2. Fue probablemente escrita en
Corinto al principio del año 58
El escriba fue posiblemente
Tercio
El objetivo del apóstol al escribir a esta iglesia
fue explicar las doctrinas del evangelio y la
epístola es una exposición sistemática de la
aplicación universal del evangelio, asimismo, el
Apóstol intenta motivar a la iglesia de Roma a
apoyar su posible viaje de misión a España. Es una
carta con gran apoyo en las escrituras hebreas,
las cuales cita frecuentemente.
3. …por quien recibimos la gracia y el apostolado, para predicar
la obediencia de la fe a gloria de su nombre entre todos los
gentiles, entre los cuales os contáis también vosotros,
llamados de Jesucristo… 1, 5-6
Pablo es por antonomasia el misionero de los pueblos de
la gentilidad. Pero la idea no hay que entenderla en un
sentido tan restringido que no incluya a los judíos que
viven entre los gentiles. Esto vale fundamentalmente
para la practica misionera paulina; pero sobre todo, hay
que tener en cuenta aquí la indicación de “entre todos”
Pablo se interesa por la validez universal del Evangelio
y, en consecuencia, por el basto alcance de su
apostolado. Si Pablo ha sido destinado, de modo especial
a la predicación de los paganos tiene también algo que
decir a los que están en Roma, puesto que también ellos
cuentan entre las naciones paganas que han sido
llamadas a la obediencia de la fe.
4. El tema principal de la carta es que la salvación del
hombre no se encuentra en la ley ni en la
circuncisión, si no solamente en la fe. la comunidad
de Roma estaba formada por cristianos de origen
pagano y de origen judío que no dejaban sus
practicas y esto ocasionaba dificultades para
aceptarse recíprocamente.
Ahora bien el origen de esta carta lo indica
claramente en su conclusion (Rom 15, 14-33).
Señala dos aspectos claves; por una parte da por
concluida su mision en el hemisferio oriental del
imperio romano (v. 19.23) y quiere iniciar ahora
una misión hasta el extremo de occidente (hasta
“España”: v. 24.28). Lo que intenta, entonces, es
que la comunidad de Roma, la mas importante a la
cual piensa visitar pronto, le sirva de tranpolin
para su nueva actividad misional.
5. Por otra parte, antes de poder iniciar la nueva
misión proyectada en occidente, tiene que ir a
Jerusalén a llevar la colecta, acontecimiento con
el que concluirá su misión en oriente.
Así se explica el carácter de la carta, mas
reflexiva y sistemática que el resto de las cartas
paulinas, aunque no se le debe considerar como un
tratado, si no como una autentica carta
misional, en un sentido profundo: dimensión de
recomendación (para la nueva misión), de apología
(frente a las posibles acusaciones), de
reconciliación o de ecumenismo (para consolidar la
unidad de la comunidad compuesta de judíos y
gentiles), de presentación sistemática (de los
centro del evanggelion, base de la misión).
6. Bibliografía
1. Vidal Senén, Las cartas originales de San
pablo, editorial Trota, Madrid, 1996, págs.. 369-371.
2. Castillo Osorio, Carlos, escritos paulinos y cartas
católicas, ed. Paulinas, México, 2008, págs.. 104-108.
3. Kertelge, Karl, carta a los romanos, editorial
Herder, Barcelona, 1979, págs.. 24-25.
4.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ep%C3%ADstola_a_los_roma
nos
