revista de divulgación

1. EDITORIAL
LAZOS DE COMUNICACIÓN EN ESPAÑOL Miembros
del CEI
A
l iniciar el 1o de enero de 1858 la publicación de la
«Revue Spirite», Allan Kardec iniciaba el periódico
que sirvió como laboratorio experimental para
sus obras y proyectos, como incentivo al inter-
cambio con espíritas y simpatizantes de varias par-
Fundada el 1 de Enero 1858 por Allan Kardec
tes del mundo y, sobre todo, como contribución a la difu- Órgano Oficial del Consejo Espírita Internacional y de
sión de la entonces naciente Doctrina Espírita. Destacaba la Unión Espírita Francesa y Francófona
como uno de los objetivos de la Revista, en la presentación
Direcciones:
del número inaugural: «unir, por un lazo común, a los que Consejo Espírita Internacional
comprenden la Doctrina Espírita sobre su verdadero punto de vista Secretaria General
consejo editorial
moral: la práctica del bien y la caridad evangélica para con todos» SGAN - Q. 603 - Conj. F
(Revista Espírita, enero de 1858, pág. 2). 70830-030 - Brasilia - Brasil
spiritist@spiritist.org
El Codificador planeaba un «mayor desarrollo de la Revis-
ta», viendo su colocación en el «Proyecto – 1868» (Obras Unión Espírita Francesa y Francófona
Póstumas). Posteriormente, una de las pioneras del Movi- 1 rue du Docteur Fournier
miento Espírita del mundo hispánico Amalia Domingo Boîte Postale 27 07 – 37027 Tours Cedex 1
Soler – la gran dama del Espiritismo – circulaba en España, 37000 - Tours - France
union.spirite@wanadoo.fr
el 22 de mayo de 1879, el importante heraldo de las ideas
espíritas «La Luz del Porvenir». Luego, otros importantes Directores de la Publicación
periódicos espíritas surgieron en idioma español con el Nestor João Masotti
mismo objetivo. Roger Perez
El presente esfuerzo parece unir la propuesta de Kardec
con el idealismo de Amalia. La edición en español de «La Comité de Redacción
Presidente:
Revue Spirite» es la síntesis de los esfuerzos pioneros con la Roger Perez
actual expectativa de los países hispánicos de ampliar la Vice-Presidente:
difusión del pensamiento espírita y el intercambio de ex- Nestor João Masotti
periencias.
Miembros:
El Consejo Espírita Internacional, editor de la «La Revue Anita Becquerel, Franck Clavaressa, Florbela Lopez, Bruno
Spirite», en conjunto con la Unión Espírita Francesa y Gérard, Fatima Medjahed, Christiane Brageul, Gérard Ollagnier,
Bernadette Rougier, Michel Buffet, Patrick Rougier, Altivo
Francófona, sensibles al momento de la realidad expuesta Ferreira, Antonio Cesar Perri de Carvalho, Antonio Vasconcelos,
Arnaldo Costeira, Fábio R.Villarraga, Jean-Paul Evrard, Juan
y con el objetivo de contribuir con el Movimiento Espírita Antonio Durante, Vanderlei D.C. Marques, Karine NGuema.
de los países de habla castellana, inicia la publicación de «La
Revue Spirite» en español. Esta edición mostrará algunas Comité de Administración
Presidente:
adecuaciones a partir de la edición francesa, con el fin de Nestor João Masotti
atender mejor las características del Movimiento Espírita Vice-Presidente:
de los países hispanos. Roger Perez
El surgimiento de la edición de «La Revue Spirite» en
Miembros:
idioma español, abre una nueva fase en la historia de la Anita Becquerel, Antonio Cesar Perri de Carvalho, Antonio
revista fundada por Allan Kardec y amplía significativamente Vasconcelos, Aparecido Belvedere, Charles Kempf, César Soares
dos Reis, Elsa Rossi, Jean-ClaudeRoche, João Pinto Rabelo,
la perspectiva de difusión de la Doctrina Espírita. Luiz Carlos Nerosky, Michel Buffet, Patrick Rougier.
Comisión Ejecutiva del CEI
Nestor João Masotti (Brasil) - Secretario General
Roger Perez (Francia) - 1 ° Secretario
Vitor Mora Feria (Portugal) - 2 ° Secretario
Vanderlei D.C. Marques (USA) - 1 ° Tesorero
Juan A. Durante (Argentina) - 2 ° Tesorero
Altivo Ferreira (Brasil)
Álvaro Vélez Pareja (Colombia)
Fabio R. Villarraga (Colombia)
Gloria Insfrán (Paraguay)
La Revista Espírita Jean-Paul Evrard (Bélgica)
N o 1 Edición en Español Olof Bergman (Suecia)
spiritist@spiritist.org Salvador Martín (España)
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2. EDICIÓN EN ESPAÑOL La Revue Spirite
1 Editorial
2 Indice - Expediente
22 Historia
Octubre/Noviembre/Diciembre 2003
Consejo Espírita Internacional
23 Polémica Espírita
Secretaría General Revista Espírita 1858 - Allan Kardec
SGAN - Q. 603 - Conj. F
70830-030 - Brasilia - Brasil
spiritist@spiritist.org 24 Los Espíritus se comunican dentro de la Iglesia Católica
www.spiritist.org La Revue Spirite
EDICIÓN EN ESPAÑOL DE 27 Noticias
« LA REVUE SPIRITE »
La edición de La Revue Spirite - revista fundada por 31 Internet
Allan Kardec el 1o. de enero de 1858 - en idioma espa-
ñol esta siendo realizada desde el 4o. trimestre de
32 CEI
Octubre/Noviembre/Diciembre 2003
2003, a partir de la selección de artículos ya publica-
dos en la edición francesa - órgano del CEI y de la Instituciones miembros del CEI
USFF -, y la introducción de algunos artículos y noti-
cias de interés para los países de idioma castellano. 33 Mensaje Espiritual
El Espiritismo en su vida
Colaboradores, Traductores y Revisores
Álvaro Vélez Pareja Juan Antonio Durante
Cartagena - Colombia Buenos Aires - Argentina
Antonio César Perri de Carvalho Johny M. Moix
Brasilia - Brasil Igualada - España
Carlos Díaz Castro Luis Hu Rivas
Arequipa - Perú Brasilia - Brasil
Edwin Bravo Mamen Morillo-Velarde Portada de
Guatemala - Guatemala
Claudia Loyola Miranda
Córdoba - España La Revue Spirite
Mercy Barahona N 0 55
exped
Lima - Perú
Tegucigalpa - Honduras 2 do Trimestre 2003
Edgardo Carbajal Bustios
Lima - Perú
Pamela Lazo
Lima - Perú
Fabio R. Villarraga
Salvador Martín
Bogotá - Colombia Almoradí - España
Gloria Insfrán Sonia Castanheira
Asunción - Paraguay Asunción - Paraguay
HISTÓRICO DE LA EDICIÓN EN ESPAÑOL
A partir del acuerdo firmado entre el Consejo Spirite, en reunión de la Comisión Ejecutiva del CEI,
Espírita Internacional y la Unión Espírita Francesa y realizado en Estocolmo (Suecia) el 8 de mayo de 2003,
Francófona para publicar en conjunto La Revue Spirite fue aprobado el proyecto de esta Comisión de publi-
- revista fundada por Allan Kardec el 1o. de enero de 1858 car la edición de la citada revista en español, con se-
-, y según la aprobación del Término de Acuerdo ocurri- lección de artículos publicados en la edición francesa
da durante la 7ª Reunión del Consejo Espírita y la introducción de algunos artículos y noti-
Internacional, el día 7 de octubre de 2000, en Miami cias de interés para los países de idioma castella-
(EUA), el ejemplar de la Revista referido al 2o. no. Esta información fue recibida con júbilo du-
trimestre de 2001 (año 144 – no. 47) ya pasó a ser rante reunión de la Coordinaduría de Apoyo al
una co-edición CEI/USFF, impresa en Brasil, y Movimiento Espírita de América del Sur, reali-
distribuida por la USFF. zada en Buenos Aires (Argentina), durante el 13
En el esfuerzo de internacionalizar La Revue a 15 de junio de 2003.
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3. ÍNDICE
04 Ciencia
Neurofisiología de la mediumnidad
08 Filosofía
Descartes y los valores espirituales
09 Psicografía
El regreso del apóstol
10 Religión
La oración
12 Arte
¿Existe la música espírita?
14 Crónica
Momentos finales de Chico Xavier en el cuerpo
16 Diálogo Franco
Guerras y conflictos
18 Biografía
Amalia Domingo Soler
iente 21 Interrogantes
Guias espirituales
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4. CIENCIA
Neurofisiología
de la Mediumnidad
E
l desarrollo de la neuropsicología apoyada por sibles las llamadas comunicaciones mediúmnicas.
recursos propedéuticos sofisticados como la Para Allan Kardec, en diversos puntos de El
tomografía computarizada, la resonancia mag- Libro de los Médiums, los espíritus aclaran más de una
nética y la tomografía por emisión de vez que, todos los fenómenos mediúmnicos de efecto
positrones, ha permitido una comprensión inteligente se procesan a través del cerebro del médium.
cada vez mayor de los mecanismos En el estado actual del conocimiento que nos
involucrados en la fisiología del cerebro. proporciona la neurología, sería oportuno indagar
Con base en estos descubrimientos han surgi- si es posible una mayor comprensión del fenóme-
Octubre/Noviembre/Diciembre 2003
do nuevas interpretaciones para los cuadros mentales no mediúmnico e identificar en el cerebro las áreas
de las demencias, de las psicosis y hasta de los distur- y las funciones que estarían involucradas en estos
bios de comportamiento. procesos.
Actualmente se admite que la actividad mental Los espíritus desencarnados deben de alguna
es resultante, en términos neurológicos, de un «con- manera co-participar con las funciones cerebrales de
cierto» de un grupo de áreas cerebrales que interactúan los médiums siguiendo las reglas compatibles con los
mutuamente constituyendo un sistema funcional recursos de la fisiología cerebral.
complejo. Podemos mantener correlación, por lo menos
Sin embargo, con el conocimiento espírita hipotéticamente, de cuales son las funciones cerebra-
aprendemos que los procesos mentales, son expresio- les ya conocidas que pueden prestarse para la exterio-
nes de la actividad espiritual con repercusión en la rización de la comunicación mediúmnica.
estructura física cerebral. La parti- Analizando algunas áreas
cipación del cerebro es meramente cerebrales podemos teorizar so-
instrumental. bre las posibles participaciones
Sabemos también que la ac- de cada una de ellas, en la ex-
ción del espíritu sobre el cerebro, al presión de la mediumnidad.
integrar elementos de clases diferen-
tes (mente y materia), implica en la CORTEZA CEREBRAL
existencia de un tercer elemento,
transductor de ese proceso, que En la corteza cerebral se
transmite y transfiere las «ideas for- origina la actividad motora, vo-
mas» generadas por el espíritu en luntaria y consciente. En ella
flujo de pensamiento expresado por son decodificadas todas las per-
el cerebro. cepciones sensitivas que llegan
Este elemento intermediario al cerebro y son organizadas to-
que imprime al cuerpo físico las di- das las funciones cognitivas
rectrices definidas por el espíritu, complejas.
constituye nuestro cuerpo espiritual La actividad cerebral
o periespíritu. Para Allan Kardec, en el Libro para expresarse conscientemen-
Tras la muerte, el espíritu de los Médiums, en diversas te, establece una interacción en-
permanece con su cuerpo espiritual, citaciones, los espíritus acla- tre la corteza cerebral, el tálamo
el cual permite su integración en el ran más de una vez que, todos y la sustancia reticular del tronco
ambiente espiritual donde vive. Es los fenómenos mediúmnicos cerebral y del diencéfalo donde se
por ese cuerpo semimaterial, del que de efecto inteligente se proce- sitúa el centro de nuestra concien-
disponen también los espíritus san a través del cerebro del cia. Una lesión en esta área pro-
desencarnados, que se vuelven po- médium. voca el estado de coma.
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5. A partir de la sustancia reticular, se proyectan es- o amputaciones de las imágenes de manera muy seme-
tímulos neuronales que activan o inhiben la activi- jante a la negligencia observada en los síndromes del
dad cerebral cortical como un todo, llevando a un ma- hemisferio derecho.
yor o menor estado de atención, alerta o somnolencia. Es posible que estos médiums registren las imá-
Por lo expuesto podemos comprender que fe- genes utilizando las áreas corticales específicas para
nómenos como la psicografía, la videncia, la audición funciones visuales y gnósticas (de reconocimiento) del
y psicofonía, deben implicar una participación de la cor- hemisferio derecho del cerebro. El grado de distor-
teza del médium, ya que aquí se sitúan áreas para la sión o de falta de detalles más preciso debe depender
escritura, visión, audición y el habla. del mayor o menor grado de desenvolvimiento
Si el espíritu comunicante y el médium no mediúmnico.
disciplinaren su intercambio para promover un blo-
queo en el «sistema reticular ascendente» al que nos GANGLIOS DE LA BASE
referimos atrás, los mensajes serán siempre conscien-
tes y, el médium, además de añadir su participación Las estructuras nucleares constituidas por aglo-
intelectual en la comunicación, podrá poner en duda merados de neuronas situadas en la profundidad de la
la autenticidad de la participación espiritual en el fe- sustancia blanca cerebral son denominadas como
nómeno. ganglios o núcleos de la base. Ellos son responsables
Por otro lado, ningún mensaje podrá ser total- por una serie de funciones motoras automáticas e
mente inconsciente, visto que en todos hay participa- involuntarias, teniendo parte del llamado sistema
ción de la corteza del médium y, si por acaso éste no extrapiramidal.
recordase de los eventos que se sucedie- Los ganglios de la base controlan
ron durante la comunicación, el olvido el tono muscular, la postura corporal y
debe ser atribuido a la ocurrencia de una una serie enorme de movimientos
simple amnesia. gesticulares que completan nuestros
Se considera, por lo tanto, que movimientos voluntarios.
el proceso mediúmnico transcurre Después del nacimiento la ges-
siempre en pareja, con asimilación de ticulación de un niño es visiblemente
las ideas del espíritu comunicante y la refleja y automatizada. Progresiva-
participación cognitiva del médium, mente van surgiendo los movimien-
siendo común una amnesia que ocu- tos intencionales (voluntarios), pro-
rre después de la ruptura de la liga- yectados a partir de la corteza
ción fluídica (interacción de campos piramidal (área motora principal). En
de fuerza), entre el médium y la enti- Cuando interrogamos los el proceso de aprendizaje el niño va
dad espiritual. médiums conscientes repitiendo gestos para recoger los
Es del conocimiento de los in- estos dicen que en el objetos, para levantarse, para gatear y
vestigadores del fenómeno transcurrir del fenómeno, andar hasta que progresivamente es-
mediúmnico que la clarividencia, la te- ellos como que son lleva- tos movimientos van sucediéndose
lepatía y la capacidad de dibujar obje- dos a hablar o a escribir con mayor facilidad pasándose a rea-
tos fuera del alcance de la visión del como si eso no dependiera lizar automáticamente.
médium, ocurren con características muy de voluntad propia. La mímica, la masticación y el
semejantes a la organización de noción andar, son automatismos aprendidos
geométrica y espacial que últimamente en el transcurrir del desenvolvimien-
se ha identificado en la fisiología normal del hemisferio to del niño.
cerebral derecho. Posteriormente, una serie de automatismos más
Cuando ocurren lesiones en el hemisferio cere- complejos van a desarrollarse, como es el caso de, por
bral derecho las fallas en los dibujos son muy caracterís- ejemplo, aprendemos a manejar un auto, a tocar piano o
ticas. Los objetos son esquematizados con negligencia nadar.
de detalles, quedando las figuras incompletas. Unos Después de una cierta edad es posible ver fá-
lentes, por ejemplo, son dibujados sin una de las astas y cilmente que, cualquier movimiento voluntario que
una casa puede ser garabateada sin uno de sus lados o realizamos conscientemente, está enriquecido con una
sin techo. constelación de gestos automáticos e involuntarios que
Los médiums que captan las informaciones a dan un colorido característico, individual e identificador
distancia o registran visiones inmateriales, también acos- de nuestro modo de ser.
tumbran describir sus percepciones con falta de detalles Estos pequeños gestos nuestros están frecuen-
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6. temente muy bien fijados en la imagen que nuestros Cuando interrogamos a los médiums conscien-
amigos hacen de nosotros. Por eso decimos que tes estos dicen que en el transcurrir del fenómeno, ellos
ellos sirven también para identificarnos. como que son llevados a hablar o a escribir como si eso
Es conveniente que quede claro esta noción de no dependiera de voluntad propia.
que nuestros movimientos pueden ser voluntarios o Correlacionando ahora, lo que vimos en térmi-
automáticos. En el primer caso cuando son conscien- nos neurológicos para la fisiología del sistema
tes e intencionales, como por ejemplo, cuando exten- extrapiramidal (ganglios de la base y área cortical pré-
demos la mano para recoger un lápiz. En el segundo motora) con las características de la comunicación
caso, el movimiento es semiconsciente, automático, mediúmnica, tenemos la impresión de que la entidad
mucho menos cansado que el primero. Los movi- comunicante se basa en este sistema automático para
mientos automáticos pueden ser simples como mas- manifestarse con mayor rapidez, con el mínimo de dis-
ticar y deglutir o más complejos como por ejemplo pendio de energía, con menor interferencia de la con-
para manejar un auto, nadar o tocar un instrumento ciencia del médium y con mayor posibilidad de pre-
musical. sentar una amnesia.
La ejecución de un acto automático moviliza Resumidamente, podríamos encuadrar este tipo
los ganglios de la base y las áreas motoras comple- de comunicación mediúmnica como una constelación
mentarias del lóbulo frontal. Así mismo los más com- de automatismos complejos, desempeñados por el sis-
plejos como por ejemplo, tocar una partitura bien tema extrapiramidal del médium, mas con la co-autoría
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memorizada al piano, nos permite que se queden li- del espíritu comunicante.
bres otras funciones del cerebro, particularmente nues- Ya vimos también, que durante nuestros actos
tra conciencia y todas las demás capacidades cognitivas automáticos, nuestra conciencia está libre para la eje-
del cerebro. Así mismo tocando al piano o manejan- cución de actos voluntarios, pudiendo con ellos inte-
do un auto podemos mantener libremente una con- rrumpir o modificar nuestros automatismos. Por esto
versación. podemos decir y concluir que, la manifestación
Considerando el fenómeno mediúmnico de mediúmnica, en lo que dice respecto a gestos automati-
la psicografía y psicofonía, podemos observar habi- zados, sufre el control y la injerencia de la conciencia del
tualmente que, los médiums al hablar o psicografiar médium. Lo que no deja de ser un factor inhibidor
un texto bajo la influencia del espíritu comunicante, pero, necesario para la propia «disciplina» de la entidad
lo hacen revelando gestos, posturas y expresiones más cuando esto se haga necesario.
o menos comunes a todos ellos.
En el caso de la psicografía, la escritura se TÁLAMO
procesa frecuentemente con mucha rapidez, las pala- El tálamo es un núcleo sensitivo por exce-
bras pueden aparecer escritas lencia. Él ejerce un papel receptor, centralizador y
con poca claridad, las letras a selector de las informaciones sensitivas que se diri-
veces son grandes, probable- gen al cerebro.
mente, para facilitar la escritu- Los estímulos externos del tipo dolor, tacto, tem-
ra rápida, la caligrafía tiene po- peratura y presión percibidos en toda extensión de nues-
co cuidado, no hay necesidad tro cuerpo discurren por vías nerviosas que terminan en
que el médium acompañe lo el tálamo (en el centro del cerebro). A partir de ahí estos
que escribe y puede ocurrir es- estímulos tienen prioridad y son seleccionados para que
critura en espejo. lleguen al cerebro apenas los estímulos convenientes,
En la comunicación principalmente los más urgentes, como el caso de los
La literatura espírita oral, el médium se expresa con estímulos nocivos que exigen una rápida retirada. Es el
hace mucho viene dan- voces de características variadas, caso de retirar rápido la mano de un objeto que está muy
do destaque para el pa- el acento puede ser pausado caliente.
pel de la pineal como como con esfuerzo, pero, en Por otro lado, aún para estímulos de poca im-
núcleo generador de médiums más preparados, el ha- portancia, el tálamo puede proveer para la concien-
irradiación luminosa bla acostumbra ser fluida y muy cia las informaciones deseadas, cuando ellas sean re-
sirviendo como puerta rápida, pareciendo tratarse de un queridas para la corteza. Es el caso de, que en cual-
de entrada para la re- discurso previamente preparado quier momento, con los ojos cerrados, queremos sa-
cepción mediúmnica. o muy bien memorizado. Se ber si estamos o no usando una sortija en el dedo o
nota también que, durante la co- unos calcetines en los pies.
municación, el médium asume posturas y gestos poco Por lo tanto, las informaciones sensitivas son
comunes a su modo de expresarse. percibidas en el tálamo y esto ejerce el papel
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7. bloqueador interrumpiendo el camino hasta la corteza lo tanto, un efecto sedativo y
cerebral que sólo será alcanzada cuando la información anticonvulsionante.
sea nueva o cuando despierte interés o riesgo. Pacientes portadores de tu-
Las informaciones monótonas y habituales que- mores de la pineal pueden desarro-
dan provisoriamente interrumpidas en el tálamo. Las llar epilepsia por depleción de la pro-
informaciones de la ropa que, tocan nuestra piel, no ducción de melatonina.
necesitan afectar nuestra conciencia continuamente. La melatonina parece tener
Es posible que, muchas de nuestras sensaciones también un papel importante en la
somáticas referidas por los médiums que dicen percibir génesis de enfermedades psiquiátri-
el acercamiento de entidades espirituales, como si estas cas como depresión y esquizofrenia.
estuviesen tocándoles el cuerpo, sean efecto de estímu- Otros estudios confirman
los talámicos. una propiedad analgésica central de la
En este caso, por la acción de la corteza del melatonina, integrando la pineal a la
médium, los estímulos espirituales pueden ser facilita- analgesia opiácea endógena.
dos o inhibidos tanto por la aceptación como por la La literatura espírita hace mu-
desatención del médium, o bien, por efecto de esta- cho viene destacando el papel de la
dos emocionales no disciplinados por el médium. pineal como núcleo generador de irra-
diación luminosa sirviendo como puerta Es posible que, mu-
GLÁNDULA PINEAL de entrada para la recepción mediúmnica. chas de nuestras sen-
Como la pineal es sensible a la luz, saciones somáticas
La estructura y las funciones de la glándula no será raro que pueda ser más sensible referidas por los
pineal pasaron a ser estudiadas con mayor énfasis des- aún a la vibración electromagnética. Sa- médiums que dicen
pués del descubrimiento de la melatonina por Lener bemos que la irradiación espiritual es esen- percibir el acerca-
en 1958. cialmente similar a la onda electromagné- miento de entidades
No obstante la pineal ya era conocida desde tica que conocemos, comprendiéndose espirituales, como si
300 años d.c. (fue descubierta por Herophilus), sólo des- así, su acción directa sobre la pineal. estas estuviesen to-
pués del descubrimiento de la melatonina se descubrió Podemos suponer que este pri- cándoles el cuerpo,
su relación con la luminosidad y la oscuridad. mer contacto de la entidad espiritual con sean efecto de estí-
Quedó demostrado experimentalmente que la la pineal del médium, posibilitaría la libe- mulos talámicos.
luz interfiere en la función de la pineal a través de la ración de la melatonina predisponiendo
retina, alcanzando el quiasma óptico, el hipotálamo, el el restante del cerebro al «dominio» del espíritu comuni-
tronco cerebral, la médula espinal, el ganglio cervical cante. Esta participación química del fenómeno
superior llegando finalmente al nervio conari en el mediúmnico podría explicarnos las fluctuaciones de in-
pabellón del cerebelo. Entre la pineal y el resto del tensidad y de frecuencia con que se observa la
cerebro no hay una vía nerviosa directa. La acción de mediumnidad.
la pineal en el cerebro se hace por las repercusiones Hasta el presente la especie humana recibe la
químicas de las sustancias que produce. mediumnidad como carga pesada de pruebas y sacri-
Hoy ya se identificó un efecto dramático de la ficios. Raras veces como oportunidad bien aprove-
pineal (por acción de la melatonina), en la reproduc- chada para la prestación de servicio y engrandecimiento
ción de los mamíferos, en la caracterización de los espiritual.
órganos sexuales y en la pigmentación de la piel. La evolución, no obstante, camina acumulan-
Investigaciones recientes muestran también, do experiencias, repitiendo aprendizajes. Poco a poco,
una relación directa de la melatonina con una serie de iremos acumulando, tanto espiritualmente como físi-
enfermedades neurológicas que provocan epilepsia, in- camente modificaciones en nuestro cerebro. El hom-
somnio, depresión y disturbios de movimiento. bre del futuro deberá disponer de la mediumnidad
Animales inyectados con altas dosis de como dispone hoy de la inteligencia. Confiamos que
melatonina desarrollan incoordinación motora, pér- la misericordia de Dios nos conceda la bendición de
dida de la motricidad voluntaria, relajamiento muscu- saber usar bien las dos a partir de hoy.
lar, caída de los párpados, piloerección, vaso dilata- El Dr. Nubor Facure es neurocirujano y director del Instituto del
ción de las extremidades, reducción de la temperatura Cerebro en Campinas (SP) miembro de la Asoc. Médico-Espírita.
y respiración agónica.
Se descubrió también que la melatonina Dr. Nubor Orlando Facure
interactúa con las neuronas serotoninérgicas y con los lfacure@uol.com.br
receptores benzodiazepínicos del cerebro teniendo por Transcrito del site www.plenus.net
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8. FILOSOFÍA
Descartesvalores espirituales
y los
A
pesar de considerar moderna y hasta elegante, la ne por culpa del alma sino solamente, porque alguna de
referencia peyorativa a los postulados de las principales partes del cuerpo se lesiona. Hoy estudia-
Newton y Descartes que estarían siendo susti- mos en la ciencia espírita que las lesiones orgánicas deter-
tuidos por la visión actual de la Física Cuántica, minan la pérdida del fluido vital con el consecuente
nos cumple rendir un homenaje a una de las desligamiento del binomio periespíritu - espíritu del cuer-
mayores lumbreras de la humanidad, René po físico.
Descartes. Observemos con atención, la semejanza del pensa-
Filósofo, físico y matemático francés (Torraine 1596, miento cartesiano con la visión doctrinaria espírita, guar-
Estocolmo 1650), dejó en muchas de sus obras conteni- dadas las debidas proporciones y no olvidándonos que
dos nítidamente espiritualistas, entre las cuales destacamos: fueron sus escritos efectuados hace más de tres siglos.
«Reglas para la Dirección del Espíritu», (1628) «Meditacio- De la obra «Pasiones del Alma»
nes Metafísicas», (1641), y principalmente «Pasiones del «La unión del alma con el cuerpo se hace conjunta-
Octubre/Noviembre/Diciembre 2003
Alma», (1649), que nos impresionó por la profundidad y mente en todas las partes del cuerpo y no se sitúa en solo
sensibilidad espiritual en pleno siglo XVII obscurecido un lugar» (página 88)
por el fanatismo religioso. «Las pasiones del alma son sentidas en el corazón,
Descartes creó la geometría analítica y su física gracias al movimiento de los «espíritus animales» (circui-
mecanicista sirvió de base para que Galileo y Newton tos energéticos) que ligan el corazón a la glándula cerebral
desarrollasen sus investigaciones. En el terreno de la fi- (pineal) (páginas 77-97)
losofía consideraba esencial para la existencia del hom- «Orgulloso es aquél que imagina tener méritos y por
bre el acto de pensar. Tuvo la sabiduría de decir que su ello debe ser estimado» (páginas 135-155)
ética siempre la consideraría provisoria. Es una expre- «Vergüenza es una especie de tristeza fundada en el
sión cartesiana: «Así como el calor y el movimiento pro- amor propio y en la desconfianza. Proviene del temor de
ceden del cuerpo, los pensamientos proceden del alma. ser censurado» (páginas 135 – 155)
En sus escritos siempre procuró distinguir cuerpo y alma «Mofa es una alegría sutilmente mezclada con el odio»
como elementos distintos aunque interrelacionados». (páginas 135-155)
Según Descartes, existiría en el cerebro una glándula «Envidia es un disgusto (mezcla de tristeza y odio) por
que sería el lugar donde el alma se fijaría más intensa- el bien que observamos en los otros» (páginas 135-155)
mente, conforme dice en «Carta a Mersenne» del 24 de «Humildad consiste en percibir la propia debilidad y
diciembre de 1640. Probablemente seria esta glándula la comprender la posibilidad de cometer las fallas que otros
pineal, coincidiendo con la posición de las modernas cometen» (páginas 135-155)
doctrinas espiritualistas y sentando los actuales concep- «Las lágrimas no están presentes en las grandes triste-
tos espíritas. zas como la sonrisa no está presente en las grandes ale-
Desconociendo en la época los circuitos electróni- grías» (páginas 99-134)
cos o las nociones de materia fluídica, consigue en una «La Generosidad consiste en conocer que nada nos
maravillosa manifestación intuitiva, admitir la existencia pertenece excepto el libre-albedrío (libre disposición de las
de un «aire muy sutil» que llamó de «espíritus animales». voluntades)» (páginas 135-155)
Los «espíritus animales» serían, para Descartes, cuerpos «El Conocimiento de la verdad es fundamental para que
muy pequeños que se movían aceleradamente como las el alma pueda superar sus pasiones» (páginas 77-97)
partes de la llama de una vela. Nuestros agradecimientos a este Espíritu que muchos
En la visión cartesiana, la pineal sería captadora de siglos atrás, ya nos trajo tanta enseñanza; y hoy, sin duda,
todas las impresiones corporales a través de una energía es un espíritu más iluminado por el amor y por la sabidu-
que circula en el organismo: los «espíritus animales». ría universal.
Consideraba que estas energías después de captadas por
El Dr. Ricardo Di Bernardi es médico homeópata
la pineal serían transmitidas al alma. También bajo la general y pediatra, fundador de la Asoc. Médico-
dirección de esta glándula, los llamados «espíritus ani- Espírita de Santa Catarina
males» permitirían que el alma actuase sobre el cuerpo.
Al contrario de ciertas corrientes religiosas Descar- Dr. Ricardo di Bernardi
tes afirma en sus trabajos que la muerte nunca sobrevie- ricardodibernardi@ieg.com.br
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9. PSICOGRAFÍA
El regreso
del Apóstol
C
uando se sumergió en el cuerpo físico, para honradez y del esfuerzo de héroe cristiano, sensibilizó al
el ministerio que debería desarrollar, pueblo y a sus líderes, quienes lo amaron, se convirtió en
todo era expectativas y promesas, injer- un parámetro del comportamiento, transformándose en
tado con inconcebible patrimonio de persona de referencia para las informaciones seguras so-
bendiciones, especialmente en el área de bre el mundo espiritual y los fenómenos de la
la mediumnidad. mediumnidad.
Mensajeros de la luz prometieron inspirarlo y am- Su palabra dulce y ungida de bondad siempre sonaba
pararlo durante todo el tiempo en que se encontrase en enseñando, dirigiendo y encaminando a las personas que
la trayectoria física, advirtiéndole de los peligros de la lo buscaban hacia la senda del Bien.
travesía en el encapotado mar de las pasiones, así como En continuo contacto con su Ángel tutelar, nunca lo
de las luchas que debería tener para alcanzar el puerto decepcionó, extraviándose en el camino del deber, mante-
de seguridad. niendo disciplina y fidelidad al compromiso asumido.
Orfandad, rudas persecuciones en la infancia, sole- Abandonado por unos y por otros, afectos y amigos,
dad y amargura, establecieron el cerco que le podría ha- conocidos o no, jamás dejó de realizar su compromiso para
ber dificultado el avance; sin embargo, las providencias con la Vida, no desertando nunca de sus tareas.
superiores le auxiliaron para vencer esos desafíos más Las enfermedades le minaron las energías, pero él las
rudos y a crecer interiormente en rumbo del objetivo de renovaba a través de la oración y del ejercicio intermina-
iluminación. ble de la caridad.
Adversarios del ayer que se habían reencarnado La claridad de los ojos disminuyó hasta casi apagarse,
también, lo acribillaron de aflicciones y de crueldad sin embargo, la visión interior se convirtió más poderosa
durante toda la existencia orgánica, pero él consiguió para penetrar en los arcanos de la espiritualidad.
amarlos, sin devolver jamás las mismas púas, las espi- Jamás se excusó en ayudar, pero nunca dio trabajo a
nas y el mal que le dirigían. nadie. Sus silencios homéricos hablaron más alto que las
Experimentó el abandono y descrédito, necesida- discusiones perturbadoras y los debates insensatos que
des de todo orden, incontables tentaciones acontecían a su alrededor y lejos de él, sobre la
que le siguieron los pasos amenazándole la Doctrina que esposaba y sus sublimes ense-
integridad moral, pero no cedió al dinero, al ñanzas.
sexo, a las proyecciones engañosas de la so- Fue la mayor antena parapsíquica de su tiem-
ciedad, ni a los viles sentimientos. po, consiguiendo viajar fuera del cuerpo, cuando
Siempre se mantuvo en clima de ar- estaba parcialmente desdoblado por el sueño
monía, sintonizado con las fuentes natural, así como penetrar en mentes y corazo-
generadoras de la vida, de donde tomaba nes para ayudarlos mejor, tornándose maleable
coraje y fuerzas para no desfallecer. a los Espíritus que lo utilizaron casi durante se-
Trabajando infatigablemente, alargó el tenta y cinco años de devoción y de renuncia en
campo de la solidaridad, y encendiendo la la mediumnidad luminosa.
antorcha de la fe racional que distendía a Por eso mismo, lo suyo fue un incompara-
través de los testimonios mediúmnicos fue- (Psicografía por el ble mediumnato.
ra de lo común, iluminó vidas que se tor- médium Divaldo P. ...Y al desencarnar, suave y dulcemente, permi-
Franco, el día 2 de
naron faroles y amparo para otras tantas julio de 2002, con
tiendo que el cuerpo se aquietase, ascendió a los rum-
existencias. referencia a la bos del infinito, siendo recibido por Jesús, quien lo
Nunca se exaltó y jamás se entregó al desencarnación del acogió con Su bondad, aseverándole:
desánimo, ni tan siquiera bajo la metralla médium Francisco - Descansa un poco, hijo mío, a fin de que
Cándido Xavier.)
de perversas acusaciones, permaneciendo olvides las tristezas de la Tierra y disfrutes de
fiel al deber, sin presentar defensas perso- Transcrito de las inefables alegrías del reino de los Cielos.
nales o justificativas para sus actos. Reformador 2.080-A
Lentamente, a través del ejemplo, de la Edición Especial JOANNA DE ANGELIS
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10. RELIGIÓN
La
Oración
Octubre/Noviembre/Diciembre 2003
«
La oración es el vehículo de los fluidos tituyendo, así, el más poderoso influjo magnético que
espirituales más poderosos, que es con- conocemos. Cabe apuntar, (…) la súplica maléfica
siderada un bálsamo de salubridad para cuenta, igualmente, con enorme potencial de influen-
las heridas del alma y del cuerpo. Atrae cia. Siempre que el espíritu se pone en esta actitud
todos los seres hacia Dios y, de cierta mental, establece un lazo de correspondencia entre él
manera, hace salir al alma de ese estado letárgico en que y el más allá. Si la oración traduce actividades del bien
se encuentra cuando se olvida de los deberes para con divino, venga de donde venga, se encamina hacia el
nuestro Creador. Hecha con fe, provoca en los que la más allá en sentido vertical, buscando las bendiciones
oyen el deseo de imitar a los que oran, porque el ejemplo de la Vida Superior, correspondiéndonos advertir que
y la palabra también llevan fluidos magnéticos de gran los malos responden a los planos inferiores, entremez-
fuerza». (Revista Espírita- Febrero, 1866 - El Naufragio de clándose mentalmente unos a los otros. Entretanto, es
Borysthène). razonable destacar que todas las oraciones imperso-
Yvonne A. Pereira, médium, teje la oración con nales dirigidas a las fuerzas superiores del bien, de ellas
avidez sublime: «(…) Por singular y pequeñita que se reciben respuesta inmediata en nombre de Dios. So-
irradie de un corazón sincero, adquiere potencias gran- bre los que oran en deberes benditos fluyen, de las
diosas, capaces de esparcirse por el infinito hasta al- esferas más altas, los elementos-fuerza que vitalizan
canzar el seno amabilísimo del Eterno. Una corriente nuestro mundo interior, edificándonos las esperanzas
suntuosa de valores psíquicos se establece entre el ser divinas, y se exteriorizan, enseguida, contagiados de
que ora y las entidades celestes incumbidas de la asis- nuestro magnetismo personal, en el intenso deseo de
tencia espiritual de los hombres y de los Espíritus va- servir con el Señor» (Los Mensajeros. Médium: Francis-
cilantes e inferiores. Se favorece la co Cândido Xavier. FEB, 26ª edición).
telepatía, que no es más que la co- Del mismo autor espiritual: «Cada ora-
municación mental de un ser con otro ción, tanto como cada emisión de fuerza,
ser, atravesando abismos siderales …» se caracteriza por determinado potencial
(En las Vorágines del Pecado. Espíri- de frecuencia, y todos estamos rodeados
tu: Charles. 2ª edición. FEB) por inteligencias capaces de sintonizar con
El educador, André Luiz, Espíri- nuestra súplica, como estaciones recepto-
tu, así define: «(…) El trabajo de la ora- ras» (Entre la Tierra y el Cielo. Médium: Fran-
ción es más importante de lo que se cisco Cândido Xavier. FEB, 5ª edición).
puede imaginar en el círculo de los Portada del libro En este sentido, el venerado Bezerra de
encarnados. No hay oración sin res- Entre la Tierra y el Cielo, Menezes elucida: «(…) no siempre una ora-
puesta. Y la oración, hija del Amor, Editora IDE ción es real, solamente cuando se dirijan ex-
no es solamente súplica. Es la comu- Médium: Francisco hortaciones a Dios o a sus mensajeros, en el
nión entre el Creador y sus hijos, cons- Cândido Xavier. intuito de la oración. Una lectura edificante,
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11. que ennoblezca la mente, pensamientos altruistas y bené- confusos y las voces crujientes de la Tierra. Son las
volos a favor del prójimo o de sí mismo podrán repercu- liras de los Arcanos, las voces dulces y tiernas de los
tir en los fluidos cósmicos, encaminándose para los altos Serafines, más leves que las brisas de la mañana, cuan-
círculos del Bien, y acarreando al corazón que así procede, do juegan en los ramajes de vuestras arboledas. ¡En-
como para aquellos que se quedan en pie, considerables tonces con alegría marcha! Su lenguaje terreno jamás
estímulos para lo mejor, tal como haría la oración». (Dra- podrá expresar esa ventura, que nos impregna por
mas de la Obsesión. Médium: Ivonne A. Pereira. FEB, 8ª todos los poros, tan viva y refrescante es la fuente en
edición). que bebemos a través de la oración. ¡Dulces voces,
Empleando la lógica, Allan Kardec profundiza aún perfumes embriagadores, que el alma oye y aspira,
más el fascinante tema: «No cabe duda, hay leyes naturales cuando lanza por la oración a esas esferas desconoci-
e inmutables que Dios no puede anular según los capri- das y habitadas! Son divinas todas las aspiraciones,
chos de cada uno. No obstante, creer que todas las cir- cuando libres de los deseos carnales. Usted también,
cunstancias de la vida están sometidas a la fatalidad, la como Cristo, ore, cargando su cruz para el Gólgota,
distancia es grande. Si así fuera, el hombre seria solamente para su Calvario. Llévela, y sentirá las dulces emocio-
un instrumento pasivo, sin libre albedrío y sin iniciativa. nes que le pasaban por el alma, aunque cargase la ma-
En esta hipótesis, solamente le cabría curvar la frente ante dera infamante.» (El Evangelio Según el Espiritismo,
los golpes del destino, sin procurar evitarlos; no debería Allan Kardec, capítulo XXVII, ítem 23. editora:
esquivar los peligros. Dios no le concedió el entendimiento LAKE - Librería Allan Kardec Editora. Traducción: J.
y la inteligencia para que no los utilizara; la voluntad para Herculano Pires).
no querer; la actividad para caer en la inactividad. El hom-
João Carlos Fredo
bre siendo libre de actuar, en uno u otro sentido, tiene
Transcrito del site www.universoespirita.org.br
para si mismo y para los demás, consecuencias subordi-
nadas a sus decisiones. En virtud de su iniciativa, hay
acontecimientos que se escapan forzosamente a la fatali- Protoplasma. sm. Biol. Toda la sustancia
dad, y que ni por eso destruyen la armonía de las leyes o mezcla de sustancias en la que se manifies-
universales, de la misma manera que el avance o el retraso ta la vida en sus características de metabolis-
de las agujas de un reloj no destruye la ley del movimien- mo, reproducción e irritabilidad.
to, que regula el mecanismo del aparato. Entonces, Dios Metabolismo. sm. 1.Fisiol. Conjunto de
puede atender a ciertos pedidos sin derogar la fenómenos de producción de energía y de
inmutabilidad de las leyes que rigen el conjunto, depen- destrucción de la materia viva (protoplasma)
diendo siempre de Su voluntad». (El Evangelio Según el con liberación de energía de la constitución
Espiritismo, Allan Kardec, Capítulo XXVII, ítem 6. edi- química de la materia viva, a costa de los ali-
tora: LAKE - Librería Allan Kardec Editora. Traducción: mentos incorporados en la célula, y con pro-
J. Herculano Pires). ducción de las sustancias que de ella salen.
Lectura diaria, «Ventura de la Oración» es el bello y 2.Conjunto de procesos fisiológicos y quí-
dadivoso mensaje de San Agustín, con el cual termina- micos por los cuales se mantiene la vida en el
mos, destacando el siguiente extracto: «(...) ¡Marchad, organismo.
marchad por los caminos de la oración, y orad la voz de Reproducción. sf. Acto o efecto de repro-
los Ángeles! ¡Qué armonía! No son más los ruidos ducirse.
«No cabe duda, hay leyes naturales e inmutables que Dios no puede anular según los
caprichos de cada uno. No obstante, creer que todas las circunstancias de la vida estén
sometidas a la fatalidad, la distancia es grande.»
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12. ARTE
¿Existe la
Música
espírita?
uando escribimos un artículo sobre música
C
espírita, la primera pregunta que nos viene a
la mente es: ¿qué es, por fin, la música
espírita? ¿Será la música hecha para cantar
Octubre/Noviembre/Diciembre 2003
dentro de un Centro? ¿Aquella cuya letra
contiene palabras como «reencarnación»,
«mediumnidad» o «Evangelio»? ¿Solamente las músi-
cas psicografiadas? ¿O cualquier música hecha por un
compositor que se dice espírita?
Es claro que en este asunto, como en cualquier
otro, prevalece el buen sentido. Kardec nos dio el mayor
ejemplo de eso, a través de la manera como abordó los
más diversos temas en sus libros y en la Revue Spirite.
El caso aquí no es el de rotular o no, una determinada
composición musical como siendo «espírita», pero sí la
de saber identificar en ella elementos de utilidad para el
engrandecimiento del alma, elementos que contribuyan
para la evolución espiritual de los individuos y del orbe
como un todo.
Dentro de esa óptica, percibimos que hay varias
«músicas espíritas», o, en otras palabras, hay varias clasi-
ficaciones posibles para una música compuesta con ob-
jetivos espíritas, de acuerdo con su función, su utiliza-
ción, su forma. Aquí presentamos una clasificación sim-
ple, basada en la observación y en el análisis de lo que es
practicado en el movimiento espírita brasileño actual.
Como este país es muy vasto y no conocemos de cerca
todas sus manifestaciones musicales, podemos haber a. Para Infancia - Por ser dirigida al niño, su es-
incurrido en alguna incorrección, o la clasificación puede tructura melódica es simple, de fácil aprendizaje. El len-
estar incompleta. Debemos tener en cuenta también guaje es adecuado al universo infantil. La armonía (acor-
que ninguna de esas clases es absoluta, muchas de ellas des de acompañamiento) también acostumbra ser sim-
se interpenetran, y una misma composición puede per- ple, para que los evangelizadores puedan ejecutarla en
tenecer a dos o más clases. Veamos seguidamente. clase sin dificultad.
- Música para Evangelización – Es aquella músi- b. Para la Juventud - Puede no ser tan simple,
ca compuesta con el claro objetivo de enseñar el Evange- pero generalmente lo es, para que pueda ser cantada y
lio, dar nociones de moral y cristianismo. Generalmente tocada por los jóvenes; frecuentemente, los propios
es dirigida a los pequeños. El mensaje contenido en la jóvenes la componen. Es común que el estilo corres-
letra es explícito, sin figuras poéticas herméticas. Puede ponda al estilo de la moda, las músicas sean animadas,
aún ser dividida en dos subclases: alegres, etc.
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13. - Música para Divulgación - Tiene por
Por fin, música espírita es aquella que, como objetivo principal divulgar la Doctrina Espírita
dice Kardec, «complementará y transformará fuera del ámbito del movimiento. Ya pensaste
el arte cristiano». llegar en casa luego de un día exhaustivo, y, en
vez de colocar en el equipo un disco de aquel
artista famoso, ¿colocar uno de música espírita?
o encender la radio y oír aquella música que se
canta en el Centro, ¿lado a lado con los sucesos
de la semana? Para eso, la música lleva el mensaje
de forma no explícita, sin dejar de ser fiel a los
postulados de Kardec. Es aquella que es trabaja-
da con profesionalismo y calidad técnica, lleva al
oyente a meditar sobre asuntos más elevados, a
modificar sus padrones de conducta y a sentirse
mejor. Puede ser cantada en el Centro también,
en momentos adecuados: para ambientación, si
fuera suave, para evangelización, para abordar un
tema cristiano en lenguaje juvenil.
En cuanto a la forma, músicas de cualquiera
de estas clases pueden ser cantadas o
instrumentales, para la voz a capela o con acom-
pañamiento instrumental, para voz sola o para
coro... En cuanto al estilo, pueden ser los más
variados posibles… Y la buena música espírita
puede ser utilizada en las más diversas situacio-
nes: en visitas a hospitales, orfanatos, etc., don-
de encaja música de cualquier clase; en fiestas o
reuniones de confraternización del grupo, don-
de todos participan del mismo ideal (divertirse
no significa abandonar los principios abrazados,
principalmente si la música es buena, suficiente
para alegrar el momento, para distraer en el gru-
po de guitarra…); para ser regalada en forma de
discos o casetes, aunque el que recibe no sea espírita
(también para esos casos es hecha la música para
divulgación)… Por fin, música espírita es aque-
lla que, como dice Kardec, «complementará y
transformará el arte cristiano». No solamente sien-
do creada y «consumida» por personas espíritas,
sino también con el potencial de influenciar po-
sitivamente todo el arte musical del planeta, cam-
- Música para Ambientación - Puede ser ins- biando los rumbos de su evolución.
trumental o cantada, y sirve para preparar la vibración
del ambiente. Antes de una oración, o de una reunión
mediúmnica, se usan músicas suaves, para tranquili-
zar la mente, calmar el corazón, ayudar a la sintonía del Músico, compositor y escritor
sentimiento. Antes de un trabajo de pase, la música espírita brasileño. Publicó di-
con letra es útil para dirigir el pensamiento de los her- versos CD,s evocando temas
manos que reciben la transfusión fluídica. En un en- de espiritualidad.
cuentro de jóvenes, músicas que induzcan a la alegría
sana son utilizadas para estimular al estudio, al trabajo
cristiano, a la convivencia fraterna (aquí, ambientación Flavio Fonseca
significa animación). flafon@musicaespirita.com.br
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14. CRÓNICA
¡Momentos
finales de Chico Xavier
en el cuerpo!
progenitores, principalmente al padre, Sr. João Cândido,
al discurrir sobre un asunto de odontología médica sólo
accesible a catedráticos en Medicina.
Sin embargo, la ligera referencia que hacemos hoy es
tan sólo al respecto de hechos que se dieron con él en los
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últimos días de su permanencia en el cuerpo físico, cuyo
final se dio en el reciente 30 de junio, en Uberaba - MG,
donde vivió sus últimos 43 años.
Francisco C. Xavier, 1910 - 2002
***
¿
Cuántos son los que no saben que todo en la Cierto admirador y constante compañero del Mé-
vida de Chico Xavier fue siempre una elo- dium, pocas semanas antes de su desprendimiento car-
cuente manifestación de trabajo, devoción y nal definitivo, presenció un hecho que a muchos causará
amor? ¿Cuántos? Pero lo que algunos tal vez admiración y espanto. Es que, terminada la reunión noc-
ignoren es que todo, en ese lúcido espíritu, turna del sábado, en el Grupo Espírita de la Oración,
también fue rigurosamente previsto por él sobre las 21 horas, al levantarse de la silla, como era de
mismo, programado, calculado costumbre, con el apoyo de sus asis-
en sus mínimos detalles. Sea di- tentes habituales, Chico hizo un sig-
cho, la vida de un misionero no nificativo esfuerzo, tensó el escuálido
podría ser diferente. cuerpo, levantó la cabeza lo máximo
El nacimiento, la trayectoria que pudo, con fisonomía iluminada y
de la vida, todos los pasos, he- mirar extático, se detuvo un instante y
chos y actitudes, todo, pero todo, pronunció con voz ronca, pero inteli-
tiende a obedecer a un gible: «¡Nuestra Señora, madre de
planeamiento cuyas directrices Jesús!»
emanan de las más altas esferas No es necesario decir a los queri-
espirituales, oriundas de los Es- dos lectores, que Chico, en aquel mo-
píritus Superiores que abastecen mento, estaba recibiendo la visita an-
y supervisan los destinos de gelical de María, que le vino a traer el
toda la Humanidad. confort de sus últimos días en la Tie-
Así fue lo que pudimos ob- rra, ¡en nombre del Señor!...
servar en todo el transcurrir de
esa fructuosa existencia misione- ***
ra. Considerando que, a los cin- Llegado, el día 29, que fue el sába-
co años de edad, Chico Xavier ya do precedente a su desligación corpó-
Uberaba (MG) - 31/03/02 - Con- rea, Chico Xavier, a pesar de toda la
daba testimonio de una prepa-
memorando los 92 años de Chico
ración mediúmnica tan grande y debilidad orgánica, insistió en ir a la
Xavier, en Uberaba, Minas Gerais.
completa como lo demostraría En la ceremonia, el Rotary Club distribución de alimentos y géneros,
en todo su mandato doctrina- Bela Vista de Santo André (SP) en el barrio hoy denominado Ciudad
rio, como, cierta vez, en la que entregó la medalla Paul Harris a Ozanan, antigua «Vila do Passo Preto»
puso en extremo sobresalto a sus Chico Xavier. (Villa del Paso Negro), que, sin em-
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15. bargo, respetuosamente, él decía «Vila dos Pássaros» declinar de sus fuerzas físicas, la extinción del cuer-
(Villa de los Pájaros). po desgastado por el trabajo y por el tiempo...
Estaba de semblante sereno y feliz, mostrando En verdad, Chico, a mi entender, no desencarnó;
que, si pudiera, sonreiría permanentemente y aún con ¡simplemente salió del caparazón físico con la se-
más amplia sonrisa a cuantos lo esperaban... renidad, el amor y la bendición con que en él, un
Por la noche, ya en el templo del Grupo día, entró, para lucir entre las estrellas de la conste-
Espírita de la Oración (dijeron, posteriormente, lación de Jesús!...
varios participantes), su mirar denotaba cierta alte-
João Cuin es escritor y redactor de «A Flama
ración, vagando por el ambiente del centro, como
Espírita», en Uberaba - MG
si buscase cada fisonomía, fijándolas. Pero nadie
le dio a tal hecho importancia alguna, admitiendo
estar todo dentro de la normalidad, incluso por- João Cuin
que el Médium siempre les sorprendía con moti- joaocuin@terra.com.br
vos de fortaleza personal. Transcrito de la Revista Visión Espírita 28
Se supo que, algunas veces, había manifestado
el deseo de dejar el vehículo biológico en un día en
que el pueblo brasileño estuviese muy feliz. Y ese
FLASH DE
noble deseo suyo se concretizó con la oportunidad CHICO XAVIER
de la conquista del Pentacampeonato Mundial de
Fútbol por Brasil.
Al día siguiente (también dicho en confidencia), TODOS SOMOS HIJOS
Chico pidió que lo afeitaran, a lo que Doña Dinorá DE DIOS
Fabiano, le contestó diciendo
que era domingo y, por ello, no El caso fue con una señora
había barbero. Pero el Médium médium clarividente.
confirmó que deseaba afeitarse Nos encontramos con ella
ese día. Ante la duda de la noble en la calle y después de algunas
asistente - cooperadora de tan- palabras de alegría, preguntó a
tos años - y de la intención de Chico sobre una joven
ella en saber el motivo de su vo- obsesada que ella conocía y que
luntad determinada, añadió: había estado recientemente en
« -... sino, no dá tiempo...» Y fue Uberaba.
afeitado. -« Pero Chico, ¿viste el espí-
Ya en la tarde del domingo, pidió tomar un baño ritu inferior que está dominando a la jo-
y vestirse debidamente. Siendo atendido, fue condu- ven? - preguntó la señora ».
cido al lecho, donde permaneció sereno, motivo para -«Lo vi, sí» - esclareció el médium.
que los presentes se apartasen un poco, con excep- Y la señora prosiguió:
ción de su médico particular, el Dr. Eurípedes Tahan - «Es un espíritu horrible. Parece un
Vieira. monstruo. Tiene la apariencia de un mono
Se cuenta, entonces, que Chico juntó las manos, grande o de un animal parecido al hombre.
levantadas hacia lo alto, en evidente actitud de ora- Me horroricé, cuando vi ese terrible
ción. Minutos después, bajando los brazos, los cru- obsesor».
zó sobre el pecho y se relajó de vez... El inolvidable - después de una pausa, ella añadió -
médium estaba ahora definitivamente desligado de la «¿Y usted qué hizo al ver este monstruo
materia que le sirvió para tantas nobles labores... diabólico?».
**** Chico respondió:
Relató en público, aquel dedicado médico de Chi- - «Cuando vi este espíritu también me
co, que en los momentos de su transición, no presen- espanté, pero le pedí a él una bendición».
tó la mínima señal de sufrimiento, ningún gesto que - «¡Qué horror! - dijo la señora clarivi-
denunciase siquiera incomodidad o infelicidad. dente - ¿Pedir una bendición a un espíritu
¡El Servidor de Jesús lo tenía todo previsto! Pre- de aquellos? ¿Por qué hizo esto?»
vió su nacimiento, su desarrollo, su vida humana y Y el médium esclareció:
espiritual, su tarea benefactora en la mediumnidad - «Yo hice esto, porque creo que los
espírita con Jesús, apogeo de la misión victoriosa, el obsesores también son hijos de Dios».
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