1. Año de la integración nacional y el
reconocimiento de nuestra diversidad
IEPV. Escuela de Talentos 5143
COMUNICACION
Literatura Egipcia
Profe: Juan Vicente Diaz Peña
INTEGRANTES:
Los Santos, Ana
Huaman Coello, Olga
Valentino Muñante Lourdes
Leyva Mayo, Naomi

2. Contexto histórico
Ubicación Ubicación
geografica Inicio
actual
Estába Se Situado en
constituida por inició en el su extremo
Una estrecha periodo noreste,
y larga franja neolitico y se eincluye la
Correspondient desarrollo peninsula
e al valle del Hasta el año
de Sinaí
rio nilo 3.000 a.c

3. Religión Dioses Unificacion de
costumbres
Ellos eran Se unieron
politeistas con Isis las
tendencias Osiris costumbres
monoteistas Anubis Romanas
y las
Cristianas

4. Características de la literatura
egipcia
Comienzo
Escribían en aproximadamen
piedras de te a
Roseta con partir del 2035
jeroglíficos, ac
demóticos,
también en escrituras se había
Las
patografía inventado
Usaban por necesidades practicas,
el mercantes y fueron hechas
papiro en piedra y
arcilla ademas del papiro

5. La escritura era Utilizo
í
difcil de la lírica
entender en
poesías
No uzo la
y la
rima sino la
prosa.
ordenación
estrófica

6. REYES LOS
DESASTRES
MÁGIA, DEL PRIMER
CONJURO PERIODO
S INTERMEDIO
DIOSES TEMAS
FARAONES LA VIDA
CAMPESINOS DESPUE
ANIMALES S DE LA
MUERTE

7. LOS REPRESENTANTES DE LA ESCRITURA
EGIPCIA
De clase cortesana y administrativa
“cultos e ilustrados Anónimos”.
LOS CORTESANOS EGIPCIOS:
Al ascender Amen-Hotep III, al trono
de Egipto
aproximadamente,
en el año 1364 a. de. J.C., la
civilización egipcia
ha llegado a su apogeo.

8. LOS ESCRIBAS EGIPCIOS:
MANETÓN: Los escribas del antiguo Egipto eran los
Manetón vivió durante encargados de inscribir, clasificar,
contabilizar y copiar, utilizando varios tipos
el reinado de
de escritura, como la hierática o demótica ,
Ptolomeo I y que permitía escribir rápidamente, con la
Ptolomeo II . Compuso ayuda de un cálamo sobre papiros u ostracas
la Aigyptíaka que
organizó la cronología
SACERDOTES EGIPCIOS:
de su larga historia en
La función sacerdotal en Egipto no era
forma de dinastías
producto de una vocación y no tenía por
desde los tiempos objeto conducir a los fieles por los
míticos hasta la caminos de Dios. El sacerdote en Egipto
conquista de no oraba, ni era el censor de la moral
publica, Su razón de ser estaba en si
Alejandro Magno . mismo y en funcion del dios a quien
servía.

9. L A H IS T O R IA D E S IN U H E :
S in u h é n o n a r r a la s c o n s p ir a c io n e s d e p a la c io n i d e n in g ú n
o t r o a n t e c e d e n t e : lo s d a p o r c o n o c id o s . E s p o s ib le q u e e l
a n ó n im o a u t o r n o q u is ie r a c o m p r o m e t e r s e .
C u a n d o S in u h é v ia j a p a r a a v is a r a S e s o s t r is ( e n c a m p a ñ a
c o n t r a lo s lib io s ) d e la m u e r t e d e s u p a d r e , s e le
a d e la n t a n o t r o s m e n s a j e r o s : o c u lt o , e s c u c h a c ó m o u n
h o m b r e in f o r m a a o t r o d e lo s p r ín c ip e s d e la c a s a r e a l, y
s e d a c u e n t a d e q u e A m e n e m h a t h a s id o a s e s in a d o s e g ú n
la s ó r d e n e s d a d a s p o r e s t e p r ín c ip e . A s u s t a d o , c r e y e n d o
q u e a l n o h a b e r s id o c a p a z d e d e s c u b r ir e l c o m p lo t y
a v is a r a l c o r r e g e n t e s e r ía c a s t ig a d o , h u y e d e E g ip t o y s e
e n c a m in a a l p a ís d e R e t e n u ( S ir ia ).

10. I n v it a d o p o r e l p r ín c ip e A m u n e n s h i, s e c a s a c o n la h ij a d e
é s t e y lle g a a s e r j e f e d e u n a d e la s t r ib u s y u n
r e c o n o c id o g e n e r a l, c o n s ig u ie n d o r iq u e z a s y p o d e r , s o b r e
t o d o d e s p u é s d e v e n c e r e n u n d u e lo a u n p r ín c ip e lo c a l.
Y a a n c ia n o , in t e r c a m b ia m is iv a s c o n e l F a r a ó n y r e g r e s a a
E g ip t o t r a s r e p a r t ir s u s b ie n e s e n t r e s u s h ij o s , p a r a s e r
e n t e r r a d o a llí c o n t o d o s lo s r it o s n e c e s a r io s p a r a
c o n s e g u ir la v id a e t e r n a e n e l m o m e n t o d e la m u e r t e ,
s ie n d o a lo j a d o m ie n t r a s c o n t o d a c la s e d e c o m o d id a d e s
p o r e l r e y , q u e le e n t r e g ó u n a c a s a d e c a m p o c o n s u s
r e n t a s , y o r d e n ó la p r e p a r a c ió n d e u n a t u m b a d e p ie d r a y
u n r ic o a j u a r f u n e r a r io .

11. IN T ERPRET A CIO N D E TEX T O :
EL PERS O N A JE PRIN CIPA L D E ES T E T EX T O ES S U N U H E Q U E
A T RA VIES A U N A S IT U CIO N CO M PLICA D A A L PEN S A R Q U E
PO R N O IN FO RM A R D EL CO M PLO T A A M EN EM H A T U YE Y S E
D IRIG E A RET EN U D O N D E VIVE EN CA S A D E U N PRIN CIPE Y
Y E G A A C A S A R S E C O N S U H I J A .A L V O L V E R S E A N C I N O
REG RES A A EGIPTO D O N D E ES EN T ERRA D O CO N TO D A S LA S
CO M O D ID A D ES PO S IBLES .