El documento resume los primeros modelos de intervención psicoterapéutica desde la antigua Grecia hasta el desarrollo del psicoanálisis por Freud. Describe cómo la psicoterapia se originó de las tradiciones filosóficas y médicas griegas y cómo evolucionó a través de los enfoques de Hipócrates, Galeno, la Iglesia medieval, Mesmer, Charcot y Breuer hasta que Freud desarrolló el método del psicoanálisis basado en la asociación libre.

1. Investigación/ Tarea: Reporte de Lectura
Nombre del alumno: Nathalia Gpe. Juárez González
Nombre de la Maestro: Elodia de la Cruz Martínez
Fecha de Entrega : 23 de agosto del 2017

2. PRIMEROS MODELOS DE INTERVENCIÓN
PSICOTERAPÉUTICA.
1.1 Desarrollo histórico de la psicoterapia
Las raíces de la psicoterapia se remontan hasta diferentes tipos de saberes
desarrollados en la cultura occidental y procedentes de la magia, la medicina,
la filosofía y la religión. La convivencia subjetiva del hombre y “los demás”
genera problemas que suele ser clasificados como conducta anormal o
desviadas socialmente.
La historia de la psicoterapia va unida al reconocimiento de los determinantes
psicológicos de ciertas neurosis. Por lo que es necesario reconocer que la
enfermedad mental se desvinculara de las concepciones sobrenaturales y
ciertas neurosis se desvincularan de la patología general.
1.2 Grecia y el mundo antiguo
En Grecia surge el origen de la psicoterapia actual, derivados de una tradición
filosófica y médica. Aristóteles hace referencia a los distintos usos de la
palabra, para fines curativos. Platón habla del discurso y como este produce un
estado de armonía en todas las partes del alma (sophrosyne).
En la Grecia antigua, para ser aceptado como miembro de la escuela, el
aspirante tenia que pasar un periodo de conversión o iniciación. Cada escuela
filosófica (casa jardín de Epicuro, liceo aristotélico, etc) cultivaba formas o
estilos de vida con su propio entrenamiento psicológico (técnicas de
autocontrol, recitación, memorización, control de dieta).
Existían dos doctrinas eticas, la aristotélica que hace referencia a que toda
acción es fuente potencial del placer si se ejerce conforme a la naturaleza del
ser que se realiza; Por otro lado, la alternativa estóica (Zeon de citio, epicteto,..)
consistía en controlar las pasiones que generaban excesos irracionales
mediante la modificación de las falsas opiniones que la generaban con
ejercicios de meditación.
Hipócrates postula la existencia de cuatro humores (sangre, flema, bilis amarilla
y bilis negra) que se localizan en órganos y que a su vez se asocian a
temperamentos específicos. La salud resultaría del equilibrio de tales humores
y la enfermedad de su desequilibrio. El tratamiento de este desequilibrio era de
tipo somático.

3. Galeno dividió las causas de las enfermedades en orgánicas y mentales. Entre
las causas mentales se encontraban lesiones de la cabeza, los excesos de
alcohol, temores, etc. Ante esto proponía un tutor o pedagogo que aconsejaba
como llevar una vida serena, pero en la mayoría de los casos era necesario un
tratamiento somático.
1.3 Edad media y el renacimiento
La iglesia jugó un papel central al considerar los trastornos mentales como
producto de una voluntad sobrenatural (aunque el modelo galénico sobrevivió
en esta época).
Aparecen dos tendencias sobre el pecado y la resolución, por un lado la
postura inquisitorial y la obra de J. Sprenger y K, Kraemer que animaban a
descubrir y capturar a los herejes y brujas y su “tratamiento”, que podía llegar la
tortura y quema; mientras que Melchor Cano e Ignacio de Loyola buscaban que
se alejaran del pecado de una forma más personal y humanitaria.
Melchor Cano propone una guía para evitar la vida viciosa centrada en
ejercicios espirituales periódicos que duraban toda la vida. Ignacio de Loyola
mantenía una visión más optimista del cambio personal, anticipó métodos
como el manejo de imágenes, jerarquías de acercamiento a problemas y
especificad de tareas.
1.4 Del siglo XV al XIX
Aparecen enfoques más humanistas de los enfermos mentales. J, Luis Vives
defiende la causa de los pobres y marginados, y resalta el papel de la
expresión de las emociones y sentimientos de los marginados. Paracelso
enfatizo que las enfermedades mentales eran de naturaleza no divina. Thomas
Sydenham fue de los primeros en describir las neurosis y de afirmar que la
histeria no estaba ligada a las mujeres exclusivamente. Se va humanizando la
asistencia moral a los enfermos mentales.
Pinel introduce el tratamiento moral que animaba al personal de los hospitales
a realizar el tratamiento ocupacional con los enfermos.
Gall (1758-1826) estaba convencido que determinadas funciones corporales y
emocionales estaban controladas por determinadas áreas del cerebro.
Incluyendo el carácter. Apareció el método de diagnostico “frenología”
Mesmer (1758-1826) explica la enfermedad mental como derivación de una
causa natural y no del diablo. Defendió que las personas tenían un fluido en el
cuerpo de carácter magnético que cuando se desequilibraba hacia enfermar a
la persona. Aparece el método Mesmer que consistía en colocar imanes cerca
del paciente, el paciente tomaba un fluido de hierro y pases de mano de

4. imanes por determinadas zonas corporales. Con este método el obtuvo
algunos aciertos, especialmente síntomas y males del tipo histérico.
1.5 Hipnosis
Liébeault practicaba la hipnosis sugiriendo a sus pacientes que le miraran
fijamente a los ojos mientras les decía que se fueran durmiendo gradualmente.
En el estado de somnolencia indicaba que desaparecieran los síntomas, con
este procedimiento llego a tratar todo tipo de enfermedad.
Berheim aprendió este método de Liébeault y lo explicó como producto de la
sugestión. Y para él era una característica común en las personas, era la
“aptitud para transformar una idea en acto”. Posteriormente Berheim prescindió
de la hipnosis y se basó en la sugestión directa del enfermo, llamando a esta
práctica psicoterapia.
Charcot (el neurólogo más famoso de su época) investigó la relación entre la
histeria y la hipnosis. La parálisis histérica podía reproducirse y eliminarse bajo
hipnosis, según su concepción porque activaba una lesión neurológica
específica, incluso la sugestionabilidad era un signo de debilidad neurológica.
Asimismo, P. Janet se había interesado en la hipnosis como vía de estudio de
la “mente subconsciente” y en 1856, aplicó la hipnosis a un caso de histeria a la
que podía liberar de determinadas emociones y recuerdos (antes del método
catártico)
Breuer había comenzado a tratar a una paciente que tenía un cuadro histérico,
el procedimiento terapéutico se fue centrando así en las sesiones hipnóticas
donde se animaba a la paciente a hablar sobre los incidentes relacionados con
sus síntomas (método catártico)
Freud que había estudiado en la misma escuela que Charcot y en la escuela de
Berheim, tenía una sólida formación neurológica. En un principio practicaba el
método catártico que desarrollo Breuer, en donde descubrió que este método
lograba que los síntomas desaparecieran, pero no que volvieran a aparecer, ya
que según su concepción no modificaba la estructura inconsciente subyacente.
Fue descubriendo los procesos defensivos del Yo que rechazaba recuerdos y
emociones insoportables, así como la importancia de la relación terapéutica
para vencer y trabajar con tales resistencias inconscientes.
Abandona el método catártico y desarrolla la asociación libre, que consiste en
sugerir al paciente recostarse en un diván y que a partir de un tema de su
biografía debía hablar sin ninguna inhibición. Cuando el paciente se bloqueaba
le ponía una mano en la frente y le indicaba por sugestión, recordar un hecho.
Posteriormente abandona esta presión a un recuerdo, y la asociación libre se

5. realizaba sobre el material que el paciente llevaba a consulta. Constituyo la
base del psicoanálisis.
Referencias bibliográficas
Juan José Ruiz Sánchez. Justo José Cano Sánchez. (1999) Las Psicoterapias
ESMUbeda.

6. realizaba sobre el material que el paciente llevaba a consulta. Constituyo la
base del psicoanálisis.
Referencias bibliográficas
Juan José Ruiz Sánchez. Justo José Cano Sánchez. (1999) Las Psicoterapias
ESMUbeda.