Rosalía Rendu: La persona detrás de las acciones

1. Rosalía Rendu:
La persona detrás de las acciones
De los capítulos 1 y 2 de Sister
Rosalie Rendu: A Daughter of
Charity On Fire with Love for the
Poor, por Louise Sullivan, H.C.

2. • La beata Rosalía Rendu, de nombre de nacimiento Juana María, nació en las
montañas del Jura, cerca de la frontera con Suiza, en el actual departamento
de Ain, en 1786. A los 15 años se unió a las Hijas de la Caridad de San
Vicente de Paúl, atraída por su caridad y espíritu de servicio.
• Durante 54 años, desde su noviciado hasta su muerte, se dedicó a servir a los
pobres en Mouffetard, el distrito más necesitado de París. Un alma de oración
continua, dijo: "Nunca he rezado tan bien como en la calle”.
• Los numerosos textos que han aparecido desde su muerte retratan sus gestas en
las barricadas durante las revoluciones de 1830 y 1848, o arriesgando su propia
vida a la cabecera de los enfermos durante las epidemias de cólera de 1832, 1849,
y 1854. También cuentan en detalle las grandes obras que fundó para los pobres,
o que una calle de París lleva su nombre.
Pequeña biografía

3. Imágenes del Archivo de imágenes de San
Vicente de Paúl (Universidad DePaul)

4. • Al igual que en San Vicente y Santa Luisa,
o en el estudio de la vida de cualquier
santo, existe el peligro de perder a la
persona detrás de las acciones, o quedar
tan deslumbrado por la magnitud de sus
logros que desaparezca el motor espiritual
y humano que les condujo. Tal ha sido, a
menudo, el caso de Sor Rosalía.
• Sor Rosalía, la mujer, es mucho más y
mucho menos que la suma de sus
acciones. Si tiene algo que decir a los
hombres y mujeres de hoy, es
precisamente por la persona en la que
se convirtió por la gracia de Dios y por
su respuesta a esa gracia.
Redescubriendo el Secreto de Sor Rosalía

5. La persona detrás
de las acciones
• ¿Quién fue esta chica sencilla
de campo, que se convirtió en
un símbolo de la misericordia
amorosa de Nuestro Señor para
con los pobres? ¿Qué la movió
a dedicar su vida al servicio de
los demás, en contradicción con
los valores de nuestro mundo?

6. Una Hija de la
la Revolución
• Rendu tenía tres años cuando
comenzó la revolución francesa. La
casa familiar de Rendu se convirtió
en un refugio para sacerdotes. De
hecho, el obispo de Annecy encontró
asilo en ella, bajo el nombre
supuesto de Pierre.
Juana María estaba fascinada por
esta persona, que fue tratada mejor
que a las demás. Una noche
descubrió que se estaba celebrando
misa.
• Este entorno excepcional de guerra
y persecución forjó su carácter.

7. • Un hombre de confianza de Sor
Rosalía escribió que su primera
idea de dedicar su vida al servicio
de Dios y de los necesitados surgió
en su primera comunión, que se
llevó a cabo en un sótano de
Confort. Armand de Melun escribe,
"Había ante el altar un sacerdote
[el padre Colliex], que se
preparaba para el martirio, y una
virgen que prometió al Dios que
estaba recibiendo por primera vez,
todo el amor de su vida en la
persona de los pequeños y los
pobres".
Un retrato espiritual

8. Así, Juana María pasó sus primeros años
en un ambiente profundamente cristiano.
Sin embargo, esto no quiere decir que
fuera una niña excesivamente piadosa.
Armand de Melun amplía el retrato, que
describe a su amiga como una niña que
era "bastante enérgica, impulsiva y tenaz...
traviesa... nacida con un temperamento
vivaz e impetuoso“. Nos dice que "trató de
realizar toda travesura a esa edad, para
que no quedara ninguna cuando llegase a
la edad de la razón". Añadió que
“molestaba a sus hermanas, le gustaba
lanzar sus muñecas en el jardín vecino,
estaba más interesada en las mariposas
que en los libros, y que en los juegos no
era ni la última ni la menos agresiva".
Un retrato humano

9. Un amigo cercano de Sor Rosalía
testifica:
"A partir de los 7 u 8 años, ya era
muy madura y piadosa, y ejercía
una buena influencia sobre sus
compañeros de juego. Le
encantaba jugar a ‘profesores y
alumnos’, y se tomaba su papel de
maestra muy en serio. Hacía que
sus alumnos recitasen el catecismo
y las oraciones... Nada temían más
sus pequeños compañeros de
juegos que disgustarla, y escondían
sus travesuras de ella, no fuera que
Juana María no quisiese jugar con
ellos nunca más".
Un retrato humano

10. • La tradición oral del pueblo, transmitida por uno de los
parientes de Sor Rosalía, dice que la niña era "viva,
incluso traviesa, pero muy devota, tenía un corazón
muy amable y ya, como de niña, conmovida a ayudar
a los que eran pobres".
• De hecho, la "sensibilidad extrema" de Rosalía a las
necesidades de quienes viven en la pobreza, y en
cualquier otra cosa para el caso, es considerada por
los estudiosos de su vida como "el rasgo indiscutible
del carácter dominante de la hermana Rosalía”.
• Su sensibilidad se manifestó muy pronto, y se
mantendría durante toda su vida, a veces causándole
sufrimiento. Sin embargo, este rasgo finalmente la
llevaría a convertirse en "un lugar de descanso donde
todo el mundo cansado podría poner sus cargas."
Dominante rasgo de carácter de Rosalía:
llamada a servir a los pobres

11. • Parece, pues, que en medio de esos
juegos y tonterías normales de la
infancia, creció en el corazón de la niña
ese amor profundo por los necesitados
que, más tarde, la introduciría en la
familia de San Vicente de Paúl y Santa
Luisa de Marillac y la llevaría a dedicar
su vida a aliviar el sufrimiento humano.
• Los años se encargaría de moderar el
ímpetu de Juana María, pero esa
misma exuberancia de la niñez, nunca
desalentada por el sufrimiento personal
o por catástrofes externas, más tarde la
harían ganar sus muchos colaboradores
para el servicio de los pobres.
Amorosa,
exuberante, fuerte

12. • Otra parte importante del
entorno de fe en el que Sor
Rosalía creció fue la
influencia y el ejemplo de su
madre, Marie-Anne Laracine
Rendu.
• ¿Qué sabemos de Marie-Anne
Laracine Rendu, que vio a su
hija sola vez después de salir de
su casa por última vez, tres
meses antes de su decimosexto
cumpleaños?
La influencia
de su madre

13. La descripción más completa proviene
de un primo, Mélanie Rendu: Su digna
y venerada madre, viuda joven, mostró
una piedad ejemplar. Poseía y
practicaba todas las virtudes de los
santos. En su parroquia, que era un
modelo para las viudas y las madres
cristianas. Mantuvo la fe durante el
terrible período del Terror de 1793.
A pesar de la ley que castigaba con la
muerte a aquellos que facilitasen la
práctica de la religión o que ocultasen a
los sacerdotes que habían rechazado
el juramento civil del clero, ella [la
señora Rendu] recibió en su casa a
Dios y a sus ministros".
La influencia
de su madre (continuación)

14. • Instruía en el catecismo a los no
iniciados.
• Por la naturaleza y el ejemplo
de sus antepasados, se
convirtió en la benefactora de
todos los necesitados. Incluso
trajo consuelo cristiano hasta
la cabecera de los
moribundos.
• En una palabra, su vida era un
tapiz de buenas obras.
La influencia
de su madre (continuación)

15. • De su madre, la futura Hija de la
Caridad adquirió su fe sólida
sencilla, su arrojo y su amor y
respeto por las personas pobres.
• Según Mélanie, la señora Rendu
fue “la primera educadora de sus
tres hijas“. Gran parte de su
educación vino de la fuerza de su
ejemplo. (No fue hasta más tarde
que las religiosas, que habían sido
dispersadas durante el reinado del
Terror, se reunieran una vez más y
dirigieran su atención hacia la
educación de las niñas.)
La influencia
de su madre (continuación)

16. • ¿Qué es exactamente qué aprendió
de su madre, y que le ayudó a
convertirse en la mujer que llegó a
ser? En muchos aspectos, la joven
era un reflejo de la mujer mayor.
• Madre e hija compartían su ser y
sus posesiones con los demás. Al
lado de su madre, la niña y la
adolescente desarrollaron también
una capacidad de amar a la familia
y los amigos. Ella asimiló el
tranquilo valor de su madre ante el
peligro, y su disposición a asumir
riesgos.
La influencia
de su madre (continuación)

17. Mientras que algunos biógrafos o
testigos durante la Causa de
Beatificación hablan
explícitamente de la fe de la
hermana Rosalie, es evidente que
su amor por los que eran pobres
tiene sus raíces en la fe y en la
convicción de Dios se encuentra
en ellos. Esa fe nace en el terreno
accidentado de las montañas del
Jura, en un hogar donde Dios era
el centro y donde se tenía que
estar dispuesto a arriesgarlo todo,
incluso la propia vida, para
permanecer fieles.
La Fe nacida en
las montañas

18. De izquierda a derecha: Corriente en las montañas del Jura (el Torrent)
pintura al óleo de Gustave Courbet, Vista del área de Gex, Jura, en otoño

19. • Como señaló Mélanie, Juana María era "muy inteligente", mas su educación fue
esencialmente práctica. Sabía leer y escribir, pero la ortografía no era su fuerte, y
en su correspondencia se refleja esto. Escribía fonéticamente, aunque se
expresaba con claridad, con fuerza, e incluso con cierta gracia. Esta combinación
de ejemplo y formación práctica desarrolló su innata "bon sens paysan" o sentido
común, así como su buen humor.
• Estas cualidades de sentido común y buen humor habían caracterizado ya a
san Vicente de Paúl antes que a ella y, como en su caso, le sería muy útil más
adelante. Poco después de la muerte de Sor Rosalía, su primo, Eugene Rendu,
escribió de ella:
• El principal rasgo del carácter de la hermana Rosalía era su sentido común,
llegando a la genialidad. Los que no tuvieron el honor de tratarla
frecuentemente, no pudieron apreciar su supremacía moral y, si se puede decir
así, su ministerio a las almas. Las personas venían de lejos en busca de su
consejo “.
El sentido común le sirvió mucho

20. • Más tarde en su vida, Rosalía
parecía ser capaz de tratar a
todo el mundo (fuera rico o
pobre) por igual; se hizo muy
conocida y se ganó muchos
corazones, incluso los que
eran apáticos o anticlericales.
"La gente inteligente"

21. • En algún momento hacia 1800/1801, Juana María dejó su hogar para ir a un
internado en Gex, en donde pasó un año, tal vez dos. Hay acuerdo en que
Juana María fue una estudiante seria que habría acogido fácilmente la semi-
vida de clausura de las Ursulinas. Sin embargo, a pesar de su afición y
admiración por sus profesores, se sintió llamada a servir a Dios y a las
personas pobres.
• Ya fuera antes de comenzar sus estudios o durante ellos, conoció a las Hijas de
la Caridad del Hospital de Gex, que había sido fundado por San Vicente de Paúl
mismo, poco antes de su muerte en 1660. Se sintió atraída por el servicio de las
hermanas hacia aquellos que son pobres.
Enseñanza / El primer contacto con las Hijas de la
Caridad

22. • También parece ser que durante este
período Juana María estaba en
estrecho contacto con el párroco de
Gex, Mons. Pierre-Marin Rouph de
Varicourt, que la dirigió
espiritualmente y la ayudó a discernir
la voluntad de Dios en su vida.
Debido a que Juana María era tan
joven, el pastor animó a la señora
Rendu a enviarla a Carouge donde
"varios clérigos piadosos y celosos"
habían establecido un internado para
chicas jóvenes, dirigido por "mujeres
de gran mérito”. La señora Rendu
accedió y Juana María continuó su
educación y su camino espiritual allí,
antes de entrar en las Hijas de la
Caridad.
Enseñanza / Otras
influencias

23. • Parece que la educación que recibió Juana María en Gex y más tarde en
Carouge, cerca de Ginebra, fue en gran parte doméstica. Se preparaba a las
mujeres jóvenes para ser esposas y madres. Sin embargo, la formación
humana y cristiana era sólida y, en este clima, la vocación religiosa de Juana
María echó raíces.
• Después de seis meses en Carouge, la futura sor Rosalía volvió a Gex y
comenzó un postulantado de seis meses. Este es un período durante el cual
la candidata comparte la vida y el trabajo apostólico de las religiosas de la
congregación en la que espera entrar. Considerado un tiempo de
discernimiento, tanto ella y la congregación tratan de determinar si la vocación
es real, si la candidata es apta para la vida a la se siente llamada, y si la
congregación puede proporcionar un entorno en el que esta mujer joven
pueda crecer en su amor y servicio a Dios y al prójimo. Aunque Mons.
Varicourt continuó guiándola, sor Suzanne, como superiora local, asumió la
responsabilidad directa de la formación inicial de Juana María.
Enseñanza / Otras influencias (continuación)

24. • Su estancia en Gex y Carouge, su
contacto con las Ursulinas y con
las Hijas de la Caridad, su
experiencia, tanto de la vida
contemplativa como del servicio
directo a los pobres, y la guía
espiritual del padre Varicourt, todo
ello se combinó para definir y
solidificar la llamada de Juana
María. Así fue que cuando supo
que su amiga Armande Jacquinot,
una joven de Lancrans, iba a
entrar en las Hijas de la Caridad
en París, se aclaró su propio
deseo de dar su vida a Dios.
Una adolescente que
busca su vocación

25. • A pesar de que todavía no tenía dieciséis años, Juana María quería irse
inmediatamente a París con la señorita Jacquinot. Ésta trató de disuadirla
porque era demasiado joven. Sabía que su madre, también, se opondría a la
decisión, y su consentimiento era un requisito imprescindible. Juana fue a su
madre, le habló de su vocación, que había alimentado durante mucho tiempo y
que Dios estaba aprobando al proporcionarle la oportunidad de seguirla, y, de
rodillas, pidió su consentimiento.
• No lo obtuvo inmediatamente. Impulsada por “la prudencia y el amor maternal”, la
señora Rendu argumentó en contra de una vocación que creía no era “sólida” o
“suficientemente meditada”. Al final, cedió a las súplicas de su hija, pero no sin la
convicción de que “el viaje, el tiempo y las distracciones disiparían las ilusiones
de este primer impulso y pronto traerían a su hija de nuevo hasta ella”. Ella
incluso le pidió al padre Emery, Superior General de los sulpicianos, que era
padrino de Rosalía y amigo íntimo de su abuelo, que tratase de convencer a su
hija de la “locura” que era el paso que estaba dando.
La decisión de dejar casa y familia

26. • Finalmente partieron tres mujeres
jóvenes de la Jura, para comenzar sus
vidas como Hijas de la Caridad. Melun
describe la salida llena de lágrimas,
que, años más tarde, sor Rosalía
todavía recordaba vívidamente. Se
dice que la joven, que se despidió de
su madre ese día, lo hizo con el deseo
de cumplir la voluntad, con “una herida
sangrante en su corazón”. De hecho,
para la madre y la hija, esta fue
probablemente una vaga constatación
de que se trataba de una separación
definitiva. Solo se verían mutuamente
una vez más y el dolor se mantendría.
El dolor de salir de casa

27. • Aunque Sor Rosalía vivió sólo unos
trece años en la casa de su madre,
es importante reiterar aquí que la
señora Rendu fue la mayor
influencia en su vida durante estos
años de formación.
• Melun dice que su amiga:
“...siempre sintió un dolor agudo por
la pérdida o la separación de una
persona que fuera querida para
ella... Su caridad sin límites no
podría sustituir ninguno de sus
afectos. Sólo aumentó su capacidad
de amar y, por lo tanto, de sufrir por
los que ella amaba”.
Amor y Dolor

28. • Sólo se han conservado seis cartas
de sor Rosalía a su madre, aunque,
sin duda, hubo otras. Todas ellas
reflejan su gran amor por su madre y
el dolor de su separación. En 1853
escribió: “Comparto su sufrimiento.
Estoy inmensamente afligida por no
ser capaz de ir a donde usted y
decirle esto en persona. Sí, querida y
tierna Madre, creo que estoy
haciendo un gran sacrificio y que me
cuesta muy caro. Sigo esperando
que usted permanecerá con nosotros
y que será capaz de darnos este
consuelo justo y deseado”.
El dolor de la separación
nunca se va

29. Jeanne-Marie Rendu abandonó su
pueblo, por primera vez, a los trece o
catorce años, para comenzar un viaje
que finalmente la llevaría a París. Al
quizás más miserable barrio pobre de la
capital francesa, se dedicaría durante
cincuenta años de su vida, en el
esfuerzo de traer alivio a toda una gama
de sufrimiento humano.
Allí, lejos del terreno accidentado de las
montañas del Jura, las lecciones
aprendidas de la indomable Marie-Anne
Laracine Rendu llegarían a buen
término. Al salir de la Jura por última
vez, Juana María Rendu tenía dentro de
ella esas cualidades que un día la
convertirían en la "Apóstol de la zona de
Mouffetard".
Sus raíces siempre con ella
durante el Camino

30. Reflexión
• Reflexiona sobre su propia vocación, sobre lo que se puede aprender de
este retrato humano y espiritual de la beata Rosalía.
• ¿Qué significan las siguientes palabras o frases para usted?
‣ sacrificio personal
‣ rendición
‣ humildad para ser servidor durante toda la vida
• ¿De qué forma la historia de Rosalía inspira vocaciones? ¿Cómo
puede ayudar a los hombres y mujeres de todo el mundo a crecer en
su amor a los pobres? ¿Y en su respeto por la dignidad de la vida
religiosa católica?

31. • Una hija de la Revolución
• Enraizada en una fe sencilla y sólida
• Exuberancia infantil
• Sentido común, nacido en el terreno
accidentado de las montañas del
Jura
• Una adolescente en busca de su
vocación
• En respuesta a la gracia de Dios
• "Sensibilidad extrema" a las
necesidades de los pobres
Sumario

32. “Desde la edad de la razón, Juana había pensado en
consagrarse a Dios. Ninguno de los placeres del mundo la atrajo.
Ella no quería formar parte de sus celebraciones o brillo. Al
mismo tiempo, se sintió atraída por sus gemidos y su miseria"
Armand de Melun.

33. Fuente: Capítulos 1 y 2 of Sister Rosalie Rendu: A
Daughter of Charity On Fire with Love for the Poor
de Louise Sullivan, H.C.
Imágenes, cuando no se indica lo contrario, del Archivo de
imágenes de la Universidad de DePaul