Dokumen tersebut membahas berbagai hukum Islam yang berkaitan dengan wanita hamil dan nifas, termasuk tentang wanita hamil menghampiri mayat, menjaga aurat, haid selama hamil, kewajiban solat, dan masalah wilayah dan nifas. Dokumen ini juga memberikan panduan cara solat bagi wanita hamil dan sakit seperti solat duduk, berbaring, dan mengiring serta membahas tentang jama' solat.

1. Nik Mohd Nizam bin Mohd Nasir
Pegawai Hal Ehwal Islam
Jabatan Hal Ehwal Agama Islam
Negeri Kelantan
Hukum Ahkam Ibu Hamil

2. Wanita Hamil dan Jenazah
Islam tidak mengharamkam wanita
untuk menghampiri mayat, samaada
mencium, menguruskan dan
sebagainya.

3. Aurat Ibu Hamil
Ramai
diantara kita
yang tidak
menjaga
aurat ketika
berada di
wad bersalin

4. Haid ketika Hamil
Menurut Mazhab Syafie , mana mana darah
yg keluar melebihi satu hari dan tidak kurang
15 hari maka di kira sebagai darah haid
Namun jika darah tidak memenuhi syarat darah haid
maka ianya dikira sebagai istihadah

6. Situasi ini merupakan antara tanda-tanda seseorang
wanita itu sudah hampir bersalin. Walau
bagaimanapun, kewajipan solat ke atas wanita yang
mengalami situasi ini TIDAK LUPUT, bermakna
solat wajib ditunaikan mengikut kemampuan.
Apa yang perlu dititik beratkan ialah, kebersihan
sebelum menunaikan solat, di mana darah sebagai
contoh, perlu dibersihkan terlebih dahulu. Darah
yang keluar ini dianggap darah fasad, bukannya
darah yang keluar ketika bersalin. Begitu juga
dengan air ketuban.

7.  Wanita hamil wajib menunaikan solat dalam
apa jua cara sekalipun sehinggalah waktu
kelahiran bayi iaitu bersamaan dengan
keluar darah nifas yang mengharamkan
wanita untuk menunaikan solat.

8. Masaalah wiladah dan nifas
Bagi perempuan yang hampir melahirkan anak,
selagimana belum pecah ketumban maka wajib
baginya menunaikan solat dengan cara yang
sesuai dan tidak memudaratkan dirinya dan bayi
yang akan dilahirkan…

9. Masaalah wiladah dan nifas
Bagi perempuan yang
keguguran, selagimana
janin tidak dikeluarkan
daripada rahim maka wajib
baginya menunaikan solat
seperti biasa kerana dia
belum berada dalam
keadaan yang
diharamkan solat (wiladah).

10. Masaalah wiladah dan nifas
Bagi mereka yang mengalami
pendarahan ketika mengandung
dan bayi dalam kandungan masih
selamat mereka juga wajib
menunaikan solat seperti biasa
kerana darah yang keluar itu
adalah darah yang dikategorikan
sebagai darah penyakit bukan
wiladah

11.  Aisyah r.a. menyatakan
bahawa Fatimah binti Abi
Hubaisy datang bertanya
Nabi s.a.w.: “Wahai
Rasulullah, saya seorang
perempuan yang
istihadhah (sentiasa keluar
darah), kerana itu saya
tidak suci, adakah saya
boleh meninggalkan
solat?” Jawab baginda:
“Jangan…solatlah
sekalipun darah itu menitis
ke atas tikar”. Hadis
riwayat Ahmad.
 Jabir menyatakan bahawa
dalam satu peperangan,
seorang lelaki dipanah
dan darahnya mengalir,
namun dia masih
meneruskan solatnya
dengan rukuk dan
bersujud. Hadis riwayat
Bukhari “muallaq”.

12. Bagi pesakit yang tidak boleh
bergerak disebabkan oleh kesakitan
atau rawatan dan tidak ada orang
yang membantunya berwudu’ /
bertayammum maka mereka
dikehendaki solat seperti biasa bagi
menghormati waktu tanpa wudu’ /
tayammum dan tanpa mengadap
kiblat mengikut kemampuan. Solat
solat menghormati waktu wajib
diqada’ secepat mungkin apabila
sembuh atau keadaan mengizinkan.
Perlu diingatkan :

13. Imran b. Hushin pernah
bertanya kepada
Rasulullah SAW : “Aku
mempunyai penyakit
buasir, bagaimanakah
cara aku menunaikan
solat? Sabda Rasullullah
SAW: Hendaklah kamu
solat berdiri, jika tidak
mampu duduklah dan
jika tidak mampu juga
mengiringlah”. (Bukhari: 1117)

14. Kebiasaannya pesakit menunaikan solat dengan
duduk di atas tempat yang rata atau kerusi.

15. Alternatif berwhuduk
Botol semburan (spray)
boleh digunakan untuk
memudahkan bantuan
wuduk.

16. CARA SOLAT DUDUK BAGI
PESAKIT DAN IBU HAMIL
1. PERLU MEMENUHI SEMUA RUKUN & SYARAT
SAH SOLAT
Walaupun solat duduk atau berbaring, solat yang
dilakukan perlu memenuhi semua rukun dan syarat sah
seperti dalam solat biasa, kecuali bagi yang tidak
mampu dilakukan.
Contohnya, perlu menghadap kiblat, suci daripada
hadas, dan menutup aurat sepenuhnya.

17. 2. HANYA DIPRAKTIKKAN SEMASA
MENGHADAPI KESULITAN
Pesakit boleh memilih untuk mengikut mana-mana
pandangan mazhab fiqh yang sah dan
tersohor, termasuklah pandangan yang
lebih memudahkannya. Namun, perlulah dipraktikkan
hanya semasa menghadapi kesulitan.
Contohnya, pesakit yang tidak mampu
sujud seperti biasa di atas lantai tempat
solat dan mampu solat berdiri hendaklah
solat berdiri dan tidak boleh solat duduk
menurut mazhab Syafi’e.
Namun menurut mazhab Hanafi pesakit
yang tidak mampu sujud seperti biasa di
atas lantai tempat solat gugur daripadanya
kewajipan berdiri dan boleh melakukan
solat dalam keadaan duduk.

18. 3. MULAKAN SOLAT DALAM KEADAAN BERDIRI
(JIKA MAMPU)
Pesakit yang mampu berdiri untuk solat fardhu (solat
wajib) hendaklah memulakan solat dalam keadaan
berdiri.. Contohnya, mungkin ada yang sakit
lutut dan tidak boleh melipat kaki
semasa duduk antara dua sujud.
Tetapi, orang ini masih boleh berdiri
dengan sempurna. Maka, perlu
menggunakan kerusi dan mulakan
solat dalam keadaan berdiri.
Jika langsung tidak mampu berdiri
untuk solat, baru boleh duduk.
Justeru itu, kita tidak boleh
memulakan solat dalam keadaan
duduk bagi yang mampu berdiri

19. 4. TIDAK BOLEH BERTERUSAN SOLAT
DUDUK (JIKA MAMPU)
Jika kita mula solat dalam keadaan duduk,
tetapi berasa mampu setelah itu (ketika
masih di dalam solat), hendaklah kembali
solat berdiri dan tidak boleh berterusan solat
duduk.
Pesakit yang solat duduk dan mampu berdiri
untuk ruku’ seperti biasa hendaklah berdiri
(untuk iktidal) sebelum ruku’.

20. 5. HENDAKLAH SUJUD DI LANTAI (JIKA
MAMPU)
Pesakit yang solat duduk sama ada di atas
kerusi atau lantai perlu sujud di lantai
sekiranya mampu.

21. 5. HENDAKLAH SUJUD DI LANTAI (JIKA MAMPU)
Jika kita mula solat dalam keadaan duduk, tetapi berasa
mampu setelah itu (ketika masih di dalam solat), hendaklah
kembali solat berdiri dan tidak boleh berterusan solat duduk.
Pesakit yang solat duduk dan mampu berdiri untuk ruku’
seperti biasa hendaklah berdiri (untuk iktidal) sebelum ruku’.
Jika tidak mampu dilakukan dengan isyarat
badan boleh dilakukan dengan isyarat kepala.
Jika tidak mampu dilakukan dengan isyarat
kepala boleh dilakukan dengan isyarat mata.
Jika tidak mampu dilakukan dengan isyarat
mata boleh dilakukan solat di dalam hati.

22. 7. HANYA SOLAT SUNAT BOLEH
DILAKUKAN SECARA DUDUK BAGI YANG
MAMPU BERDIRI
Solat sunat boleh dilakukan secara duduk
walaupun bagi yang mampu berdiri, namun
pahalanya hanya separuh daripada pahala
solat berdiri.

23. Cara Solat Duduk

24. Cara Solat Duduk

25. Cara Solat Melentang

26. Cara Solat Mengiring

27. Jama’ Solat
Antara keadaan yang dibolehkan untuk melakukan
jama’ ialah:
1.Penyakit yang menyukarkan pesakit menjaga
waktu solatnya.
2. Pesakit yang akan menjalani apa-apa prosedur
perubatan yang kritikal seperti pembedahan, dan
dijangka prosedur tersebut akan memakan masa
sehingga luput salah satu waktu solatnya samada
Zohor atau Asar ataupun solat Maghrib atau Isya’.

28. Jama’ Solat
3. Termasuk juga dalam kategori ini ialah
kakitangan perubatan seperti doktor, jururawat dan
petugas-petugas yang terlibat dalam apa-apa
prosedur perubatan atau pembedahan yang
melibatkan luput mana-mana waktu solat mereka.
Solat yang telah dijama’ tidak perlu diganti semula
pada waktu lain.

29. Mazhab Syafie
Min : 24 Jam
Biasa 6-7 hari
Max 15 Hari
Min : 1 Detik / saat
Biasa 40 hari
Max 60 Hari

30. Perbezaan antara Haid dan Nifas
Haid Nifas

31. Mandi hadas kerana kelahiran
 Kelahiran tanpa nifas :
Mandi Wiladah sahaja
 Kelahiran bersama nifas :
Mandi Nifas sahaja sekaligus terangkat
wiladah
 Kelahiran diiiringi nifas :
Mandi Wiladah dan Mandi Nifas

37. SEKIAN
TERIMA KASIH