UFO UFO Sepanjang Masa

•
'f!lJ
fJ!J1!f@)
AJih bah
HAnGMAn
PENERBIT ·
UFOnAUT
BAnDUnG

-
I.
DA FTA R lSI
CAKRAM- CAKRAM BERSAYAP
0 1ANGKASA PADA JAMAN
DAHUlU .... . . .. . .. ...' ....... . 3 - 21
II. JENIS BANGSA YANG ANEH,
YANG DATANG OARllANGIT .. . 22 - 83
Ill. DARI GOETHE SAMPAI
KE CASANOVA .. .. ........... 84 - 113
IV. BEKAS- BEKAS TE lAPAK
KAK I SYA ITAN .. . .. ........ . '14 _ 143
V. BUKTI- BUKTI NYA BERTAM BAH
BANYAK ............. .. .... 144 - 174
-_ .. --

•
••
HA H I
CA KItAI1 CAKR AM BEHSAVA P
1J1 / N(;KASA I'AI)/ JM 'IAN DAIIULU
Scjak dahulu-kala "Piring-piring 'l'erbang" tc
lah terlihat. eli angkasa-raya.
Scbagaimana kiln kctnhui, maka dalam ce
rita-ccrita kuno digambarkan, bahwa pesawat
ruang-angkasa yang berasal daTi "Seberang Sana"
- suatu tempat yang misterius -- datang me
ngunjungi planit kita.
Akan tetapi, ada Jain-lainnya lagi di samping
cerita-ccrita kuno itu. Laporan-laporan yang di
tulis oleh ahli-ahli scjarah, ahli-ahli fnlsafah dan
ahli-ahli llmu Alam - kescmuanya ahli-ahJi
yang dapat. dipercaya - dan yang termasuk
benda-bcnda kuno yang bcrharga, mcnceritakan
dengan cara yang berbeda-beda tentang lewatnya
benda-terbang tak dikenaJ, makhluk-makhluk asing
dan benda-benda ajaib, di bumi alau di langit kita ;
semuanya itu mungkin berasa! dari pcradaban-pe
radaban angkasa - luar.
Sumbcr asnl itu hanyalah mcrupakan sebuah
dugaan belaka. Mungkin pada suatu ketika nanti,
perkembangan ilmu-pengelahuan akan dapat. mem
berikan pcnjeiasan yang masuk-akal mengenai
perist.iw3-peristiwa yang masih gelap it.u.
l

Akan t.etap; dalam keadaan kila sekarang
ini, dugaan itu tidak dapat terlalu mudah kita bu
nng. Kita akan melihatsebabnya.
I)ara satjana abad ke 20 herada pada titik yang sa
111a seperli Cicero atnu Pliny.
Mcnghadapi wujud-wujud yang mistedus itu,
para nenek moyang kita t.entu t.elah mengambil
sikap sama dengan .... . ... para ahli-pcrbintangan
Amerika dari abad ke 20 ini !
Memang benar, menghadapi iaporan yang ber
aneka ragam mengenai U.F.O., dan merasa tidak
mampu memberikan penjelasan-penjelasan secara
ilmiah , para sarjana Amerika terpaksa mengakui
rasa-heran mereka dan dangkalnya pengetahuan
mereka. Seorang pejabat dad Washington pada tang
gal 6 Maret 1965 menyatakan scbagai berikut :
"llmu'pengetahuan Amerika Serikal di bidang
angkasa-Iuar harus mengakui, bahwa dia tidak
mampu memberi penjelasan'penjeiasan menge
nai paling sedikit 663 buah kejadian di ang
kasa yang secara nyata, jeias dan tegas teiah
dilihat oleh orang-orang yang berada dalam
keadaan sehal jasmani dan rokhaninya ..... .
Kita tahu dengan pasti, kejadian·kejadian
itu sarna sekali tidak ada hubungannya de
ngan pembelokan arah cahaya, alau balon
percobaan. atau planit, alau peluru, alau alat
alai hU;llan manusia. atau keganjilal1 alam ".
I'emyalaall itu ucrarti. bahwa para insi
4

nyur dan ahlt ilmu alam tcrkcmuka dari abad ke
20 ini tidak jnuh berbeda dengan Cicero atau
Pliny, Illengenai pengertian atau pcmberian pen
jelasan tentang perisliwa piring-terbang atau peris
j tiwa benda-benda dan makhluk-makhluk angka
sa luar.
Lapor:m Tertua
Laporan paling lull. mengenai piring-t.crbang,
berasal dari abad ke 15 . .. .. ... ... .... sebelum
Masehi!
Laporan itu lerdapat pada tulisan Mesir
kuno yang merupakan bagian dari buku-harian
Thulmosis iII (1504 - 1450 sebelum Masehi),
salah seorang Raja Mesir terbesar, dan juga se
orang raja yang paling bcrhasil mclunskan daerah
kekuasaannya. Dalam waktu dull. puluh lahun dia
telah dapal meluaskan daerah kekuasaannya
sampai ke daemh sungai Euphrat, dan ke Selatan
samrai sejauh Napata di Nubia (sekarang Su
dan). Oi bawah pemerintahannya, kerajaan Lem
bah-Nil ·telah mengumpulkan semua kekayaan
persembahan bangsa·bangsa yang telah dilakluk
kannya.
Dalam salah satu operasi-penaklukannya ilu
lah Thutmosis mclihat peristiwa aneh yang disc
butdalam papinls (=tulisan kuno) Tulli ilu.
"I>alam lahun duapuluh dun. dalam b11an
k(' tiga 111usim-dingin, padn jam kc cnam hari
5

itu .............. para penulis dari 'Rumah
Kchidupan' melihat adanya schuah lingkaran
api yang muncul di angkasa ............. .
Dia tidak mempunyai kcpala dan napas
nya berbau busuk. Panjang badannya 1 rod
dan Jebamya 1 rod (1 rod sarna dengan ki
ra-kira 5 meter). Dia tidak bersuara. Kare
na kebingungan, mereka bertiarap ......... .
Mereka menghadap Pharaoh untuk melapor
kan apa yang telah mereka lihat. Baginda
Raja memerintahkan ... ........... .. ... .
Kemudian segala sesuatunya ditulis dalam
rontsl papirus dari 'Rumah Kehidupan'.
Baginda Raja merenungkan dan memikir
mikirkan persoaJan itu. Sementara itu, be
berapa hari kemudian, benda-benda itu ber
tambah banyak kelihatan di angkasa ....... .
Angkatan perang Pharaoh mengawasi te
rus benda benda itu, dan Baginda Raja ber
ada di tengah·tengah mereka. Waktu itu ada
lah waktu setelah mnkan malam. Lingkaran
Iingkaran api itu kemudian lambah nook
lebih tinggi lagi di angkasa, menuju ke Sela
tan. Ikan dan itik berjatuhan dati udara !
Sebelumriya, tidak pemah tcrjadi sebuah
keajaiban sejak didirikannya kcrajaan itu.
Dan Pharaoh menyuruh mengambil keme
nyan, yang kemudian dia bakar untuk men
dapatkan keamanan dan ketenteraman da
lam kehidupan rakyatnya ............... .
Dan kejadian kejadian itu semua, alas pe
rintah Pharaoh, telah ditulis dalam buku
6

harian dad 'Rumah Kchidupan'........... .
schingga nanti jangan sampai dilupakan".
Bola-bola yang tak rnnsuk aka! di angkasa
Pada jaman beberapa waktu kcmudian di Ro
rna, banyak pcnulis rnengemukaknn benda·hcnda
aneh scmacam itu. Pcrtama-tama Cicero, yang da
lam bukunya "De Divinatione" ("Ramalan")
bcrbicara mengenai waktu "kalau nanti terlihat
adanya dua buah matahari ( ... 7- ......•...•• ),
matahari malam, suara-suara sangat ribut di ang
kasa, dan langit yang seakan·akan meledak, dan
bola·bola tak masuk-akal yang bermunculan di
sana" .
Pliny the Elder menyinggung dalam bab
33 Jilid If dari bukunya "Natural History" ("Se
jarah Alam") "soal matahari malum yung muncul
di langit pacta malam hari, dan yang terlihat. pa
du jaman pemerintahan S. Cccilius dan G. Papi
rius dan di lain jaman". Ahli Ilmu-a1am Lerke
nal it.u menulis bahwa "mat.'lhari" itu mcmbuat
malam mcnjadi sama tcrangnya dcngan siang
hari.
Dulum karyanya yang sarna itu, Pliny mcnge
rnukakan ke,j.adian-kejadian aneh lainnya yang
sangat mengherankan :
"Hujan air·susu dan darah di bawah pe
merintahan M.Acilius dan G.Porcius ; hujan
daging di bawah pemerinlahan Volumnus dan
S. Solpitius ; hujan besi di Lucania di mana
7

benda-bends itu berjatuhan dari langit dalam
bentuk bunga-karang dari logam , hujan wol
di bawah pemerintahan L. Paulus dan C. Mar
cellus, di daerah Compsa di mana Titus Anni
us Milon harus binasa dalam tnhun berikutnya.
Selnmn pemeriksaan peradilan yang diada
kan set.elah matinya Milan, t.erjadilnh "hujan
tannh terbakar", sebagaimana t.ertulis dalam per
surat-kabaran jaman itu.
Bunga-bunga karang dari logam itu mungkin
mirip dengan benda·benda yang diket.emukan
setelah terjOOinya angin-ribut di Pennsylvania,
Amerika Serikat dalam bulan Juni 1947, dan di
Liguria, Eropa, dalam bulan April 1963. Mengenai
jatuhnya hujan wol, mengingatkan J:c:ita pada
jatuhnya serpihan-serpihan dari langit di Flo
renee dan Sienna pOOa tanggal 27 Oktober 1954,
t.epat pOOa waktu udara di atas tempat-tempat itu
dijelajahi oleh benda-benda aneh yang berte
baran di angkasa.
Keajaiban-keajaiban yang tak t.erpecnhkan
Pliny the Elder, masih dalam bukunya "Natu
ral History". mengemukakan kejadian-kejadian
yang lebih aneh Jagi .
"Batangan-batangan yang berkilauan ber
munculan di langit, mirip dengan batang-ba
tang yang kelihatan setelah t.erpukulnya ar
mOOa yang mengakibatkan hilangnya supre
masi bangsa Lacedemonia di Yunani ; sebuah
percikan bunga - Api melepaskan diri dari
8

sebuah bintang dan bertambah besar pada
waktu mendekati bumi, dan setelah menca
pm besar sarna dengan Bulan mengeluarkan
cahaya samar-samar dan selanjutnya berba
Iik memasuki langit agi dalam bentuk sebuah
a bar. Keanehan itu terjadi dalam pemerintah
an G. Octavius dan C. Siribonius, dan disak
sikan oleh Gubernur Scianius bcserta ternan
tcmnnnya. Mereka juga melihat bintang-
bintang 'pergi berpcncaran ke semua arah tan
pa adanya angin sedikitpun juga'. Oi bawah
pemerintahan Valerius dan G. Martius, se
buah piring api bundar menycberangi langit
pada waktu matahari terbenam, melun
cur dari barat ke timur, dan meninggalkan
bekas berbentuk kembang-kembang api".
Mcngenai batangan-batangan "yang berki
lauan illl", yang telah dikemukakan aleh Pliny
the Elder, Seneca menulis dalam bukunya "Natu
rei Questions" ("Persoalan'persoruan Alam ")
"Oapat diperbincangkan, apakah kita akan
menganggap batang-batang yang gemuruh itu
semacam meteor, yang sangat jarang terjadi ;
dan bola-bola api yang saling berlemu itu,
dan yang kadang-kadang mencapai besamya
matahari ( .... ), dan langit yang terbakar itu,
yang scring disebut dalam sejarah, ......... .
dan cahaya, yang kadang·kadang demikian
temngnya, sehingga membingungkan, dan
dianggap salah satu benda cakrawala, ...... .
dan kadang-kadang demikian lemah dan ke
Iihatan seperti cahaya api dari jauh".
9

Air di dnnau mendadak pasang sampai kelinggian
yang luar-biasn_
Titus Livius (Livy), yang sebagaimana kita
ketahui, merupakan seorang ahli scjarah Latin
Kuno yang terbesar, juga mcnceritakan sejumlah
kcajaiban, yang "tidak dapat dimcngerti oteh
akal manusia dan merupakan rahasia para Dewa".
Oi antara keajaiban·keajaiban itu, yang oleh
ahli scjarah purbakala Brazilia, Antonio Havaco,
dianggap sebagai "perwujudan kekuatan-kekuatan
angkasa luar", kita dapat mengambil sebuah yang
dilaporkan oleh Livy, yang menyoalkan Danau
Alba. Peristiwa itu terjadi pada waktu kota Veies
di Etrusca dikepung oleh tentara Romawi pada per
mulaan abad ke empat sebelum Masehi. Pengcpung
an itu berlangsung beberapa bulan, dan para
pengepung Romawi itu sudah mulai merasa putus
Ma.
Ahli sejarah Romawi itu bcrcerita :
"Ocngan tiba.tiba, air di sebuah danau di hu
tan Alba pasang sampai luar-biasa tinggi
nya tanpa adanya tambahan air dari langit,
dan tanpa adanya sebab alamiah lain yang
dapat mcnjelaskan keajaiban itu. Untuk da
pat mengetahui apa yang dimaksud oleh pa
ra Dewa dengan adanya isyarat itu, maka
mereka mengirim utusan ke Orakel di Del
phi untuk merundingkannya dan mcmohon
nasehat. Akan tetapi takdir menghendaki
lain. Seorang tua dari kota Veies mendekati
kampus para pengepung, dan ikut scrta da
10

lam kt'lakar anlara pam pt'nJaRa Ro mnwi
dan para p('nJaga kola Veics : dio menyanyi
knn kala kala '~chel um air dl danau Alba
!'unll kl'lllhah, mllka ornnRoQmng lidak akan
dapall1lrnKllo.~OJ kol...'l 'CICS '
nicuhknyn !!eor,lIlg pNam;u dan Etrusca
Kala·kala dalam nyanyian itu, yang seakan
aknn diucapkan dengan cara kebetulnn
S:l.Ja, mula·mula tidak diperhatikan, akan t.e
lapi kemudian lersebar dari mulut ke mulut.
Akhimya, seomng prajurit Romawi berlanya
kcpada seomng pengawal kola Veies - - se
lama tcrjadinya pengepungan, pam peng!'
wal dari kedua belah Cihak sangat sering
bcrkclakar satu sarna lain -- siapakah pe
ngarong kala·kal.'l nyanyian nneh mengenai
Danau Alba itu. Dia kemudian mengelahui,
bahwa pcncipta kal...'l·kata itu adalah scorang
t.ukang ramal. Dia ingin mengadakan wa
wancara sendiri dengan peromal itu, dan
mcnculik serta membawanya ke kampus pa
ra pcngcpung scrt..'l mcnghadapkannya ke
pada j(>ncicralnya. Sang jcncieral kcmudinn
mcngirimkan si pengawal ke Rama, di mana
pcmmal itu sctCnlsnya dihadapkan kepada Se
nat. Scnat bert~Ulya kepada si pcramnl tenlang
arti d nri kata·kala ramnlannya mcngenai
Danau Alba itu. Si tukang ramn! menjawab
bahwa 'para Dcwa telah membenci para pen
11

•
duduk kola Veies sejak hari ketika mereka
memberi ilham kepadanya, bahwa kola itu
akan menjadi reruntuhan', Setelah itulah din
kemudian menciplakan kala-kala itu. Dia ti
dak dapat menarik kemhali kala-kala yang te
lah diucapkannya. Dengan demikian, maka bu
ku tentang takdir dan ilmu-pengelahuan bang
sa Etrusca mengatakan, bahwa pada had pa
sangnya air di danau Alba telah ditakdirkan,
bahwa surutnya kembali air danau itu berarti
jatuhnya kola Veies ke dalam tangan bangsa
Romawi. Kalau air danau itu tidak surut,
maka para Dewa tidak akan meninggalkan
kubu-pertahanan Veies. Kemudian dia menje
laskan bagaimana caranya unluk menyurut
kan air danau itu.
'Hai, bangsa Romawi, agar supaya air dalam
danau jangan sampai tidak mengalir ! JagaJah,
jangan sampai air itu mengikuti jalannya
sendiri dan terus maju ke laut ! Alirkanlah
air danau itu ke sawah dan ladangmu secara
terpisah'pisah dalam aliran kecil·kecil. Kalian
harus berani untuk terus menerus menyerang
kubu pertahanan musuh.; ingatlah, bahwa tak
dir yang kini telah kaHan ketahui, Lelah me
nentukan akhir dari peperangan ini. Setelah
akhimya peperangan, sebagai fihak yang me
nang, janganlah sampai lupa untuk mem
berikan persembahan kepada Kuil Delphi".
Bangsa .Romawi menerima dan melaksanakan
semua perintah dan nasehat si tukang ramal dari
Etrusca itu. Mereka menggali beberapa saJuran air.
12

I Dalam waktu bcberapa hari sajn danau Alba men
jadi kosong ; airnya mcngalir kc sawah-Iadang di
sckitamya. Tidak lama kemudian pcngcpungan ler
hadap kotn Vcics bcrakhir dan Vcics jatuh ke d a
lam tangan bangsa Romawi. lLu terjadi dalam
tahun 396 scbclum Masehi.
Buku katnlogus Julius Obscqucns :
scbuah gudang pcncrangan.
Ahli-sejarah Lati n ilu mcnceritakan semua
ilu untuk memberikan gambaran mcngenai penye
Iidikan leotang keyakinan kepercayaan orang
orang Ro mawi dan Etrusca. Bagi Livy, demikian
pula bagi para ahli-kebatinan bangsa Etrusca,
keajaiban-keajaiban luar biasa itu mcrupakan per
wujudan dari murkanya pam Dewtr : tcrjadinya ke
ajaiban-keajaiban ilu menandakan pccahnya ke
seimbangan di dunia inL Kemudian, para pende
ta ahli-kebatinan bangsa Etrusca kuno berusaha
mengembalikan keseimbangan it.u dengan jalan
berusaha memahami art.i keajaiban it.u dan mem
persembahkan sesaji dan korban-korban kepada
para dewa yang murka it.u.
Bagi Julius Obsequens, apa yang dia ingin
kan adalah jauh lebih sederhana. Ahli·sejarah dari
abad ke 3 tahun Masehi itu merasa sudah puns.
Bukunya "Book of Wonders" (l3uku mengenai
Keajaiban), memuat. sebuah daftar keajaiban·ke
ajaiban yang dit.imbulkan para Dewal.Lanpa berusa
ha menjelaskannya atau memberikannya ulasan
11

ulasan. Buku knlalogus Julius Obsequens itu me
nunjukkan bngaimann langit jaman kuno, yang de
mikian lunsnyn, telah dijelajahi olch benda·benda
anch yang lnk dikenal (U.F.O.).
Ahli·sejarah Latin kuno ilu mcnguraikan se
eara panjang lebar tcntang adanya tiga buah "Su
Ian" nneh ; pertama·tnma dilihat di atas Rimini,
dan kemudian di alas daerah-daerah lainnya di
Italia dnlam tahun 222, dan kejadian itu meru
pakan kenyataan yang juga dilaporkan oleh pa
ra penulis scjarah iainnya, d i antaranya Oionius
Cassius. .
Dalam buku katalogus Julius Obsequens ter
cantum banyak keajaiban lain·lainnya .
" Pada malam hari itu, liga buah matahari
menyinarkan eahaya redup pada waktu yang
bersamaan dan beberapa buah bintang menye
berangi langit di atas Lanuvio, dalam tahun
175 sebelum Masehi. Di Capun matahnrinya
terlihat pada waktu tengah malam , dan pa
da hari itu juga dun buah matahari muncul
bersama·sama di Formia ........... Dan di
pulau Cephalonia, suara terompet datang
dari langit dan terjadi hujan-tanah. Oalam
tahun 163 sebelum Masehi, sesuatu yang mi
rip sebuah matahari, bersinar. pada malam
hari di alas Pesaro ; dalam lahun 122 sebe
lum Masehi, muncullah tiga buah malahari
dan tiga buah bulan di alas Gaul. Oalam La
hun 91 sebelum Masehi, di dekat Spoieto, se
buah bola-api berwama kuning menggelin
ding di tanah, tumbuh menjadi besar dan ke
14

mudian mclullcur kc [ltas mcnuju kc Umur da
lam kcadnan dcmikian bcsnrnyn schingga me
nutu])i matahari".
l{c;1jnilJan {Ii lIyz:mtiulll
Dua nbad sct.clah jnmllnnya Julius Obsequcns,
dalalll tahun 436. Byzantium mcnjadi panggung
t.crjadinya pcristiwa sedih y:mg luar biasa.
Dalam tahun yang mcngcriknn itu. kota
nya Lelah d ilanda bcncana pcnyakit dan kclaparan.
Gempa bumt tcrjadi susul.menyusul tanpa
henti·hcntinya. Tembok·tcmbok kola, dengan
57 buah menaranya hancur karena terjadi
nya bcncana itu. Seorang ahli·sejarah. Nice
phore, mcngatakan bnhwa dilanda olch demi
kian banyak bencana, "pam penduduk
Byzantium semuanya lllcninggalkan kota dan
bcrkumpul di lapangan. di mana mereka de
ngan pcrsetujuan Raja Thcodosius dan sese
puh mercka, Proclus, berdoa dan memohon
kcpada para Oewa mereka a[,'Ur supaya kola
• mereka dihindarkan dari kehancuran mutlak.
Tanah·terbuka pun t.ernncam, dan knrena
adanya gcrakan·gerakan tanah dari bawah
mercka, maka mereka bcrada dalam keadaan
halllpir ditelan olch bumi ......... . .. . .. .
pada waktu itu terjadi suatu kcajaiban yang
mcngagumkan ............ suatu keajaiban
yang sukar untuk dipercaya memenuhi be
nak mcrcka, dan mercka merasa takjub dan
IS

kagum.
Tiba-tiba saja, dan tengah.tengah mere
ka yang ada di lapangan itu,terangkatlah
seorang anak (oleh kekuatan yang tidak da
pat dimengerti) demikian tingginya ke
iangit, sehingga dia hiiang dari pandangan ;
beberapa saat kemudian anak itu turon kern
bali ke bumi di antara mereka semua dan
menjeiaskan kepada sesepuh ?roclus, ke
pada Raja sendiri dan kepada semuanya yang
berada di situ, bahwa dia baru saja mengun
jungi suatu konsert musik besar dari para
malaikat dan bidadari yang sedang memuja
Tuhan dengan nyanyian·nyanyian yang su
. "CI. . • • . • . . . • • • • . . . . .
Sebuah uang logam Romawi-kuno diukir dengan
gambar u.r.o.
Semua perwujudan kepercayaan itu bukan
nya hanya tercatat dalam scjarah para ahli-se
jarah atau para ahli-falsafah jaman kuno saja.
Bekas-bekas perwujudan itu terdapat juga pada
gambaran-gambaran dalam gua, pada ukir-ukiran,
pada monumen-monumen yanR beraneka corak
ragamnya dan sampai-pun pada uang logam !
Seorang ltalia ahli-mata.uang, Renato Gatto
melukiskan U. r .O.
Dalam majalah ltalia mengenai U.I-'_O.,
"Clypeus", d ia menulis sebagai berikut:
"Selama tiga bulan Lerakhir dari waktu pe
16

'.
mcrinLahmmya (tahun 193), Raja Pcrtinax
mcmcrinlahknn pembuatan uang-Iogum, yang
buknnnya hanya dibcri ukiran gambar bintang
scperti biasanya akan t.ctapi juga dengan
scbuah bola dcngan antcnne-nntcnne mirip
dcngan sntelit-satelit buatan kiln yang per
tama.
Banyak di antara para ahli - sctclah
dengan tcliti memcriksa uang-uang logam
itu - mengakui, bahwa gambar pada uang
logam itu tidak melukiskan malahari, bulan
alaupun benda penghuni-Iangit lainnya. Ke
yakinan itu didasarkan pada adanya kenya
tann bahw3 empat sinar.cahaya dari bola itu
sendiri dipancarkan dengan earn yang sarna
sekali berlainan dengan eara sehunh benda
cakrawala memancarkan sinaT.
Kala-kala 'Providentin Deorum' yang
tcrukir pada sebclah uang.logum itu, me
muliakan kebaikan para Dewa. Di sebe
lah yang lainnya, terlihat seorang wanita
sebagai wujud Providentia, scorang dewa
rendahan, yang dipcrkirakafi memperlihat
kan dirinya pada waktu munculnya bola de
ngan cmpat sinar-cahaya ; gambar itu di
maksud kan sebagai peringatan terjadinya peris
tiwa itu.
Apakah salah untuk menduga sebelum
nya. bahwa bola dcngan antenne itu mung
kin merupakan bcnda-terbang yang miste
rius yang kita scbut V.F.O. itu ?
Kalau uang.logam itu kita periksa de
17

ngan teliti, maka kita akan melihat bahwa
uang itu telah dibuat dengan sangat eer
matnya. Si pembuat uang itu pasti sadar
benar tentang apa yang dia akan dan dia
ingin sajikan, serta ada suatu persamaan
yang mengagumkan antara gambar ukirannya
dan benda - benda pada jaman sekarang ki
_ ta orbitkan mengelilingi bumi"_
"Bola itu tidak lain daripada sebuah U.F.0."
Ahli sejarah, Roberto PinoUi, membuat be
berapa penjelasan mengenai uang-Iogam itu, yang
kini disimpan di museum benda-benda kuno
''Federico Eusebio" Alba, di sebuah kota kecil
Piedmont yang terletak dekat Cuneo, tempat ke
lahiran Raja Pertinax.
Roberto Pinotti menulis sebagai berikut :
"Teori atau pendapat yang menyatakan bah
wa sejumlah besar keajaiban yang disebut oleh
para penulis Latin Kuno ada hubungannya de
ngan muneulnya V.F.O. rupa-rupanya akan
menjadi benar. Sekarang, di samping sejarah,
mitologi dan arkeologi, kita mempunyai il
mu-pengetahuan mata uang yang membantu
menguatkan gagasan yang berani dari Kasant
zev dan Drake, dua orang penulis terkenal
mengenai V.F.O.
Sebuah mata-uang kuno dari Romawi
menarik perhatian kita, karena benda itu
mengingatkan kit. pada suatu peristiwa mis
18

..
lerius yang tcrjadi sekilar tahun 193. Mata
uang itu dibual datum tahull, itu, di bawah
pemerintahan Raja Pubtius Helvius Perti
nnx,' dan diketemukan di Siria. Benda itu
mengingatkan kiLn pada suatu kejadian yang
tidak masuk-akal ; kiln masih mempunyai
bukti·tertulis mengenai tcrjadinya peristiwa
itu.
Oi bawah kekuasaan Raja Commodus, '
yang memegang pemerintahan dari tahun
180 sampai tahun 192, sebuah benda besar
yang berkilauan menyeberangi ruang-angka
sa. Seorang ahh sejarah Latin kUlla, Lampri
des (abad ke 4), salah scorang penerbit
'Scrip~ores Historiae August.'lC" membica
raknn benda itu datam 'Life of Commodus'
(=Penghidupan Commodus). Seorang penulis
Yunani, I-ierodian, datam tulisan·tulisannya
mengenru 'History of the Empire after MarCus
Aurelius' ( '" Sejarah Kerajaan setelah Marcus
Aurelius), menguatkan cerita itu :
"Keajaiban-keajaiban besar terjadi pada
jaman itu _................ .. bintang
bintang yang bergelantungan di udara se
ring terlihat pada waktu siang-hari bo
•
I »
ong. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Hcrodian, seorang ahli-sejarnh yang her
asal dari Siria (dia mungkin dilahirkan di An
tioch dalam tahun 170, dan mati dalam tahun
240), berada di Roma dalam tahun 203, di
tunjuk untuk melaksanakan suatu pekerjaan
yang sangat penting, akan tetapi ada diper
19

kirnkan, bahwa dia hidup di sana dalam tahun
192, ketika Raja Commodus bertakhts. Dia
terkenaJ sebagai searang yang mempunyai ca
ra berfikir obyektif, yang ingin mengetahui
keadaan yang sebenamya. Dia langsung me
ngadakan hubungan dengan orang-orang yang
menyaksikan sendiri kejadian·kejadian yang
hendak d ia laporkan. Karenanya, maka ham
pir pasti-lah bahwa apa yang dia ceritakan
merupakan keadaan kenyataan yang sebenar
nya.
Dengan sendirinya tidak mudah-lah un
tuk menentukan urutan berdasarkan waktu
t.erjadinya peristiwa-peristiwa itu sendiri. Ki
ta mengetahui tanggal pennulaan dan berakhir
nya pemerintahan Commodus, selama waktu
mana dibuat mata-uang dengan gambar bola
itu (kadang-kadang 7 buah gambar bola
pada sebuah mats uang), dan Herodian me
nentukan saja bahwa peristiwa itu terjadi
antara tahun 189 dan tahun 190. Gambar
bola-bola dan bintang-bintang semacam itu
diketemukan juga pada mata-uang yang ber
edar di Siria pada jaman yang sarna.
Kita dapat mengatakan bahwa adanya
bintang-bintang itu selalu ada hubungannya
dengan kejadian-kejadian yang aneh atau
luar biasa_ Misalnya, dikatakan oleh Flutarch
bahwa setelah terbunuhnya J ulius Caesar
(tahun 44 sebelum Masehi), terlihat di langit
adanya manusia-manusia api yang saling ber
gulat satu dengltn yang lain ; terlihat juga ki
20

latan-kilatan cahaya yang aneh ('Penghidupan Cae-
sar' Dab 68). Suetanius (th. 59-141) menceritera
kan bnhwa selama berlangsllngnya perlombaan.per
lambaan yang diadakan setelah mabaya Raja Dikta
tor itu, lcrlihat scbuah komet bersinar di langit pa
da seUap sore jam 5.00 selama tujuh hari berturut-
tunal. Orang mengatakan bahwa 'Kamel' itu meru
pakan rokh sang Pcmimpin-Desar yang sedang naik
menghadap para Dcwa. Kejadian itu dianggap seba
gai asal·mula adanya gambar.gambar bintang pada
semua monumen dan semua bcntuk medali yang
mewujudkan adanya Caesar.
•
Sebuah dokumen yang mcnggemparkan, ada
lah mata-uang yang dibuat di bawah pemerintahan
Raja Pertinax yang menggantikan Raja Commodus.
Yang lcrlihat pada mata-uang itll bllkannya sebuah
bintang mclainkan sebUM bola.tcrbang, atau lcbih
cocok seorang wanita yang sedang mengulurkan ke
duabelah tangannya ke sebuah bcnda yang miste
rius. Para ahli mengatakan bahwa benda itu bukan
lah matahari atall bulan atau scbuah bintang, atau
pun scbuah komet, scbab keadaan pancaran sinar
nya tidak simetris dalam hubungan dcngan bolanya
itu sendiri. Gambar yang diperbesar dari bola ter
bang itu, yang pcrnah saya lihat, adalah sangat me
yakinkan.
Dcngan mcmpertimbangkan <!~n memperhati
kan segala scsuatunya, maka kita tidak dapat ber
buat lain daripada menyimpulkan bahwa bola·ter
bang itu mcrupakan sebuah UFO.
...
21

I1A B II
JEN IS BANGSA YANG ANEH •
YANG DATANG DAnl LANG IT
Bidadari, hantu-kuburnn, peri, jin jahat, segala
macam hantu dan syaitan, rupa-rupanya tcJah me
mcnuhi khayalan manusia dan jaman Abad-Perte
ngahan.
Doa - doa permohonan rakyat sering di
panjatkan pacta jaman itu. Doa.<Jon permohonan
itu dengan jelas menggnmbarknn adanya rasa ke
takutan yang ditimbulkan oleh makhluk·makh
luk aneh yang datang dari dacrnh "Seberang"
yang misterius ; yang datang dari "sebuab dunia
lain" di luar dunia kitn.
Mengenai keajaiban·keajaiban yang terjadi di
angkasa (tak terhitung banyaknya) yang dikcmu
kakan oleh para penulis·scjarah jaman itu, apakah
keajaiban·keajaiban itu dapat dianggap sebagai
V.F.O. atau sebagai kejadian - kcjadian yang di
timbuJkan olch makhluk-makhluk angkasa luar?
Para pcnganut "pendapat tentang adanya
U.F.O" sekarang tidak ragu-ragu untuk menyata
kannya dengan pasti. Raymond Drake menulis
sebagai berikut : 1
Abad Pertengahan merupakan jaman, di
dalam mana paling sering terlihat benda-
22

benda angkasa Juar. Kita harus mcmbaea dan
mcngartikan scjarnh dari jaman Abad-Pcr
tengahaJ: dari sUdut-pandangan yang lain".
Naga-naga mcrah dan eahaya-cahaya
yang menakutkan
Tiga abad kemudian, Saint Bcde (673 - 735),
scorang paderi dari Wcarmouth:- yaJlg dikenal
sebagai "Bapak para Ahli-sejarah lnggris", men
eeritakan dalam bukunya "Ilistoria eeclesiasti
ea Centis Anglorum " sebuah kejadian yang sangat
anch, yang terjadi dalam tahun 664.
,
Pada suatu malam, ketika beberapa orang bi
arawati sedang berdoa di pekuburan dekat biara
Barkong, tidak jauh dari sungai Thames, sebuah ea
haya besar turun dari langit, berputar-putar di atas
para biarawati dan kcmudian memutari biam.
sebelum selanjutnya menghilang dl langit. Me
nurut Saint Bede, eahaya itll adalah demikian
kuatnya, "sehingga dia akan kelihatan lebih tc
rang daripada matahari di waktu siang·bolong".
Keesokan harinya, bcberapa orang biamwati me
ngat.akan bahwa sinar cahaya itl telah mcnem
bus. eelah·celah pintu dan jendeJa dengan anlat
sangat terangnya.
Saint Bede kemudian mengemukakan empat
kejadian lain lllcngcnai benda-bcnda terbang, yang
tcrdapat daJarn bermacam·maeam buku-sejarah.
Dalam buku "'!listoria F'raneorum", karangan lire
gory Tours:
"$cbuah bola yang bercahaya luar biass,
melayang.!ayang tinggi di alas wilayah Pe
rancis dalam tahun 583".
23

-
Dalam buku "Annales laurissenses" :
"Dalam tahun 776, perisai-perisai terbang
muncui untuk menuntun orang-orang Saxon
pada waktu mereka sedang menyerang kava
leri Charlemagne ..................... ".
Da1am buku "Anglo-Saxon Chronicles" :
" ........ Dengan sangat megahnya, mereka
muncul dalam tahun 793 di atas Northum
bria dan rnembuat penduduk menjadi ke
takutan ... . ........... Mereka merupakan
cahaya-cahaya seperti yang belurn pemah
dilihat sebelumnya, mirip dengan kilatan
kilatan halilintar, dan naga-naga merah ter
lihat juga terbang di udara .............. ".
Dalam buku "Flores historiarum", knrangan biara
wan Benedictine, Roger de Wendover :"
" .........Dalam tahun 796, terlihatJah dari
beberapa daerah Inggris bola-bola kedl yang
berterbangan mengelilingi matahari".
Cahaya-cahaya berkilauan merah seperti darah
Enginhard, seorang sekretaris dan penulis ri
wayat - hidup Charlemagne yang menulis buku
"Vita CaroW', mengatakan dalam bab 32 buku
nya itu, bahwa dalam tahun 810, pada waktu se
dang berjalan di Aquisgrana dia melihat sebUM bo
la besar yang menyala turun dari nngit dan melun
cur dari t imur ke barat, dan bahwa bola itu demi
kian bcrkilauan sehingga kuda tunggangan Raja
terkejut dan mengatll:kat dua kaki depannya ; Raja
24

nya jatuh dan terluka berat.
, Scbuah ccritera lain yang berasal dari jaman
yang sama, mengatakan adanya boJa-bola mistc
rius yang dilihat oJch para perajurit Pepin I, pada
waktu mercka sedang bertugas di Spanyol.
DaJam sebuah Japoran mengenai sualu per
tempuran sengit, yang terjadi dalam tahun 827,
manuskrip "Ludovic Pii Vita" mcngatakan :
"ScbcnamyaJah, bencana ini aidahului oleh
muncuJ dan teriihatnya bcnda-benda me
ngcrikan di angkasa. Pada malum hari, ben
da-benda itu kadang.kadang kclihatan ber
cahaya samar·samar, akan tetapi kadang-
kadang juga terlihat sebagai cahaya berki
! iauan terang berwama merah seperti darah.
I
! Pcrjalan:lll Illcnuju kc Ncgara Para Hirl:ul:1ri
Eliphas Levi, penuJis terkcnaJ dari "lIisto
ric de Ja r.lagie" mcnguraikan pcnyakit-jiwa yang
diderita oleh orang-orang yang tclah menyaksi
kan kejooian kejadian luar-biasa di angkasa.
Dia menulis sebagai berikut :
" Oi bawah pemerintahan Pepin. benda.ben
da sangat ajaib teJah memperlihatkan diri
secara terang-terangan di at..u wilayah Peran
CIS.
UdarullYu renuh dcnglln J::llmbur·gnmbar
bentuk manusia, awan'llwnn memMtulkan btl
yangan-bayangan gamoor istana, kebun-ke
bun. ombak-ombak yang bergelombang, kapa1
25

kapaJ dengan Jayar - layar terkcmbang dan per
senjataan Jengkap, dalam suatu formasi tem
pur. Suasananya seakan·akan seperti suatu im
pian besar. Seluruh dunia dapat melihat se
cara jelas dan terperinci gambar yang menak
jubkan itu.Apakah ini merupakan suatu penya
kit yang menyerang syaraf·syaraf penglihat
an kita, ataukah merupakan suatu penyim
pangan susunan udara yang menimbulkan di
pantulkannya gambaran-gambaran?
Pada waktu di Jangit muncul gambaran
gambaran ajaib itu, dan di awan muncul gam
baran-gambaran manusia, maka khayaJan rna
nusia penuh dengan gambar-garnbar khayal
ajaib ; sarnpai orang menjadi bingung, apakah
dia sebenarnya masih tidur ataukah sudah
bangun. Banyak orang menganggap bahwa di
rinya pemah dibawa pergi oleh makhluk.
makhluk angkasa. Bcrita. dan desas-desus
tentang dilakukannya perjalanan ke Negara
Para Bidadari adalah merupakan hal·hal yang
biass. Kcadaan mengkhayal yang gila-gilaan
itu sampai juga mengganggu orang.orang
yang berpikiran paling sehat dan teguh sede
mikian rupa sehingga akhimya Gereja terpak
sa turun tangan".
Magonia................................. •
suatu dunia yang sejajar dengan dunia kita ?
Masih daJam jaman yang sarna. Suatu epl
26

I
sede di Lyons mcnimbulkan kcgcmparan yang pa
ling besar.
Kcjadian jtll dibcritakan kepada kila oleh se
orang pellulis yang tidak mall dikcnal ; din hidup
dalam januUlnya Agobard, scorang Uskup, at.IU Ie
bih tepat lagi, scorang Uskup·besar dari kola Lyons
yang merupakan salah seorang tcrbcsar scbngai pc
mimpin agama dan yang juga merupakan salah se
orang sarjana lcrkemuka dad abad ke 9.
"Scmcntnra itu, kiln telah melihat dan mende
ngarkan bahwu banyak orang"'telah menunjuk
kan kebodohan yang demikian hebat , mereka
pereayn ada suatu daerah lertcnlu - yang
mcreka scbut lJagonia - di mana kila da
pat sampai dengan naik kapaJ di dalam awrul.
Saya telah menangkap cmpat orang dari rna
syarakat lain, mengikat Langan dan kaki me
reka, dan kemudian mcnyatakan dcngan se
rius, bnhwn yang telnh mercka trulgkap itl!
adalah orang -orang yang telah jatuh dari
kcndaraan yang melakukan pcrjalanan tli da
lam aWlUl. ScJanjutnya cmpat orang tawanan
itu dihadapkrul kcpada rakyat untuk dilem
pari dcngan batu sampai mati. Va, itl! scmua
telah saya lihat sendiri, dan kcbcnaran akan
menang".
Orang akan lcbih percaya pada pakaian do ktcr dari
p:Jda pcngclihat:ln scndiri.
Penulis yang tak mau dikenal itu, melanjutkan
27

,
tulisannyn scbagai berikut. :
"Sarna seknli tidak ada gunanya hagi seorang
ahli-falsafah untuk berusaha menunjukkan ti
dak . bcnarnya "impian-impian liar" yang di
alami oleh orang-orang itu. dan juga tanpa
gunaiah baginya untuk membuktikan seen
ra jclas keadaan yang sebaliknya. Untuk apa
kah pengalaman dan alasan-alnsannya ; binr
kanlah orang mempunyai gagasannya sen
diri. Orang-orang akan lebih mempercayai
perkataan dokter daripada penglihatannya sen
dirL Oi Perancis; terdapat suntu bukti tentang
bagaimana mudahnya orang dipermainkan.
Seorang ahli-falsafah gereja yang terke
nal, Zedechias, di dalam jaman pemerintahan
Pepin, mempunyai gagasan untuk meyakinkan
dunia bahwa alam ini dihuni juga oleh makh
luk-makhluk tertentu. Jalan yang hendak din
tempuh adalah mengusahakan agar para bida
dari memperlihatkan diri di udara, di depan
mala semua orang. Dan ................. .
para bidadari itu melakukannya. Dengan
mengambil bentuk manusia, makhluk-
makhluk itu terlihat di udara, kadang-kadang
dalam pakaian perang dan sedang berbaris,
atau berhenti dalam kemah-kemah yang be
sar ; kadang-kadang mereka terlihat dalam ka
pal.kapal udara yang berbentuk ganjil, sedang
terbang di udara mengikuti gelombang angin".
28
,

f'l iakhlll k'lllakh III k angkasa.luar d idenda oleh
ellaricIII agne.
"Apnknh yang lerjndi ? Apakah anda rnengira
bnhwa aboci yang tak bcrpcngctahuan itu
mcmpcrhatikan dan mempcrsoalkan kcajaiban
kcajaiban itu ? Orang dengan cepat mengira,
tukang·tukang sihir tclah mcngua'>ai udara de
Ilgan tujuan untuk melldatangkan taufan dan
hujan di atas panenan manusia. Para ahli.aga
rna dan ccrdik·pandai dcngan ccpat mengikuti
pendapat umum itu. Raja'{)In berpendapat
demikian. Pendapat yang begitu itu demikian
rneluasnya, sehingga akhimya Charlemagne
yang pandai dan bijaksana, dan kemudian ju
ga Louis I, mengenakan dcnda yang berat pa
da tiran khayaIan yang "rneTlguasai" udara
itu",
Dibunuh $Ceara bcs.'lr·hcsaran oleh rakya t·jelata.
" Para bidadari yang melihat bahwa rakyat
jelata, para cerdik·pandai dan malahan pa
ra raja, telah menjadi gelisah mcngenai me
reka, mcmutuskan untuk menghilangkan pen
dapat jelek manusia mengenai armada mere
ka yang tak bersalah sarna sekali. Karenanya,
maka mercka di tiap·tiap daerah mcnculik
orang-orang yang mereka bawa ke 'negeri' me
reka. Kepada orang·orang culikan itu mereka
periihatkan wanita·wanita mcreka yang cantik
jclita. Mereka tunjukkan bentuk republik
29
•

dan susunnn pemerintahnn mereka ; setelah
•
itu mereka mengembalikan orang-orang itu
ke bumi Jagi secara tersebar di dacrah-dacrah
yang beriainnn. Oemikianlah kcputllsan rcnca
na mcreka yang kemudian mereka laksanakan
-Juga.
Orang-orang yang mclihat mereka tu
run dari langit, mengerumuni mereka dan ber
prasangka bahwa mereka itu adalah para tu
kang-sibir yang datang untuk menyebarkan
racun di atas tanaman-tanaman mereka. Oi
kuasai oleh nafsll amarah yang ditimbulkan
oleh gambar-khayalan tentang akibat per
buatan makhluk-makhluk itu, maka orang
orang itu cepat-cepat menyiksa para makh
luk yang tidak bersalah itu. Orang-orang itu
melakukan pembunuhan secara besar-besar
an terhadap para makhluk itu di seluruh dae
rah Kerajaan dengan menggunakan api dan
.U_
Pada suatu hari - misalnya - mereka
melihat kapal-udara kecil-kecil mcndarat di
Lyons, dan tiga orang laki-laki disertai seorang
wanita keluar dari dalamnya. Penduduk kota
semuanya berkumpul di sekitar mcreka ; pen
duduk kota berteriak bahwa kc empat orang
itu merupakan tukang-tukang sibir yang diki
rim oleh Grimaldus seorang bangsawan
dari Berreventum yang merupakan seorang
musuh dari Charlemagne - untuk menghan
curkan panenan orang-orang Perancis. Tanpa
30

hasil dan tanpa guna, ke-empat Offing itu beru
saha membela - dirl dan hcndak mcnjclas
kan bahwa mereka scbcnamya juga petani-pe
tani yang hclurn lama bcrsclang tclah dibawa
olch makhluk-makhluk IUa! - biasa, dan bah
wa makhluk-makhluk itu telah mempcrlihat
kan kcajaiban-keajaiban yang belum pcmah
mereka lihat ataupun dcngar, yang kini t.e
ngah mereka ceritakan kepada rakyat Peran
cis".
Uskup Agobard uillsan-ulusan Para l3idadari.
" Rakyat sudah tidak dapat· menguasai diri
dan tidak mall mendengarkan ket.erangan ke
empat orang itu. t>.lereka sudah bcrsiap-siap
hendak melemparkan ke-empat orang itu ke
dalam api, kctika Uskup - Agung kOla Lyons,
yang dabulunya merupakan seorang biarawan
di kota itu, dan mempunyai kekuasaan besar,
dengan hati-hali bcrlari-lari mendekati tempat
kcgaduhan itll. Dia mendengarkan tuduhan
tuduhan penduduk dan kata-kata para lertu
duh. Kemudian..-dengan sungguh dan khid
mal, dia menyalakan bahwa kcdua bclah fi
hak Lelah mclakukan kesalahnn-kcsalahan ;
bahwa adalah tidak bcnar kalau ke empat
orang itu jatuh dari iangil, dan bnhwa hal-hal
yang mcnurut ke- empal orang itll telah me
reka libal adalah mcrupakan hal- hal yang
tidak mungkin . Orang-orang pcrcaya scpenuh
31

•
nya akan kata-kata Bapak Agobard mereka,
yang mcreka hormati ; mereka tcbih percaya
pada kata-kata Agobard daripada pengelihat
an mereka sendiri. Mereka menjadi tenang
dan membcbaskan kembali empat orang ta
wanan utusan Para Bidadari itu ; dcngan ka
gum mercka mencrima keputusan yang dinya
takan olch Agobard. Dengan demikian, rna
ka laporan kcsaksian ke-empat orang itu men
jadi tidak ada artinya".
Carilah kcbenaran di tempat-pemukiman
kebenaran.
Ahti-ahli ilmu gaib tertentu pada jaman itu
pereaya akan adanya peradaban angkasa luar, yang
dapat mengirimkan wakil.wakilnya untuk menga-
dakan hubungan dengan kita,
Paracelsus merupakan salah seorang dari para
ahli ilmu gaib itu, yang hidup dalam jaman bebera-
pa abad kemudian. Dokter dan ahli kimia ber'bang
sa Swiss yang terkenal itu (1491 - 1541) berpenda-
pat, bahwa makhluk-makhluk misterius yang men
jelajahi angkasa dan datang ke bumi dengan kapat
kapal udara mercka itu bukanlah merupakan kha
yalan kosong belaka, melainkan merupakan kejadi
an yang benar-benar ada.
Dia menulis sebagai berikut :
"Orang-orang Yahudi menyebut makhluk
makhluk yang setengah bidadari dan setengah
manusia itu sebagai 'Sadaim', dan orang
32
I

I
orang Yunan! mengutip nama itu dengan me
nambah kan satu suku kala sehingga menjadi
'Dnimoncs'. Para ahli ralsafah kuno berang
gapan bahwa makhluk·makhluk itu merupa
kan anggauta dari suatu suku bangsa yang hi
dup di angkasa yang mcnguasai kekuatan-ke
kualan alam ; mereka tidak luput dari kemati
an, dan dapal melahirkan. Dnlarn abaci kita,
suku bangsa itu tidak dikenal olch orang
orang yang tidak mencari kebcnaran di tern
pat yang pemah menjadi tempat pemukim
an kehenaran, nrtinya .................. .
tidak mencarinya di dalam Caballn dan di
dalam i1mu keagamaan bangsa Yahudi yang
mempunyai ilmu pengetahuan khusus untuk
mcng3dakan hubungan dengan orang-orang
angkasa, dan mengadakan ~rcakapan dengan
semun pcnghuni angkasa raya itu".
Paracellus mcngutip tulisan Plut.'lrch, yang me
nulis suatu teori lengkap mengenai sirat dari makh
luk-makhluk itu. r.;enurut ahli kimia berbangsa
Swiss itu, "Plutarch menganggap suatu hal yang
aneh dan tak masuk akal bahwa di antara dua per
soalan yang sarna sekali bertentangan itu, yaitu
antara sifat abadi dan sifat sementara, tidak ada si
fat perantaranya, artinya :
"adalah tidak masuk akal,bahwa antara hidup
abacli dan hidup sementara tidak terdapat su
atu hidup yang mempunyai sirat hidup abadi
dan juga mempunyai sifat hidup sementara".
II •
•

Paracclsus d;m pam "jin".
Mengikuti jcjllk Plutarch, Parllcclsus mcnulis
sebunh buku pcnuh mcngcnni pam "jin" itu, yaitu
scbutnn bagi makhluk-mllkhluk itu pada waktu iLu.
Akan letapi dia juga mcmpcringatkan pcmbaca
llyn mcngcnni bnhayn-bahnyn yang dapat mcnimpa
nyn bilrunrula mengadakan hubungan dcngnn mere
k,.
Peringatan itu tidak menghilangkan "pen
tingnya" dan "manCaatnya" makhluk-makhluk
aneh itu. Dalam bukunya yang berjudul "Mengapa
Makhluk-Makhluk itu bermunculan di hadapan Ki
ta", Paraeelsus menekankan persoalan itu.
"Apapun yang dieiptakan oleh Tuhan, akan
memperlihatkan dirinya kepada manusia
cepat ataupun lambat_ Kadang-kadang Tuhan
mempert.emukan manusia dengnn syaitan dan
hantu, untuk meyakinkan manusia tentang
adanya makhluk-makhluk itu_
Dan dengan demikian, makhluk-makhluk itu
tampak pada kita, bukannya untuk tetap ber
ada di antara kita dan menyatukan diri de
ngan kita, melainkan hanyalah untuk membe
rikan pengertian kepada kita bahwa kita dapat
mengerti makhluk-makhluk itu. Penampakan
adalah jarang terjadi, akan tetapi _.. _. ___ ...
Bukankah sudah cukup bagi kita untuk per
eaya tentang adanya bidadari, kalau salah se
orang di antara kita sudah benar·benar per
nah melihat adanya bidadari?"_
14

II,
I
I
I
I
I
II
Tujuh tUIll " dari Fn ci u ~ ('ardruI,
Pnrn("{'I5I1~ dlillhirknll dnlurn lrlhun 1491. d,'mi
kinnlnh dikrllnknn. Tcpat dulam tllhullllU puloJah,
pada Ulillmni I;J iuustnll, fo'nnu8 Cnu]nn <.IikunjungJ
oleh tujuh makhluk yanl{ lUu·l"
]{lla Illl'llltClnhul el'ntll IIlcnw'nfil rnunculnya
tujuh tumu nnch itu dari unaknyn. yaitu ./crome
Cardan, S(!OI1In~ ahli mutcmatika. Kccuali lICorang
ahli malcmatika, Jerome Cordan juga rncrupakan se
orang ahli ilmu gaib dan ohl; ilmu dalam ; din men
jadi gum di Milan. Jerome mcngatakan bahwa din
sering mendengar ayahnya bercerit..a sebagai be
rikut :
. "Pada tanggal13 Agustus 1491. .... . ..... .
Ketika saya selcsai melakukan ibadah seba
gaimana biasanya, tidak lama sctelah jam ke
20 hari ilu, tujuh orang muneul di depan sa
ya dengan mcnggunakan pakaian dari bahan
sutera yang mirip dcngan pakaian toga orang
orang Yunani ; mcrcka juga mengenakan se
patu yang mengkilap. Pakaian yang mereka
kenakan di bnwah pcnutup dada yang merah
mcngkilap. tcrbuat dad bahan yang berwarna
merah dan kelihatan sangat indah. Sekalipun
dcmikian. ke tujuh o rang tamu itu tidak meng
gunakan pnkaian yang sarna coraknya ; hanya
dua o rang eli antara mercka yang berpakaian
demikinn, dan yan g ropa·rupanya tcrmasuk
golongan yang lebih tinggi tingkatnya dari
pacta yang lain·lainnya. Yang paHng tinggi
antara mercka. dengan roman muka keme
)5

mh·mcrnhnn, ditemnni olch dun orang kawan
nya, seclangkan yang kc dun, yang agak lcbih
pcndck dan dcngan roman muka ngak lebih
Wrang. discrtai tiga orang temannya. Jadi kcse
luruhnnnya, mereka bcrjumlnh tujuh orang".
Fncius Cardan tidak menjelaskan apakah para
tamu·tnmunya itu memakai tutup kcpala. hlercka
musing·musing kira·kira bcrumur 40 tahun, akan tc
tap; kclihatan seperti baru berumur 30 lahun. Kcti
ka ditanya, siapakah mcreka itu scbenamya, maka
mereka menjawab, bahwa mcreka merupakan
makhlu k yang terbuat dari udara, dan bahwa mere
ka adalah makhluk-makhluk yang dapat mati dan
melahirkan anak.
Jerome Caroan melanjutknn sebagai berikut :
"Adalah benar, bahwn mereka dapat hidup Ie
bili lama daripada kita, dan dapat mencapai
umur sampai 300 tahun. Ditanyai mengcnai
kcabadian nyawa kitn, ditegaskannya bahwa
baginya tidak ada yang dapat hidup lebih 1a
rna daripada orang. Ketika ayah saya bertanya
kepada mereka, mengapa mereka tidak mem
beritahukan kepada manusia tempat-tempat
di mana harta kekayaandapat diketemukan.rne
rekn menjawab bahwa mereka dilarang mem
beritahukan persoalan itu dengan berdasarkan
suatu peraturan khusus yang mengancam de
ngM hukuman-hukuman denda paling berat
bagi mereka yang memberitahukan persoalan
itu kepada manusia. Mereka duduk mengobroi
dengan ayah selama lebih dari 3 jam.Akan leta
pi, ketika ayah membicarakan soal asal.usul
36

jagnd raya, mcrcka tidak sepakat. Yang paling
tinggi di anLara mcrcka tidak mau mengakui
bahwn Tuhan telah mcnciptakan dunia ini
untuk selama-Iamanya. Sebaliknya, yang lain
nya mcnambahkan, bahwa Tuhan mereka te
lah mcnciptakan dunia ini scdikit demi sedi
kit, dcmikian rupa, schingga, andaikala OlA
bcrhcnti di tengah jaian, walaupun hanya se
bcntar saja, dunia ini akan binasa , ., ' , , , , ..
Apakah ini semua merupakan cerita belaka,
ataukah benar-benar kenyataan, demikian
yang saya ketahui",
1lakhluk-makhluk misterius,
j;mh dari pantai Genon,
"Pada permulaan bulan Agustus tahun 1608,
di aLas Laut Gp.noa tcrlihatlah isyarat-isyarat
yang paling mengerikan yang pcmah dilihat,
dikctahui ataupun di-ingat oihh manusia. Be
berapa isyarat itu bcrbentuk manusia, mem
punyai iengan yang pcnuh dcngan sisik.sisik,
sedangkan tiap tangannya mcmcgang dua ekor
ular terbang yang mengerikan, yang melingkar
lingkar di lengan ; bahkan bagian bawah dari
makhluk·makhluk itu ~ jadi dari pusat ke
bawah ~ tidak ada, Mereka melonjak ke luar
dari laut dcngan mcngeluarkan suara·suara je
ritan yang mengerikan dan menakutkan, dan
kadang-kadang mereka mencebur ke dalam la
ut, menyelam, dan kemudian meloncat ke lu
37

ar lagi di tcmpat lain yang jauh dari sit.u de
ngan mclolong-Iolong dan menjerit-jerit demi
kian mengerikan, schingga orang mcnjadi La
kut karenrUlya. Di antara mcrcka ada yang ke
lihatnn scpcrti wanita, yang lainnya lagi mem
plLllyai tubuh seperti manusia, akan tctapi
pcnuh dcngan sisik-sisik dan kepalanya ber
bcntuk kcpala naga.
Scjak hari pertama bulan Agustus itu, makh
uk-makhluk itu t.erus saja terlihat pada wak
tu-waktu tcrtentu, sehingga menimbulkan ke
heranan pcnduduk Genoa. Pcngusaha scLem
pat mcmerinlahkan agar beberapa buah me
riam ditcmbakkan sebagai usaha untuk mcngu
sir makhluk-makhluk' itu dan daerah Genoa.
Kira-kira 800 kali tembakan mcriarn diarah
kan kepada mereka, akan t.etapi sia-sia, karena
mereka sarna sekali tidak takut. Para pendeta
gereja berkumpul dan mencari jalan ke luar.
Mereka memerintahkan diadakannya pawai
pawai. t.iereka memerint.a.hkan diadakannya
puasa ; para pendeta Capuchin memerintah
kan diadakannya upacam-upacara penyela
matan selama 40 jarn sebagai usaha mere
dakan kemarahan Tuhan.
POOa hari ke lima belas dalam bulan
Agustus, terlihatlah di alas laut pelabuhan
Genoa tiga buah kereta masing-masing dita
rik oleh cnarn makhluk mcnyala-nyala sepcr
ti naga. Dan kercta-kereta itu terus bergerak
ditarik oleh makhluk-makhluk itu. Mercka
selalu membawa - bawa ular mereka. dan ti
38

dnk lupa pula merekn sela!u menjeril'jerit
mengerikall ; mereka datang sampai demi
kian dekatnya dcngan Genoa, sehingga para
penonlon - setidak.tidaknya, kcbanyak
an dari mcreka - menjadi lnkul, dan ber
larirul pergi, knrena khawatir akan akibat
akibat dari keajaiban yang demikian itu",
lIuj,U] dar"h (Ii panlai Provcncc,
"Akan leta])], set.clah mereka bCrpUL1.rall di
seluruh pantai peiabuhrul ilu, dan setclah me
reka memekik·mekikan jcritan mereka demi
kian kual dan mengerikan schingga suaranya
berkumandang di selumh pegunungan di seki
tar daerah itu, mereka kembali kc arah te
ngah laut dan menghilang. Dan sejak snal
ilu mereka tidak pemnh tcrlihat lagi ; kabar
berilanya pun tidak ada. Keadaan itu mcnim
bulkan ban yak kcsusahan pada kebanyakan
pcnduduk Genoa; beberapa orang di antara
'.
mcrc ka ada yang mati kctakulan, seperti
anlru'a lain ana k leJakinya Sieur Gasparino de
Loro dan juga saudara-saudara laki-Iakinya
Signor Anthonio Bagalello ; beberapa orang
wanita juga mengaiami dan menderlia ke
takutan yang demikian hebatnya, sehingga
me rcka mati karenanya. Sejak itu dinyanyi
kanlah kcmudian "Te Deum". Oi daratan
sepalljang prultai Nicc dan di scpanjang pan
tai daerah Provence, dari batas pantai sampai
39

di dataran pooalaman . mcrcka t.clah melihat
jaluhnya hujan darah yang mcngalir dan me
nodai daun dan buah_buahan ,pcpohonan de
ngnn wamn mcrah. Alap rumah·rumah di kola
Toulon padn umumnyadinodai dcngan wama
mcrah darah. POOa hari ke 18 bulan itu, hujan
.darah dcmikinn Icbatnya schingga seakan-akan
merckn telah menyembelih orang sangat ba
nyak di Riliane.
Oi Lambex, pada hari yang ke dua puluh
bulan itu, dengan disaksikan oleh scluruh rak
yat, jatuhlah hujan darah yang demikian Ie
batnya sehingga tak seorang pun bcrani me
ninggalkan rumahnya. Untuk meringkas ceri
ta : di daerah sepanjang pantai, dari Nice
sampai ke Marseilles telah beberapa kali hu
jan darah. Keadaan itu semua pasti merupa
kan tanda akan terjadinya sesuntu yang sa
ngat penting".
Apakah ini mcrupakan kiamat. ..... _......... ,
berakhimya dunia ?
"Peristiwa-peristiwa lain yang perlu diperhati
kan dan diingat, terjadi di kota pulau ~iarte
gus pacta waktu yang hampir bersamaan. Pa
da hari ke 22 dalam bulan Agustus itu, dua
orang muncul di udara, masing·masing mempu
nyai scnjata-tajam dan perisai bundar di ta
ngan , mereka berbaku hantam satu sarna
lain demikian keras!lya schingga orang-orang
40

yang melihat kejadian itu mcrasn heran dan
teikcjut. Sctelah mereka mengadaknn perta
rungan cukup lama mereka beristlrahat untuk
waktu tertentu, dan kemudian meneruskan la
gi pertempuran mereka yang sampai mcmakan
waktu dun jam.
Pada hnri kc 27 bullln ilu. m('reka me
ngadaknn perkelahian I.mpn K'njata, dan me
rcka saling pukul demikllln kel'tlllnya aehingga
mcrcka scakan·akan mefupakan dua OI1lltg tu
knng bcsi yang sedans memukul landu.an pc
nempa. Pada han kemudianny. mtreka melan
jutkan pertarungan merck. dl atas kuda,
lidak ada bedanya dengnn ptrllJunt berkuda
yang scbenamya ; merckn m('ngadakan per
tarungan dl atu kOOn demiklan aerunya if!
hln~3 orang yang m('hhalnyn wntu merasa
pnsti, bahw. lII.1ah W'Ol1lnfl dl Ilntar. mCl'('ka
pMll akan INJ8tuh Dan pllela han k('mu
diannya, dapatlah dlkatakan bah...... mel'('ka
mllSlng·ma.~InK ~ak.an·.kan mf'r'ahan dan m~
nang up wbush bmlanlil. dan ~telah sabna
menunJukkan kekuat.an. tt'nJf'np.rlah suan
seperu I'('nll't.an temhabn mf',oIlI.m
Suan plepr. yan( tN'm'nlf'tan ItU, lIdalah
demikl&n m~akulkan. iW'hlnaa bact oranc
orang yang mftldenprkAnnya. ...kan.aUn
dunla mi hendak bt·rak,hlr SU.... Ihl wrd..
ngar amrlll tUJUh Jam ht-rtUrut-tUNt. dan
.... , . ____ • .. _•• _ _ tlt.-tlt.wrUhat
awan Ian,at leba! d. uda,.. Rhlnaa _
dunnya mf'ftJICU te'ap rullt.a. dan edeme

dun jnm penuh yang terlihat hanyalah war
nn hitnm kelam di mana-mana ; setelah ke
adannya kembali terang, makhluk-makhluk
ajaib itu sudnh tidak terlihat lngi .......... .
mercka tclah menghilang tanpa bekas."
Knpal runng nngkasa tahun 1663 ?
Bayangkan, Eropa Barnt tidak lepas dari ada
nya bencana-bencana dan keajaiban-keajaiban yang
tak masuk akal.
Setengah abacI setelah terjadinya peristiwa
ajaib di dnerah pantai Nice sampai Marseilles, yang
tercnntum dalam manuskrip Nice itu, sebuah bola
api yang luar biasa besamya muncul di langit Rusia
di ~tas dusun Roboziero pada tanggat 15 Agustus
1663, kemudian jatuh masuk kc dalam sebuah da
nau. Nelayan-nelayan yang mcncoba mendekati
nya, mendapat luka-luka bakar pada scluruh tubuh
mereka. Beberapa waktu kemudian, ketika peris
tiwa itu diperbincangkan, beberapa orang dalam
pertemuan itu tidak ragu-ragu untuk menetapkan
bahwa benda yang telah terlihat muncul di atas
Roboziero itu m~rupakan sebuah kapal ruang ang
k",a
Oi bawah ini ada beberapa ringkasan doku
men-dokumen asli dari jaman itu yang mengurai
kan peristiwa yang telah terjadi.
"Para Penguasa Yang Terhormat .. ___ . __ ...
terimalah salam dari kami yang rendah,
lvachko Rievskoi.
42

Petani Licvko Fiodorov dad desa Mys,
menceritakan kcpada saya kejadian-kejadian
nyata yang Lelah dia alami.
Pada hari Sabtu, han ke 15 dari bulan
Agustus tahun 1663, banyak orang yang ber
iman dari disLrik Bieloziero telah berkumpul
di gereja terdengar suara sangat ribut di angka
sa, dan banya{ orang kemudian ke luar untuk
melihat suara apakah gerangan itu. Oi antara
kelompok orang yang ke luar dan gereja itu,
terdapat 5i petani Licvko F'iodorov.
Pada tengah-hari itu, sebuah bola api
besar turundari langit yang bersih tanpa awan
sampai befada di atas Roboziero. Bola api itu
datang dari arah datangnya musim dingin dan
bergerak di atas gereja menuju ke sebuah da
nau. Bola itu garis tengahnya 45 meter, dan
dari bagian depannya terpancar dua sinar me
nyala-nyala. Bola api itu menghihUlg ke da
lam danau. Tiba-tiba tidak lama kemudian,
dia muncul lagi di aLas danau itl, dengan su
ara gemeretak dia bergerak dan selatan ke
arah barat dan menghilang kira-kira 500 me
ter dari ujung selatan itu. Akan tempi, dcngan
rasa Lerkejut dan sangat ketakutan, semua
orang tadi Lelah menyaksika'n benda itu,
melihat kembali bola-api itu menuju ke arah
DaTat dan berhenti di atas Roboziero selama
satu setengah jam. Para nelayan yang berada
di danau dalam perahu mcreka masing, ter
bakar hangus oleh bola api itu. Air dalam da
nau surut ampai 9 meter dan ikan-ikan ber
43

,
usaha menyeiamatkan diri di sepanjang pan
tai danau. Dalam cahaya kemerah-merahan,
air danau kelihalan seakan-akan penuh dengan
karat besi",
Sebuah dokumen. yang keasliannya tak clapat di
ragukan.
Dokumen yang berjudul "Lapernn mengenai
terlihatnya meteorit-meteorit di atas wilayah Biela
ziero" itu, oleh Biara Saint,.Cyrille dipersembahkan
kepada para pejabat Pimpinan". Dokumen itu ter
dapat dalam "Arsip Sejarah, yang dikumpulkan
dan diumumkan oleh Panitia sejarah kuno". Sa
gian IV (Saint Petersbourg, 1842),
Laporan itu disertai catalan sebagai berikut :
''Tulisan aslinya terdapat pada dun halaman.
Masing-masing halaman terdiri dati dun kelom.
Dokumen itu berasal dari arsip-arsip Dinas Pcnyc
lidikan Tulisan-tulisan Kuno",
Oleh karenanya, tidak ada keragu-raguan sarna
sekali mengenai keaslian dokumen itu. Dan agi,
penulis lapornn itu tidak membatasi diri hanya pn
da cerita yang dibuat oleh si petani Fiodorov itu sa
ja. Dia malahan berusaha mengndnkan bantnhan
terhooap laporan itu.
Pada akhir laporannya itu dia menambahkan :
"Dan saya telah mengirimkan seorang utwan
kepada para pendeta di distrik Bieloziero. Para pen
deta menegaskan secara lertuli, bahwa apa yang
diceritakan itu memang benar·benar telah terjadi
44
•

di (('mpat. dan pOOn soat. it.u , , , , , , , ' , , , , , , .... ,
I'('ny('lichknn l('ntnnll kcbl'narannyn it.u adnlah
Iwrlu , IVIII"11 ko n il'vskoi mcneirim kan laporannya
Ilu kl'patln kl'pala biara Nikitn, thm tcrkcnallah
'=-utlnh haWHmana kerns dan te]itinYll pembcsar gere
}1 til lIu~ ill tlulam abad ke 17 ilU, y:mg mcnggam
barkllll kckuasatmllya yang tak terbatas. Keraguan
scdikit snja mcngcnai kcbcnaran cerita laporan ito
aknn mcngakibatkan diadakannya pemeriksaan,
dan akan membawa akibat.-akibat serius bagi me
rcka yang tclah memberikan kesaksian tidak benar.
Akan berat juga akibatnya bagi mereka yang menyi
arkan ataupun mencruskan cerita-ccrita tak masuk
akai itu kcpada para pemimpin Biara Saint Cyrille.
Khayal:Ul, halusinasi, mct.eorit·mcteori t, ataukah
scbuah mat.a petir ?
Apakah scbenamya yang terjadi di Robozicro
pada tanggal15 Aguslus 1663 itu?
Suat.u khayalan kah? Secnra umum, khayalan
khayaJan tidak d isertai d engan suara gemuruhnya
guntur. dan khayalan juga tidak membakar atau
melukai para neiayan, dan juga t.idak membuat ta
kut iknn atnu mcninggnlkan scmncnm karat. besi.
Satu halusinasi ? Dugaan itu tidak dapat di
tcrima, sebab bentla itu telah dilihat oleh dua ke
lompok manusia yang berlainan ; salu kelompok
berada di halaman gereja dan yang satu lagi berada
dl dekat danau.
Apaknh benda itu mungkin sebuah meLeorit
.,
-•

sebagnimnnn dikemukakan oleh seorang sorjana
Rusin, D.O. Svialski, dalam bukunya "Sejarah ke
jndian·kejadian aneh di angkasa Rusia ?". Dia me
nulis :
" Ledakan meteor pada tanggal 15 Agustus
1663, yang terdengar pada pagi hari yang cerah se
belum tengah han, mungkin terjadi di sebelah ba
rat daya. Dua buah pecahan t.erlihat terlempar ke
arah sclatan di atas danaunya, sedangkan pecahan
yang kc tiga dan ke cmpat jatuh kc arah Baral".
Pendapat ini pun sukar untuk diterima. Doku
mennya menyatakan tentang adanya sebuah mete
or, dan bahwa meteor itu terlihat sampai tiga kali
secara berturut·turut. Pada umumnya, meteorit
yang pecah, pecahan·pecahannya terlempar pada
waldu yang bersamaan ! Dan lagi, Sviatsky menye
but "dua buah pecahan, yang terlihat", sedang
kan persoalan itu tidak disebut·sebut dalam doku
mennyn.
Apakah "benda" itu scbenamya merupakan
sebuah mata petir ? Walaupun kita belum menge
lahui secara sebenar-benamya sifat·sifat keselu,
ruhan dan mala petiT itu, namun kita sudah
tahu keadaan·keadaan yang mendahului kemun
culannya. r-.lata petir selalu hanya Lerjadi atau
muncul di dekat awan setelah terjadi badai, ter
utama dalam bulan·bulan Juli dan AgllStUS. Biasa
nya didahului oleh kilat, dan berlangsung selama sa
tu sampai lima menit, dan sangat jarang lebih lama.
Akan tetapi apa yang Lelah terjadi di Robo
ziero {tu tanpa adanya sedikitpun awan atau ba
daL Waktu itu merupakan han cerah di musim
-
46

panflS, dNl dokulllcnnya rnenegaskan dengan Jelns
bahwn holo herapi itu muncul di langit yang
hcnar-bl'nnr ccrah.
Suatu kect'lak;HUl , ataukah schuah kapal angk:lsa
luar ?
Buklln gambar khayal, bukan halusinasi, bu
kan mclCorit, dan juga bukan mata petir. Jadi,
apakah scbcnamya benda ajaib itu ?
Untuk memccahkan dan menjelaskan misteri
itu, seorang ahli pcrbintangan bangsa Australia, Bra
cewell, bcrsama Universitas Stanford, mengemuka
kan suatu pcndapat di dalam suatu Kongres yang di
adakan di Biourakan (scbuah desa di Annenia), da
lam tohun 1971. Dia mcnyatakan, "bahwa pera
daban yang bcrada di dekat janlung atau pusat ga
laksi, dapat mcngirimkan stasiun-stasiun otomatis
ke semua jurusan untuk menl,'Umpulkan keterangan
keterangan atau hanya untuk menarik perhatian
masyarakat-masyarakat yang sudah berkembang,
yang tersebar. di seluruh ruang angkasa". Brace
well mcnganggap bahwa bola berapi di Roboziero
itu tidak lain hanyalah mcrupakan sebuah stasiun
otomatis itu......... . ........... .korban dari
suatu kecclakaan, dan bukan merupakan suatu ke
jadian yang direneanakan sebclumnya.
Suntu tennga pancar gas dengan h kuatan laser?
Jacques Bergicr juga mempelajari bcnda ajaib
41

11u dan walaupun dia tidak menolnk sceara tegas
Idllrlya Jl~ndllpat tentang sebuah kapaJ ruang ang
kay yllrlg mclcdak di al.aJ Robozicro, namun dia
mC!ngC!mukakll.ll pC!ndapat lain yang patut diper
halikan
Omam bukunya " Livre de l'inexplicable" (Ke
hidul)all yang tok masuk akal) din menul" scbngai
berikut ;
"Soya tidok melihnt adanya suatu contoh di
mana benda ajaib yang sarna muneul kembali.
Yang saya maksudkan adalah di bumi ini.
Oi planit Mars, kita telah meJihat letusan
Ictusan gunung yang bcrcahnya eukup lama.
Sulitlah untuk menganggap letusan·letusan itu
sebagai kegiatan gunung bera pi, yang kelihat
annyn tidak terdapat di planit itu.
Lain·lain ledakan bereahaya telah terli
hat puln di Bulan, Seorang ahli pcrbintangan
Rusia, Nikolai Kozyrev, dapat memeriksa ca
haya yang dipancarkan ; di dalam sinor pancar
an itu dia temukan susunan zat arang yang
berhubungan dengan api dengan suhu panas
yang sangat tinggi.
Pancaran·pancaran itu tercatat dalam se
jumlah kawah di Bulan .
Mungkin itu semua ditimbulkan oleh ben
da ajaib seperti yang terlihat di Roboziero. Di
planit Mars, atmosfimya sangat ti'pis dan t.cr
utamn terdiri dari azote dan gas-gas zat arang.
Atmosfir Mars itu, kalau suhu panasnya di
naikkan sampai cukup tinggi, mungkin da
pat membentuk sebuah bola api.
48

I
Jtmosfi r yang mcngclilingi Bulan t idak
s:unn, dan diduga bahwa gas-gas panas yang
mcmancarkan sinar dan dapat dilihat olch Ko
zyrcv itu berusal dari bagian dalam Bulan.
Tcnaf::a apakah yang dnpat rncnaikkan suhu
panas ga.~-I,:a s itu sampai pada titik tinggi yang
tcrcapai itu ?
•
Tidak scorangpun dupal rncmbc rikan ja
waban tcrh adap pertanyaan itu. Suutu pancar
an kckuatan laser, jclns dupal membcrikan pc
mccahan, akan letapi siapakah yang mampu
mcnggunakan laser, antar bintang itu?
Sukarlah untuk mcnjawab pertanyaan itu.
IImu pengclahuan masih belulll memberiknn
jnw:lhannya yang tllul:lhir
"Jclas sungat mcnarik untuk dapat mengeta
bui, apakuh pada tanggal 15 Aguslus lubun
1663 itu ada gangguan magnctis yang bcrarti.
Tidak mustahil, pacta suutu hari. cnt.ah kapan,
kita akan dapat mengctahuinya, scbab kita se
karang sudah mulai mcmpunyai alat-alatnya
untuk mengetahui adanya gangguan-gangguan
magnetis pada waktu yang lampau_
Gangguan-gangguan itu meninggalkan je
jak-jcjaknya pada hasil-hasil pcrlambangan. II
mll pcngetuhuan tcntang pcnyclidikan jcjak
yang ditinggalkan oleh gangguan-gangguan
magnetis itu, disebut "palcomagnetisme",
dan merupakan suatu ilmu pengctahuan yang
49

bennr-benar penting.
Timbulnya seTta berkembangnya "paleo
magnetisme" itu disebabknn karena adnnya
penemuan-penemunn yang dilnkuknn oleh
Loui. Nee!, !>Corang sorjann Peraneis yang te
Inh mcmenangkan Hadiah Nobel. Bila sean
dainya pacla tanggal 15 Agustus 1663 itu telah
tcrjadi pergeseran ujung-ujung magnet-bumi,
mnka hal itu akan diketahui dan akan mem
buktikan tentnng adanya tenagn-tenaga raksa
sa yang ikut bekerja. Dmu pengetahuan belum
menyatakan kata-katanya yang ternkhir. Pacla
suntu ketika nanti, kitn akan mengetahui
setidak·tidaknya sebagian dari kebenaran me
ngenai keajaiban yang terjadi di Roboziero
itu.
MUngkin kita akan tahu kebenarannya
secarn menyeluruh kalau pada suatu hari,
hubungan dengan makhluk-makhluk angkasa
luar memberikan penjelasan-penjelasan kepa
da kita tentang akibat·akibat yang ditimbul
knn oleh meledaknya kapal angkasa lunr di
Bumi pada tanggal 15 Agustus 1663".
"Putera Duyung" dari BeUe-lIe.
Keanehan yang t.erjadi di Rohoziero, masih
sarna sekali beJum dipecahkan.
Demikian juga halnya dengan suatu keaneh
an lain, yaitu "Putera Duyung" dari Belie-lie,
suntu makhluk mengerikan, sctengah manusia
50

setcnguh iknn. yang muncul dalarn abad ke 17
di Delio-lie di r.lorbihan.
Peristiwll lIlenghorankan itu, diceritakan oleh
seoflUlg bangsawan dari ReLz dalam sebuah surat
tertnnggnl 25 MllJ"et 1636, yrulg dialamatkan ke
pOOa temannyn, pendeta Cesaree. Surat itu seka
rang disimpan di Perpustakaan ""Iejanes, Aix-en
Provence (Manuskrip No. 1209).
lsi tulisan bangsawan dari Retz itu sebagai
bcrikut :
"Pada suntu hari, pemegang komando di
"Parish of Sauzon" mendapat berlin dari para
nelayan pulau itu sendiri, bahwa mereka telah
melihat di laut apa yang mereka duga "Putera Du
yung" pada suatu tcmpat di sebclah barat laut,
yang disebut 'Les Poulains'.
Si komruldan yang pcmah menjabat Kapten
beberupa buah kapal selama 30 t.ahun. Dia
punya pcngalaman luas di bidang pelayaran.
5i komandan mcntertawakan ccrita itu dan
mcrnberitahukan kcpada para penduduk serta
orung<lrang lainnya bahwa, kalau ikan itu
muncul labrl, mereka harus mcnangkapnya de
ngan jala mcreka. Dia tegaskan juga, kalau
mercka dapat menangkapnya, mereka akan
mendapat imbalan hadiah yang nilainya me
lebihi apa yang dapat mereka peroleh selama
hidup mcreka.
Bani saja perint.ah itu hendak dilaksana
kan, dua hari kemudian para nclayan itu da
tang kcpadanya untuk mcmberitahukan bah
wa 'Putera Duyung' itu bcrada I.li sebuah batu
5 I '.

kamng di pelabuhan sebelah pantai barat
pulnu merekn, yang disebut pelabuhan Arbo
nne, dan bahwa mereka belum dnpnt mende
kntinya dengan pemhu'perahu merekn.
Ilnl itu disebabkan karena perahu'pe
mhu mereka semua sedang digunakan untuk
mencnri ikan, dan tidak satu pun yang keting
gnlan di pelabuhan Sauzon ; karenallya si
kornandan memutuskan untuk pergi sen
diri ke tempat itu dengan nook kuda menyu
suri pantni, untuk dapat melihlltnya. Berang
katlah dia kemudian dengan diikuti oleh ba
nyak penduduk.
jiakhluk yang mengerikan itu, pada
waktu itu sedang berjemur diri di sebunh ba
tu karang dan kelihatan sedang duduk.
Tingginya pantai tidak memungkinkan
untuk menggambarkan bentuk tubuh makh
luk bagian bawah yang l-errendam air ndalah
perut, pusnr, badan bagian atas, kepala, lengan
dan tangan ; semuanya berbentuk bngus dan
seimbang, kecuali tangannya luar biasa dan
berwama putih, di baginn dalamnya. Lengan
le~gannya kelihatan agak pendek.
Tubuhnya besar, seperti tong wadah ang
,m.
Rambutnya panjang mencapai pundak
nya, sangat kotor dan berwama putih.
Jenggotnya demikian juga, panjang men
capai perut.
Matanya besar dan sangat kerns.
52

Kulitnya tidak berwarna putih, juga ti
dak coklat kemerah-merahan t.etapi tampak
kasar.
Akan tetapi mereka tidak dapat melihat·
dengan pasti, apakah paha dan kakinya serupa
paha dan kaki manusia, ataukah bcrupa ekor
ikan ; bcbcrapa orang mcnyatakan tubuh
bagian bawah makhluk itu bcrbcntuk ckor
ikan.
Dengan jcias dapat dilihat, bahwa pung
b'tlllg, bag-ian luar t..1.ngan drm IcnglUl makhluk
itu mcmpunyai kulit yang bcrwama abu-abu
dan tidak bcrsisik".
Bukan clua buah kaki, Illciainbn dua buah ckor
ikan.
"!lari kccsokannya, si Knplcn mcmcrintahkrul
agar supaya scmua perahu dipcrscnjatai dan
dipcrlcngkapi dcngan jala·jula yang ada; di ba
wah pimpinannya scndiri mcrcka scmua ber
angkat untuk berusaha mcnangkap makhluk
itu.
Makhluk itu mcmbiarkan mercka mcnde
kati dirinya. Malahan dia kelihatan.scnang me
lihat mereku scmua, laki-laki dan wanit.a, ler
utama karena pakaian mereka benvama me
nyoiok.
Dia kadang-kadang bcrtcpuk-tangan dan
mcngcluarkan suara siuian, yang rncreka du
ga rnerupakan suam tert.1.wa.
53
'.

Dengnn dcmikian, mercka dapa!. menge
nakan jnlll mereka padll makhluk itu ; akan te
lapi keUka mercka berusaha untuk lebih men
dekati lagi guna menaciknya ke dalam perahu
makhluk itu dengan mudahnya rhcmutuskan
tali·tali janng dan t.erjun menyelam ke dalarn
lnllt. Sebunh di antara perahu·pcrahu itu me
ngejamya dan berusaha mcngait dia. Makhluk
itu kemudian meraih pinggiran perahu dan
membnlikkannya dengan amat mudah, sehing
ga para penumpangnya berada dnlam keadaan
bahaya.
Karena kejadian itu yang lainnya menjadi de
mikian ketakutan, sehingga sang Kapten tidak
dapat memaksa mereka untuk melanjutkan
usaha guna menangkap makhluk itu.
Makhluk itu masih tetap teNS memper
lihatkan diri selama kira-kira 15 sampai 20
han, akan tetapi demikian jauh di lat.t sehing
ga tidak ada yang dapat mendekatinya lagi.
Akhimya makhluk itu merasa demikian
pasti bahwa tidak akan ada orang yang men
dekatinya lagi, sehingga dia kemudian pada su
atu ketika berisitirahat di darat di tempat
yang disebut Vieux Chateau.
Sang Kapten diberitahu mengcnai hnl itu
dan dia berusaha mendekatinya dengan diam
diam dan sangat hati-hati. Setelah cukup de
kat dia melepaskan t.embakan kepada makh
luk itu. Entah terluka, entah tidak, makhluk
itu segera rnencebur kernbali ke dnlam laut
dan tidak terlihat lagi sejak sut itu.
54
."

Be'1mmaan dengan waktu terlihatnya
mnkhlu k itu di BeUe-lle,beberapa orang pendu
duk Belle-lie mcnyatakan bahwa dalam perja
lanan mercka menuju ke Vannes, pada siang
hari ilU, mereka telah melihat makhluk yang
serupa. Ilanya saja makhluk yang mereka Ii
hat itu tidak mempunyai jenggot, berambut
sangat panjang. Selanjutnya jclas scka!i tcrli
hal makhluk itu tidak bcrkaki. Kakinya,
berupa dua buah ckor ikan. Makhluk itu ber
ada di sebuah batu karang, yang disebut
Beniquet yang terletak antara batu karang
Teignouse dan ujung pulau Houat, di sebe
I~bu. ."
Waktu lampau, sekarang dan waktu yang akan
datang.
Sama seperti hainya di Robozicro, tidak dapat
diterima pendapat·pendapat yang mcngatakan bah
-wa adanya makhluk setcngah orang setcngah ikan
itu ditimbulkan karena khayalan, halusinasi atau
pun salah lihat.
Jadi. tahHI begitl~ apabh :.ebenamya makh
[uk Meh itll ? Apakah dia merupakan makhluk
dari "Dunia Lain" yang melakukan penyerbuan
t.erhadap Dunia Kita ?
Pcndapat berdasarkan pcrkiraan yang tcr
akhir itu diikuti oleh sangat banyak akhli ilmu
gaib.
Tetapi berdasarkan apakah yang dimaksud
55
,

dengan 'Dunia Lain " itu ? Serge lIutin mengurai
kan pengcrtian "Dunia Lain" it.u sebagai berikut. :
"Knlau kit.a mengambil pengertian yang paling
luns mengenai dunia lain yang sejajar dengan
dunia kita itu dan sekaligus berusaha membe
rikan uraian yang teliti dan tepat, maka kita
harus memberikan rumusan sebagai berikut :
'Persoalan ini adalah mcngenai adanya
suatu Dunia Lain yang nyata dan yang se
jajar dengan Dunia Kita ini, akan tetapi
mcmpunyai bentuk-bcntuk perwujudan
nya sendiri ; daerah Dunia Lain itu biasa
nya terlepas dan tidak tergantung dari
Dunia Kita, akan tetapi kadang-kadang
dapat saling memasuki dacrah masing
masing'.
Karena itu gagasan IIll mempunyai gam bar
an adanya dua dacrah scjajar yang terpisah sa
tu sarna lain , akan tetapi juga ada beberapa
'jalan tembus' dari daerah yang satu menu
ju ke daerah yang lain.
Persoalan ini betul-betul mcrupakan per
soalan yang sangat menarik ! Dalam sejumlah
cerit.a khayal ilmu pengetahuan jaman seka
rang, yang didasarkan pada adan1a jalan tern
bus dari dunia yang satu ke dunia yang lain,
persoalan ini bercampur dengan pcrsoalan
'Dunia-dunia yang sr-jajar'. Lamanya waktu
seperti yang kita alami dalam keadaan biasa,
t.erpotong-potong oleh 'Waktu yang lalu',
'Waktu sekarang' dan 'Waktu yang akan da
•
tang' ; inti sari dari segala.galanya sangat dipe
56

ngaruhi oleh 'Jaman sckarang yang abadi',
di dalam mana tcr<iapat scmua pcristiwa se
kaligus".
Suatu dpnia hantu.
Perlu dicatat ! Bukan hanya para ahli iimu
gaib saja yang berpendapat bahwa ada dunia-du
nia lain yang sejajar dengan dunia kita. Beberapa
sarjana, tcrutama p~ra ahli ilmu alam, bcrpendirian,
;'Dunia-dunia kita yang scjajar" itu bukan hanya
mcrupakan suatu khayalan belaka , mcreka kini se
dang mengadakan percobaan-percobaan yang me
nakjubkan.
Dr.J.H.Christcnson dan Akademi Ilmu Penge
taiwan New York, baru-bam ini mcnyatakan se
bagai berikut ;
"Sebuah pendapat yang befani mcnyatakan,
bahwa ada suatu Dunia lIantu yang miri)) dcngan
Dunia Kita sendiri ; hubungan antara dunia itu de
ngan dunia kita adalah demikian kecii, schingga ki
ta tidak melihat dan mcrasakan adanya dunia itu.
Dunia Hantu bercampur dengan Dunia Kila secara
bebas"
Bukti yang menajubkan dari ')atrick Malkcr.
Walaupun secara umum dunia lain itu tetap
tidak kclihalan bagi kita, namun kadang-kadang dia
"muncul juga di depan mata kita yang keheran-he
57

ranan", demikian dinyatakan oleh Sir Walter Scott
dalam bukunya yang ter'kenaI "lImu gaih atau seja
rah Hantu dan Syaitan serta para wanita akhli
sihir".
.. Mcngenai persoaan itu, Scott mengemukakan
tulis'an penulis sej~ah Patrick fo,1alker. Cerita yang
menakjubkan itu sebagai berikut :
"Beberapa orang yang masih hidup dapat
membuktikan, bahwa dalam tahun 1686, dalam bu
lim Juni dan Juli, dekat Crasford Ferry, dua mil .
di bawah Nanark, dan terutama di Mains di kali 'Ri
vet Clyde', bimyak. orang berkumpul sore hari ber
turut-turut untuk bebcrapa han.
Oi ~aerah itu berjatuhanlah sepcrti hujan, to
pi, bendera, senjata api dan kelewang ; pepohon
an dan ·tanah daratan dipenuhi oleh benda-benda
itu ; regu-regu bersenjata berjalan berbaris seeara
rapih lewat pinggit sungai ; dan menghilang ;
lain-lain regu segera muncul lagi, dan pcrtunjuk
an yang sarna terjadi lagi. Saya datang di daerah itu
tiga sore hari berturut-turut dan saya melihat, bah
wa dua pertiga jumlah orang-orang yang berada di
sana dapat melihat kejadian itu, sedangxan seper
tiga lainnya tidak dapat melihatnya ,orang--orang
yang telah melihatnya, demikian gemetar karena
tercekam rasa takut, sehingga orang-orang yang ti
dak. dapat melihat kejadian itu merasa sangat kha
watir karenanya.
Orang-orang yang telah melihat keadaan ajaib
itu dapat menggambarkan dengan jelas senjata yang
digunakan dalam pertempuran itu, dan juga macam
serta warna pakaian ydng dipakai oleh orang-orang
58
•

yang bcrtcmpur. Orang·oranl! yang 11'1<lh mr'!ihat
pcrtcmpuran ajaib itu mcndapatkan topl dan kele
wang yang bcrjatuhan di deran mcrcka".
Kejadian . kcjadian ajaib yllllg dilihat olch
Gubcmur Winthrop.
Masih dalam abad ke ] 7. Perlu juga d ikemuka
kan kejadian.kejadian yang dialami olch Guhcm ur
John Winthrop di Amerika Vtara. Dalam buku·han
annya din menceriternkan dengan sangat tcliti me
ngena; gcnerasi pertama yang rnendiami dacrah ja
jahan orang·orang lnggeris di Boston dalam abaci ke
17 itu.
Winthrop merIJpakan orang yang hanya mem
'percayai penglihatan dan pendengarannya sendiri.
Dalam tahun 1630 dia mendarat di teluk Massa
chussetts sebagai kel?ala rornbongan orang·orang
Kristen Inggeris, dengan mcmbawa sapi temak.
pcralalan dan pcrlengkapan yang dibutuhkan gu
na mcmbuka tanah daerah jajahan. Dia mcrupakan
orang yang realistis. Mencatat dalam buku harlan
nya hal·hal yang dia alami scndiri, bukan apa yang
dia dengar dan orang lain.
Pcrsoalan pcrtama mengenai V.F.O. yang di
kemukakan oleh Winthrop berasal dari tahun 1639,
hanya 9 tahun setelah ditempatinya dacrah jajahan
di Boston, anggauta Gereja Kristen Inggris pertama
sejak 1634, mcnyeberangi sungai "Muddy River"
dengan sebuah perahu kedl kira·kira jam sepuluh
malam.
Dia ditemani oleh dua kawannya. Tiba.tiba
melihat suaiu cahaya besar yang menyala di atas
59

sungai itu. Mula·mula cahaya itu tidak bergerak,
dan kelihatan berbentu k segi empat atau bujur sang
kaT berukuran kira·kim 3 x 4 meter.
Mendadak sontak cahaya itu bergerak dengan
sangat cepatnya, kemudian kembali lagi ke tempat
semula. Selarna dua atau tigajam cahaya itu meng
u1angi terus geraknya pergi dan kembaJi lagi ke tern
pat semula itu. Everell dan ke dua temannya itu ge
metar karena takut, terlentang di dasar perahu me
reka, dan sarna sekaJi tidak marnpu untuk menda
yung. Gerak zig-zag dari cahaya itu seakan·akan ke
lihatan seperti "gerakan se ekor babi yang berusaha
meepaskan diri dati suatu tangkapan".
KeUka cahaya itu kemudian telah menghilang,
dengan sangat heran dan terkejut, Everell melihat
bahwa walaupun air sungai itu terus mengalir sela
rna terjadinya keajaiban itu, perahunya telah berja
Ian sendiri ke arah yang bertentangan dengan arah
mengalimya air sungai, perahunya berada di sungai
itu di suatu tempat yang Icbm daripada tempat
perahu pada waktu peristiwa itu mulai terjadi!
Dcmikian catatan Winthrop dalam buku.hari
annya. Dia tambahkan lagi dalam bukunya itu, "pe
ristiwa itu kemudian terlihat lagi sampai beberapa
kali di tern pal yang sarna".
Suatu suara misterius di Jangit Boston.
Peristiwa ke dua kali terjadi lima tabun kemudi
an di Jangit Boston.
Pada tanggal 18 Januari 1644. kiro·kira jam 8
malarn beberapa penduduk kota Boston bagian pan
tai melihat sebuah cahaya "sebesar bulan puma
60

ma" muncul di atas cakrawala arah timur laut.
Tak lama kenmdian, sebuah cahaya lam mun
cuI di sebclah timur. Kcmudian pcnduduk bagian
kola Boston itu dengan sangat tcrhcran-heran me
lihat suatu permainan "kucing-kucingan" yang di
lakuknn olch dua bcrkas cahaya itu. Winthrop me
nl,ruraikan pcristiwa itt! scbagai berikut :
"Cahaya ylUlg satu mendckati yang iainnya ;
kcmudian mereka berpcncaran dan saling men
cari dan saling mendekati lagi. Pcrbuatan mere
ka itu mereka ulangi beberapa kali. sampai
akhirnya mereka menyclinap di belakang bu
kit dan menghilang".
Selama tcrjadinya semacam "tarian di langit"
itu, bebcrapa orang yang terkcnal scbagai "orang-
orang alim dan cerdas" yang bcrnda di sungai anta
ra tempat-tcmpat Dorchester dan Boston, menegas
kan bahwa mcrcka telah mendcngar suara di langit.
Suara dcngan nada suara y,mg mcnycramkan itu
berkata .
"Anak kedL anak keeil, kcmarilah, kcmari
lah ".
Para saksi itu menyataknn bahwa mcrcka te
lah mcndcngar suara itu bcmlang-ulrulg lcbih dari
20 kali, dan datangnya dari arah yang bcrlain-lain
an. Tanpa dapat menduga d8.l'i jarak sejauh mana
suara itu dikurnandangkan, mcreka berpendapat
bahwa suara itu datangnya pasti dari "tempat yang
sangat jauh letaknya".
Seminggu kernudian di t.empat yang sarna itu
pula, orang·orang lain juga rnelihat ·" tarian anch"
di Jangit itu dan rnendengar panggiJan yang sarna
61

"yang datangnya dari tempat yang jauh sekali di la
ngit".
Jenazah Kapten Chaddock diboyong olch makhluk
makhluk angkasa luar
Gubemur Winthrop tidak memberikan perin
cian·perincian lainnya. Tetapi dalam buku harian
nya itu tercatat bahwa tempat tetjadinya peristiwa
aneh itu, berdekatan dengan tempat di mana kapal
Kapten Chaddock telah hnncur karena meledalmya
mesiu yang berada di bawah geadak kapal itu. Win
throp menulis bahwa Chaddock dianggap sebagai
orang ahli ilmu gaih dan ilmu sihir, dan diduga,
"bahwa dia melakukan hal·haJ yang aneh sctiap ka
Ii dia datang dari Virgina". Suatu keadaan aneh te
lah diketemukan. Setelah meledaknya kapaJ Kap
ten Chaddock, semua tubuh awak kapal.yang mati
itu diketemukan di sekitar tempat terjadinya kece
lakaan itu ; akan tetapi tubuh Kapten Chaddock
sendiri tidak dapat dikeLemukan di manapun juga,
walaupun telah diadakan pencaharian secara eer
mat.
Ap~kah yang Lelah terjadi dengan jennzah
nya ? Apakah tubuhnya itu telah diambil oleh
makhluk·makhluk angkasa luar yang menghantui
tempat itu ?
Kueh aneh dari Hieronima
Cerlta Japoran ini berasal dari abad ke 17 juga,
62

dan dapat kita ketahui dcngan adanya tulisan Riara
wan Sinistrari ; apakah si pcnggoda ataupun si han
til dalam laporan ltu juga mcrupakan makhluk
tulgkasa luar, ataukah makhluk yang muncul dari
suntll "dunia yang sejajar dcngan dunia kiln"?
Scbelum menccritakan kembali kisah menge
nal pcrsoalan yang paling ajaib yang pemah kita
jumpai ini, baiklah kiranya kita mengcnai tcrlebih
dahulu pcnulisnya.
Biarnwati Ludovicus fI.·larla Sinitrari adalah se
orang ahli agama ynng sangnt pandai. Dilahirkan di
Italia pacta tanggal 26 Pcbruari 1622. Setelah me
nyelesaikan pclnjarannya di Pavia. dia memasuki
fI.':azhab Fransiskan dalam tnhlln 1647. Scjak saat
itu dia mengabdikan hidupnya sebagai gUN di bi
dang filsafat dan ilmu ngamn ; karena kemashyur
annya bcrtambah banyaklah murid-murid yang me
masuki perguruan di Pavia yang berada di bawah
birnbingannya itu. Dia juga memegang jabatan se
bagai Pcnaschat bagi Mahkamah Agung dan juga
sebagai aIili agamn di Ke-- Uskupan Agung di f'..iilan.
Oal3J!l tahun 1688 dia mendapat tugas untuk mem
perbaiki semua Pcraturan Dasar dari f'..,azhab Fran
siskrul. Lia meninggai dunia dalam tahun 1701.
Oi antara banyak karya Biarawati Sinistrian,
yrulg telah dltertibkan, sebuah karangan berjudul
" Dc delictis et poenis" (=Kejahatan dan hukuman
hukumannya) mcrupakan suatu susunan yang pa
ling lengkap mcngcnai kejahatan dan perbuatan ber
don yang dikenakan hukuman oleh Gereja ...... .
Akan tetapi karyanya yang paling mashyur
adalah yang khusus mengenai hantu, syaitan dan se
63

gala bentuk peri iainnya.
Dalam karynnya lcrsebut, Binrawati Sinistrari,
seorang di anlum para pcmimpin yang mcnjiwai Ge
reja KaLolik abad ke 17, menccritakan pcristiwa
yang menakjubkan mcngcnai Dame lIicronimn.
"Kira·kira dun puluh lima tahun yang lalu, kc
tika snya menjadi seorang Professor di bidang
ilmu 3gama di Biarn Salib Suci di Pavia, hidup
lah dalam kola ini seorang wanita yang mcrn
punyai adal kesusilaan sangat hebat , din su
dah bersuami. Semun orang yang mengenal
nya, U:!rutama sekali alim ulama, sangat memu
ji·muji din. Nama wanita itu lIieronima dan
din bertempat tinggal di atas Gcreja Saint r..i
chel.
Pada suatu hari I-lieronima menyiapkan
sebuah roti untuk dibawa ke tukang bakar ro
ti dan menyuruh membakamya. Setclah seJe
sai membakarnya, si tukang roti itu membawa
nya kembali kepada Hieronima. Pada waktu
itu tukang roti mem berikan juga kepadanya
sebuah roti pan yang besar dan berbentuk
aneh. Hieronima menolak pemberian itu, sam
' bil mengatakan bahwa roti itu bukan kepu
nyaannya, karena dia sarna sekali tidak mera
sa telah membuat persiapan roti demikian.
'Akan tctapi', demikianlah kata si tukang
roti, 'tidak ada orang lain datang kepadaku ha
ri ini untuk membuatkan roti, kecuali anda.
Roti pan ini berasal dari anda juga. llupa·ru
panya anda sangat mudah lu pa'.
Hieronima dapat diyakinkr.n oleh si tu
64

•
kang roti. Din mcnerima roti pan ilu dan ke
mudian Illcmakannya bcrsama-sama dcngan
suruninyn, annknya percml?uaI1 yang berumur
liga Lahun dan seorang pcmbant.u rumah tang
ganya",
Godaannya bcrlangsung kira-kim sclama sctengah
jam
"Malam hari itu, ketika Ilieronima sedang ti
dur dengan suaminya, din tcrbangun oleh 5U
ara yang sangat Jirih dan halus, mirip dengan
sebuah siulan tinggi. Dengan sangat halus dan
sopan, suam ilu berbisik dalam telinganya :
'8agaimanakah rasa roti pan itt! tadi?'
Dcngan rasa takut, wanita tuna susila ilu mem
bunt lando. snEb dan bcrulang·ulang menye
but nama Tuhan .
'Janganlah engkau takut', kata StlaTa ittl,
'Saya tidak ingin mengganggu anda. Justru se
baliknyalah. Saya ingin mcmhahagiakan dan
menycnangkanmu. Aku telah jatuh cinta pa
da keindahan wujudmu, dan kcinginankuyang
tcrbesar pada waktu ini adalah merasakan pe
lukanmu '.
Pada saat itt! juga llicronima mcrasakan
scbuah ciuman pacta pipinya, dcmikian halus
dan perlahan seh ingga yang dia rasakan itu se
akan-akan hanyalah merupakan scntuhan ping
giran sclimut beluderunya. Dia menolak suara
rnyuan itu dan terus mCnb'l.llang menycbut ria
65

rna Thhan lamblll(rul mcrnbuat tonda silang.
Oodaan itu berlang.ung selama kiro·kira sete
ngah jam, dan sl penggoda kcrnudian mening
galkannya" .
])Ipenksn olch pam ahli pengusir hantu dan syait...'ln
"Ket.ika pngi hari tibo, Hieronirno menemui
pastur dan menceriternkan apa yMg dio alami.
Pasturnya, seorang yang bijaksana dan kayo
akan pengaiaman, membenarkan tindakannya
yang menunjukkan ketaatannya kepada aga
rna dan meneguhkan semangat untuk tetap
terus menolak rayuan·rayuan itu dengan me
ngucapkan ayat·ayat suei.
Pada malam·malam berikutnya, terjadi
lah godaan yang sarna diserlai dengon rayuan
rayuan dan ciuman·eiuman yang semacam ;
llieronima tetap mengadakan perlawanan dan
pcnolakan seperti pada mnlam scbelumnya.
Akan tetapi, lama·kelamaan dia merasa lelah
karena godaan yang terus menerus itu. Karena
itu Hieronima berunding dengan Pastur dan
lain·lain aHm ulama dan minta agar dirinya di
periksa oleh para ahli pengusir hant.u dan syai
~ tan, apakah dia sudah kemasukan syaitan.
Para ahli pengusir hantu dan syaitan so
rna sekali tidak menemukan petunjuk tentang
adanya hantu ataupun syaitan dalam din Hie
ronima. M'ereka melindungi dan memberkahi
rumahnya, kamar tidumya dan tempat tidur
66

nyn, 5Ntn mcrckn mcm;nt.1I agar si roh jahat.
lllCnilhcntikali gnnggHU·gnnggurulnya. Akan
tctapi scrnuanyn ilu sia· sin; roh itu terus sa
jn mCIli!ilanggu llieronima, rnenyntnkan bahwa
dia akan mati karena cintanyn dan tems mere
ngck·TCngck agar supaya llicronima dapat me
rebah sikapnya. Dcngrm Karunia dan Hakh
mat '1 lhan, Ilicronima lctap t.cguh dalam ke
tantannya pada agamrulya".
lIantunya Illencoba dengan bujukan·bujukan.
"Kemudian si hanlu i.tu menggunakan suatu
eara lain; dia memperlihnlkan dirinya kepada
Hieronima sebagai searang pemuda, utau se
bagui orang yang bertubuh kedl dengun ram
but dan jenggot mengkilap ke·emas·emasan
dan mata yang berwarna hijau laut. Untuk me
nnmbah daya rayuan dru1 bujukannya, dia me
ngennkrul pakai3Jl Spanyol yrulg sangal rapih.
Dan lagi, dia mulai membiasakan memperli
hatkan diri walaupun lIicronima sedang ber
sarna-sarna dengan orang-orang lain ; dia me
rengek dan meratap seperti seomng pemuda
yang tcrkena panah asmara. Pokoknya dia ber
buat segala sesuatu unluk menarik dan mem
peroleh perhatian Hieronima. i-lieronima ha
nya mclihat dan mendcngarnya scbab pera
saan·pcrasaan lain tidak ada padanyn.
Wanita IUa! biasa itu terns mempertahan
kan diri tanpa kesulitan selama bebcrapa bu
67

lan, dan !Ii hantu itu kemudian mcrobah la
gi cara·cara godaannya.
Mula·mula dia mencuri sebuah landa sa
lib dari perak kepunyaan Hieronima, yang
pcnuh dcngan rapal·rapal suci dan kcmudian
scbuah anak domba' suci yang terbuat dari Ii
lin, selanjutnya lagi anak domba Paus Pius V
yang selalu dipakai oleh Hicronima sebagai
kalung. Setelah itu, benda·benda perhiasan da
ri emas, perak dan berlian juga hilang. Roh
jahat itu mencuri benda-benda itu semua tan
pa merobah ataupun membuka tempat pe
nyimpanan barang-barang itu. Kemudian lagi,
dia mulai memukuli dan menyiksa llieronima,
dan bekas-bekasnya terlihat pada muka, Ie
ngan dan bagian-bagian dari tubuhnya.
Bekas-bekas pukulan dan siksaan itu terlihat
selama satu atau dua hari, kemudian tiba-ti
ba saja menghilang sama sekali, lain dengan
bekas - bekas pukulan biasa yang biasanya hi
lang sedikit demi sedikit.
Kadang·kadang, pada waktu Hieronima
sedang menyuapi anak perempuannya yang
masih kecil, hantu itu mengambil si anak ke
cil dari pangkuan ibunya, terus menaruhnya
di atas atap rumah. Kadang-kadang anak ked l
itu disembunyikannya tetap! tidak pemah di
sakitinya_
Hantu itu juga mengacaukan ·kcadaan da
lam rumah ; kadang.kadang memecahkan ba
rang·barar:~ pecah belah. Akan tetapi anehnya
sekejap kem'ldian si hantu itu memulihkan
- 68

kcmbnli banmg-barnng yang sudah dia pccah
kan itu, mcnjtldi utuh labri t.nnpll cncn~ !
Scbunh dinding dibnngun tanptl mcngguntlkan
semen.
"Pada sualu malam, ketikn llieronima sedang
t.idur di sam ping suaminya. hantu itu memper
lihat.kan di ri dalam bentuknya yang biasa dan
memintanya agar mau menyerahkan diri kepa
danya. Seperti biasa, Hieronima menolak. De
ngan sangat marah 5i hantu itu pergi, tetapi se
gcra datang kembali dengan tumpukan batu
batu merah yang biasa digunakan olch pendu
duk untuk membangun mmah. Dengan batu
batu itu si hantu membual dinding mengelili
ngi tcmpat tidur suami isteri llieronima. ham
pir setinggi tangil-langit rumah. Kee50kan ha
rinyamereku tcrpaksaminta tolong diberi tang
ga agar dapat ke luar dad kurungan tcmbok
itu. Dinding itu dibuat lanpa semen, nnmun
batu·batunya merckat satu sarna lain. Kemu
dian tcmbok itu dibongkar, batu·batunya di
simpan di sudut kamar agar dapat dilihat siapa
saja. Aneh bin ajaib, dua hari kcmudian batu
batu itu hilang semua tanpa bekas·'.
Janganlah takut. .... .. .. ... . .. ........ , . . .
ini scmua hanya senda gurau.
"Pada hari suci Santa Stefana, suami llieroni
69

rna mcngundang bcbcrapa orang tcmannya da
ri kctcnt.aman unt.uk makan bcrsama di rumah
nya. Unt.uk mcnghormat. t.cman·t.cmannya it.u,
din telah memint.a l licronima unt.uk mcmbual
mak:man yang cnak-cnak. Waktu mcrcka 5C
dang mcncuci langan, seperti biasanya sebe
lum mnkan , maka ............... wwrrett
......... ..... . .......tiba-liba saja meja
bescrta semua piring, gelas, rninurnan dan rna
kanan yang berada di atasnya hilang-Ienyap ..
demikian juga. semua perabol dapur. Dapat
digambarkan bagaimana kaget. dan herannya
para tamu semua ! JumJah mereka semua
deJapan orang dan di ant.ara mereka itu lerda
pat seorang kapten infanteri, yang berkata ke
pada mereka : 'Jangan takut., ini semua meru
pakan suat.u Jelucon ; di situ tacli ada meja,
dan meja itu pasti masih ada, entah di mana.
Saya akan menemukannya'.
Setelah berkata demikian, dia berjalan
menyeberangi kamar itu ke semua arnh de
ngan mengulurkan kedua tangannya untuk me
raba-raba mejanya. SeteJah dia beberapa kali
berjalan memutar di dalam kamar itu tanpa me
nemukan sesuatu, teman-temannya mulai
mentertawakannya. Dan karena waktunya un
tuk makan bersama telah lewat, para tamu su
dah mulai mengenakan lagi jns masing-masing,
dengan maksud untuk terus pulang saja. N:ere
ka baru sampai di pintu dengan diantar oleh
t uan rumah, ketika mereka mendengar suara
gaduh di kamar makan yang baru mereka ting
70
I

'gnlknn Indi. Mcrcka bcrhcnti dan menunggu
untu k mclihat apa yang telah terjadi. J>c!ayan
nya Inri dad dapur untuk mclaporkan dengan
113pas tcrscn ~31-scng31 bahwa ruang dapumya
Lelah pelluh dcngan kcmhali dcngan alat-alat
dapur yang barn-baru, dan dcmikian juga me
ja makannya penuh dcngan g~las, piring, mi
numan serta makanan yang tadi menghilang".
Tclanjang bulat di tengah-tengah Gcrcja.
Biarawati Sinistrari masih banyak lagi mence
ritakan tipuan-tipuan jahat yang dilakukan oleh si
hantu tcrhadap wan ita luar biasa itu. Wanita yang ji
wanya untung sekali cu kup kuat menolak segala
bcntuk gOOaan yang digunakan hantu yang keras
kcpaa itu.
Untuk melindungi dirinya dari scrangan-se
rangan godaan itu, Hleronima telah mengambil ke
putusan t.egas untuk selama satu tabun penuh me
ngcnakan jubah abu-abu scorang rahib, seperti yang
bia~anya dikenakan oleh para biarawati tingkat £en
dah dari Mazhab F'ransiskan.
Akan tetapi apa hendak dikata, hantu yang
menakutkan itu tetap mengganggu wanita yang ga
gah perkasa itu. Pada suatu hari, ketika lIieronima
"pergi ke gereja untuk ikut serta merayakan Pesta
Saint-Michel "secara tiba-tiba semua pakaiannya
. terlepas, jatuh ke tanah dan terus diterbangkan
angln ; dan lIieronima ditinggalkan di sana, telan
jang bulat".
71

Untung sekali, di antarn orang-orang yang ada
di.sana terdapat dua hulubalang yang sudah tua ;
. ketika mereka melihat apa yang telah terjadi, de
ngan cepat mcreka mcmbuka mantel mereka untuk
menutupi tubuh telanjang Hieronima.
" Untuk mcngakhiri cerita ini", dcmikian Bia
rawsn Sinistrarrmeianjutkan, "waiaupun hantu itu
' sccara tcrus·menerus melakukan tipuan·tipuannya
terhadap si wanita gagah, yang bcberapa di antara
nya sangat mengagetkan orang, namun sampai ber
tahun-tahun dia tidak dapat mencapai hasil yang
dia kehendaki. Akan tetapi akhimya, karena mcra
sa bahwa semua usaha tipuan dan rayuannya mc
nemui kegagalan, dia menghcntikan gangguan·gang
guannya itu untuk selamanya".
Kesulitan-kesulitan, yang dialarni olch Biarawati
Sinistrari di bidang agama.
Cerita "!-lieronima" yang luar biasa itu mcm
punyai beberapa segi yang sarna dengan peristiwa
Villas-Boas. Peristiwa Villas· Boas merupakan salah
satu soal yang paling serius dipelajari dan diselidiki
oleh para "ahJi UFO " dan juga oleh orang.orang
yang sangat percaya tcntang adanya UFO dan
makhluk-makhluk angkasa ]uar.
Sinistrari pasti merasa sangat tertarik oleh pc
ristiwa Villas·Boas itu ; jelas sarna besar perhatian
nya dengan perhatian para "ahli UFO ". Seteiah me
ngetahui bahwa pada dasarnya, Gcreja tidak mem
berikan pendapat yang jelas dan tegas mengenai per
72
,

lk'Iallln 'lwr nnllUl dl'lmklUlI . ~ I nl lr;ln hc-rtanya-la
nyll cllllllm kl' ('lunl~Hl.n lllhsannya Ilu hallaimlUla ce
nta m('nRt'nAl l 1i('ronmln hnru dmilnl d nn dita f.sir
kiln mf'numt Jlwn kCI>cr{'nynlln llJ.:amn,
Dalnm Iwnoalnn Ihcmnimn. , i wanIta me m
punyai kl'k untan ('ukup unlllk mene nlang dan me
no lnk Rod n.n ll·j!odnan Ii Syait..1 n. Akan tclapi arsip
Gf'rt-'JIl ml'nunjukkan bahwn wanita-wanila juga
pnll-prHl tc rtcnlu . nlcnycrah dnn lunduk pOOa go
daan-god nnn Symlan ; tc rjfl(hlan hubun gan-hu bung
an sekl dengan Syaitan dan te rjadilah kclahiran-ke
lahimn . Selanjutnya akan mclihat bahwa laporan
Inpornn mcngcnai makhluk-makhluk angkasa iuar
bam-baru ini, mcnunjukkan tcntang OOanya hu
bungan-hubungan scks antara pam makhluk itu dc
ngan manusia.
I3ngaimana hllbllngan fisik dapat terjadi anta
rn mnn usia dan rnakhluk yang mcrupakan suatu
"mncalll Illnkhluk" ynng tidak dikcnal. yang cntah
mcrupaknn makhluk angkasa iuar . . ....... _... .
cntah mcrupakan makhluk dari "dunia lain yang se
jaJar dcngan dunia kila" ? Apakah pcrbedaannya
antara hubungan seks dcngan Syaitan dan hubung
an scks dengan binatang ? Dasa apakah yang te
lah dilakuknn olch mereka yang mengadakan hu
bungan yang demikian itu? Ilukuman apakah yang
hams dijatuhk:tn pada mercka itu ?
SY ~lit:m ataukah makhluk-makhluk dari angkasa
luar "
'l'epal kalau para sak.~i jalllan ~ckarang rnen~a
7l

takan bahwa mereka telah mengadakan hubungan
seks dengan makhluk·makhluk angkasa u81, maka
Bi81awati Sinistrari mengatakan kepada kita, bahwa
hubungan·hubungan semacam itu terjndi juga anta
m manusia dan Syaitan.
Dalam hubungan penoaian itu, dia mengutip
kata·kala penulis bes81, Saint Augustine. yang da
lam bukunya "City of God" (Kola Tuhan) menu
lis sebagai berikut :
"Adaiah mcrupakan suatu pengetahuan yang
t<!rscbar luas, yang ditegaskan secara langsung ma
upun tidak langsung olch pembuktian orang·orang
yang dapat dipercaya. bahwa hantu dan Syaitan
telah sering mengganggu wanila,wanita, dan selan
jutnya mengadakan hubungan·hubungan seks de
ngan mereka.
Tanpa lerlalu mendalam.oaiam persoalan ke
halusan rasa di bidang keagamaan sebagaimana di
kemukakan oleh Bi81awati Sinistmri, maka kita hen
dak menyoalkan satu segi daiam peristiwa Hieroni
rna, yang demikian menarik bagi pemuka agama
itu, yaitu :
si hantu rupa·rupanya tidak mentaati perin
tah para ahli pengusir Syaitan dan hantu.
Mcmang demikianlah, Syaitan yang mengeri
kan itu tidak takut apapun juga. Keadaan itu mem
buktikan bahwa si Syaitan itu tidak tennasuk go
longan bangsa hantu dan Syaitan yang biasanya da
pat menguasai manusia, akan tetapi dapat juga diu
sir oleh para ahli pengusir Syaitan dan hantu.
Akan tetapi, kalau demikian halnya. apakah
dia itu sebenam ya ? Apakah dia itu merupakan
74

"unsur-unsur", yang telah diuraikan olch ah]i kirnia
l'aracelsus ? Ataukah din itu mungkin meru pakan
makhluk angkasa luar, scbagnimana dinyatakan
olch bebcrapa orang "ahli UFO"seperti Ion lIobana
dan Peter Kolosimo ? Kolosimo menulis bahwa
"Syaitan, jin dan hantu, merupakan sebutan-sebut
an lain untuk apa yang kini kita scbut makhluk
ru.Ulg flngkasa atau makhluk angkasa luar",
Tcnt"ra-lcntara hantu bcrtcllllHlr <Ii tc ngah-tcngah
angka s~ l_
Kecuali jejak-jcjak orang.Qrang yang telah ke
masukan syaitan, dalam abad ke 17 banyak juga ter
"jadi peristiwa-peristiwa ajaib di angkasa, yang dapat
dilihat di Belgia, Inggris, Belanda, Per:mcis, Jerman
dan daerah-dacrah lain di Eropa.
Oalam buku "Le Memorial historieo espanol"
tcreatat bahwa dalam lahun 1640 di bentcng Ke
noque, dekat kola Ypres di Belgia, yang pada wak
t.u itu bcrada di bawah kekuasaan Pcmerintah Spa
nyol, terlihat sepasukan tent...1.ra, Icngkap, sedang
berbaris menerobos nyala api besar, Baru saja me
reka mengambil kedudukan, ketika dua buah pasu
kan tcntara lainnya terlihat datang ; yang salu da
tang dari arah timur, lainnya dari arah barat. "Oua
pasukan yang baru datang itu, mengatur dm dalam
kedudukan siap tempur, untuk kemudian menye
rang pasukan yang tcrlebih dahulu datang dari arah
utara. Pertcmpuran itu betlangsung sampai satu
jam penuh dan terdengarluh suara mereka saling
75

bcrhantam".
Bagian uraian yang ternkhir itu mempunyai
arti khusus, karena bagian itu tidak membenarkan
pendapat tentang kemungkinan adanyn halusinasi.
Halusinasi tidak mungkin memperdengarkan su
ara ! Seperti dnlam peristiwa-peristiwa yang terjadi
sebelumnya, mungkinkan makhluk·mnkhluk ilu me
rupakan perwujudan makhluk-makhluk dan sualu
"dunia yang sejajar dengan dunin kila"?
Ornng~rnng berpakaian serba putih, men~ayun
ayunkan pedang·pedang bcrcahaya.
Tiga tahun kemudian , pada langgni 11 Maret
1643, seornng penulis berbangsn Inggris. John Eve
Iyn (1620 - 1706), menulis dalam buku harian
nya sebagai berikut :
"Saya tidnk balch melupakon opa yang kita
lihat tacJi malam . Suatu penglihntan yang sa
ngat mengejutkan dan menghernnkan kita. Oi
lan~lt tcrlihal xJanya awnn yang bercohaya
dan berbentuk seperti sebilah pedang dengan
uJungnya menunjuk ke arah utnm. Benda Itu
sarna terangnya den!!::!.n Bulan, dan I"ngll keli
hatan sangat bersih dan cernh. Bt-nda Ilu
mulai kelihatan pada kirn·kiro Jom 11.00 rna
lam, dan kemudian menghilang pado klrtl.ki
ra jam 01.00. Segenap penduduk Inggris ba
gian selatan telah melihatnya".
Masih di wilayah Inggris. Di daerah Norfolk
antara Newmarket dan ThetCord. Pad. tangpl 21
76

I
I
r..:ci 16<6, bcbcrllpil Onlng telah mcllhat scbuah
"kololll scpcrti awan, kcluar dari buml ; scbcntar
kcmudian din mcngarnbil bcntuk scpcrtl scbuah pc
dRllg dcngan hulu pcdungnya yang mencorong dan
mcnunjuk kc bumi. Kolom itt! lenls bcrgcrak kc
atas, untuk kcmudian mcngambil scbuah piramida .
. . . . . dan akhimya mcnghilang dengan mengambil
bcnLuk mcnara gercja ; kemudian sebuah tombak ja
tuh kcmbali ke bumi. Padn waktu yang kira-kira
bcrsamaan, di Brandon kitn melihat sebuah kapaJ
udara, lcwat dan mcnycberangi ruang angkasa".
Oi Negcri Bclanda, dnlam bulan Mei 1646
itu juga, beberapa orang mcnegaskan bahwa me
reka Lelah melihat di atas kola D.en Haag: "suniu
armada besar kapal.kapul udara dcngan banyak
awak kupu penumpangnya"
Beberapa penulis, d i antaranya Professor 0.11.
- rv!cn7.cl, mcnycbut pcristiwa itu dalam bukunya
"Flying Saucers" (Cambridge 1953) dan mcngang
gap apa yang terlihat itu ~bagai suatu kcajaiban• •
alam .......... . .. . ..................... .
I[arus diakui bahwa pcnjclasannya ngak ter
lalu singkat ..... ............ .... .. Dapalkah.
peristiwa terjadinya keajaiban di alas Thurin, di Bel
gia, pada wakiu yang bcr~amaan itu, yaitu menge
nai "orang-orang yang bcrpakaian serba pulin dan
mengayun-ayunkan pedang bercanaya", dianggap
juga scbagai suatu "keajaiban alam"?
Kapal.kapal ruang angkasa d i alas perairan
Channel.
Dan juga Kapten Isaac Guiton, apakah diapun
77

hanyn dipennninkan olch khaynlnll.
Dnlnm arsip Dinas Ilidrogra(i Angkntlln Laut
Perands, terdapnt sebuah laporan yallg telah dibu
at oleh Guiton mengcnni kcdatangannya di Port de
In Fosse di Nantes pada tnnggal 10 Maret tahun
1672.
"Pada suntu hari, Senin, tnnggal 8 Pcbruari
1672, salu jam setclnh tengah hnri, dcngan eu
nea yang arnnt sangat ternng di dnernh perair
an Channel, muneullah sebuah binlang di atas
kepala knmi, kira·kira sepanjang 5 meter.
Dan ntas sana dia bergerak ke bawah , jatuh ke
arah pnntai utara dengan meninggalkan asap
yang berbentuk dua bunh kapal, masing·ma
sing menghadapi ke arah selntnn. Kapal yang
berada di sebelah utara lebih besar daripada
yang bcrada di sebelah selatnn. Dan pada wak
tu kedua kapal itu menuju kc sciatan, rncreka
berpisah dan terdapat jarak nntara mcreka se
panjang kira·kira satu meter. Di antara ke dua
pun hanya dipermainkan oleh khayalan ?
kapal itu terbentuklah sebuah knpalinin yang
kclihatannya Icbih besar daripada yang dua
itu. Sclanjutnya ke tiga buah kapal itu sceara
terpisah menuju ke pantai selatan tanpn sedi
kitpun meninggalkan bekas .............."
Para ahli perbintangan paling mahir dalam mempe
iajarilangit " ' .. , ....... , .......... , ..... .
Mudahlah untuk meragukan kebenaran eeri
78

t.a ajaib, yang dikemukakan oleh kapten Guiton ;
sungg-uh wajar. bila seorang pelaul melihal sebuah
binmng scbagai kapal !
Akan tetapi. apakah yang harus kita katakan,
kalau persoalannya mengenai seorang ahli perbin
t:lngan, dan tcrutama sekali, kalau ahli perbintang
an itu bcmama Edmund Halley ? Dia merupakan se
orang Professor di Universitas Oxford sejak lama
dan meru pakan seorang ahli perbintangan Kernjaan
Inggris. Dia telah memperoieh nama baik sebagai
orang yang berpengemhuan tinggi dan sebagai se
orang sarjana yang berhati·hati. Dalam tahun 1682,
pada umur 26 tahun, dia mcnemukan sebuah ko
mil, yang kini masih mernakai narnanya. Dengan
rnenggunakan hukum Newton untuk pertarna ka
linya, ia rnerarnalkan bahwa kornit itu akan datang
dan terlihat kernbali dalam tahun 1758, dan rn
malannya it! lerjadi dengan tepal.
Dala rn bulan ~'!ei mhun 1677, Edmu nd Halley
melihat sebuah "cahaya besar di langil", pada ke
- ti nggian bcberapa kilometer di alas daerah lnggris
bagian sclamn.
Heran dim takjub olch kcjadian ajaib yang sa
rna sekaH tak masuk akal itu, dia mcngumumkan
pengamatannya. Sebentar kemudian, dia meneri
rna beberapa sural dan sarjana·sarjana, yang juga
telah melihat keajaiban.kcajaiban di langil ; di anta
ra mereka itu teniapat seorang Italia, Montanari,
yang mengirimkan sebuah laporo.n panjang lebar
dan tcrpcrinci mengenai apa yang telah dia lihat
pada tanggal 21 Maret 1676.
"K_emu,nculannya mula pcrtama dikcmhui
79

UFO UFO Sepanjang Masa

Empfohlen

Empfohlen

Weitere ähnliche Inhalte

Andere mochten auch

Andere mochten auch (20)

Ähnlich wie UFO UFO Sepanjang Masa

Ähnlich wie UFO UFO Sepanjang Masa (20)

Mehr von Nur Agustinus

Mehr von Nur Agustinus (20)

Kürzlich hochgeladen

Kürzlich hochgeladen (20)

UFO UFO Sepanjang Masa