2.  Fizik {dari Yunani Fusikos (phusikos): semulajadi,
Fizik (fysis): Alam semulajadi} – adalah sains
mengenai alam dalam bentuk am.
 Fizik mengkaji tabiat dan interaksi antara jisim dan
radiasi.
• Hukum fizik diluahkan sebagai persamaan matematik
yang mewakili usaha untuk mewujudkan kaitan
antara data ujikaji berbeza.
• Kaedah saintifik pula mewakili usaha untuk
menjelaskan hukum diperolehi dari ujikaji.
• Fizik terdapat dalam kimia iaitu mekanik kuantum,
termodinamik, dan keelektromagnetan.
Pengenalan

3.  Takrif Fizik moden – kajian mengenai jirim dan tenaga.
 Maksud fizik, mempunyai hubungan antara fizik barat
dan islam klasikal dari segi metodologi. Tapi dinafikan
oleh sejarah sains barat.
 Fizik adalah teras sains moden dan kini dikenali sebagai
sumber sains nuklear dan sumber sains elektronik.
• Menurut Khalijah Mohd Salleh (1984), ilmu fizik
merupkan satu cabang ilmu berkenaan dengan jasmani
(alam fizik), sifat-sifat benda alam itu dan tindakan
bersaing antara benda itu.
• Perkataan fizik adalah daripada urutan perkataan
‘physis’ yang beerti tabi’i.

4. ‫تعالى‬ ‫قال‬:
‫اال‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫تعلمون‬ ‫وال‬ ‫قران‬ ‫من‬ ‫منه‬ ‫تتلوا‬ ‫وما‬ ‫شأن‬ ‫في‬ ‫تكون‬ ‫وما‬
‫مثقال‬ ‫من‬ ‫ربك‬ ‫عن‬ ‫يعزب‬ ‫وما‬ ‫فيه‬ ‫تفيضون‬ ‫اذ‬ ‫شهودا‬ ‫عليكم‬ ‫كنا‬
‫اال‬ ‫اكبر‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫اصغر‬ ‫وآل‬ ‫السمآء‬ ‫فى‬ ‫وال‬ ‫االرض‬ ‫فى‬ ‫ذرة‬
‫مبين‬ ‫كتب‬ ‫فى‬
‘tidak luput dari pengetahuan Tuhanmu biarpun sebesar zarah (atom) di bumi
ataupun di langit. Tidak pula yang lebih kecil dan tidak yang lebih besar dari itu
melainkan (semua tercatat)dalam kitab yang nyata (Luh Mahfuz)’. (Yunus;61):
 Teori Fizik: Mekanik Klasik, Elektromagnetik,
Termodinamik dan Mekanik Statik, Mekanik Kuantum
dan Teori Relativiti.

5.  Seseorang dikatakan memahami fizik apabila tahu sedikit
tentang mekanik statik dan dinamik, keelektrikan,
kemagnetan, gelombang, optik, keaktifan, termodinamik
dan mekanik kuantum.
Dalam tradisi sains islam, mengkaji fenomena alam tabii
secara kualitatif dan kuantitatif.
Antara bidang-bidang utama pada zaman awal tamadun
islam mekanik, hidrodinamik, hidrostatik dan kajian ke atas
sifat-sifat fizik air.
Ilmu fizik telah lama wujud dalam tamadun sebelum islam
seperti tamadun babilon, Mesir Kuno, Parsi, Hindi, dan
China.

6. Fizik Yunani
 Bermula dari zaman falsafah Milesian hingga ke
zaman Aristotle.
 Kemunculan Plato menekankan pendekatan fizik
yang dikenali sebagai paradigma simbolik atau
matematikal (bersifat kuantitatif).
 Manakala Aristotel menekankan kepentingan ilmu
fizik empiris (bersifat cerapan) yang menggunakan
kaedah kualitatif.
 Kemudian dikembangkan oleh tokoh-tokoh
hellenistik seperti Euklid dan Ptolemi yang
menggunakan model geometri.
 Leusippus dan Demokritus menghuraikan fenomena
fizik alam tabii dari sudut paradigma mekanistik dan
bukan teleologi.

7. Pengaruh Yunani pada
tahap awal pengasasan Fizik
 Tahap pertama –tahap penterjemahan (dari bahasa
yunani ke bahasa arab).
 Paradigma utama pada masa itu ialah paradigma
fizik Organik (Aristotle), Simbolik (Pitagoras-
Plato/Neo-Platonik) dan naturalistik atau mekanistik
(Leusippus/Demokritus).
 Terjemahan ini dilakukan oleh tokoh bukan islam
terutamanya dari kaum Nasrani dan Sabian.
Al-Kindi cuba mengemukakan konsep fizik yang selari
dengan islam tetapi usaha ini dianggap terpencil.

8. Sumbangan Asli
 Ibnu Sina telah membina 1 paradigma fizik yang
berjaya mengintegrasikan ajaran2 Aristotle dan Plato.
 Beliau cuba menyesuaikan paradigma beliau dengan
ajaran2 pokok islam.
 Usaha ini dapat diketahui dalam karya-karya beliau
seperti Oriental Philosophy atau falsafah ketimuran.
 Tetapi al-ghazali telah mengkritik unsur-unsur
tertentu dalam karya Ibn Sina.

9. Paradigma Fizik Utama dalam Sains Islam
i) Paradigma Mekanistik/ Dahriyun
• terbahagi pada 2 i) dahriyun atomisme
ii) dahriyun kuantitatif
• Dahriyun Atomisme
- didukung oleh glgn muktazilah
- menekankan bahawa semua kejadian fizik / tabii
adalah terdiri daripada jisim.
- ini berbeza dengan pandangan fizik al-Asy’ariah,
sebab pandangan atomisme ini menekankan kausaliti
sekunder.

10. Dahriyun Kuantitatif
 Paradigma ini menekankan kajian alam tabii berdasarkan
ujikaji dan model-model matematik kuantitatif.
 Tokoh2 ialah al-Biruni dan Ibn Haitham.
Sebagai contoh:
Ibn Haitham membuat sumbangan yang banyak dalam
teori gerakan seperti teori inersia dan optik.
menggunakan pendekatan analisis halaju
segiempat ke atas permukaan pembiasan.
Iaitu mendahului Isaac Newton.

11. Paradigma Fizik Tabi’iyun
 Menurut al-farabi: paradigma fizik tabi’iyun ini
ialah kajian mengenai jisim tabii dan a’rad di
dalamnya.
 Al-Kindi :pengetahuan mengenai jisim tabii dan ia
adalah pengetahuan jisim dalam pergerakan.
 Segala proses fizik alam tabii didorong oleh prinsip
teleologi iaitu perubahan bermatlamat.

12. Paradigma Illahiyun
 Alam tabii adalah ruang yang menampung pelbagai
jenis simbol bagi hakikat yang lebih tinggi.
 Alam ialah projeksi realiti atau kesempurnaan yang
wujud di luar alam fizik itu sendiri.
 Ilmu fizik ialah ilmu yang mengklasifikasikan simbol
tersebut dan menterjemahkan ke dalam kerangka
prinsip yang lebih tinggi.
 Fenomena alam tabii bukan lagi menjadi data atau
proses simbolik bagi hakikat yang lebih tinggi.

13. Abu Ali Muhammad bin al-Hasan bin al-
Haitham al-Basri al-Misri.
Bahasa Arab: ‫علي‬ ‫ابو‬,‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬‫الهيثم‬ ,
Parsi: ‫هيثم‬ ‫,ابن‬ Latin: Alhacen atau Alhazen.
Di Barat dikenali sebagai Alhazen,
Avennathan dan Avenetan.
Digelar Bapa Ilmu Optik Moden oleh dunia
Islam. Ptolemaeus Secundus (Ptolemy II) atau
"Ahli fizik" pada abad pertengahan Eropah.
Kitab Al-Manazir (Book of Optics), yang
ditulis pada 1011-1021M.
Meninggal ketika usia 74 tahun.
Ibn Haitham
(965M di Basra-
1039M di Kaherah)

14. Optik
Menjelaskan sistem penglihatan
bermula dari fungsi saraf (otak)
hingga fungsi mata (konjungtiva,
iris, kornea, lensa).
Dikembangkan oleh Ibnu Firnas
di Sepanyol dengan mencipta
kaca mata.
Mencetuskan teori lensa
pembesar yang digunakan saintis
(Italy) untuk menghasilkan kaca
pembesar pertama di dunia.

15. Kamera Obscura &Lubang Jarum.
 Ibnu Al-Haitham bersama
Kamaluddin Al-farisi berjaya
meneliti dan merakam
fenomena kamera Obscura.
 Penemuan bermula ketika
mempelajari ilmu gerhana
matahari.
 Membuat lubang kecil pada
dinding supaya bayangan
matahari yang kurang jelas
dipantul melalui permukaan
datar.

16. Sumbangan
 Teori hukum pembiasan (fenomena
atmosfera), teori penglihatan (optik), cermin
kanta cekung dan kanta cembung dan teori
biasan cahaya.
 Mengkaji gerakan cahaya, ciri-ciri bayang,
imej dan banyak lagi fenomena optik yang
penting
 Menganggap bukan mata yang memberi
cahaya, sebaliknya benda yang dilihat itu
yang memantulkan cahaya ke mata (menolak
teori Ptolemy dan Euclid).

17. Berjaya menyusun sumber cahaya yang berbeza
dan memantulkan keseluruhan gambar dari luar
ke dalam bilik skrin dengan kamera obscura.
Mengembangkan teori unjuran titik cahaya dari
permukaan objek untuk membentuk sebuah
gambar pada skrin.
Menyiasat meteorologi pelangi, ketumpatan
atmosfera dan fenomena angkasa (gerhana,
senja, cahaya bulan).
Mendapati celestial sphere tidak terdiri
daripada bahan pepejal, dan langit kurang padat
daripada udara.

18. Menggambarkan kawasan penglihatan, struktur
mata, pembentukan citra di mata, dan sistem
visual.
Menggambarkan kelajuan cahaya terhad dan
diperbuat daripada zarah-zarah. Mendapati cahaya
bergerak lurus.
Mengurangkan cahaya yang dipantulkan dan sinar
dibiaskan menjadi komponen menegak dan
melintang (hukum snell sinus).
Mengembangkan konsep momentum, teori
bilangan, rumus segiempat (Teorem Wilson) dan
teori geometri optik.

19. Al-Biruni (973
Kath, Khwarazm -
1048M Ghazni
 Abu al-Raihan Muhammad Ibn Ahmad al-
Biruni.
 Parsi: ‫بيرونی‬ ‫احمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ابوريحان‬
 Dikenali sebagai Alberuni, Al Beruni atau
varian.
 Mahir bahasa Parsi, Arab, Sanskrit, Prakrit,
Yunani, Barbar, Hebrew dan Syria.
 Kitab Al-Athar Al-Baqiyah ‘An Al-Qurun Al-
Khaliyah.
 Meninggal ketika usia 75 tahun di
Afghaniztan.

20. Sumbangan
 Membincangkan dan menganalisis konsep asas
fizik (graviti, jirim, ruang dan gerakan bumi).
 Membincangkan teorem astronomi, trigonometri,
solar, lunar dan pergerakan planet.
 Menetapkan latitud dan longtitud bumi secara
tepat serta menaksir ukur lilit bumi.
 Memperkenalkan kaedah garis sudut yang tidak
mampu diselesaikan menggunakan pembaris dan
kompas sahaja.

21. Different
phases
of the
moon
Celestial mekanik, eksperimental mekanik,
teori mekanik dan optik.
 Menulis teori unjuran pemetaan, kartografi,
refraction, warna dan optik.
 Orang pertama (bersama Ibn al-Haytham)
mendalilkan bahawa kelajuan cahaya terhad.
Kelajuan cahaya jauh lebih cepat daripada
kelajuan bunyi.

22.  Teori refraction; sesuatu benda boleh dilihat
kerana ia memantulkan sinar kepada mata
(menolak pendapat Euclides dan Ptolemies).
 Mendapati ada graviti di dalam benda-benda
langit dan celestial sphere (mengkritik
Aristoteles).
 Mendapati bunga ada 3,4,5,6 atau 18 kelopak
dan tidak ada 7 atau 9 kelopak.
 Penentuan ketumpatan 18 jenis batu (Kitab al-
Jamahir).
 Mengukur ketumpatan cecair, merekodkan
perbezaan berat antara air tawar dan air masin,
antara air panas dan air sejuk.

23. Tokoh-tokoh lain
 Abu Barakah al-Baghdadi
(1077-1165M)
– Mengkaji masalah
pecutan jasad terjatuh
dan terluncur.
– Memikirkan konsep masa.
 Ibnu Musa
- Membuat kajian terhadap
mekanik serta binaan
geometrik.
– Karya terunggul hiyal
banu Musa.
 Suhrahwadi
– Pengasas teori cahaya
termasuk gerakan dan
kepantasan cahaya.
– Berpendapat bumi dan
planet mematuhi hukum
yang sama.

24. Abdul Rahman al-
Khazini
– Bekerja dalam bidang
mekanik dan
hidrostatik.
– Kitab Mizan al-Hikmah
(Neraca Kebijaksanaan)
tentang kajian pusat
graviti.
– Menggunakan hasil
kerja Archimedes, al-
Nairiai dan al-Biruni. Jadual mekanik cyclopedia 1728

25. Kesimpulan
• Tradisi fizik Islam pada dasarnya mengutamakan pendekatan
yang mengimbangkan penekanan penghuraian kuantitatif dan
kualitatif.
• Pertembungan dengan sains Yunani melahirkan tiga
paradigma fizik iaitu Paradigma Mekanistik/ Dahriyun,
Tabi’iyun dan Illahiyun.
• Pendekatan fizik Islam bukan monolitik dan bersifat beku,
bahkan terdapat kepelbagaian dinamik yang jelas terbayang
dalam amalan dan pandangan ilmiah tokoh-tokoh Sains Islam.
• Ibnu al-Haitham dan al-Biruni antara tokoh fizik yang terkenal
dengan penemuan dan teori yang dicetuskan oleh mereka
sehingga menolak teori barat yang bercanggah dengan konsep
asal dalam alam tabi’i.