‫كفرآ‬‫بواحآ‬‫مخرجآ‬‫ع!ت‬‫الملة؟‬
‫ومتى‬‫يكون‬‫كفرا‬‫دون‬‫ذلك؟ا‬
‫ونقلت‬‫في‬‫هذا‬‫الشأن‬‫أقوال‬‫وفتاوى‬‫بعض‬‫علماء‬‫الأمة‬‫صت‬‫الئدامى‬
‫والمحدثين‬‫وهي‬‫أقوال‬‫وفتاوى‬‫حرية‬‫بأن‬‫توضح‬‫المسألة‬‫وتزيل‬‫اللبسر‬‫بحول‬
‫الله‬‫وقوته‬‫وجعلتها‬‫في‬‫فصل‬.‫كامل‬
‫ثم‬‫بينت‬‫أن‬‫الحكم‬‫بغير‬‫ما‬‫أنزل‬‫الله‬‫له‬‫آثار‬‫سيئة‬‫وعواقب‬‫وخيمة‬‫و‬‫نتائج‬
‫سلبية‬‫وذلك‬‫في‬‫فصل‬‫عنونته‬‫"بالنتائج‬‫السلبية‬‫الضارة‬‫المترتبة‬‫على‬‫عدم‬!‫تطبب‬
‫شرع‬‫الله‬-‫تعالى‬-".
‫ثم‬‫تساءلت‬‫لماذا‬‫آل‬‫أمر‬‫المسلمين‬‫إلى‬‫هذا‬‫الحد‬‫وما‬‫الذي‬‫أدق‬‫بهم‬

10. ‫إلى‬‫هذا‬‫الطريق‬‫فوجدت‬‫لذلك‬‫أسبابآ‬‫وبواعث‬‫عدة‬‫خصصت‬‫لها‬‫فصلآ‬‫في‬
‫هذا‬‫الكتاب‬‫وهو‬‫يضم‬‫خمسة‬‫مباحث‬،‫وفي‬‫المبحث‬‫الخامس‬‫منه‬:‫قمت‬
‫بتعقب‬‫الشبهات‬‫والمزاعم‬‫التي‬‫اثارها‬‫أصحاب‬‫الأقلام‬‫المغرضة‬‫قديمآ‬‫وحديثآ‬
‫حول‬‫تطبيق‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫وفندتها‬‫بالحجة‬‫الواضحة‬‫والبرهان‬‫القوي‬‫حتى‬
‫ينكشف‬‫أمرهم‬‫ويندحر‬‫باطلهم‬‫الذي‬‫روجوا‬‫له‬‫وأشاعوه‬‫بما‬‫يملكون‬‫من‬
‫وساتل‬.‫مختلفة‬
‫ثم‬‫خصصت‬‫فصلآ‬‫تحدثت‬‫فية‬‫عن‬‫أهم‬‫الطرق‬‫والوساتل‬‫التي‬‫يستطيع‬
‫الحكام‬‫المسلمون‬‫بواسطتها‬‫تنفيذ‬‫وتطبيق‬‫أحكام‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫في‬‫كل‬
‫جوانب‬‫الحياه‬‫إن‬‫حسنت‬‫نواياهم‬‫وخلصت‬‫اعمالهم‬‫واحبوا‬‫ان‬‫يلقوا‬‫ربهم‬
‫بوجه‬‫مشرق‬‫وصفحة‬‫بيضاء‬.‫نقية‬
‫ثم‬‫يأتي‬‫بعد‬‫ذلك‬‫الفصل‬‫الأخير‬‫وهو‬‫بعنوان‬‫التدرج‬‫في‬‫تنفيذ‬‫وتطبيق‬
‫احكام‬‫الشريعة‬.‫الإسلامية‬
‫وختاما‬:‫لا‬‫بد‬‫أن‬‫نقرر‬‫حقيقة‬‫لا‬‫مراء‬‫فيها‬‫الا‬:‫وهي‬
‫أن‬‫تطبيق‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫لا‬‫يعد‬‫نفلآ‬‫ولا‬‫تطوعآ‬‫ولا‬‫محض‬‫اختيار‬
‫بل‬‫يعد‬‫واجبآ‬‫شرعيآ‬‫وتكليفآ‬‫حتميآ‬‫وقضية‬‫ملحة‬‫تستوجب‬‫التمحيص‬
‫والدراسة‬‫والإعداد‬.‫والاستعداد‬
‫ولسوف‬‫نعجز‬‫عن‬‫تحقيق‬‫ما‬‫نصبو‬‫إليه‬‫ما‬‫زالت‬‫شرائع‬‫الإسلام‬،‫معطلة‬
‫وديار‬‫الإسلام‬‫مستباحة‬‫وما‬‫دام‬‫الكثير‬‫من‬‫حكام‬‫البلاد‬‫المسلمة‬‫مصزين‬‫على‬
‫عزل‬‫الدين‬‫عن‬‫الحياة‬‫وإبعاد‬‫كل‬‫من‬‫يخدم‬‫الإسلام‬‫او‬‫يعمل‬‫لنصرة‬‫قضاياه‬.
‫ولسوف‬‫نعجز‬‫عن‬‫تحفيق‬‫شيء‬‫ما‬‫لم‬‫تكن‬‫هذه‬‫الشريعة‬‫قائمة‬‫في‬‫حياة‬
‫المسلمين‬‫قيامآ‬‫عمليآ‬‫يوجه‬‫سياستهم‬‫ويصرف‬‫جميع‬‫شؤونهم‬‫ويسيطر‬‫على‬
01

11. ‫حياتهم‬‫سيطرة‬‫تامة‬‫تجعلهم‬‫منقادبن‬‫لحكم‬‫الله‬‫ملتزمين‬‫بشرعه‬‫وقافين‬‫عند‬
‫حدوده‬‫وهذا‬‫هو‬‫اساس‬‫فلاحنا‬‫وعنوان‬‫سعادتنا‬‫وسر‬‫عزنا‬‫ونصرنا‬‫ومصدر‬
‫امننا‬.‫واستقرارنا‬
‫فعلى‬‫الأمة‬‫الإسلامية‬‫ان‬‫تصحو‬‫من‬‫غفلتها‬‫وان‬‫تفيق‬‫من‬‫عميق‬‫سباتها‬
‫وتتنبه‬‫الى‬‫ما‬‫في‬‫شرع‬‫الله‬‫من‬‫كنوز‬‫وتعلم‬‫ان‬‫سر‬‫تخلفها‬‫لماذلال‬‫عدوها‬‫لها‬
‫انما‬‫هو‬‫تنكبها‬‫الطريق‬‫السليم‬‫وسيرها‬‫خلف‬‫الشعارات‬‫البراقة‬‫التي‬‫دسها‬
‫عليها‬‫المغرضون‬‫الحاقدون‬‫؛‬‫ليفرقوا‬‫كلمتها‬‫ويحطموا‬‫شكوتها‬..‫ولكن‬‫انى‬
‫ذلك‬‫لهم‬‫وقد‬‫بدا‬‫نور‬‫الحق‬‫يبدد‬‫حجب‬‫الباطل‬‫"ؤقن!ربر‬‫آلمحامن‬،‫ينالرة‬
‫إتث‬‫آقة‬‫تقوث‬‫عريز‬."!!‫وصلى‬‫الله‬‫على‬‫نبينا‬‫محمد‬‫وعلى‬‫آله‬‫وصحبه‬
.‫وسلم‬
‫عالمجغ‬‫بنضآ‬‫يخمتمملألى‬‫نر‬
‫غرة‬‫رجب‬‫الحرام‬9041‫هـ‬
11

13. ‫المحتوى‬
‫يشتمل‬‫هذا‬‫الكتاب‬‫على‬:‫مقدمة‬‫وسبعة‬‫فصول‬:
*‫المقدمة‬:‫في‬‫بيان‬‫ما‬‫آل‬‫إليه‬‫أمر‬‫أمعنا‬‫الإسلامية‬‫من‬‫جراء‬
‫البعد‬‫عن‬‫شرع‬‫الله‬‫تعالى‬‫والدوافع‬‫لتأليف‬‫هذا‬
‫الكتاب‬.
*‫الفصل‬‫الأول‬:‫واجبات‬‫ومسؤوليات‬‫الشعوب‬‫المسلمة‬‫نحو‬
‫ا‬‫لإسلام‬.
‫وفيه‬‫تمهيد‬:‫ومبحثان‬
‫المبحث‬‫الأول‬:‫واجبات‬‫ومسؤوليات‬‫الحكام‬.
‫المبحث‬‫الثاني‬:‫واجبات‬‫ومسؤوليات‬.‫المحكومين‬
*‫الفصل‬‫الثاني‬:‫القواعد‬‫والأسس‬‫الملزم‬‫الإيمان‬‫بها‬‫تطبيق‬
‫الشريعة‬.‫الإسلامية‬
‫ويتضمن‬‫هذا‬‫الفصل‬‫تمهيدا‬‫وسبعة‬:‫مباحث‬
‫المبحث‬‫الأول‬:‫الإيمان‬‫بالته‬.‫تعالى‬
‫المبحث‬‫الثاني‬:‫الإيمان‬‫برسالة‬‫نبينا‬‫محمد‬!‫عقي‬‫وأنه‬‫خاتم‬‫الأنبياء‬
.‫والمرسلين‬
13

14. ‫المبحث‬‫الثالث‬:‫الإي!مان‬‫بعموم‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫وشمولها‬
‫وصلاحيتها‬‫لكل‬‫زمان‬‫ومكان‬.
‫المبحث‬‫الرابع‬:‫الاي!مان‬‫بكمال‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫ومرزنتها‬
‫وصلاحيتها‬‫للخلود‬‫إلى‬‫يوم‬.‫القيامة‬
‫المبحث‬!‫الخامس‬:‫الإيمان‬‫بان‬‫الشريعة‬‫الاسلامية‬‫ناسخة‬‫لجميع‬
‫الشرائع‬.‫السابقة‬
‫المبحث‬‫السادس‬:‫الإي!مان‬‫بيسر‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫وسماحتها‬
‫ووفائها‬‫بحاجات‬‫البشر‬‫في‬‫كل‬‫زمان‬‫ومكان‬.
‫ويشتمل‬‫هذا‬‫المبحث‬‫على‬‫ستة‬:‫مطالب‬
‫المطلب‬‫الأول‬:‫النصوص‬‫التي‬‫تؤكد‬‫يسر‬‫الشريعة‬:‫وسماحتها‬
(‫ا‬)‫النصوص‬‫من‬‫القرآن‬.‫الكريم‬
)‫(ب‬‫النصوص‬‫من‬‫السنة‬.‫النبوية‬
‫المطلب‬‫الثاني‬:‫ما‬‫ثبت‬‫من‬‫مشروعية‬‫الرخص‬‫وهو‬‫امر‬‫مقطوع‬‫به‬
‫ومعلوم‬‫من‬‫الدين‬‫بالضرورة‬.
‫المطلب‬‫الثالث‬:‫التكليف‬‫بما‬‫في‬‫الطاقة‬.‫والوسع‬
‫المطلب‬‫الرابع‬:‫إجراء‬‫الأحكام‬‫على‬‫وفق‬.‫الظاهر‬
‫المطلب‬!‫الخامس‬:‫الأخذ‬‫بالعرف‬.
‫المطلب‬‫السادس‬:‫من‬‫الأحكام‬‫المبنية‬‫على‬‫العرف‬:
‫تغير‬‫الفتوى‬‫بتغير‬‫الأزمنة‬‫والأمكنة‬‫والأحوال‬.‫والأعرات‬
‫المبحث‬‫السابع‬:‫الايمان‬!‫بالأسس‬‫التي‬‫قام‬‫عليها‬‫التشريع‬‫الاسلامي‬
‫في‬‫الحكم‬.‫ويتضمن‬‫ثلاثة‬:‫مطالب‬
14

15. ‫المطلب‬‫الأول‬:‫الشورى‬‫ومكانتها‬‫في‬‫سياسة‬‫وإداره‬‫الدولة‬
.‫الاسلامية‬
‫المطلب‬‫ا!ثاني‬:‫العدل‬‫اساس‬‫من‬‫اسس‬‫التشريع‬‫في‬‫الإسلام‬.
‫المطلب‬‫الثالث‬:‫المساواة‬‫من‬‫الأصول‬‫العامة‬‫للتشريع‬‫في‬
‫ا‬‫لإ‬‫سلام‬.
*‫الفصل‬‫الثالث‬:‫الحكم‬‫بغير‬‫ما‬‫انزل‬.‫الثه‬
‫!ة‬‫الفصل‬‫الرابع‬:‫أسباتب‬‫وبواعث‬‫عدم‬‫الحكم‬‫بما‬‫أنزل‬.‫الله‬
‫وفيه‬‫تمهيد‬‫وخمسة‬:‫مباحث‬
‫المبحث‬‫الأول‬:‫انعدام‬‫الإيمان‬‫او‬.‫ضعفه‬
‫المبحث‬‫الثاني‬:‫مداهنة‬‫الكفار‬‫والركون‬.‫إليهم‬
‫المبحث‬‫الثالث‬:‫الجهل‬‫باحكام‬‫الشريعة‬.‫الإسلامية‬
‫المبحث‬‫الرابع‬:‫التاثر‬‫بالشبة‬‫التي‬‫تثار‬‫حول‬‫تطبيق‬‫الشريعة‬
‫الإسلامية‬‫وفقدان‬‫القدره‬‫على‬‫مواجهتها‬
.‫وتفنيدها‬
‫المبحث‬‫الخامس‬:‫اتهام‬‫التشريع‬‫الإسلامي‬‫بالجمود‬‫وعدم‬‫مسايرة‬
‫التطوراتت‬‫والمتغيراتت‬‫التي‬.‫حدثت‬
*‫الفصل‬‫الخامس‬:‫النتائج‬‫السلبية‬‫المترتبة‬‫على‬‫عدم‬‫تطبيق‬‫شرع‬‫الله‬
:‫تعالى‬
.‫ا-التمهيد‬
2-‫النتائج‬‫السلبية‬‫في‬‫مجال‬‫العقيدة‬.
3-‫النتائج‬‫السلبية‬‫في‬‫مجال‬.‫العباده‬
4-‫النتائج‬‫السلبية‬‫في‬‫مجال‬‫الحياة‬.‫الاجتماعية‬
15

16. 5-‫النتائج‬‫السلبية‬‫في‬‫مجال‬‫السياسة‬‫ونظام‬.‫الحكم‬
6-‫النتاتج‬‫السلبية‬‫في‬‫المجال‬‫الاقتصادي‬.
7-‫النتائج‬‫السلبية‬‫في‬‫مجال‬‫العقوبات‬‫وتطبيق‬.‫الحدود‬
*‫الفصل‬‫السادس‬:‫الطرق‬‫والوسائل‬‫التي‬‫يستطيع‬‫الحكام‬‫بواسطتها‬
‫تطبيق‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫في‬‫جميع‬‫جوانب‬
‫الحياه‬.
*‫الفصل‬‫السابع‬:‫التدرج‬‫في‬‫تطبيق‬‫وتنفيذ‬‫الشريعة‬.‫الإسلامية‬
‫وفي‬‫هذا‬‫الفصل‬‫تمهيد‬‫واربعة‬:‫مباحث‬
‫المبحث‬‫الأول‬:‫وجود‬‫الإيمان‬‫العميق‬‫والعقيدة‬.‫الراسخة‬
‫المبحث‬‫الثاني‬:‫التدرج‬‫في‬‫الأخذ‬‫باحكام‬‫الشريعة‬.‫الإسلامية‬
‫المبحث‬‫الثالث‬:‫الثبات‬‫والصبر‬‫وعدم‬‫الياس‬‫والقنوط‬.
‫المبحث‬‫الرابع‬:‫كيفية‬‫تطبيق‬‫الأحكام‬‫الشرعية‬‫وتنفيذها‬‫عمليآ‬‫في‬
‫العالم‬.‫الإسلامي‬
‫وفي‬‫هذا‬‫المبحث‬‫ثلاثة‬.‫مطالب‬
‫المطلب‬‫الأول‬:‫حكومة‬‫إسلامية‬‫في‬‫دولة‬‫تدبن‬‫بالإسلام‬‫وتطبق‬
‫شريعة‬‫الاسلام‬.
‫المطلب‬‫الثاني‬:‫حكومة‬‫منحرفة‬‫في‬‫امة‬.‫مسلمة‬
‫المطلب‬‫الثالث‬:‫أقليات‬‫إسلامية‬‫في‬‫امة‬‫كافرة‬.*-
*‫ا‬‫لفها‬‫رس‬.
‫وصلى‬‫الثه‬‫على‬‫نبينا‬‫محمد‬‫وعفى‬‫آله‬‫وصحبه‬‫وسلم‬
a**

17. ‫الفصل‬‫الأول‬
‫واجبات‬‫ومسؤوليات‬
‫الشعوب‬‫المسلمة‬‫نحو‬‫الإسلام‬
‫ويشمل‬‫تمهيدآ‬:‫ومبحثين‬
.‫التمهيد‬
‫المبحث‬‫الأول‬:‫واجبات‬‫ومسؤوليات‬‫الحكام‬.
‫المبحث‬‫الثاني‬:‫واجبات‬‫ومسؤوليات‬.‫المحكومين‬
17

19. ‫ثمة‬‫امور‬‫ثلاثة‬‫يجب‬‫ان‬‫نعيها‬‫قبل‬‫ان‬‫نفصل‬‫واجبات‬‫ومسؤوليات‬‫كلأ‬
‫من‬‫الحاكم‬‫والمحكوم‬‫وهذه‬‫الأمور‬:‫هي‬
!‫الأمر‬‫الأول‬:‫فيما‬‫يتعلق‬‫بقصر‬‫عنوان‬‫هذا‬‫الفصل‬‫على‬‫واجبات‬
‫ومسؤوليات‬‫الشعوب‬‫المسلمة‬‫والتي‬‫درجت‬‫النظم‬‫الحديثة‬‫على‬‫تسميتها‬
‫ب‬‫(الحقوق‬‫السياسية‬،)‫وقد‬‫آثرت‬‫تسميتها‬‫بواجبات‬‫لأنها‬-‫اي‬‫الحقوق‬-
‫يغلب‬‫عليها‬‫عنصر‬‫التكليف‬‫والمسؤولية‬‫والايجابية‬‫؛‬‫ذلك‬‫لأنها‬‫كغيرها‬‫من‬
‫الحقوق‬‫وسائل‬‫موجبة‬‫لخدمة‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫ولذلك‬‫نسميها‬‫"واجبات‬
‫لا‬‫حقوق‬(".)1
!‫الأمر‬‫الثاني‬:‫لساثل‬‫ان‬‫يقول‬:‫ما‬‫المقصود‬‫بالتعبير‬‫بالشعوب‬
‫المسلمة‬‫وما‬‫فائدة‬‫وصفها‬‫بالمسلمة؟‬
‫وللإجابة‬‫عن‬‫هذا‬‫السؤال‬‫نقول‬:
‫الشعوب‬:‫مفردها‬‫شعب‬:‫بفتح‬‫فسكون‬:‫الجماعة‬‫الكبيرة‬‫من‬‫الناس‬
‫والتي‬‫تخضع‬‫لنظام‬‫اجتماعي‬.)2(‫واحد‬
)1(‫النظام‬‫الدستوري‬‫في‬‫الإسلام‬..‫د‬‫مصطفى‬‫كمال‬‫وصفي‬‫ص‬.76)‫(بتصرف‬‫طبعة‬
4913‫مطابع‬‫الأمانة‬.‫بمصر‬
)2(‫المصطلحات‬‫العسكرية‬‫في‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫تاليف‬‫اللواء‬‫محمود‬‫شيت‬‫خطاب‬/2984
‫طبع‬‫دار‬‫الفتح‬‫بيروت‬386.‫اهـ‬
91

20. ‫والشعب‬‫المسلم‬‫يضم‬‫القاعدة‬‫الشعبية‬‫على‬‫اتساعها‬‫وهي‬‫التي‬‫تضم‬‫كل‬
‫أفراد‬‫الأمة‬‫الإسلامية‬،‫ثم‬‫ان‬‫الأمة‬‫تفوض‬‫السلطة‬‫للإمام‬]‫[الحاكم‬‫فيكون‬‫نائبأ‬
‫عنها‬‫في‬‫اعماله‬‫وهو‬‫بدوره‬‫يفوض‬‫عنه‬‫الوزراء‬‫أو‬‫الأمراء‬‫والولاه‬‫والقضاة‬
‫ونحوهم‬‫وبذا‬‫تتكون‬‫الجماعة‬‫القيادية‬‫التي‬‫تباشر‬‫الممارسة‬‫الفعلية‬‫للحياة‬
‫السياسية‬‫والدستورية‬)1(‫الإسلامية‬‫وتسمى‬:‫"القوى‬‫الشعبية‬‫الإسلامية‬."
‫وتمكن‬‫ان‬‫تسمى‬‫القاعدة‬‫الشعبية‬]‫[المحكومون‬‫والقوة‬‫الشعبية‬،]‫[الحكام‬
‫وكل‬‫علية‬‫واجبات‬‫ومسؤوليات‬‫يؤديها‬‫في‬‫ظل‬‫نظام‬‫معين‬‫تسير‬‫علية‬‫الجماعة‬
‫الإسلامية‬‫طبقأ‬‫لقواعد‬‫موضوعية‬‫غرضها‬‫الأسمى‬‫خدمة‬‫الشريعة‬.‫الإسلامية‬
‫اما‬‫لماذا‬‫وصفت‬‫الشعوب‬‫ب‬]‫[المسلمة‬‫بالذات‬‫والمحديد؛‬‫لأن‬‫غير‬
‫المسلمين‬‫الذين‬‫يقيمون‬‫اقامة‬‫دائمة‬‫في‬‫الدولة‬‫الإسلامية‬‫فهم‬‫معاهدون‬
‫بمعاهدة‬‫خاصة‬‫تسمى‬‫"عقد‬‫الذمة‬،"‫وهم‬‫د!ان‬‫كانوا‬‫من‬‫رعايا‬‫الدولة‬
‫الإسلامية‬‫إلأ‬‫انهم‬‫ليسوا‬‫من‬‫الأمة‬‫الإسلامية‬،)2(.)3(
!‫الأمر‬‫الثالث‬:‫انه‬‫قد‬‫ثار‬‫الجدل‬‫واحتدم‬‫النقاس‬‫في‬‫الآونة‬‫الأخيرة‬
‫في‬‫البلاد‬‫التي‬‫لا‬‫تطبق‬‫شرع‬‫الله‬-‫تعالى‬-‫حول‬‫الإجابة‬‫على‬‫سؤال‬‫يطرح‬
‫نفسه‬:‫وهو‬
‫من‬‫المسؤول‬‫عن‬‫عدم‬‫تطبيق‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫في‬‫هاتيك‬‫البلاد؟‬
)1(:‫الدستور‬‫كلمة‬‫فارسية‬:‫معناها‬‫القاعدة‬‫التي‬‫يعمل‬‫بمقضاها‬‫وجمعها‬.‫دساتير‬
‫المنجد‬‫في‬‫اللغة‬‫والأعلام‬‫ص‬214.
)2(‫بتصرف‬‫من‬:‫النظام‬‫الدستوري‬‫في‬‫الإسلام‬‫لمصطفى‬‫كمال‬‫وصفي‬‫ص‬66،67.
)3(‫سيهجد‬‫القارىء‬‫كفصيلآ‬‫وافيا‬‫في‬‫هذا‬‫الكتاب‬‫عن‬‫الأقليات‬‫المسلمة‬‫ما‬‫لها‬‫وما‬‫عليها‬
‫في‬‫الدولة‬‫الإسلامية‬‫ص‬225.
02

21. -‫فمن‬‫قائل‬‫بان‬‫الحكام‬‫وحدهم‬‫الذبن‬‫نتوجه‬‫اليهم‬‫بهذه‬.‫اللائمة‬
-‫ومن‬‫قائل‬‫لا‬:‫بل‬‫التبعة‬‫والمسؤولية‬‫على‬‫الذبن‬‫يقومون‬‫بهذا‬‫التطبيق‬
‫من‬‫قضاه‬‫وغيرهم‬‫من‬.‫المسؤولين‬
-‫ومن‬‫قائل‬‫بان‬‫الأمة‬‫كلها‬‫-من‬‫القاعده‬‫الى‬‫القمة‬-‫مسؤولة‬‫عن‬
‫عدم‬‫تطبيق‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬،‫وهذا‬‫هو‬‫عين‬‫الصواب‬‫ومنطق‬‫الحق‬
‫في‬‫هذا‬‫الموضوع‬،‫فان‬‫الإسلام‬‫لابد‬‫له‬‫من‬‫امة‬‫تحمله‬‫وسلطة‬
‫تحميه‬‫وهما‬‫في‬‫كفة‬‫واحدة‬‫يقومان‬‫معا‬‫على‬‫وجه‬‫التضامن‬‫والتكافل‬
‫بمسؤولية‬‫واحدة‬‫دماعلاء‬‫كلمة‬‫واحده‬‫مسؤولية‬‫اقامة‬‫شرع‬‫اللة‬‫في‬
‫ارض‬‫اللة‬‫لماعلاء‬‫كلمة‬‫الله‬‫ا‬‫ا‬
‫نعم‬:‫ان‬‫الحكام‬‫هم‬‫رمز‬‫الدولة‬‫وقمة‬‫السلطة‬‫وششطيعون‬‫اذا‬‫وضعوا‬
‫ثقلهم‬‫ونفوذهم‬‫وسلطتهم‬‫وراء‬‫مطلب‬‫تطبيق‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫ان‬‫يفعلوا‬
‫الكثير‬‫والكثير‬‫وباسرع‬‫ما‬‫يظنه‬‫الكثيرون‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬.
‫وعلى‬‫كل‬‫فرد‬‫من‬‫الرعية‬‫ان‬‫يؤمن‬‫بهذه‬‫الغاية‬‫النبيلة‬‫وان‬‫يجند‬‫نفسه‬
‫لها؛‬‫لهذا‬‫لا‬‫بد‬‫من‬‫معرفة‬‫ما‬‫على‬‫الحاكم‬‫من‬‫واجبات‬‫ومسؤوليات‬‫نحو‬
‫الأمة‬‫أفرادا‬‫وجماعات‬‫وما‬‫له‬‫عليها‬‫من‬‫حقوق‬.‫وما‬‫على‬‫المحكوم‬‫من‬
‫واجبات‬‫ومسؤوليات‬،‫وما‬‫له‬‫من‬‫حقوق‬‫في‬‫ظل‬‫شريعة‬‫عادلة‬‫يتحمل‬‫فيها‬
‫كل‬‫إنسان‬‫مسؤوليته‬‫بما‬‫يتناسب‬‫ومكانتة‬‫عملآ‬‫بقوله‬‫!يم‬‫قي‬‫الحديث‬
‫الصحيح‬‫عن‬‫عبد‬‫الثه‬‫بن‬‫عمر‬‫عن‬‫النبي‬!‫-!ي‬‫قال‬:‫"ألا‬‫كلكم‬‫راع‬‫وكلكم‬
‫مسؤول‬‫عن‬‫رعيته‬‫فالأمير‬‫الذي‬‫على‬‫الناس‬‫راع‬‫وهو‬‫مسؤول‬‫عن‬،‫رعيته‬
‫والرجل‬‫راع‬‫على‬‫أهل‬‫بيته‬‫وهو‬‫مسؤول‬،‫عنهى‬‫والمراة‬‫راعية‬‫على‬‫بيت‬
‫بعلها‬‫وولده‬‫وهي‬‫مسؤولة‬‫عنهم‬،‫والعبد‬‫راع‬‫على‬‫مال‬‫سيده‬‫وهو‬‫مسؤول‬
21

22. ‫عنه‬،‫ألا‬‫فكلكم‬‫راع‬‫وكلكم‬‫مسؤول‬‫عن‬‫رعيته‬.)1("
‫ونستطيع‬‫على‬‫ضوء‬‫النصوص‬‫الشرعية‬‫المتعددة‬‫وبعد‬‫الإلمام‬‫بما‬‫قرره‬
‫الفقهاء‬‫في‬‫هذا‬‫المجال‬‫وبتلمس‬‫الواقع‬‫العملي‬،‫والتطبيقي‬‫لمسلك‬‫الحكم‬
‫الإسلامي‬‫الأول‬‫في‬‫عهد‬‫الرسول‬‫غ!ير‬‫والخلفاء‬‫الراشدين‬‫من‬‫بعده‬‫ومن‬‫جاء‬
‫بعدهم‬‫من‬‫كل‬‫من‬‫وكل‬‫إليه‬‫من‬‫امر‬‫المسلمين‬‫شيء‬‫من‬‫مسؤولية‬‫الحكم‬
‫او‬‫الولاية‬‫او‬‫القيادة‬‫او‬‫الرعاية‬‫اخذا‬‫بمفهوم‬‫الحديث‬‫السابق‬:‫(الا‬‫كلكم‬
‫راع‬.0)0‫الحديث‬.‫نستطيع‬‫الآن‬‫على‬‫ضوء‬‫ذلك‬‫أن‬‫نحدد‬‫واجبات‬
‫ومسؤوليات‬‫الحاكم‬:‫المسلم‬
‫فأقول‬:‫إن‬‫ولاية‬‫امر‬‫المسلمين‬‫من‬‫اعظم‬‫واجبات‬‫الدين‬‫بل‬‫لا‬‫قيام‬
‫للدين‬‫الأ‬‫بها‬‫لأن‬‫ما‬‫اوجبه‬‫الله‬‫من‬‫الأمر‬‫بالمعروف‬‫والنهي‬‫عن‬‫المنكر‬‫وساتر‬
‫ما‬‫أوجبه‬‫من‬‫الجهاد‬‫والعدل‬‫وإقامة‬‫الحج‬‫والجمع‬‫والأعياد‬‫ونصرة‬‫المظلوم‬
‫وإفامة‬‫الحدود‬‫لا‬‫تتم‬‫إلأ‬‫بالإمارة‬‫بل‬‫ان‬‫الأحكام‬‫الأساسية‬‫التي‬‫يقوم‬‫عليها‬
‫نظام‬‫الدولة‬‫من‬‫اجتماعية‬‫واقتصادية‬‫وسياسية‬،‫وسائر‬‫ما‬‫جاء‬‫به‬‫الدين‬
‫الإسلامي‬‫في‬‫اشد‬‫الحاجة‬‫إلى‬‫حاكم‬‫يدبر‬‫امر‬‫الأمة‬‫فيها‬‫وينفذها‬‫ومن‬‫ثم‬‫كان‬
‫تنصيب‬‫إمام‬‫عام‬‫وحاكم‬‫منفذ‬‫تسمع‬‫له‬‫الأمة‬‫وتطيع‬‫واجبآ‬‫شرعيآ‬‫يوجبه‬‫الدين‬
‫لتجتمع‬‫كلمة‬‫الأمة‬‫وتنفذ‬‫احكام‬‫الشريعة‬‫التي‬‫هي‬‫المنهج‬‫الإلهي‬‫الذي‬‫تساس‬
‫الأمة‬.)3(‫باحكامه‬
)1(‫رواه‬‫مسلم‬‫في‬‫صحيحة‬3/9145‫كتاب‬‫الإمارة‬-‫باب‬‫ه‬‫حديث‬‫رقم‬،9182
‫ط‬.504‫اهـطبع‬‫ونشر‬‫الرئاسة‬‫العامة‬‫للبحوث‬‫العلمية‬‫السعوديةء‬
)2(:‫انظر‬‫موسوعة‬‫سماحة‬‫الإسلام‬‫لعرجون‬،2/558‫ط‬.‫الثانية‬4014‫طبع‬‫الدار‬
‫السعودية‬‫للنشر‬.‫والتوزيع‬
22

23. ‫يقول‬‫ابن‬‫تيمية‬‫-رحمة‬‫دته‬-:‫"ولاية‬‫أمر‬‫الناس‬‫من‬‫أعظم‬‫واجبات‬
‫الدين‬‫لا‬‫قيام‬‫للدين‬‫إلأ‬،‫بها‬‫فان‬‫بني‬‫آدم‬‫لا‬‫ئتم‬‫مصلحتهـم‬‫إلأ‬‫بالاجتماع‬
‫لحاجة‬‫بعضهم‬‫إلى‬،!‫بعف‬‫ولا‬‫بد‬‫عند‬‫الاجتماع‬‫من‬‫رأس‬.)1(1)
‫ويقول‬‫إمام‬‫الحرمين‬"‫"الجويني‬‫في‬‫وجوب‬‫نصب‬‫الإمام‬:‫(ولا‬‫يرتاب‬
‫من‬‫معه‬‫مسكة‬‫من‬‫عقل‬‫ان‬‫الذب‬‫عن‬‫الحوزة‬‫والنضال‬‫دون‬‫حفظ‬‫البيضة‬
‫محتوم‬‫شعرا‬‫ولو‬‫ترك‬‫الناس‬‫فوضى‬‫لا‬‫يجمعهم‬‫على‬‫الحق‬‫جامع‬‫ولا‬‫يزعهم‬
‫وازع‬‫ولا‬‫يردعهم‬‫عن‬‫اتباع‬‫خطوات‬‫الشيطان‬‫رادع‬،‫مع‬‫تفنن‬‫الآراء‬‫وتفرق‬
‫الأهواء‬‫لانتثر‬‫النظام‬‫وهلك‬‫العظام‬...‫وفشت‬‫الخصومات‬‫وتبددت‬
‫الجماعات‬...‫وما‬‫يزع‬‫الله‬‫بالسلطان‬،‫أكثر‬‫مما‬‫يزع‬‫بالقرآن‬.)2()
a**
1()‫السياسة‬‫الشرعية‬‫ص‬911.‫طبع‬‫دار‬‫الكتاب‬‫العربي‬-‫لبنان‬.
)2(‫انظر‬:‫غياث‬‫الأمم‬‫في‬‫ائتياث‬‫الظلم‬‫ص‬24 Cyr،‫لامام‬‫الحرمين‬‫الجويني‬.‫الطبعة‬
‫الثانية‬104‫ا‬‫هـمطابع‬‫نهضة‬‫مصر‬-‫القاهرة‬.
23

24. ‫ابىحث‬‫ا‬‫لأول‬
‫واجبات‬‫وءسؤوليات‬‫الحكام‬
‫قبل‬‫بيان‬‫الشروط‬‫الواجب‬‫توافرها‬‫في‬‫الحاكم‬‫المسلم‬‫وتوضيح‬‫واجباته‬
‫ومسؤولياته‬‫نؤكد‬‫ضرورة‬‫قيام‬‫حكومة‬:‫إسلامية‬
‫نعم‬:‫إن‬‫الحكومة‬‫الإسلامبة‬‫ضرورة‬‫من‬‫اجل‬‫حفظ‬‫العقيدة‬‫وصيانتها‬
‫من‬‫عبث‬‫العابثينن‬‫وخروج‬،‫المارقيز‬‫وحماية‬‫بيضة‬‫الإسلام‬‫والذب‬.‫عنها‬
‫والحكومة‬‫الإسلامية‬‫ضرورة‬‫من‬‫اجل‬‫اقامة‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫على‬
‫اصولها‬‫المقررة‬‫وقواعدها‬‫المحررة‬‫ورد‬‫الباع‬‫والمبتدعين‬‫د!اعلاء‬‫راية‬
‫الدين‬...‫وهذه‬‫الحكومة‬‫لابد‬‫لها‬‫من‬‫حاكم‬‫يدبر‬‫شؤونها‬‫ويصرف‬
‫أمورها‬...
‫والحاكم‬‫المسلم‬‫ضرورة‬‫يو،جب‬‫الإسلام‬‫على‬‫الأمة‬‫إقامتة‬،‫ليدفع‬‫عن‬
‫الأمة‬‫عدوها‬‫ويحمي‬‫زمارها‬‫ويرافظ‬‫على‬‫أمنها‬،‫ومقدساتها‬‫وشمد‬‫الخلل‬
‫الذي‬‫ينشا‬‫عن‬‫اضطراب‬،‫أمرها‬‫سيقيم‬‫الحدود‬‫الزاجرة‬‫والتعزيرات‬‫الرادعة‬
‫ليمنع‬‫أهل‬‫البطالة‬‫والفساد‬‫من‬‫العبث‬‫بحياة‬‫الآمنين‬...‫إلى‬‫غير‬‫ذلك‬‫من‬
‫الواجبات‬‫والمسؤوليات‬.
24

25. ‫ولكن‬...‫من‬‫هو‬‫الحاكم‬‫الذي‬‫يقوم‬‫بهذه‬‫الأمانة‬‫ويضطلع‬‫بهذه‬‫المهمة‬
‫وما‬‫هي‬‫الشروط‬‫الواجب‬‫توافرها‬‫فيه‬‫حتى‬‫تطمئن‬‫الأمة‬‫إلى‬‫عدله‬‫وتعطيه‬‫من‬
‫السمع‬‫والطاعة‬‫ما‬‫يكون‬‫جديرا‬‫به‬‫في‬‫مكانه‬!‫منها‬‫وهذا‬‫ما‬‫نحن‬‫بصدد‬
.‫تفصيله‬
(1)‫الشروط‬‫الواجب‬‫توافرها‬‫في‬‫الحاكم‬:‫المسلم‬
‫فنقول‬:‫ان‬‫طبيعة‬‫الحكم‬‫في‬‫الإسلام‬‫تقوم‬‫على‬‫ان‬"‫"الحاكم‬‫إمامآ‬‫كان‬
‫او‬‫خليفة‬‫او‬‫رئيسا‬‫واحد‬‫من‬‫عامة‬‫الناس‬‫توافرت‬‫فيه‬‫شروط‬‫معينة‬‫تجعله‬‫اهلآ‬
‫لهذا‬‫المنصب‬‫وكفوء‬‫لأن‬‫يتولى‬‫رعاية‬‫شؤون‬‫الأمة‬‫وحراسة‬‫دينها‬‫لماقامة‬
‫حدود‬‫الله‬‫فيها‬.‫من‬‫هذه‬‫الشروط‬:‫بل‬‫من‬:‫أولها‬
‫ا‬-‫ان‬‫يكون‬‫مسلما‬‫لأن‬‫وظيفتة‬‫نفسها‬‫تقتضي‬،‫هذا‬‫فمهمته‬‫إقامة‬‫شرع‬‫الله‬
‫وتوجيه‬‫سياسة‬‫الدولة‬‫في‬‫حدود‬‫الإسلام‬‫وما‬‫يستطيع‬‫ان‬‫يقوم‬‫بذلك‬
‫على‬‫وجهه‬‫الصحيح‬‫إلأ‬‫مسلم‬.‫قال‬‫-تعالى‬-:‫"،تعحذالموينون‬
‫آنبهميتن‬‫آفرلملا‬‫ين‬‫ذوتز‬‫آنمؤمي!و‬‫ؤمن‬‫تقعل‬‫ذ‬‫لث‬‫قاتتفق‬‫ينى‬!‫ألت‬‫يئ‬:‫يثى‬...("1)
‫الآية‬.‫وقال‬‫-تعالى‬:-"‫وثن‬‫ئححل‬"‫آفه‬‫يكبهفرتن‬‫عل‬‫آقؤييين‬
.)2("!‫سبيلآ‬
2-‫كما‬‫يشترط‬‫ان‬‫تكون‬‫مكلفآ‬‫اي‬‫بالغآ‬‫عاقلآ‬‫لأن‬‫الإمامة‬‫او‬‫الحاكمية‬
‫ولاية‬‫على‬‫الغير‬‫والصغير‬‫والمجنون‬‫والمعتوه‬‫لاولاية‬‫لهم‬‫على‬
‫انفسهم‬‫فكمف‬‫على‬‫غيرهم‬‫؟ا‬
(1)‫سورة‬‫آل‬‫عمران‬:‫آية‬28.
)2(‫سورة‬‫النساء‬:‫آية‬141.
25

26. 3-‫أن‬‫يكون‬‫عالمآ‬‫بأحكام‬‫الإسلام‬‫في‬‫العقيدة‬‫والعبادات‬‫والمعاملات‬
‫وغيرها‬‫من‬‫أحكام‬‫الإسلام‬‫ولا‬‫يكفي‬‫ذلك‬‫بل‬‫يجب‬‫ان‬‫يكون‬‫مثقفأ‬
‫ثقافة‬‫عالية‬‫ملمآ‬‫باطراف‬‫من‬‫علوم‬‫عصره‬،‫وأن‬‫يكون‬‫على‬‫علم‬‫بالتاريخ‬
‫السياسي‬‫للدول‬‫واخبارها‬‫وبالقوانين‬‫والأعراف‬‫الدولية‬‫والمعاهدات‬
‫العامة‬‫والعلاقات‬.‫السياسية‬
4-‫ان‬‫يكون‬:‫عدلآ‬‫والعدالة‬‫عند‬‫الفقهاء‬‫التحلي‬‫بالفرائفوالفضائل‬
‫والتخلي‬‫عن‬‫المعاصي‬‫والرذائل‬‫وعن‬‫كل‬‫ما‬‫يخل‬‫بالمروءة‬.
5-‫ان‬‫يكون‬‫كفوءا‬‫فادرا‬‫على‬‫قيادة‬‫الناس‬‫وتوجيههم‬.)1(
‫هذه‬‫هي‬‫اهم‬‫الشروط‬.‫وليس‬‫ثمة‬‫ما‬‫يمنع‬‫من‬‫اشتراط‬‫شروط‬‫اخرى‬‫إذا‬
‫اقتضتها‬‫المصلحة‬‫العامة‬‫او‬‫ظروف‬‫الحياة‬‫التي‬‫تتغير‬‫بمرور‬.‫الزمن‬
‫كيف‬‫يتم‬‫اختيار‬‫الحاكم‬‫المسلم؟‬
‫"يتم‬‫اختيار‬‫الحاكم‬‫ببيعة‬‫حرة‬‫واختيار‬‫الشعب‬‫له‬،‫وهو‬‫ليس‬‫معصومأ‬
‫من‬‫الخطأ‬‫ولا‬‫مفوضآ‬‫من‬‫الله‬‫ان‬‫يفعل‬‫ما‬،‫يشاء‬‫فمن‬‫حق‬‫الشعب‬‫ان‬‫يعزله‬‫إذا‬
‫لم‬‫يقم‬‫بواجبه‬‫او‬‫يفقد‬‫صلاحيته‬-‫فاذا‬‫اختير‬‫وبويع‬‫من‬‫قبل‬‫الشعب‬‫لزمته‬
‫واجبات‬‫يسال‬‫عن‬،‫أدائها‬‫ومسؤوليات‬‫لاحصر‬‫لها‬‫وله‬‫في‬‫الوقت‬‫نفسه‬
‫حقوق‬‫على‬‫الأمة‬‫تظل‬‫قائمة‬‫بها‬‫ما‬‫قام‬‫بواجباته‬‫ولم‬‫يقصر‬‫في‬‫القيام‬‫على‬
‫مسؤولياته‬.)2(
1()‫انظر‬‫في‬‫هذه‬‫الشروط‬:‫الإسلام‬‫لسعيد‬‫حوى‬/2147،148،‫طبعة‬‫اولى‬938،‫اهـ‬
‫مطبعة‬‫دار‬‫الكتب‬‫بيروت‬.
)2(:‫انظر‬‫في‬‫وجة‬‫المؤامره‬‫على‬‫تطبيق‬‫الشريعة‬‫الاسلامية‬‫ص‬19‫تأليف‬:‫مصطفى‬
‫فرغلي‬‫الشقيري‬‫رقم‬22182‫مركز‬‫الملك‬‫فيصل‬‫للبحوث‬‫والدراسات‬.‫الإسلامية‬
26

27. )‫(ب‬‫واجبات‬‫الإمام‬]‫[الحاكم‬‫على‬‫ضوء‬‫ما‬‫قررته‬‫الشريعة‬
‫الإسلامية‬‫والنصوص‬‫الواردة‬‫في‬:‫ذلك‬
‫إن‬‫واجبات‬‫الإمام‬‫كثيرة‬‫وهي‬‫على‬‫كثرتها‬‫تنحصر‬‫في‬‫واجبين‬:‫اثنين‬
-‫احدهما‬:‫إقامة‬‫الشريعة‬.‫الإسلامية‬
-‫والآخر‬:‫إدارة‬‫شؤون‬‫الدولة‬‫في‬‫حدود‬‫أحكام‬‫الشريعة‬
‫الإسلامية‬1().
‫يقول‬‫الماوردي‬-‫رحمه‬‫الله‬-:
‫(الإمامة‬‫موضوعة‬‫لخلافة‬‫النبوة‬‫في‬‫حراسة‬‫الدين‬‫وسياسة‬.)2()‫الدنيا‬
‫ويقول‬‫ابن‬‫تيمية‬-‫رحمه‬‫الله‬-:
‫(ولاية‬‫الحكم‬‫استخلاف‬‫من‬‫الله‬‫لتطبيق‬‫شرع‬‫الله‬.)3()
‫فالوظيفة‬‫الأساسية‬‫للحاكم‬‫المسلم‬‫هي‬‫إقامة‬‫حكم‬‫الله‬‫في‬‫الأرض‬،
‫وذلك‬‫بالسهر‬‫على‬‫تطبيق‬‫وتنفيذ‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫في‬‫مجالات‬‫الحياة‬
‫الإنسانية‬‫كافة‬...‫هذا‬:
‫وقد‬‫قررت‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫مبدأ‬‫مسؤولية‬‫الحاكم‬‫المسلم‬‫عن‬‫أحوال‬
‫رعيته‬‫في‬‫عدد‬‫كثير‬‫من‬‫النصوص‬::‫منها‬
‫قال‬-‫تعالى‬-:‫"وآنرتتآ‬‫إثيلأ‬‫آتكتئب‬‫بآقحتئ‬‫مقخذفا‬‫ئمصا‬‫تتن‬‫تديه‬‫ين‬
1()‫انظر‬:‫الإسلام‬‫لسعيد‬‫حوى‬/4116.
)2(‫الأحكام‬‫السلطانية‬‫للماوردي‬‫الشافعي‬‫ص‬‫ه‬
‫لبنان‬.
)3(‫السياسة‬‫الشرعية‬‫ص‬‫ه‬.
27
.‫طبع‬‫دار‬‫الكتب‬‫العلمية‬‫بيروت‬-

28. ‫آئ!نب‬‫ؤ!يئا‬‫ظئو‬‫قآضم‬‫ئتتفص‬‫يمآ‬‫آنرلم‬‫آلتة‬،‫ؤ‬‫تيبغ‬‫آفؤآة‬‫فئم‬‫عتا‬‫جآة‬‫نر‬‫ين‬
‫ألحيئ‬‫ليئ‬‫جعتتا‬‫منكغ‬‫يزغهص‬‫ؤيئهاجأ‬‫ؤثؤ‬‫لثمآ‬"‫آلئه‬‫ثحضث!غ‬‫أتهص‬‫ؤجدير‬‫ؤقيهن‬‫لتئئؤكئم‬
‫في‬‫مآ‬‫ةاتنكغ‬‫قاستيقوا‬‫آلخئرمث‬‫إلم‬!‫أدت‬‫ترجعحغ‬‫جييعا‬‫قيتنثكم‬‫بقا‬‫كنتز‬‫ييو‬
‫تختيفون‬!‫ؤآفي‬‫آضكم‬‫تئنهم‬‫بمآ‬‫آنرذ‬،‫آلته‬،‫ؤ‬‫تتبغ‬‫أفوآة‬‫هخ‬‫وأضذزممئم‬‫آن‬‫تفتنوئ‬‫غنما‬
‫بعصق‬‫تآ‬‫آنرلم‬‫آلتا‬...("1)‫ا‬‫لآية‬03-
‫فالحاكم‬‫المسلم‬‫مطالب‬‫بأن‬‫يكون‬‫تصرفه‬‫لمصلحة‬‫رعيته‬‫فلا‬‫يتبع‬
‫الهوى‬‫والتشهي‬‫انما‬‫يتقيد‬‫بنصوص‬‫الشريعة‬‫وهدي‬‫السماء(2)ا‬‫ا‬.
‫ويقول‬-‫تعالى‬-:"‫يداو؟‬‫اتا‬‫جعفتك‬‫!يفة‬‫في‬‫آلازضى‬‫قآضئم‬‫تين‬!‫آلتات‬
‫بالحق‬‫ؤلا‬‫تتئع‬‫آ‬‫تهوى‬‫قيصحك‬‫عن‬‫سمبيلى‬‫أفم‬‫ان‬‫آلذتن‬‫يصحلور‬‫عن‬‫صسبيلى‬‫ألتم‬‫ثهئم‬‫عذالب‬‫شمديام‬‫بما‬
‫ن!وأ‬‫تؤم‬‫آلحمماب‬)3("!.
‫فالحاكم‬‫المسلم‬‫إنما‬‫هو‬‫خليفة‬‫الله‬‫في‬‫ارض‬‫الله‬‫ليطبق‬‫شريعة‬‫الثه‬‫بين‬
‫خلقه‬‫فان‬‫فرط‬‫فهو‬‫عاجز‬‫دمان‬‫افرط‬‫فهو‬.‫مستبد‬
‫ويقول‬-‫تعالى‬-:"‫إتآ‬‫آنرتتأ‬‫اليك‬‫آتكئئب‬‫بالحق‬‫لعخكتم‬‫بين‬‫ألحايمى‬‫يمأ‬
‫أرتلث‬‫آدئة‬‫ؤلا‬‫تكن‬‫لفخآمنين‬!‫خص!يم‬4("!).
‫فعلى‬‫الحاكم‬‫المسلم‬‫ان‬‫يدرك‬‫يقينا‬‫انه‬‫ليس‬‫مالكا‬‫للدولة‬‫الإسلامية‬
‫يتصرف‬‫في‬‫تدبيرها‬‫وسياسة‬‫رعاياها‬‫كما‬‫يشاء‬‫هو‬‫وفقا‬‫لهواه‬،‫وإنما‬‫الملك‬‫دثه‬
‫وحده‬‫وهو‬‫مستخلف‬‫في‬‫الأرض‬‫ليطبق‬‫شرع‬‫الله‬،‫ويسير‬‫على‬.‫هدته‬
1()‫سوره‬‫المائدة‬:‫آيتان‬48،94.
)2(‫الإسلام‬،‫لسعيد‬‫حوى‬/2161.
)3(‫سوره‬‫ص‬:‫آية‬26.
)4(‫سورة‬‫النساء‬:‫اية‬501.
28

29. ‫والتشريع‬‫ليس‬‫من‬‫حق‬‫فرد‬‫او‬‫طبقة‬‫من‬‫الناس‬،‫او‬‫الناس‬‫جميعأ؛‬‫إنما‬
‫هو‬‫من‬‫حق‬‫الله‬‫وحده‬‫بما‬‫انزل‬‫من‬‫شريعة‬‫وفرض‬‫من‬‫احكام‬.
-‫قا‬‫ل‬-‫تعا‬‫لى‬-:"‫أ‬‫لا‬‫تة‬‫آنخفق‬‫ؤآ‬‫لأنض‬("1).
-‫وقا‬‫ل‬-‫تعا‬‫لى‬-:"‫إني‬‫آ‬‫!كئم‬‫إ‬‫لأ‬‫يتة‬‫آترآلأ‬‫لغئذوا‬‫إ‬‫لأ‬‫إتاة‬("2).
-‫ويقول‬-‫سبحانه‬-:"‫قلآ‬‫ورئذ‬‫لا‬‫تؤمن!وئ‬‫حتئ‬‫يخكموئر‬‫ليما‬
‫لتئجر‬‫!هض‬‫ثغ‬‫لا‬‫مجدوأ‬‫فى‬‫آنف!ممهغ‬)‫حرجاتحضاقفحتتوجمممفم!و‬
.)3("%‫لتمئييمالئضنن‬
‫فالته‬-‫سبحانه‬‫وتعالى‬-‫لم‬‫يفوض‬‫الى‬‫أحد‬‫من‬‫عباده‬‫لا‬‫الى‬‫رسول‬‫ولا‬
‫نبي‬‫ولا‬‫امام‬‫ولا‬‫ولي‬‫ولا‬‫الى‬‫غيرهم‬‫ان‬‫يشرع‬‫للناس‬‫من‬‫الأحكام‬‫ما‬‫يريد‬‫وأن‬
‫يحكم‬‫بما‬‫يراه‬‫هو‬‫من‬‫عند‬‫نفسه‬‫وكيف‬‫اتفق‬.)4(
‫الا‬‫فليعلم‬‫الحكام‬‫ان‬‫صلاحيتهم‬‫محددة‬‫بالحدود‬‫التي‬‫شرعها‬‫الله‬‫فلا‬
‫يصح‬‫لهم‬‫ان‬‫يتعدوا‬‫حدود‬‫الله‬‫ويخالفوا‬‫أحكامه‬‫ويخرجوا‬‫على‬‫اوامره‬
‫ونواهيه‬‫ويتمردوا‬‫على‬‫شرعه‬‫وليعلموا‬‫أن‬‫الحكم‬‫في‬‫الإسلام‬‫ليس‬‫ترفآ‬‫ولا‬
‫نعيمآ‬‫ولا‬‫تعظيمآ‬‫انه‬‫مسؤوليات‬‫ثقال‬‫وتبعات‬‫جسام‬،‫وسهر‬‫وحذر‬‫وحرص‬
‫على‬‫مصالح‬.‫الرعية‬
‫نعم‬:‫الدنيوية‬‫والأخروية‬،‫المادية‬‫والروحية‬‫تلك‬‫المصالح‬‫التي‬‫جاءت‬
(1)‫سورة‬‫الأعراف‬:‫آية‬54.
)2(‫سورة‬‫يوسف‬:‫آية‬04.
)3(‫سوره‬‫النساء‬:‫اية‬65.‫وانظر‬‫الملكية‬‫في‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬2/233.
)4(‫انظر‬:‫الملكية‬‫في‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫للعبادي‬/2232.‫نقلأ‬‫عن‬‫الموسوعة‬‫الفقهية‬
‫ص‬16.‫طبعة‬‫اولى‬793‫ا‬‫هـمطابع‬‫وزاره‬‫الأوقاف‬‫والشؤون‬‫الإسلامية‬‫بالأردن‬.
92

30. ‫الشريعة‬‫لإقامتها‬‫في‬‫المجتمع‬‫الإنساني‬"‫آلذين‬‫إن‬‫فتههثم‬‫لق‬‫الازضى‬‫آقامؤا‬
‫آلفحلؤة‬‫و‬‫اتؤأ‬‫آلر!ؤة‬‫وأمروأ‬‫لآتمعروفنى‬‫ونهؤأ‬‫عق‬‫آتمنكر‬‫ويتم‬‫عقبة‬
.)1(‫آلأ!رنشنخ!!و‬
‫ز‬‫حم‬‫بم‬‫الحكم‬‫امانة‬‫والنصوص‬‫الواردة‬‫في‬:‫ذلك‬
‫نعم‬:‫إن‬‫الحكم‬‫أمانة‬‫ثقيلة‬‫ومسؤولية‬‫فادحة‬‫أمام‬‫الله‬-‫تعالى‬-‫ومن‬
‫اوجب‬‫الأمافات‬‫أداء‬‫صاحب‬‫الولاية‬‫العامة‬‫امانة‬‫ولايتة‬‫لمن‬‫ولاه‬‫الله‬‫عليهم‬
‫وفي‬‫مقدمتها‬‫العمل‬‫طبقأ‬‫لما‬‫جاء‬‫في‬‫كتاب‬‫الله‬-‫تعالى‬-‫وسئة‬‫نبية‬."!‫جمي‬
‫يقول‬‫أبو‬‫يوسف‬‫القاضي‬‫مخاطبأ‬‫هارون‬‫الرشيد‬:‫(واعمل‬‫بما‬‫ترى‬‫انه‬
‫اصلح‬‫للمسلمين‬‫وأعم‬‫نفعأ‬‫لخاصتهم‬‫وعامتهم‬‫وأسلم‬‫لك‬‫في‬‫دينك‬‫وكل‬‫ما‬
‫رأيت‬‫أن‬‫الله‬‫يصلح‬‫به‬‫امر‬‫الرعية‬‫فافعله‬‫ولا‬‫تؤخره‬‫فاتي‬‫ارجو‬‫لك‬‫بذلك‬‫اعظم‬
‫الأجر‬‫وأفضل‬‫الثواب‬.)2()..:‫حقا‬
‫إن‬‫أي‬‫تقصير‬‫او‬‫خداع‬‫او‬‫غش‬‫في‬‫اداء‬‫الحاكم‬‫لهذا‬‫الواجب‬‫العظيم‬
‫يعتبر‬‫خيانة‬‫والله‬-‫تعالى‬-‫يقول‬:"‫لأتها‬‫آلذين‬‫ءامنوا‬‫لاتخونوأ‬‫آدتة‬‫وآ‬‫لزسحولى‬‫وتخونوا‬
‫آقتيتم‬3‫وآنتثم‬‫تغثون‬)3("!.
‫ويقول‬!‫جمي‬:‫"ما‬‫من‬‫عبد‬‫يسترعيه‬‫الله‬‫رعية‬‫يموت‬‫يوم‬‫يموت‬‫وهو‬‫كاش‬
‫لرعيته‬‫إلأ‬‫حرم‬‫الله‬‫عليه‬‫الجنة‬.)4("
)1(‫سورة‬‫الحج‬:‫آية‬‫ا‬.‫!ا‬
)2(‫الخراج‬،‫لأبي‬‫يوسف‬‫ص‬171،181.‫وانظر‬:‫محاضرات‬‫في‬‫الثقافة‬،‫الإسلامية‬
‫لأحمد‬‫محمد‬‫جمال‬‫ص‬181،182‫ومشكلات‬‫في‬‫طريق‬‫الحياة‬‫الإسلامية‬‫للغزالي‬
4.74
)3(‫سورة‬‫الأنفال‬:‫آية‬27.
4()‫صحيح‬‫مسلم‬/3.4!I،‫كتاب‬‫الأمارة‬‫حديث‬‫رقم‬142-‫باب‬‫رفم‬‫ه‬.
03

31. ‫ولمسلم‬‫عن‬‫معقل‬‫بن‬‫يسار‬‫قال‬:‫سمعت‬‫رسول‬‫الله‬!‫ع!ي‬‫يقول‬:‫"ما‬‫من‬
‫امير‬‫يلي‬‫امر‬‫المسلمين‬‫ثم‬‫لا‬‫يجهد‬‫لهم‬‫وينصح‬‫الأ‬‫لم‬‫يدخل‬‫معهم‬‫الجنة‬.)1("
‫(فالحاكم‬‫مأمور‬‫من‬‫قبل‬‫الشارع‬‫ان‬‫يحوط‬‫الرعية‬‫بالنصح‬‫ومتوعد‬‫من‬
‫قبله‬‫على‬‫ترك‬‫ذلك‬‫بأعظم‬‫وعيد‬‫والله‬‫اعلم‬.)2()
‫ومن‬‫أقوال‬‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬-‫رضي‬‫الله‬‫عنه‬-:‫(إن‬‫الراعي‬‫مسؤول‬
‫عن‬‫رعيته‬،‫فلا‬‫بد‬‫له‬‫ان‬‫يتعهد‬‫رعيته‬‫بكل‬‫ما‬‫ينفعهم‬‫الله‬‫به‬‫ويقربه‬‫إليه‬‫فان‬‫من‬
‫ابتلى‬‫بالرعية‬‫فقد‬‫ابتلى‬‫بامر‬‫عظيم‬.)3()
‫نعم‬:‫إن‬‫الحكم‬‫في‬‫الإسلام‬‫ليس‬‫وجاهة‬‫ولا‬‫رفاهة‬‫وليس‬‫جنون‬
‫العظمة‬‫عند‬‫محب‬‫السلطة‬‫صمانما‬‫هو‬‫حمل‬‫باهظ‬‫وهم‬‫بشؤون‬‫الأمة‬،‫ثقيل‬
‫وعقد‬‫يتم‬‫بين‬‫الحاكم‬‫والمحكومين‬‫على‬‫أن‬‫تكون‬‫طاعة‬‫المحكومين‬‫له‬
‫مشروطة‬‫بطاعته‬‫هو‬‫دله‬‫ورسوله‬،‫فاذا‬‫حاد‬‫عن‬‫طاعة‬‫الله‬‫وانحرف‬‫عن‬‫سمت‬
‫العدل‬‫فلا‬‫سمع‬‫ولا‬‫طاعة‬‫له‬‫على‬‫الأصة‬:‫"ؤلآتنهغ‬‫مق‬‫آغقفتاقفتلأعن‬‫كرناوآتبغ‬
‫قؤتة‬‫وكأئ‬‫آئرر‬‫فرخما‬("!!‫ال‬4)"‫ؤلا‬‫تتهيعوا‬‫آتش‬‫آلشئ!رفد‬!‫؟بأ‬‫اتدليئ‬‫يقمممثرن‬‫في‬‫آلأرضق‬!‫ؤ‬
!‫تضيو‬‫لاةبهم‬)5(".
)1(‫صحيح‬‫مسلم‬3/046i،‫كتاب‬‫الإمارة‬-‫باب‬‫ه‬،‫طبع‬‫ونشر‬‫الرئاسة‬‫العامة‬
‫للبحوث‬.‫بالسعودية‬
(Y)‫القواعد‬‫الفقهية‬،‫للندوي‬‫ص‬283،‫طبع‬‫دار‬‫القلم‬،.‫دمشق‬
)3(‫الخراج‬،‫لأبي‬‫يوسف‬‫ص‬911.
4()‫سورة‬‫الكهف‬:‫آية‬28.
)5(‫سوره‬‫الشعراء‬:‫آيتان‬151،152.
31

32. (‫د‬)‫حدود‬‫طاعة‬‫الرعية‬‫للإمام‬:
‫قرر‬‫الرسول‬-‫صلوات‬‫الله‬‫وسلامه‬‫عليه‬-‫هذا‬‫المعنى‬‫في‬‫عدد‬‫من‬
‫احاديثة‬‫عليه‬‫الصلاة‬‫والسلام‬.‫روى‬‫البخاري‬‫ومسلم‬‫عن‬‫عبد‬‫الله‬‫بن‬‫عمر‬
-‫رضي‬‫الله‬‫عنهما‬-‫ان‬‫النبي‬!‫قال‬:‫"السمع‬‫والطاعة‬‫على‬‫المرء‬‫المسلم‬
‫فيما‬‫احب‬‫وكره‬‫ما‬‫لم‬‫يؤمر‬‫بمعصية‬‫فاذا‬‫امر‬‫بمعصية‬‫فلا‬‫سمع‬‫ولا‬‫طاعة‬.)1("
‫وقد‬‫انعقد‬‫إجماع‬‫الأمة‬‫الإسلامية‬‫على‬‫ألا‬‫طاعة‬‫لولي‬‫الأمر‬‫الأ‬‫في‬
‫حدود‬‫ما‬‫انزل‬‫الله‬‫وعلى‬‫انه‬‫لا‬‫طاعة‬‫لمخلوق‬‫في‬‫معصية‬‫الخالق‬‫وان‬‫السلطة‬
‫العامة‬‫مقيدة‬‫الولاية‬‫في‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫ويترتب‬‫على‬‫ذلك‬‫انه‬‫لا‬‫بد‬‫ا‬‫ن‬
‫يكون‬‫تصرف‬‫الحاكم‬‫منوط‬‫بمصلحة‬‫المحكومين‬‫وهذه‬‫قاعدة‬‫اصولية‬‫مقرره‬
‫في‬‫الإسلام‬‫نصت‬‫عليها‬‫كتب‬‫القواعد‬‫في‬‫الفقه‬‫واصوله‬،:‫ونصها‬
)‫(هـ‬‫(التصرف‬‫على‬‫الرعية‬‫منوط‬‫بالمصلحة‬)3():
‫فهذه‬‫قاعده‬‫ذات‬‫شان‬‫واهمية‬‫قصوى‬‫في‬‫الفقه‬‫الإسلامي‬‫وذات‬‫مساس‬
‫بالسياسة‬‫الشرعية‬‫وتنظيم‬‫الدولة‬‫الإسلامية‬،‫فانها‬‫تحدد‬‫معالم‬‫السلوك‬‫للحكام‬
‫والأئمة‬‫والولاة‬‫ومن‬‫دونهم‬‫في‬‫جميع‬‫التصرفات‬‫وتضع‬‫حدا‬‫ووازعآ‬‫للحاكم‬
‫في‬‫كافة‬‫تصرفاته‬.)3(
)1(‫بتصرف‬‫من‬:‫في‬‫وجه‬‫المؤامره‬‫على‬‫تطبيق‬‫الشريعة‬‫الاسلامية‬‫ص‬19،‫مشكلات‬‫في‬
‫طريق‬‫الحياه‬‫الإسلامية‬،‫للغزالي‬‫ص‬،74‫صحيح‬‫البخاري‬/8155،601،‫كتاب‬
‫الأحكام‬-‫باب‬4،‫طبع‬‫استانبرل‬-.‫تركيا‬
)2(‫درر‬‫الحكام‬‫شرح‬‫مجلة‬‫الأحكام‬‫العدلية‬،‫لعلي‬‫حيدر‬/1،51‫مادة‬58‫طبع‬‫ونشر‬
‫مكتبة‬‫النهضة‬،،‫بغداد‬‫وتوزيع‬‫دار‬‫العلم‬‫للملايين‬‫بيروت‬-‫لبنان‬.
)3(‫القواعد‬‫الفقهية‬،‫للندوي‬‫ص‬028،.365
rv

33. ‫فاذا‬‫كان‬‫حديث‬:‫"كفنم‬‫زاع‬‫ؤكفنم‬‫تمنمؤول‬‫غن‬.‫زجمعيهإ‬.."‫الحديث‬
‫يوجب‬‫القيام‬‫بالمسؤولية‬‫فهذه‬‫المسؤولية‬‫تقتضي‬‫اداء‬‫الواجب‬‫مع‬‫النظر‬‫في‬
‫المصلحة‬‫والتصرف‬‫في‬‫الأمر‬‫بالأمانة‬.‫وهذا‬‫ما‬‫سار‬‫عليه‬‫الخلفاء‬‫الراشدون‬
‫في‬‫خطبهم‬‫عند‬‫توليهم‬‫امر‬‫المسلمين‬‫وفي‬‫سلوكهم‬...‫فهذا‬‫-على‬‫سبيل‬
‫المثال‬‫لا‬‫الحصر‬-‫[ابو‬‫بكر‬‫-رضي‬‫الله‬‫عنه‬-‫في‬‫اول‬‫خطبة‬‫خطبها‬‫بعد‬
‫بيعته‬‫بالخلافة‬‫يقول‬:‫(ايها‬‫الناس‬‫إني‬‫وليت‬‫عليكم‬‫ول!ست‬‫بخيركم‬‫اطيعوني‬
‫ما‬‫اطعت‬‫الله‬‫فيكم‬‫فان‬‫عصيته‬‫فلا‬‫طاعة‬‫لي‬‫عليكم‬....‫ايها‬‫الناس‬‫انما‬‫انا‬
‫متبع‬‫ولست‬‫بمبتدع‬‫فان‬‫احسنت‬‫فاعينوني‬‫لىان‬‫زغت‬)‫فقوموتي‬.)1(]
(‫و‬)‫وجوب‬‫ازالة‬‫الثناقض‬‫بين‬‫الإسلام‬‫وتعطيلى‬:‫شرائعه‬
‫فعلى‬‫الحكام‬‫ان‬‫يزيلوا‬‫هذا‬‫التناقض‬‫الصارخ‬‫في‬‫حياتهم‬‫بين‬‫ايمانهم‬
‫بالإسلام‬‫عقيدة‬‫وشرتعة‬‫من‬‫عند‬‫الله‬‫وبين‬‫تجميدهم‬‫لأحكامه‬‫وتعطيلهم‬
‫لحدوده‬‫وإغفالهم‬‫لتوجيهاته‬‫وآدابه‬‫واستيرادهم‬‫لمذاهمب‬‫وانظمة‬‫وقوانين‬‫من‬
‫هنا‬‫وهناك‬‫بديلآ‬‫عنة‬‫ثم‬‫بعد‬‫ذلك‬‫يزعمون‬‫انهم‬‫مؤمنون‬..."‫آفطكم‬‫آتجفية‬
‫تثفون‬‫ومن‬‫آخسمن‬‫ين‬‫أدئو‬‫محكما‬‫لفؤر‬‫يوينون‬("!)2.
‫ان!يميئ‬‫هؤلاء‬‫الحكام‬‫ام‬‫تنامتؤا‬‫انهم‬‫يعيشون‬‫في‬‫اوطان‬‫الإسلام‬
‫ويحكمون‬‫افاسآ‬‫مسلمين‬‫ومن‬‫حق‬‫كل‬‫قوم‬‫ان‬‫ئحكموا‬‫وفقآ‬‫لعقيدتهم‬‫وان‬
‫تاتي‬‫انظمة‬‫حياتهم‬‫عن‬‫معتقداتهم‬‫وقيمهم‬‫واخلاقهم‬‫وتقاليدهم‬‫وان‬‫يوضع‬
‫كل‬‫شيء‬‫في‬‫الدولة‬‫في‬‫اطار‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫وفي‬‫خدمة‬‫اهدافها‬‫ومبادئها‬
)1(‫صفة‬‫الصفوه‬‫لابن‬‫الجوزي‬،1/265‫تحقيق‬‫محمود‬‫فاخوري‬،‫محمد‬‫رواس‬
‫قلعجي‬،‫طبع‬‫الأصيل‬،‫حلب‬938.‫اهـ‬
)2(‫سورة‬‫المائدة‬:‫آية‬55.
rr

34. ‫أما‬‫أن‬‫يذعو‬‫الاسلام‬‫ويرفضوا‬‫حكمه‬‫ويعرضوا‬‫عن‬‫قرآنه‬‫وستة‬‫نبيه‬،!‫لمجي‬
‫ويتنكروا‬‫لشرائعه‬‫وشعائره‬‫فهذا‬‫ما‬‫لا‬‫يقبله‬‫عقل‬‫ولا‬‫يقره‬.)1("‫دين‬
‫لقد‬‫آن‬‫للحكام‬‫أن‬‫يعلموا‬‫انه‬‫لا‬‫خلاص‬‫لشعوبهم‬‫ولا‬‫استقرار‬
‫لمجتمعاتهم‬‫إ‬‫لأ‬‫با‬‫لاسلام‬:"‫فمز‬‫آتتع‬‫هداى‬‫قلآ‬‫يصجل‬‫ولا‬‫!مقئ‬‫!بم‬‫وقق‬!‫آعرض‬‫عن‬
‫زثحرى‬!‫قإ‬‫تبما‬‫مع!مة‬!‫ضن‬‫ؤثخمرلم‬!‫ئؤ‬‫آ‬‫فممؤ‬‫آغمئ‬("!2).
‫يقول‬‫ابن‬‫تيمية‬‫-رحمه‬‫الله‬-:‫(إن‬‫جميع‬‫الولايات‬‫في‬‫الإسلام‬
‫مقصودها‬‫ان‬‫يكون‬‫الدين‬‫كله‬‫دته‬‫وان‬‫تكون‬‫كلمة‬‫الله‬‫هي‬،‫العليا‬‫فان‬‫الله‬
-‫سبحانه‬‫وتعالى‬-‫انما‬‫خلق‬‫الخلق‬‫لذلك‬‫وبه‬‫انزل‬‫الكتب‬‫وبه‬‫أرسل‬‫الرسل‬
‫وعليه‬‫جاهد‬‫الرسول‬‫والمؤمنون‬.)3()
(‫ز‬)‫مهمة‬‫الحاكم‬‫مهمة‬:‫شاملة‬
‫قلت‬:‫نعم‬:‫ان‬‫مهمتهم‬‫كما‬‫وضحها‬‫شيخ‬‫الإسلام‬‫ابن‬‫تيمية‬‫-رحمه‬
‫الله‬-‫بقوله‬:‫(إن‬‫مهمة‬‫الحكام‬‫ليست‬‫مقصورة‬‫على‬‫حفظ‬‫الأمن‬‫والدفاع‬‫عن‬
‫البلاد‬‫والقيام‬‫بمتطلبات‬‫المعيشة‬‫ورفع‬‫مستواها‬‫بين‬‫الناس‬-‫فحسب‬-‫كما‬
‫تقرره‬‫المذاهب‬‫الفردية‬‫بل‬‫إن‬‫مهمتهم‬‫مهمة‬‫شاملة‬‫ووظيفتهم‬‫ذات‬‫طبيعة‬‫عامة‬
‫تختلف‬‫عن‬‫كل‬‫ما‬‫عرف‬‫من‬‫وظائف‬‫قديمآ‬‫وحديثآ‬‫إنهم‬‫مكلفون‬‫بمهمة‬‫غالية‬
‫أنيطت‬‫بوجودهم‬‫ومسؤولية‬‫كبرى‬‫لا‬‫يسعهم‬‫جهلها‬‫أو‬‫تجاهلها‬‫أو‬‫التفريط‬
)1(‫بتصرف‬‫من‬:‫الصحوة‬‫الإسلامية‬‫بين‬‫الجحود‬‫والتطرف‬،.‫د‬‫يوسف‬‫القرضاوي‬
‫ص‬132،133،134،‫طبعة‬‫اولى‬204‫ا‬،‫هـ‬.‫قطر‬
)2(‫سورة‬‫طه‬:‫آيتان‬123،124.
)3(‫الحسبة‬‫في‬‫الإسلام‬‫لشيخ‬‫الإسلام‬‫ابن‬‫تيمية‬‫ص‬4،‫طبع‬‫الدجوى‬‫بالقاهرة‬2014،
‫تحقيق‬‫ومراجعة‬‫وتعليق‬:‫محمد‬‫زهري‬.‫النجار‬
34

35. ‫والتهاون‬،‫فيها‬‫ومن‬‫اوجب‬‫الواجبات‬‫واول‬‫المهمات‬‫النصح‬‫لشعوبهم‬‫وهو‬
‫ضروره‬‫حتمية‬‫تمليها‬‫عليهم‬‫عقيدتهم‬‫ويحتمها‬‫عليهم‬‫إيمانهم‬‫بالله‬‫ورسولة‬
‫وإلأ‬‫فهم‬‫خائنون‬‫مفرطون‬.
‫الا‬‫وإن‬‫اعظم‬‫نصيحة‬‫يقدمونها‬‫لمحكوميهم‬‫إقامة‬‫شرع‬‫الله‬‫بينهم‬‫وتنفيذ‬
‫أحكامه‬‫فيهم‬‫وحملهم‬‫على‬‫التكيف‬‫بروح‬‫الإسلام‬‫وآدابه‬‫وتحقيق‬‫مبادئه‬
‫تحقيقآ‬‫عمليآ‬‫في‬‫حياتهم‬‫وغرس‬‫حبه‬‫واحترامه‬‫في‬‫نفوسهم‬‫والضرب‬‫بيد‬‫من‬
‫حدتد‬‫على‬‫يد‬‫كل‬‫فاسد‬‫او‬‫ماجور‬‫او‬‫موتور‬‫تشتم‬‫منه‬‫راتحة‬‫التجهيز‬‫على‬‫هذا‬
‫الدين‬‫أو‬‫الدفاع‬‫عن‬‫اي‬‫اتجاه‬‫يخالف‬‫هذا‬‫الاتجاه‬‫وبهذا‬‫يكون‬‫قد‬‫ادى‬‫امانتة‬
‫وارضى‬‫ربه‬‫ونصح‬‫لأمتة‬‫ومكن‬‫لها‬‫من‬‫إقامة‬‫شرع‬‫الله‬‫الذي‬‫انيطت‬‫به‬‫سعادتها‬
‫وفلاحها‬‫في‬‫الدنيا‬‫والآخرة‬.)1()
‫يقول‬‫أبو‬‫الأعلى‬‫المودودي‬‫-رحمة‬‫الثه‬-:‫اليست‬‫المهمة‬‫الحقيقية‬
‫التي‬‫تتولاها‬‫الدولة‬‫الإسلامية‬‫في‬‫الأرض‬‫ان‬‫تعمل‬‫على‬‫إقامة‬‫الأمن‬‫والدفاع‬
‫عن‬‫حقوق‬‫البلاد‬‫أو‬‫رفع‬‫مستوى‬‫معيشة‬‫الأهالي‬‫فما‬‫هذا‬‫هو‬‫الغرض‬‫الأقصى‬
‫والغاية‬‫العليا‬‫من‬‫وراء‬‫قيام‬‫الدولة‬‫الإسلامية‬،‫فان‬‫الميزة‬‫التي‬‫تميزها‬‫عن‬‫ساتر‬
‫الدول‬‫غير‬‫المسلمة‬‫هي‬‫أن‬‫تعمل‬‫على‬‫ترقية‬‫الحسنات‬‫التي‬‫يريد‬‫الإسلام‬‫ا‬‫ن‬
‫تتحقى‬‫بها‬‫الإنسانية‬‫وتستنفد‬‫جهودها‬‫في‬‫استئصال‬‫السيئات‬‫التي‬‫يريد‬‫الإسلام‬
‫أن‬‫يطهر‬‫منها‬‫الإنسانية‬.)2()
)1(‫بتصرف‬‫من‬‫الكشاف‬‫الفريد‬‫عن‬‫معاول‬‫الهدم‬‫ونقاتض‬‫التوحيد‬‫لخالد‬‫الحاج‬،
‫تحقيق‬:‫عبد‬‫الله‬‫الأنصاري‬394 ، 294 / f،‫طبع‬‫دار‬‫إحياء‬‫التراث‬‫الإسلامي‬.‫بقطر‬
)2(‫انظر‬:‫نظرية‬‫الإسلام‬‫وهدية‬‫في‬‫السياسة‬‫والقانون‬‫والدستور‬‫ص‬277،278.
ra

36. ‫(ح‬)‫ما‬‫يفرضه‬‫الإسلام‬‫على‬‫الحاكم‬:‫المسلم‬
‫إن‬‫الإسلام‬‫يفرض‬‫على‬‫الحاكم‬‫المسلم‬‫ان‬‫يكون‬‫مسلمآ‬‫في‬‫نفسه‬‫عقيدة‬
‫وعبادة‬،‫واخلاقآ‬‫ويفرض‬‫عليه‬‫في‬‫الوقت‬‫نفسه‬‫ان‬‫يجهد‬‫ليكون‬‫المجتمع‬
‫الذي‬‫يحكمه‬‫مسلمآ‬‫يتمثل‬‫الإسلام‬‫عقيدة‬‫واخلاقآ‬‫ويلتزمه‬‫فكرا‬‫وسلوكآ‬
‫ويطبقة‬‫شريعة‬،‫ومنهاجآ‬‫والإسلام‬‫إذ‬‫يفرض‬‫عليه‬‫هذا‬‫العمل‬‫يجعل‬‫القيام‬‫بة‬
‫تكليفآ‬‫شرعيآ‬‫لا‬‫يجوز‬‫القعود‬‫عنة‬‫أو‬‫التهاون‬‫والتقصير‬‫فية‬‫كما‬‫يجعل‬‫الالتزام‬
‫بأحكام‬‫هذه‬‫الشريعة‬‫الخالدة‬‫التزام‬‫حتمي‬‫لابد‬‫منه‬‫ولا‬‫خيار‬‫للحاكم‬
‫أو‬‫المحكوم‬‫نية‬:"‫ؤماءن‬‫لمجؤصين‬‫و،ئؤمنه‬‫إذا‬‫قضى‬‫آلتا‬‫ورسوئه"ؤ‬‫آنرا‬‫آن‬‫يكون‬‫قم‬‫آلجتزة‬
‫ين‬‫آتيرهتم‬‫ؤمن‬!‫يعص‬‫آلتة‬‫ورممول!فقذض!لض!نلأ‬‫تبينا‬("!7‫لأ‬1)."‫لأيها‬‫آثذين‬‫:امنوا‬‫آطيعوا‬
‫آدئابر‬‫وآطيعوا‬‫آلزممولى‬‫وأنرلى‬‫آ!ئي‬‫منئئ‬‫مإن‬‫ئنزغ!ئئم‬‫في‬‫يثق‬2‫قرتروة‬‫إ‬‫لى‬‫آ‬‫دتم‬‫وآ‬‫لرس!ولي‬‫إن‬‫كئنم‬‫ئؤلحنون‬!‫بالت‬
‫وآ‬‫تي!ور‬‫آ‬‫لأخر‬‫ذ‬‫لك‬‫ضئر‬‫وعخئفتق‬‫تأوتين‬!‫لإ‬("2).
(‫ط‬)‫معنى‬‫الرد‬‫إلى‬‫الله‬‫ورسوله‬‫في‬‫الآية‬:‫الكريمة‬
‫يقول‬‫علي‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬‫-رضي‬‫اللة‬‫عنة‬-‫في‬‫كتابة‬‫الذي‬‫وجهه‬
‫لمالك‬‫بن‬‫الحارث‬‫"الأشتر‬"‫النخحي‬‫حين‬‫ولاه‬‫على‬‫مصر‬‫يقول‬:‫بعدما‬‫امره‬
‫بتقوى‬‫الله‬‫وإيثار‬‫طاعتة‬‫واتباع‬‫ما‬‫امر‬‫بة‬‫فى‬‫كتابة‬‫من‬‫فرائضه‬‫وسننه‬‫التي‬
‫لا‬‫يسعد‬‫احد‬‫إلأ‬‫باتباعها‬‫ولا‬‫يشقى‬‫إلأ‬‫مع‬‫جحودها‬‫وإضاعتها‬‫ثم‬‫يأمره‬‫بعد‬
‫ذلك‬‫أن‬‫يرد‬‫كل‬‫ما‬‫يشكل‬‫عليه‬‫من‬‫الخطوب‬‫إلى‬‫اللة‬‫ورسوله‬‫فيقول‬:‫[واردد‬
‫إلى‬‫الله‬‫ورسو‬‫له‬‫ما‬‫يضلعك‬‫من‬‫الخطوب‬‫وما‬‫يشتبه‬‫عليك‬‫من‬‫الأمور‬‫فقد‬‫قال‬
‫الله‬-‫تعالى‬-‫لقوم‬‫احب‬‫إرشادهم‬:"‫ت!ئها‬‫آثذين‬‫:امنوا‬‫آطيعوا‬‫آللابروآطيثوا‬‫آلزممولى‬
)1(‫سورة‬‫الأحزاب‬:‫آية‬.36
)2(‫سورة‬‫النساء‬:‫اية‬.95
36

37. ‫ؤأفرلى‬‫آ!ئي‬‫معئئ‬...)1("‫الآية‬.‫فالرد‬‫الى‬‫الثه‬‫الأخذ‬‫بمحكم‬)2(‫كتابه‬،‫والرد‬
‫إلى‬‫الرسول‬‫الأخذ‬‫بسنته‬‫الجامعة‬‫غير‬‫المفرقة‬.])3("
‫ويقول‬‫ابن‬‫قيم‬‫الجوزية‬-‫رحمه‬‫الله‬‫تعالى‬-:
‫(إن‬‫الناس‬‫اجمعوا‬‫على‬‫ان‬‫الرد‬‫الى‬‫الله‬-‫سبحانه‬-‫هو‬‫الرد‬‫إلى‬‫كتابه‬
‫والرد‬‫إلى‬‫الرسول‬‫لمجيو‬‫هو‬‫الرد‬‫اليه‬‫نفسه‬‫في‬‫حياته‬‫وإلى‬‫سنته‬‫بعد‬‫وفاته‬.)4()
‫وللبخاري‬‫في‬‫صحيحه‬‫عن‬‫الحسن‬‫بن‬‫علي‬‫-رضي‬‫الله‬‫عنه‬-:‫(اخذ‬
‫الله‬‫على‬‫الحكام‬‫ألا‬‫يتبعوا‬‫الهوى‬‫ولا‬‫يخشون‬‫النالس‬‫ولا‬‫يشترون‬‫بآيات‬‫الله‬
‫ثمنأ‬‫قليلأ‬:‫ثم‬‫قرأ‬:"‫يخدا!؟‬‫إتا‬!‫جعقتل‬‫ضييفة‬‫في‬‫آلأزضرر‬‫قاضما‬‫تين‬!‫آثات‬‫بآلمحق‬‫ؤلاتتبج‬
‫آئهوى‬‫قيصعقك‬‫عن‬‫لممبيلي‬‫أدئة‬‫ان‬‫آلذنن‬‫ينهعلون‬‫عن‬‫صسبيلي‬‫ألله‬‫لهئم‬‫عذاب‬‫شصديدم‬‫سا‬‫فمصوأ‬‫تؤم‬
‫أيخمماب‬"!‫لإثدك‬5()).
‫فعلى‬‫الحكام‬‫ان‬‫يتنبهوا‬‫إلى‬‫ثقل‬‫التبعة‬‫التي‬‫تنتظرهم‬‫وان‬‫يكونوا‬‫اهلأ‬
‫لما‬‫القي‬‫على‬‫عاتقهم‬‫من‬‫مسؤولية‬‫وما‬‫طرح‬‫على‬‫ظهورهم‬‫من‬‫احمال‬‫ثقال‬.
1()‫سورة‬‫النساء‬:‫آية‬95.
)2(‫المحكم‬:‫النص‬‫الصريح‬-‫نهج‬‫البلاغة‬‫للشريف‬‫الرضي‬‫ص‬526‫هامش‬‫ا‬.
)3(‫سئة‬‫الرسول‬‫-!ز‬‫كلها‬‫جامعة‬‫ولكن‬‫رويت‬‫عنه‬‫سنن‬‫افترقت‬‫بها‬،‫الأراء‬‫والمطلوب‬
‫منا‬‫ان‬‫نأخذ‬‫بما‬‫أجمع‬‫علية‬‫لا‬‫ما‬‫اختلف‬‫في‬‫نسبته‬‫إلية‬‫ءلجتن‬.‫(نهج‬‫البلاغة‬،‫للشريف‬
‫الرضي‬‫شرح‬‫الشيخ‬‫محمد‬‫عبده‬،‫وعبد‬‫العزيز‬‫سيد‬‫الأهل‬‫ص‬526‫طبع‬‫دار‬‫الأندلس‬
‫بيروت‬rAY%-.&.)
)4(‫إعلام‬‫الموقعين‬‫عن‬‫رب‬‫العالمين‬،1/05‫طبعة‬‫أولى‬374‫اهـمطابع‬‫السعادة‬
.‫بمصر‬
)5(‫صحيح‬‫البخاري‬‫كتاب‬‫الأحكام‬8/011-‫باب‬16‫طبع‬‫المكتب‬‫الإسلامي‬
‫باستانبول‬-.‫تركيا‬
37

38. ‫المبحث‬‫الثاني‬
‫واجبات‬‫ومسؤوليات‬‫المحكومين‬
‫نحو‬‫تطبيق‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬
:‫تمهيد‬
‫إذا‬‫كان‬‫وجوب‬‫العمل‬‫بالشريعة‬‫الإسلامية‬‫وجوبأ‬‫حتميأ‬‫وتكليفأ‬‫شرعيأ‬
‫على‬‫الحاكم‬-‫فانه‬‫من‬‫حيث‬‫مسؤوليتة‬‫الحركية‬‫التنفيذية‬‫واجب‬‫جماعي‬‫على‬
‫الأمة‬‫كلها‬‫من‬‫القاعدة‬‫إلى‬‫القمة‬‫عملأ‬‫بقول‬‫النبي‬‫!ر‬‫(كلكم‬‫راع‬‫وكلكم‬
‫مسؤول‬‫عن‬‫رعيته‬...‫الحديث‬)‫وبقوله‬!‫ع!ي‬‫كما‬‫جاء‬‫في‬‫الصحيح‬:‫"الدبن‬
‫النصيحة‬‫الدبن‬‫النصيحة‬‫الدين‬‫النصيحة‬،‫قالوا‬‫لمن‬‫يا‬‫رسول‬‫الله‬‫قال‬‫لته‬
‫ولكتابه‬‫ولرسوله‬‫ولأئمة‬‫المسلمين‬‫وعامتهم‬.)1("
‫فهذان‬‫الحديثان‬‫دعامة‬‫كبرى‬‫في‬‫القيام‬‫بالواجبات‬‫والحقوق‬‫فهما‬
‫يقرران‬‫المسؤولية‬‫الفردتة‬‫والجماعية‬‫في‬‫النفوس‬‫والأعمال‬،‫وكما‬‫قررنا‬
2(‫سابقأ‬c‫من‬‫ان‬‫الإسلام‬‫لا‬‫بد‬‫له‬‫من‬‫امة‬‫تحمله‬‫وسلطة‬‫تحميه‬‫وهما‬‫عنصر‬
‫واحد‬‫في‬‫كفة‬‫واحدة‬‫يتكاملان‬‫ويتآلفان‬‫في‬‫غاية‬‫واحدة‬‫ويعملان‬‫لهدف‬‫واحد‬
)1(‫صحيح‬‫مسلم‬-1/74‫باب‬23‫من‬‫كتاب‬‫الإيمان‬‫رقم‬‫الحديث‬‫هه‬‫طبع‬‫عام‬
004‫ا‬‫هـتوزيع‬‫ونشر‬‫الرئاسة‬‫العامة‬‫للافتاء‬.‫بالسعودية‬
)2(‫انظر‬:‫ص‬21‫من‬‫هذا‬‫الكتاب‬.
rA

39. ‫وهو‬‫تطبيق‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫؛‬‫وبذا‬‫يصبح‬‫المجتمع‬‫خلية‬‫حية‬‫نابضة‬‫كل‬‫فرد‬
‫فيها‬‫يبني‬‫ويحرص‬‫على‬‫البناء‬‫وكل‬‫إنسان‬‫فيها‬‫يعطي‬‫ويتنافمس‬‫في‬.‫العطاء‬
(‫ا‬)‫تطبيق‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫واجب‬‫جماعي‬‫على‬‫الأمة‬:‫كلها‬
‫عرفنا‬‫واجبات‬‫ومسؤوليات‬‫الحاكم‬.‫إذن‬:‫فما‬‫هي‬‫واجبات‬
‫ومسؤوليات‬‫المحكومين‬،‫والمحكومون‬‫هم‬‫المعتر‬‫عنهم‬‫بالأمة‬‫أو‬‫الجماعة‬
‫التي‬‫تحمل‬‫الإسلام‬‫وتكون‬‫أداته‬‫في‬‫عملية‬‫التغيير‬.‫وتتكون‬‫هذه‬‫الأمة‬:‫من‬
‫ا‬-‫القاعدة‬‫الشعبية‬‫على‬‫اتساعها‬‫وهي‬‫التي‬‫تضم‬‫كل‬‫أفراد‬‫الأمة‬
.‫الإسلامية‬
2-‫القوى‬‫الشعبية‬‫وهم‬‫في‬‫الجماعة‬‫الإسلامية‬:‫الحزب‬‫العامل‬
‫لخدمة‬‫الإسلام‬‫ونصرة‬‫قضاياه‬‫وهم‬‫-باستثناء‬‫الحاكم‬-‫الوزراء‬‫والأمراء‬
‫والولاة‬‫بدرجتهم‬‫وهم‬‫أهل‬‫الشورى‬‫والبيعة‬‫وبطانة‬‫السلطان‬‫الناصحون‬‫له‬‫من‬
‫العلماء‬‫والحاتزين‬‫لثقة‬‫الأمة‬،‫وهؤلاء‬‫هم‬‫مفتاح‬‫الحكم‬‫وضوابطه‬‫وصماماته‬
‫وهم‬‫قلب‬‫الأمة‬‫إذا‬‫صلحوا‬‫صلح‬‫النظام‬‫كله‬‫وإذا‬‫فسدوا‬‫او‬‫أعيقوا‬‫عن‬‫العمل‬
‫فسد‬‫نظام‬‫الحكم‬‫وتحول‬.)1(
‫واهم‬‫واجبات‬‫هؤلاء‬‫السهر‬‫على‬‫حفظ‬‫الشريعة‬‫الإسلامية‬‫والقيام‬‫بها‬
‫وتعليمها‬‫وإفشائها‬‫للناس‬‫علمآ‬‫وعملآ‬‫ونصرة‬‫الحاكم‬‫بتقديم‬‫النصح‬‫والمشورة‬
‫له‬.‫يعينوه‬‫إذا‬‫أصاب‬‫ويبصرونه‬‫إذا‬‫ضل‬‫ويبذلون‬‫له‬‫النصيحة‬‫ظاهرا‬‫وباطنآ‬
‫سرأ‬‫وعلانية‬)2(...
)1(‫لم‬‫يستعمل‬‫في‬‫كتب‬‫الشريعة‬‫هذه‬‫التعبيرات‬‫وإنما‬‫نسوقها‬‫للقارىء‬‫للإيضاح‬
‫والتعريف‬.‫فقط‬
)2(‫بتصرف‬‫من‬‫النظام‬‫الدستوري‬‫في‬‫الإسلام‬،.‫د‬‫مصطفى‬‫كمال‬‫وصفي‬‫ص‬66،Ar،
At.
93

40. ‫عن‬‫أبي‬‫هريرة‬‫-رضي‬‫الله‬‫عنه‬-‫قال‬:‫قال‬‫رسول‬‫الله‬:‫لمجز‬‫"إن‬‫الله‬
‫يرضى‬‫لكم‬‫ثلاثأ‬‫ويكره‬‫لكم‬‫ثلاثا‬:‫يرضى‬‫لكم‬‫ان‬‫تعبدوه‬‫ولا‬‫تشركوا‬‫به‬‫شيئا‬
‫وأن‬‫تعتصموا‬‫بحبل‬‫الله‬‫جميعأ‬‫ولا‬‫تفرقوا‬‫وأن‬‫تناصحوا‬‫من‬‫ولى‬‫الله‬‫أمركم‬
‫ويكره‬‫لكم‬‫قيل‬‫وقال‬‫وكثرة‬‫السؤال‬‫واضاعة‬‫المال‬.)1("
‫كما‬‫أن‬‫على‬‫الأمة‬‫كلها‬‫بذل‬‫الطاعة‬‫له‬‫ظاهرا‬‫وباطنأ‬‫في‬‫كل‬‫ما‬‫يامر‬‫به‬
‫أو‬‫ينهى‬‫عنه‬،‫قال‬-‫تعالى‬-:"‫تاتها‬‫آلذتن‬‫:امنوأ‬‫آطيلوأ‬‫آدئا2ص‬‫ؤآطيعوأ‬‫آلزش!ولى‬‫وأئرلى‬
‫آ‬‫لأئي‬‫منئئ‬...("2)‫ا‬.‫لآية‬
‫قال‬‫أبو‬‫جعفر‬‫الطبري‬‫-رحمة‬‫الله‬-‫في‬‫تفسيره‬‫لهذه‬‫الآية‬:‫"واختلف‬
‫أهل‬‫التأويل‬‫في‬"‫اولي‬"‫الأمر‬‫الذين‬‫امر‬‫الله‬‫عباده‬‫بطاعتهم‬‫في‬‫هذه‬‫الآية‬...
‫وأولى‬‫الأقوال‬‫في‬‫ذلك‬‫بالصواب‬‫قول‬‫من‬‫قال‬:‫هم‬‫الأمراء‬‫والولاة‬:‫لصحة‬
‫الأخبار‬‫عن‬‫رسول‬‫الله‬‫لمجز‬‫بالأمر‬‫بطاعة‬‫الأئمة‬‫والولاة‬‫فيما‬‫كان‬‫دله‬‫طاعة‬
‫وللمسلمين‬‫مصلحة‬.)3("
‫وعن‬‫ابي‬‫هريرة‬-‫رضي‬‫الله‬‫عنه‬-‫ان‬‫النبي‬‫!ز‬‫قال‬:‫"سيليكم‬‫بعدي‬
‫ولاة‬‫فيليكم‬‫البر‬‫ببره‬‫والفاجر‬‫بفجوره‬‫فاسمعوا‬‫واطيعوا‬‫في‬‫كل‬‫ما‬‫وافق‬‫الحق‬
‫وصلوا‬‫وراءهم‬‫فان‬‫أحسنوا‬‫فلكم‬‫ولهم‬‫وان‬‫أساؤوا‬‫فلكم‬‫وعليهم‬.)4("
(1)‫السنن‬‫الكبرى‬‫للبيهقي‬/8163.‫طبع‬‫دار‬‫المعرفة‬،‫بيروت‬-‫لبنان‬.
)2(‫سوره‬‫النساء‬:‫آية‬95.
(r)‫جامع‬‫البيان‬‫عن‬‫تاويل‬‫آي‬‫القرآن‬‫للطبري‬،‫تحقيق‬‫محمود‬‫محمد‬‫شاكر‬
-‫رحمهما‬‫الله‬-8/694،2‫؟‬‫ه‬،‫طبع‬‫دار‬‫المعارف‬.‫بمصر‬
)4(‫انظر‬:‫جامع‬‫البيان‬‫للطبري‬/205 A‫قال‬‫المحقق‬:‫وهذا‬‫الحديث‬‫ضعيف‬‫جدآ‬‫لم‬
‫نجده‬‫إلأ‬‫في‬‫هذا‬‫الموضع‬‫واللة‬‫اعلم‬.‫انظر‬:‫المرجع‬‫السابق‬‫ص‬2.‫ه‬،‫هامش‬3.
45

41. ‫جاء‬‫في‬‫الأحكام‬‫السلطانية‬‫للماوردي‬:‫"أنه‬‫إذا‬‫تنصب‬‫الإمام‬‫فانه‬‫على‬
‫كافة‬‫الأمة‬‫تفويض‬‫الأمور‬‫إليه‬‫من‬‫غير‬‫افتيات‬‫عليه‬‫ولا‬‫معارضة‬‫ليقوم‬‫بما‬‫وكل‬
‫إلية‬‫من‬‫وجوه‬‫المصالح‬."
‫(ب‬)‫"السمع‬‫والطاعة‬‫للحاكم‬‫مقيد‬‫لا‬‫مطلق‬":
‫ولكن‬‫متى‬‫يطاع‬‫الحاكم‬‫ويسمع‬‫له؟‬‫وهل‬‫حقه‬‫في‬‫سمع‬‫الرعية‬‫له‬
‫وطاعته‬‫مطلق‬‫او‬‫مقيد؟‬
‫فنقول‬:‫ئطاع‬‫الحاكم‬‫وئسمع‬‫له‬‫فيما‬‫كان‬‫فية‬‫لثه‬‫طاعة‬‫وللمسلمين‬
‫مصلحة‬‫كما‬‫اوضح‬‫الطبري‬‫سابقآ؛‬‫لأن‬‫وصف‬‫الولاية‬‫الموجب‬‫لطاعتهم‬‫إنما‬
‫اكتسبوه‬‫من‬‫الشرع‬‫الالهي‬‫من‬‫وجوب‬‫إقامة‬‫حاكم‬‫يصرف‬‫شؤون‬‫الأمة‬،‫ويقيم‬
‫بينها‬‫معالم‬‫العدل‬‫والنصفة‬‫فهم‬‫مطاعون‬‫ما‬‫اقاموا‬‫شريعة‬‫ربهم‬‫"لما‬‫روى‬
‫احمد‬‫عن‬‫ام‬‫الحصين‬‫الأخفسية‬‫قالت‬:‫سمعت‬‫الرسول‬‫!شيرر‬‫يقول‬-‫في‬‫حجة‬
‫الوداع‬-:‫"يا‬‫أيها‬‫الناس‬‫اتقوا‬‫الله‬‫لىان‬‫امر‬‫عليكم‬‫عبد‬‫حبشي‬‫مجدع‬‫فاسمعوا‬
‫له‬‫وأطيعوا‬‫ما‬‫أقام‬‫فيكم‬‫كتاب‬‫الله‬‫-عر‬‫وجل‬.)1("-‫فاذا‬‫انحرفوا‬‫عنة‬
‫وحادوا‬‫عن‬‫طرتقة‬‫عنادا‬‫أو‬‫استضعافآ‬‫وتقليدآ‬‫لنظم‬‫اجنبية‬‫عن‬‫الإسلام‬‫فلا‬
‫طاعة‬.)2("!‫ل‬‫لقول‬‫الرسول‬!‫!ي‬:‫"السمع‬‫والطاعة‬‫على‬‫المرء‬‫المسلم‬‫فيما‬
‫احب‬‫وكره‬‫ما‬‫لم‬‫يؤمر‬‫بمعصية‬‫فاذا‬‫امر‬‫بمعصية‬‫فلا‬‫سمع‬‫ولا‬‫طاعة‬.)3("
‫ولقول‬‫النبي‬:!‫ع!ي‬‫"على‬‫المرء‬‫المسلم‬‫السمع‬‫والطاعة‬‫فيما‬‫أحب‬
)1(‫الفتح‬‫الرباني‬‫بترتيب‬‫مسند‬‫الإمام‬‫احمد‬‫-رحمة‬‫اللة‬-‫للبنا‬‫الساعاتي‬،23/38
‫كتاب‬‫الخلافة‬‫والإمارة‬‫حديث‬‫رقم‬.84
)2(‫انظر‬:‫موسوعة‬‫سماحة‬‫الإسلام‬‫لعرجون‬/2555.
)3(‫صحيح‬‫البخاري‬/8501،601‫كتاب‬‫الأحكام‬‫رقم‬39‫من‬‫صحيح‬‫البخاري‬.
41