1. Krause: educación, ética y libertad
Nahia Fito Orube
…«La Alianza de la Humanidad ha de
proporcionar (a sus miembros) aquella educación y
formación general y puramente humana por la cual el
hombre se hace verdadera y plenamente hombre; por la
cual llega a la excelencia equilibrada, armónica y
verdaderamente orgánica de todo su ser»... Karl Krause
Resumen
Con este artículo pretendemos esbozar la realidad española del siglo XIX y
comienzos del XX. En una sociedad de 19 millones de habitantes, donde el 70 % de la
población no sabía ni leer ni escribir, donde la mortalidad infantil alcanzaba cotas
inimaginables y la nobleza y el clero ostentaban un poder magno, una serie de
intelectuales españoles soñaron con una España mejor. Así comienza Julián Sanz del
Rio un viaje a Alemania del que retornaría con un proyecto de nación, una doctrina
educadora, emancipadora e igualadora, el Krausismo.
Palabras clave: doctrina, ideología, humanidad, ética, moral, enseñanza.
Abstract
With this article we outline the Spanish reality nineteenth and early twentieth
centuries. In a society of 19 million people, where 70% of the population could neither
read nor write, where infant mortality reached unimaginable heights and nobility and
clergy wielded a power magnum, a series of Spanish intellectuals dreamed of a better
Spain. Julián Sanz del Rio so begins a trip to Germany would return with a national
project, a liberating and equalizing educational doctrine, the Krausismo.
Keywords: doctrine, ideology, humanity, ethics, morals, education.

2. Krausismo en España y la Cuestión Social
K arl Christian Friedrich Krause
Nació en Eisenberg el 6 de mayo
de 1781 y murió en septiembre
escritos sobre el Estado y el Derecho de
Ahrens, una forma cabal de regenerar la
sociedad española desde el prisma de la
de 1832.
izquierda liberal, que pueda otorgar a
Filósofo idealista alemán, creó una de
las masas la condición de ciudadanía a
las corrientes educativa-jurídico-
través de unos derechos jurídico-
política-liberal, más importante de
sociales2, con instituciones como
Europa. Convencido en poder responder
intermediarias entre ciudadano y
a la moralidad y la ética exploró los
Estado.
caminos filosóficos de lo Ideal,
estableciendo la armonía entre la razón De esta manera se agrupa la burguesía
y la religión. Así comienza una liberal española para instruir a élites que
búsqueda de la regeneración humana posteriormente participarían en la
basada en el cultivo del conocimiento, creación de instituciones, que
de la ciudadanía y la espiritualidad-más pertenecerían a la Comisión de
que la religión-. Reformas Sociales (CRS), del gobierno
conservador de Posada Herrera en 1884.
En España son años difíciles, el mapa
10 años antes aparece la Institución
ibérico dibuja una desoladora
Libre de Enseñanza, a cargo de Giner de
panorámica humana; el atraso
los Rios. El Krausismo español era una
económico, el analfabetismo, las
filosofía de vida, cuyas máximas eran
elevadas tasas de mortalidad, las guerras
las de cultivar el conocimiento a través
coloniales, el poder oligárquico y la
de la ciencia, una moral austera y una
indiferencia del clero, hacen necesaria
religión “semisecularizada3”. De la
una regeneración de la sociedad. Una
Institución Libre de Enseñanza
modernización ética, moral y técnica del
emergieron ilustres intelectuales y
pueblo y con ello comenzar un salto
artistas que propondrían nuevas formas
cualitativo y cuantitativo a una sociedad
en armonía1. Así un grupo de
2
Idea extraída de El Krausismo español y la
intelectuales españoles ven en las ideas cuestión nacional de A. Heredia Serrano
3
Enciclopedia de la Cultura Española
de Krause y más concretamente en los Editora Nacional, Madrid 1966. Según Gonzalo
Capellán de Miguel, a la moral krausista se le
denominó laica, debido a los mandamientos de
1
Referido al ideal del racionalismo armónico, la humanidad traducidos de Krause por
como se le llamó al krausismo español. Tiberghien.

3. Nahia Fito Orube
de sociedad, tales como la generación manumisión de las personas mediante la
del 27, además de Lorca, Dalí etc. interacción con instituciones que
Personajes como Keynes, Einstein y conferían previsiones asociativas. En un
Marie Curie pasaron por la institución primer momento instaron al Estado a
impartiendo conferencias a los alumnos llevarlas a cabo y posteriormente
de la Residencia de Estudiantes que modificarían esta idea y propondrían
presidía Jiménez Fraud, discípulo que fueran en forma de mutualidades
directo de Giner de Los Rios. voluntarias y privadas4.
Conocimiento y desigualdad Fueron numerosos los centros estatales
que a posteriori y bajo la I República
Este nuevo fervor por el conocimiento,
crearían Giner De Los Rios y su
se traduciría en un intento por reducir la
discípulo Cossío, los más destacados; el
desigualdad, la herramienta a utilizar
Instituto de Reformas Sociales, Tribunal
fue la cultura y el medio, el rural y el
de protección de menores, el Instituto
urbano. De esta manera comienzan las
de Investigaciones Biológicas Santiago
misiones pedagógicas de la mano de
Ramón y Cajal y el de Física y Química
Cossío.
y un largo etc que equipararía la
Estas incursiones se encargaban de investigación española a la europea5. En
trasladar la cultura a la España profunda definitiva supuso la renovación de la
o a la profundamente olvidada en las cultura española a través del
6
urbes, enseñando así a leer y a escribir a pensamiento alemán , como dijo Giner
las personas de los pueblos más remotos de los Ríos…” es quimérico pensar que
y empoderando la figura del profesor. sin ayuda externa pueda la cultura
Un esfuerzo que sin duda acercó a la española reponerse de su desmayo
población a un mínimo de saber-hacer secular y alcanzar el nivel
técnico que le otorgaría cierto grado de contemporáneo del occidente europeo”
emancipación.
Fue precisamente gracias al
Krausismo, que se introduce el acceso a
4
Idea referida en el artículo Génesis y
instituciones intermediarias de la esfera desarrollo del estado del bienestar
en España. Luis Moreno y Sebastià Sarasa
social española, acercando recursos a 5
Se hace referencia en el libro de Enrique M.
una población olvidada por la Iglesia Ureña la actualidad del krausismo en su
contexto europeo 1999.
6
católica y fomentando así la cohesión Gonzalo Capellán de Miguel. La España
armónica, citas del Boletín de la ILE XXXVIII
social. Impulsa un acercamiento a la 1914 p.291

4. Nahia Fito Orube
BIBLIOGRAFÍA
COSSIO, Manuel B. De su jornada (Antología). Aguilar, 1966.
GINER DE LOS RÍOS, Francisco. Ensayos. Ed.Alianza, 1966.
A. HEREDIA SERRANO .El Krausismo español y la cuestión nacional.
ENCICLOPEDIA DE LA CULTURA ESPAÑOLA, Editora Nacional, Madrid 1966.
ENRIQUE M. UREÑA la actualidad del krausismo en su contexto europeo 1999.
GONZALO CAPELLÁN DE MIGUEL. La España armónica. El proyecto del
Krausismo español para una sociedad en conflicto. ED. Biblioteca nueva. 2006
JUAN RAMÓN GARCÍA CUÉ. Aproximación al estudio del Krausismo andaluz.
Ed.Tecnos.1985.