Noemi colangeli_Il Decameron

FASE CORTESE FASE BORGHESE
L’AFFERMAZIONE DELLA NOVELLA
PASSAGGIO CULTURALE
DALLA CORTE PROVENZALE AL COMUNE ITALIANO
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Se il protagonista della società cortese era stato il
nobile cavaliere, quello della nuova società
cittadina è ora il mercante, portatore di una visione
del mondo più aperta. La novella in prosa volgare
ritrae questa nuova società, nata dall’enorme
sviluppo verificatosi a partire dal Duecento delle
attività produttive artigianali, dei commerci, delle
attività bancarie, nella sua vita quotidiana.

I dieci ragazzi, tutti appartenenti all’alta borghesia, colti e
raffinati stanno a dimostrare che questa classe è ormai in
grado di produrre una cultura e una letteratura svincolate
dalla mentalità della Chiesa e dell’aristocrazia feudale.
Il Decameron è la grande opera
della borghesia della seconda metà del Trecento.

I destinatari del Decameron
MITTENTE
GIOVANNI
BOCCACCIO
DESTINATARIO
PUBBLICO
BORGHESE
MESSAGGIO:
NOVELLE IN CORNICE
CODICE:
PROSA IN FIORENTINO
CANALE:
LIBRO-DECAMERON
REFERENTE O SIGNIFICATO:
DIVERTIMENTO, EVASIONE

Ideando e scrivendo
il Decameron
durante l’epidemia
di peste del 1348,
Boccaccio si
propone di
consolare ed
intrattenere i
sopravvissuti con
una visione
positiva della vita.
Si rivolge un pubblico che non ha
ancora gli strumenti culturali per
capire la poesia, ma può essere
attratto da racconti e personaggi
realistici.

Nella conclusione Boccaccio chiarisce che le sue novelle non
sono sempre caste perché rappresentano la realtà senza
censure e afferma la libertà dello scrittore.

La peste è anche la cornice delle 100 novelle,
cioè la storia che le contiene e le ordina.

All’epoca la
peste fu
interpretata
come una
punizione
divina o una
configurazione
maligna delle
stelle, o un
maleficio di
streghe.
Boccaccio ne dava una spiegazione fisica, ma certo allora la
medicina non era in grado di capirne il meccanismo. Ciò che
più colpì Boccaccio fu il disfacimento morale e affettivo che la
malattia aveva portato con sé.

Per sfuggire al morbo mortale e al caos civile e morale che ne
consegue, sette ragazze e tre ragazzi della ricca borghesia di
Firenze, lasciano la città e si stabiliscono poco lontano in un
palazzo immerso nel verde.
Si ristabiliscono
così l’ordine e la
convivenza civile,
si riafferma il
controllo
dell’intelligenza
umana sulle forze
oscure.

Tutto ciò ci riporta alla selva di Dante, poiché
Boccaccio paragona Firenze a un’aspra
montagna, oltre cui c’è la pianura.
Anche il Decameron traccia un percorso morale ed ha una
struttura ascensionale: dal blasfemo Ciappelletto alle
ultime novelle piene di esemplare e sincera generosità.
Possiamo così dedurre che Boccaccio chiamò la
Commedia di Dante “divina” per differenziarla dal
Decameron, commedia umana.

LA STRUTTURA DEL DECAMERON
Giunta alla piana la“lieta brigata” organizza il
soggiorno (1° giorno): si decide che il venerdì e il
sabato saranno dedicati a pratiche religiose, igiene e
riposo e i rimanenti 10 allo svago e all’arte del
racconto: a turno i ragazzi diventeranno re o regine
della giornata e stabiliranno un tema; alla fine di ogni
giornata ognuno canterà una ballata. La mattina del
15° giorno i ragazzi rientreranno a Firenze e davanti
alla chiesa di Santa Maria Novella, dove si erano
incontrati, si saluteranno.

1° giornata
mercoledì
Pampinea Tema libero
2° giornata
giovedì
Filomena Storie a lieto fine con
l’aiuto della fortuna
3° giornata
domenica
Neifile Storie di desideri
soddisfatti con l’ingegno
e l’abilità
4° giornata
lunedì
Filostrato Storie d’amore infelici
5° giornata
martedì
Fiammetta Storie d’amore a lieto
fine

6° giornata
mercoledì
Elissa Storie di chi ha la
risposta arguta
7° giornata
giovedì
Dioneo Beffe di donne che
ingannano i mariti
8° giornata
domenica
Lauretta Beffe di persone ingenue
9° giornata
lunedì
Emilia Tema libero
10° giornata
martedì
Panfilo Storie cortesi e azioni
generose

Pur attingendo alla
tradizione classica delle
fiabe greche, arabe e
medievali , del romanzo
cavalleresco e delle
parabole medievali,
Boccaccio è un innovatore
quanto alla comicità, al
realismo e al distacco
spiritoso e privo di
condanna nei confronti
delle debolezze umane.

Il realismo è dato anche dall’uso del tempo e dello spazio:
per raccontare del passato e per descrivere città diverse,
Boccaccio ci presenta riferimenti precisi
e reali come in un “ giornale dell’epoca”.

Anche la dedica alle donne è un
mix di tradizione ed innovazione:
ritroviamo l’omaggio alla donna
della tradizione cortese-
stilnovistica e al contempo l’invito
al pubblico femminile, escluso dalla
cultura, a leggere un libro che
privilegia il tema dell’amore;
in questo fondamentale passaggio
le donne si trasformano da oggetto
dell’amore a soggetto.

I NUCLEI TEMATICI
Fortuna La Fortuna, cioè il caso, prende il posto della “divina
provvidenza”. Boccaccio la definisce: prima ministra del
mondo, una forza terrena che l’uomo è in grado di
contrastare ed assecondare.
Natura e
Amore
Seconda ministra del mondo insieme ad Eros, opporsi a
questo istinto imperativo significa l’infelicità e la follia.
Ingegno L’intelligenza e la volontà costituiscono la libertà
dell’uomo, con questi strumenti l’uomo può opporsi al
Fato ed agli istinti mantenendo il controllo sul proprio
destino.
Virtù e morale
laica
La capacità di dirigere la propria nave (metafora per
vita) è la virtù nuova che emerge nel privato e nella
società. La virtù è in tal senso la capacità di convivere
con il prossimo nella tolleranza e nel rispetto degli
impulsi umani naturali, ma senza eccessi e sfrenatezze.NoemiColangeli©gmail.com 21

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