syariah tingkatan 5

1. PERUNDANGAN
ISLAM PADA ZAMAN
PENJAJAHAN BARAT.

2. SKOP PERUNDANGAN ISLAM
SKOP YANG MENYELURUH :
Hubungan manusia dengan Allah
Hubungan manusia dengan manusia
Hubungan manusia dengan alam

3. Hubungan manusia dengan Allah
◦ Secara khususnya, aspek ini meliputi undang-undang berkenaan aqidah , ibadah dan akhlak.
◦ Undang-undang : tujuan menanamkan kepercayaan, kepatuhan dan ketaatan.
◦ Apabila akidah dan ibadah manusia telah sempurna, maka lahirlah kesedaran bahwa segala
peraturan yang ditetapkan oleh Allah adalah yang terbaik.
◦ Hubungan dan pergantungan manusia dengan Allah berjala seiring dengan setiap gerak
kehidupan manusia seharian.
◦ Manusia tidak akan terlepas dengan hokum Allah samada di dunia dan akhirat.

4. HUBUNGAN MANUSIA DENGAN
MANUSIA
◦ Perundangan Islam mementingkan kesejahteraan dan hubungan dengan manusia.
◦ Meliputi undang-undang : keluarga, muamalat, jenayah dan lain-lain.
◦ Undang-undang tersebut, terdapat garisan panduan mengenai hak-hak individu dan
masyarakat.
◦ Maka, setiap irang terjamin keselamatan diri, harta, kehormatan, keturunan dan akal.
◦ Mengambil kira kemaslahatan dan kesejahteraan kehidupan sesama manusia.

5. HUBUNGAN MANUSIA DENGAN ALAM
◦ Alam yang terbentang luas dijadikan untuk kegunaan dan kepentingan manusia.
◦ Manusia sebagai khalifah di muka bumi ini bukan sahaja untuk mentadbir, malahan
memelihara dan memulihara alam serta sumber-sumbernya dengan baik.
◦ Islam melarang sama sekali memusnah dan merosakkan alam sekitar keran akan mudaratkan
kehidupan manusia itu sendiri.

6. KEDUDUKAN DAN PELAKSANAAN
PERUNDANGAN ISLAM SEBELUM
PENJAJAHAN BARAT
◦ Abad ke- 15
Malaka telah menjadi pusat perdagangan dan penyevaran agama Islam di
Semenanjung Tanah Melayu.
Undang-undang telah digubal yang dikenali sebagai “hukum kanun Melaka”
◦ “hukum kanun Melaka” : berdasarkan undang-undang adat disamping undang- undang Islam,
bahkan dikatakan undang-undang adat Melayu yang bersesuaian dengan Islam.
◦ Menjadi sumber kepada undang-undang lain : hukum kanun Pahang, undang-undang Kedah
dan undang-undang 99 Perak.
◦ Sejarah Melayu mengatakan bahawa Islam adalah agama rasmi di Melaka.
◦ Raja-raja telah merasmi Qadhi sebagai penasihat hal ehwal agama Islam disamping jawatan di
institusi kehakiman.

7. BUKTI-BUKTI PENGARUH UNDANG-
UNDANG ISLAM DALAM HUKUM
KANUN MELAKA
PERKAHWINAN MUAMALAT
KETERANGAN
ISLAM
JENAYAH

8. PELAKSANAAN UNDANG-UNDANG
ISLAM SELEPAS PENJAJAHAN BARAT
◦ Kedudukan Islam mula tergugat dengan kedatangan penjajah Inggeris yang bermula di Pulau
Pinang (1786) seterusnya ke negeri-negeri lain.
◦ Langkah-langkah Inggeris memperkenalkan undang-undang mereka disamping mengehadkan
pelaksanaan undang-undang Islam :
Meluluskan piagam keadilan 1807, 1826 dan 1855.
- membolehkan Inggeris menubuhkan mahakamah kedilan dan menguatkuasakan undang-
undang Inggeris.
- pada awalnya undang-undang ini dipakai jika tidak bertentangan dengan adat Melayu dan
ajaran Islam, tetapi sebenarnya undang-undang Inggeris mengetepikan undang-undang Islam.
Perjanjian yang dibuat dengan raja-raja Melayu
-Perjanjian Pangkor (1874), raja-raja Melayu menerima system residen sebagai penasihat.
- Inggeris Berjaya menyuntik system secular dengan mencampuri urusan pentadbiran secara
halus melalui undang-undang yang diluluskan majlis perundangan negeri.

9. Ordinan mahkamah 1948
- melalui ini, Inggeris telah menubuhkan system kehakiman bagi persekutuan.
- ia telah mengetpikan mahkamah Syariah darpada hirarki mahkamah persekutuan.
Enakmen undang-undang sisivil 1937, 1951, 1955
-melalui ini, hakim-hakim Inggeris dilantik di mahkamah-mahkamah awam dan menerima
secara bebas pelaksanaan undan-undang Inggeris diseluruh tanah Melayu. Seterusnya di Sabah
dan Sarawak pada tahun 1971.

10. CIRI-CIRI UNDANG-UNDANG YANG
DIBAWA OLEH PENJAJAH BARAT
Undang-undang barat menumpukan kepada keperluan manusia sepenuhnya yang
menyebabknan ia terpisah dari unsur-unsur agama dan kerohanian.
Perundangan barat pada asalnya mengutamakan bangsa mereka menyebabkna berlaku
monopoli dan diskriminasi terhadap orang lain.
Undang-undang digubal oleh mereka yang dianggap pakar dalam masyarakat. Justeru, ia
digubal berdasarkan kebudayaan dan aqal semata-mata.
Terdapat keadaan dimana system undang-undang lebih terpihak kepada golongan yang kuat
dan yang lemah akan tertindas.
Tidak mempunyai kekuatan yang berupaya memberi kesejahteraan kepada masyrakat. Di
negara mereka sendiri berlaku pelbagai jenayah yang sukar dibendung.

11. KESAN NEGATIF PENJAJAHAN BARAT
TERHADAP PERUNDANGAN ISLAM
o Wujud dualisme dalam system perundangan di Malaysia iaitu sivil dan Syariah.
o Mahkamah Syariah telah dikeluarkan dalam hirarki mahkamah. Persekutuan sebaliknya ia
diletakkan di bawah kuasa negeri.
o Undang-undang persekutuan telah membataskan bidang kuasa mahkamah Syariah.
o Penggunaan undang-undang Inggeris sepenuhnya di mahkamah-mahkamah sivil.
o Undang-undang Islam dihadkan bidang kuasanya hanya dalam hal-hal kekeluargaan, pewarisan
dan kesalahan jenayah yang terhad.
o Raja-raja melayu sebagai ketua agama Islam negeri-negeri mempunyai kuasa yang terhad
dalam dalam pelaksanaan perundangan Islam.
o Undang-undang Inggeris telah mempengaruhi system kehakiman.

12. PERBEZAAN UNDANG-UNDANG ISLAM
DENGAN UNDANG-UNDANG CIPTAAN
MANUSIA
UNDANG-UNDANG
ISLAM
• Dicipta oleh Allah
• Lengkap mengikuti seluruh aspek kehidupan
manusia dan sehinggan hari kiamat
• Meliputi dunia dan akhirat
• Terdapat hukuman yang tetap dan tidak boleh
diubah
UNDANG-UNDANG
CIPTAAN MANUSIA
manusia
• Meliputi aspek dunia sahaja
• Tiada yang tetap