Suche senden
Hochladen
реферат философи
•
Als PPTX, PDF herunterladen
•
4 gefällt mir
•
15,542 views
Өөрийнхөөрөө Бай
Folgen
Bildung
Melden
Teilen
Melden
Teilen
1 von 25
Jetzt herunterladen
Empfohlen
сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан
сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан
Thistle Khongorzul
соёлын хэлбэрүүд
соёлын хэлбэрүүд
Gahain Tuulai
Гуманистын буюу хүмүүнлэгийн сэтгэл судлал
Гуманистын буюу хүмүүнлэгийн сэтгэл судлал
Bayasaa Хөгжилтэй амьдрал
сэтгэл судлалын үүсэл хөгжил
сэтгэл судлалын үүсэл хөгжил
Enkhtushig Lkhagvasuren
Философи гэж юу вэ
Философи гэж юу вэ
Tserensambuu Baasankhuu
Leg11
Leg11
Мөнх- Очир
Leg14
Leg14
Мөнх- Очир
зохион бодохуй
зохион бодохуй
MaRaLaa
Empfohlen
сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан
сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан
Thistle Khongorzul
соёлын хэлбэрүүд
соёлын хэлбэрүүд
Gahain Tuulai
Гуманистын буюу хүмүүнлэгийн сэтгэл судлал
Гуманистын буюу хүмүүнлэгийн сэтгэл судлал
Bayasaa Хөгжилтэй амьдрал
сэтгэл судлалын үүсэл хөгжил
сэтгэл судлалын үүсэл хөгжил
Enkhtushig Lkhagvasuren
Философи гэж юу вэ
Философи гэж юу вэ
Tserensambuu Baasankhuu
Leg11
Leg11
Мөнх- Очир
Leg14
Leg14
Мөнх- Очир
зохион бодохуй
зохион бодохуй
MaRaLaa
лекц
лекц
Psychology Psy
Сэргэн мандалтын Философи
Сэргэн мандалтын Философи
Baasansuren Naranbaatar
үнэлэмжийн философи
үнэлэмжийн философи
znandia
Shine ueiin philosophy
Shine ueiin philosophy
П. Эрдэнэсайхан
сэдэл ба сэдэлжүүлэлт
сэдэл ба сэдэлжүүлэлт
Tserendulam Gan-Erdene
Leg1
Leg1
Мөнх- Очир
XX зууны соёлын философи
XX зууны соёлын философи
П. Эрдэнэсайхан
лекц 3,
лекц 3,
Ge Go
орчин үеийн гоо зүйн онолын тухай ойлголт
орчин үеийн гоо зүйн онолын тухай ойлголт
Rayya Jakhynbyek
Багшийн үйл ажиллагааны төлөвлөгөө
Багшийн үйл ажиллагааны төлөвлөгөө
chemistry teacher
илтгэл
илтгэл
delgerya
багшлахуйн менежмент "Онолын удиртгал"
багшлахуйн менежмент "Онолын удиртгал"
Gb Gb
Багшийн эрх үүрэг
Багшийн эрх үүрэг
Guntulga
лекц №1
лекц №1
azora14
сургалтын үнэлгээ соло
сургалтын үнэлгээ соло
Oyuhai1127
Сэтгэхүй ба хэл яриа
Сэтгэхүй ба хэл яриа
Ариунгэрэл Миз
Philo
Philo
П. Эрдэнэсайхан
Лекц 7
Лекц 7
Temuulen Baldan
лекц №4
лекц №4
azora14
Лекц 6
Лекц 6
Temuulen Baldan
Түүх реферат
Түүх реферат
Bilgüüdéi Bold
нүүр хуудас
нүүр хуудас
bymbaa_4164
Weitere ähnliche Inhalte
Was ist angesagt?
лекц
лекц
Psychology Psy
Сэргэн мандалтын Философи
Сэргэн мандалтын Философи
Baasansuren Naranbaatar
үнэлэмжийн философи
үнэлэмжийн философи
znandia
Shine ueiin philosophy
Shine ueiin philosophy
П. Эрдэнэсайхан
сэдэл ба сэдэлжүүлэлт
сэдэл ба сэдэлжүүлэлт
Tserendulam Gan-Erdene
Leg1
Leg1
Мөнх- Очир
XX зууны соёлын философи
XX зууны соёлын философи
П. Эрдэнэсайхан
лекц 3,
лекц 3,
Ge Go
орчин үеийн гоо зүйн онолын тухай ойлголт
орчин үеийн гоо зүйн онолын тухай ойлголт
Rayya Jakhynbyek
Багшийн үйл ажиллагааны төлөвлөгөө
Багшийн үйл ажиллагааны төлөвлөгөө
chemistry teacher
илтгэл
илтгэл
delgerya
багшлахуйн менежмент "Онолын удиртгал"
багшлахуйн менежмент "Онолын удиртгал"
Gb Gb
Багшийн эрх үүрэг
Багшийн эрх үүрэг
Guntulga
лекц №1
лекц №1
azora14
сургалтын үнэлгээ соло
сургалтын үнэлгээ соло
Oyuhai1127
Сэтгэхүй ба хэл яриа
Сэтгэхүй ба хэл яриа
Ариунгэрэл Миз
Philo
Philo
П. Эрдэнэсайхан
Лекц 7
Лекц 7
Temuulen Baldan
лекц №4
лекц №4
azora14
Лекц 6
Лекц 6
Temuulen Baldan
Was ist angesagt?
(20)
лекц
лекц
Сэргэн мандалтын Философи
Сэргэн мандалтын Философи
үнэлэмжийн философи
үнэлэмжийн философи
Shine ueiin philosophy
Shine ueiin philosophy
сэдэл ба сэдэлжүүлэлт
сэдэл ба сэдэлжүүлэлт
Leg1
Leg1
XX зууны соёлын философи
XX зууны соёлын философи
лекц 3,
лекц 3,
орчин үеийн гоо зүйн онолын тухай ойлголт
орчин үеийн гоо зүйн онолын тухай ойлголт
Багшийн үйл ажиллагааны төлөвлөгөө
Багшийн үйл ажиллагааны төлөвлөгөө
илтгэл
илтгэл
багшлахуйн менежмент "Онолын удиртгал"
багшлахуйн менежмент "Онолын удиртгал"
Багшийн эрх үүрэг
Багшийн эрх үүрэг
лекц №1
лекц №1
сургалтын үнэлгээ соло
сургалтын үнэлгээ соло
Сэтгэхүй ба хэл яриа
Сэтгэхүй ба хэл яриа
Philo
Philo
Лекц 7
Лекц 7
лекц №4
лекц №4
Лекц 6
Лекц 6
Andere mochten auch
Түүх реферат
Түүх реферат
Bilgüüdéi Bold
нүүр хуудас
нүүр хуудас
bymbaa_4164
бие даалт
бие даалт
buzuuhai
реферат бичих заавар сэдэв
реферат бичих заавар сэдэв
Ганзориг Ганбаяр
шинэ үеийн европын философи
шинэ үеийн европын философи
CEO ZOL
лекц1.
лекц1.
Baasansuren Naranbaatar
Платоны үзэл санаа
Платоны үзэл санаа
Д. Наранцацралт
Эртний монголчуудын дунд шашин шүтлэгийн анхны хэлбэрүүд үүссэн нь
Эртний монголчуудын дунд шашин шүтлэгийн анхны хэлбэрүүд үүссэн нь
gbd01
Harhorum hot
Harhorum hot
Tsatsral
Сэргэн мандалт (Урлагийн түүх)
Сэргэн мандалт (Урлагийн түүх)
Энхтунгалаг Баасанхүү
оршил
оршил
Ar Gejiigaa
николай кузанский золоо
николай кузанский золоо
CEO ZOL
эртний улсуудын нийгэм соёлын амьдрал 1
эртний улсуудын нийгэм соёлын амьдрал 1
MoAltantuya
Бие даалтын стандарт
Бие даалтын стандарт
Adilbishiin Gelegjamts
Andere mochten auch
(14)
Түүх реферат
Түүх реферат
нүүр хуудас
нүүр хуудас
бие даалт
бие даалт
реферат бичих заавар сэдэв
реферат бичих заавар сэдэв
шинэ үеийн европын философи
шинэ үеийн европын философи
лекц1.
лекц1.
Платоны үзэл санаа
Платоны үзэл санаа
Эртний монголчуудын дунд шашин шүтлэгийн анхны хэлбэрүүд үүссэн нь
Эртний монголчуудын дунд шашин шүтлэгийн анхны хэлбэрүүд үүссэн нь
Harhorum hot
Harhorum hot
Сэргэн мандалт (Урлагийн түүх)
Сэргэн мандалт (Урлагийн түүх)
оршил
оршил
николай кузанский золоо
николай кузанский золоо
эртний улсуудын нийгэм соёлын амьдрал 1
эртний улсуудын нийгэм соёлын амьдрал 1
Бие даалтын стандарт
Бие даалтын стандарт
Ähnlich wie реферат философи
Emfipism end patsionalism
Emfipism end patsionalism
Baasansuren Naranbaatar
P1
P1
oogii_424
орчин үеийн философи
орчин үеийн философи
Arsenic Halcyon
Buynhishig soyn gegeeruulegchdin uzel
Buynhishig soyn gegeeruulegchdin uzel
А. Aku
MHON101-хичээл-4
MHON101-хичээл-4
E-Gazarchin Online University
сэргэн мандалтын үеийн философи
сэргэн мандалтын үеийн философи
Б. Ононгоо
Xx зууны соёлын философи
Xx зууны соёлын философи
П. Эрдэнэсайхан
Орчин үеийн философи
Орчин үеийн философи
Төгсбаяр Отгонбаяр
P1
P1
oogii_424
Lecture.4. rev 1.2
Lecture.4. rev 1.2
Baasansuren Naranbaatar
лекц №1
лекц №1
Buyandelger B
бие хүний талаар үзэл баримтлалууд
бие хүний талаар үзэл баримтлалууд
Siner AG
Ernii dorno dahini
Ernii dorno dahini
П. Эрдэнэсайхан
Culture
Culture
BMunguntuul
MHON101-хичээл-7
MHON101-хичээл-7
E-Gazarchin Online University
дундад зуун
дундад зуун
ochirjav
Эртны дорно дахины философи
Эртны дорно дахины философи
CEO ZOL
философи 1
философи 1
Жак М.У
Sem
Sem
Baasansuren Naranbaatar
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
А. Aku
Ähnlich wie реферат философи
(20)
Emfipism end patsionalism
Emfipism end patsionalism
P1
P1
орчин үеийн философи
орчин үеийн философи
Buynhishig soyn gegeeruulegchdin uzel
Buynhishig soyn gegeeruulegchdin uzel
MHON101-хичээл-4
MHON101-хичээл-4
сэргэн мандалтын үеийн философи
сэргэн мандалтын үеийн философи
Xx зууны соёлын философи
Xx зууны соёлын философи
Орчин үеийн философи
Орчин үеийн философи
P1
P1
Lecture.4. rev 1.2
Lecture.4. rev 1.2
лекц №1
лекц №1
бие хүний талаар үзэл баримтлалууд
бие хүний талаар үзэл баримтлалууд
Ernii dorno dahini
Ernii dorno dahini
Culture
Culture
MHON101-хичээл-7
MHON101-хичээл-7
дундад зуун
дундад зуун
Эртны дорно дахины философи
Эртны дорно дахины философи
философи 1
философи 1
Sem
Sem
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
реферат философи
1.
МОНГОЛ УЛСЫН СОЁЛ
УРЛАГИЙН ИХ СУРГУУЛЬ СОЁЛ ИРГЭНШЛИЙН СУРГУУЛЬ РЕФЕРАТ S.PL101 сэдэв: Шинэ үеийн философи ШАЛГАСАН: Энхбаяр Гүйцэтгэсэн:
2.
ОРШИЛ Шинэ үеийн философи
нь XVII - XVIII зууныг хамардаг. 17-р зуун бол хөрөнгөтний хувьсгалууд эхэлж, капитализм бүрэлдэж байсан шинэ нийгмийн зуун юм. Сэргэн мандалтын үеийн сэтгэгчдийн үзэл санааг Шинэ үеийн философи уламжлан хөгжүүлсэн байна.
3.
Шинэ үеэс хойшхи
оюуны амьдралын төрх нь дундад зууны оюуны амьдралын төрхөөс ялгагдах олон чухал онцлогтой. Шинэ үед шашны нэр хүнд буурч, шинжлэх ухааны нэр хүнд огцом өссөн үе билээ. Энэ үед шинжлэх ухаан, философи хоёр нийлэн, бие биенийхээ хөгжилд харилцан хүчтэй нөлөөлж байв.
4.
ШИНЭ ҮЕИЙН АНГЛИЙН
ФИЛОСОФИЧ Ф.БЕКОН /1561-1626/ “МЭДЛЭГ БОЛ ХҮЧ” ХЭМЭЭН ҮЗЭЖ ХҮНИЙГ БАЙГАЛИАС ДЭЭГҮҮР ТАВИГЧ БОЛСОН.
5.
Шинжлэх ухааны танин мэдэхүйн
дедукцын аргыг боловсруулаад “Би сэтгэж байна, тиймээс би оршиж байна” хэмээн рационализм-ын үндсийг тавигч болсон. Францынфилософич Р.Декартынтооцоолснооржинхэнэфилософиболонолынхэсэгба аргаараанэгдмэлбайхёстой.Зүйрлэвэл тэрньургаасаглагармодшиг байхёстой.Тэрмодныүндэсньфилософи,ихбиеньфилософийн хэсэгболохфизик,саглагароройнхэсэгньбүххавсрагашинжлэх ухаанжишээньёсзүй,анагаахзэрэгюм.Тэрээрскептицизмгэдэгбол баттайүнэнмэдлэгтхүрэхчухаларгаюмгэжүзсэн.
6.
ДЕКАРТ НЬ ТАНИН
МЭДЭХҮЙН 4Н ЗАРЧМЫГ ТОДОРХОЙЛСОН БАЙНА. ҮҮНД: Танин мэдэхүйн эргэлзээгүй үнэнд тулгуурлах Төвөгтэй, нийлмэл асуудлыг хэсгүүдэд задлаж үзэх Дэс дараалалтай сэтгэх Тодорхой бөгөөд батлагдсан асуудлаас тодорхойгүй батлагдаагүй асуудалд шилжин орох замаар судлах
7.
Т.Гоббс.(1588-1679) Шашныүзэлбаримтлалаасангидтөрбаиргэнийфилософийгболовсруулсан. Шинжлэхухаан,математик,оюундүгнэлтгаргахсэтгэлгээньтооцохүйлявц, үг хэлньинстинкттуршлагынтөрөлзүйлбөгөөдбодомж,оюундүгнэлтийнуг сурвалжболногэж үзсэн. Зөнбилиг“интиуци”
байхгүй,дефиници“зөвтайлбар”л байна.Нэрнь сэтгэлгээнийтэмдэг,үнэннь бодомж,ерөнхийойлголтуудньнэрнийхийсвэрлэл, сэтгэгчсубъектньобъектуудыгтөсөөлнө.Ерөнхийойлголтуудыгхийсвэрлэхарга ньаналитик аргагэжүзэжбайв
8.
Иссак Ньютон.(1643-1727) Шинэ үеийн
материалист философич, байгаль шинжээч эрдэмтэн. Сонгодог механик ба жижиг биетийн хөдөлгөөний тухай онолоо бүх ертөнцийн татах хүчний тухай хуулиар баталж, тодорхой шинжлэх ухааны хуулиарфилософийн дүгнэлт гаргах арга зүйг боловсруулсан. Байгалийнфилософийн үндэс нь математикийнмэдлэг, математик аргын боловсруулалт гэж үзсэн.
9.
Ф.Шеллинг (1775-1854) Субъект,объектын эсрэг,тэсрэгийншинжийг
адилтгалын гарааныхаа цэгийгболгож, Фихтегийнболовсруулсанхөгжлийн зарчмыг хэрэглэсэн. Сэтгэц өөрийнхөөтухайсэтгэж байгаа цагт бид нар объект (сэтгэц), субъект(сэтгэгч сэтгэц)-ийнадилсал, нэгдлийг өөрөөухамсарлахуйн баримтаас олж авдаг гэж энэхүү философичүзсэн байна. Мэдлэг бол зөвхөн ШУ-ны биш, хариннийгмийнулс төр,зан суртахуун, урлагийнхөгжлийн хураангуйдүгнэсэн нэгдмэл мөн гэж тайлбарладаг.
10.
В.Г.Ф. Гегель (1770-1831) Бүх
Европын философийн хөгжилд өөрийнхөө философиорасар их нөлөөлсөн Германысонгодог философийноргил мөн. Тэрээранх ертөнцийн диалектиктанин мэдэхүйг болон түүнд нийцсэн судалгааныдиалектик аргыг боловсруулжээ. Танин мэдэхүй зөвхөн танин мэдэх үйл явцад л хэрэгжих бололцоотой гэж баталжээ.
11.
Объектив идеалист Гегелийн
үзлээр Дэлхийн бүх хөгжил нь туйлын санаа буюу ертөнцийн оюун ухаанаар нөхцөлддөг Гегелийн туйлын санаа хэмээх ойлголт нь: Санааны дээд илрэл бөгөөд урлаг, шашин, философи гэсэн 3н салбараас бүрддэг. Сэтгэхүй илрэн буй зөрчлийг хуучнаасшинэ ойлголтонд шилжих арга замааршийдвэрлэх чадвартай. Энэ утга санаагаар зөрчил бол системийн болон аливаа хөгжлийн үйл явц нь дараах механизмаар явагддаг: тезис, антитезис, синтез гурвын нэгдэл юм.
12.
Ф.Энгельс диалектик материализмын
гол баримтлалуудыг боловсруулсан бол, К.Маркс түүхийг ойлгох материалист онол, формацийн онолыг боловсруулжээ. Ф.Энгельс хөдөлмөрийн онолдоо “хөдөлмөр хүнийг бий болгосон” хэмээн дүгнэжээ.
13.
Б. Спиноза нь Метафизикт
тулгуурласан ёс зүйн философийг бүтээсэн. Танин мэдэхүйг мэдрэхүйн ба оюун ухааны 2 төрөлд хувааж, эрх чөлөө нь таньж мэдэгдсэн зайлшгүй хэмээн тодорхойлжээ.
14.
Тэрээр хүн ба
нийгмийн асуудлыг байгалийн зүй тогтолд захируулан авч үзсэн. Сэтгэл нь биеийн тухай үзэл санаа бөгөөд рациональ зөн билигтэй холбоотой. Санаа нь төв субьект болдог. Хүсэл сонирхол нь үзэл санаануудыг ерөнхийлсөн түгээмэл шинжтэй ойлголт.
15.
Английн философич Л.Локк 1690
онд бичсэн “хүний оюун ухааны туршлага” зохиолдоо танин мэдэхүйн сенсуалист буюу мэдэрч танин мэдэх онолыг хөгжүүлсэн.
16.
Хүний амьдралын туршлага
нь итгэл үнэмшил,бодрол бясалгал,хүсэл эрмэлзлэл мөн.Танин мэдэхүйд дур зорго, сэтгэл хөдлөл салшгүй холбоотой. Танин мэдэхүйн үндэс нь сэрэл ба рефлекс мөн.Хүний сэтгэлгээ нь тодорхой зорилго,чиглэлтэй байна. Ж.Локк субстанц хэмээх ойлголтыг ахуйн ойлголтоос танин мэдэхүйн ойлголтод шилжүүлэв. Энгийн үзэл санааг нэгтгэх синтетик үйл ажиллагааны 1 шинж бол субстанц хэмээх үзэл санаа мөн.
17.
Францын соён гэгээрүүлэх
үе философи деист, материалист шашингүйн үзэл, нийгэм-улс төрийн утопи үзэлд гол нь чиглэдэг. Тэд хүний зол жаргалын эрмэлзэлийгхүний зан суртахуунт чанарын үндэс мөн гээд, улмаарзол жаргалыг хүний бодитой хэрэгцээг хангасны үр дүн гэж тооцжээ. Роберт Оуэн утопи- социалист үзлийг боловсруулсан.
18.
ШИНЭ ҮЕИЙН ФИЛОСОФИД ГЕРМАНЫ
ФИЛОСОФИ ЧУХАЛ БАЙР ЭЗЭЛДЭГ. ЛЕЙБНИЦ “МОНАДА”-ГИЙН ОНОЛЫГ БОЛОВСРУУЛЖ, МОНАДА НЬ ХҮРТЭХҮЙ, ХҮСЭЛ, ТӨСӨӨЛӨЛ, ЭРМЭЛЗЛЭЛ ХЭМЭЭХ 4Н ЧАНАРЫГ ӨӨРТӨӨ АГУУЛДАГ ХЭМЭЭН ҮЗДЭГ. XVII зуунд Лейбниц нь орчлон ертөнц нь хувааж үл болох энгийн юмс буюу субстанцаас бүрэлдэн тогтдог гэдэг онолыг боловсруулаад тэднийг монад гэжээ.
19.
Бурхан нь дээд
оюун ухаан,биегүй субстанц. Субстанц нь байгалиас өгөгдсөн бодит зүйлийг санаандаа нэгтгэсэн “монад” юм. Монадууд нь энгийн, хувиршгүй чанартай, орон зайнаас ангид цэг. Монадын гол атрибут чанар нь физик “хүч” юм. Монад бүхэн давтагдашгүй чанартай бөгөөд адилслын хуульд захирагдана.
20.
Германы соён гэгээрүүлэгчид
хүмүүст шинж чанарыг нь болон амьдралын зорилгыг нь ойлгуулан мэдүүлэх, урамшуулан зоригжуулагч үнэнийг нээж, түүнд хүрэх зам мөрийг зааж өгөхийг өөрсдийн эрхэм зорилгоо болгосон юм. Гол төлөөлөгч нь Христиан Вольф.
21.
XIX ЗУУНЫ ГЕРМАНЫ
ФИЛОСОФИЙГ: 1. СОНГОДОГ ИДЕАЛИЗМ 2. XIX ЗУУНЫ ДУНД БА II ХАГАСЫН 3. ИРРАЦИОНАЛИЗМ ХЭМЭЭХ 3Н ҮНДСЭН ЧИГЛЭЛД ХУВААН ҮЗЭЖ БОЛНО.
22.
Идеализм : Аливаа юмсын
эхлэл, эх үндэс нь санаалаг зүйлс хэмээн үздэг үзэл. Зөвхөн оюунухаан оршин байдаг, бие махбодь гэдэг бол оюун ухаан дахь үзэл санаа мөн. Материализм: Аливаа юмсын эхлэл бол материаллаг эхлэл буюу матери юм гэж үздэг үзэл. Зөвхөн бие л оршин байдаг, оюун ухаан бол биесийн цогц мөн. Иррационализм: Амьдралын утга учир – логик сэтгэлгээ.
23.
И.Кантын(1724-1804) философиньсоёнгэгээрүүлэхүзлийноргил,мөншүүмжлэлтфилософиюм. Түүнийфилософиньшүүмжлэлтийнөмнөх(1770онхүртэлх),шүүмжлэлтгэсэнхоёрүедхуваагддаг. Эхнийхнь:байгалийнсудлал-шинжлэх ухаанд, хоёрдахьнь:эпистемологи,хүнийфилософидилүүүршимээөгсөнюм. Мөнгүнухаанлигхүнсудлалыгүндэслэгчмөн.Энэ талаарөгүүлэхдээфилософинь: “Биюугмэдэжчадахвэ?”,
асуултанд:/хүнийүйлажиллагаатанинмэдэхүйгээс эхлэхёстой/. “Биюухийхёстойвэ?”асуултанд:/практикоюунухаанбуюуёсзүйнсургаалаараа хариултөгсөн/ “Биюунднайдажболохвэ?” /Бидбурхантэнгэртитгэдгээрээёссуртахуунтайхэрэг биш,харинёссуртахууныачаарбурхантэнгэртитгэж, ёссуртахууныдээдчин эрмэлзлэлээбурханчилж,түүнднайдлагатавьдаг. “Хүнгэдэг юувэ?”/хүнболуг чанараараахоёрдмолшинжтэйбөгөөдмэдрэгдэгч ертөнцөдамьдардагийнхувьдхүнзансуртахууныхуулиндзахирагддаг/ гэдэгасуултуудадхариултөгснөөр соёнгэгээрлийнүеийгтөгсөгчдийнтөлөөлөгч,шинэЕвропынфилософийнэхлэлийг тавьсансэтгэгчболсон.
24.
Фихте: Байгаль бол “би”
хэмээн хүнийсгэгдсэн бүтээгдэхүүн мөн гэж үзээд, танин мэдэхүй ба байгаль болон ертөнцийг холбон нэгтгэжээ. “Би” бол динамик, үйлч ухамсар,хүний болон бурханы нэгдэл хийгээд хувийн болон туршлагынхүрээний нэгдэл мөн гэжээ. Фихте философид ШУ-ны үнэн зөв мэдлэг олж авах, ШУ-ны сургааль олж авах асуудал,чөлөөт байдлын асуудлыг шийдвэрлэжээ.
25.
Философийн түүхэн
товчоон 44-48 хуудас ( Эрхэм- Очирын Тамир) Философи 68-73 хуудас (Д.Содномгомбо, Р.Дарьхүү) Ном зүй
Jetzt herunterladen