SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo

Reverse.god.law.32pages

•
•
Murann Ezine
Murann Ezine
Seele & Geist
1 von 33
Downloaden Sie, um offline zu lesen
ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ စာေရသသူ- Brother Jake Sandong ခရစ္ေတာ္ျမတ္၌ စာေရသသူ- Brother Jake Sandong ျမန္မာလိုဘာသာျပန္သူ- Sein Ram (N) ကေနဒါ၊ မတ္လ၊ ၂၀၁၄
1 ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ စာေရသသူ- Brother Jake Sandong ကေနဒါ၊ မတ္လ၊ ၂၀၁၄ အေၟကာင္သအရာမ်ာသ ၁။ ေရသရသည့္အေၟကာင္သ ၂။ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္၏ အဓိပၞါယ္ ၃။ ဘုရာသသခင္၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္သ ပညတ္တရာသႏလင့္ အရင္သအျမစ္ ၄။ စာတန္၏ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ႏလင့္ အရင္သအျမစ္ ၅။ ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲျခင္သ (Evolution) သင္ၟကာသပို႔ခ်မႈသည္ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္မ်ာသျဖစ္ျခင္သ (က) ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲျခင္သအယူအဆ (Evolution Theory) ႏလင့္ သိပံၞအတတ္ပညာမတူညီ သည့္အေၟကာင္သ ၆။ ကမာၻ႔လူသာသေတဌ ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲသည့္ (Evolution) ေနာက္သို႔လိုက္ျခင္သ ၇။ အသင္သေတာ္မ်ာသ ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲသည့္ (Evolution) ေနာက္သို႔လုိက္ျခင္သ (က) လူအမ်ာသေနာက္သို႔ မလိုက္မိေစရန္ (ခ) အသင္သေတာ္သမိုင္သေနာက္သို႔မလိုက္ရန္ (ဂ) မမလန္ကန္ေသာ သင္ၟကာသမႈမ်ာသကို လက္ခံျခင္သ“ (ဃ) ဝိညာဥ္ေတာ္၏အလုပ္ေတဌကို မခဲဌျခာသတတ္ျခင္သ (င) ၀ိညာဥ္ေရသရာလမ္သတဌင္လည္သ ဘုရာသသခင္ကိုမသိေသာသူမ်ာသဦသေဆာင္သလို ဦသေဆာင္ျခင္သ (စ) အျပစ္ႏလင့္ စာတန္လူကို မခဲဌျခာသတတ္သည့္အေၟကာင္သ (ဆ) ယံုၟကည္ျခင္သ (Faith)ႏလင့္ ၀ိညာဥ္ေတာ္၌ ဗတိၱဇံခံျခင္သ(Anointing)ကို မခဲဌျခာသတတ္ေအာင္လုပ္ျခင္သ (ဇ) ခႏၶာေရသရာကိုပဲ ျမင္ႏိုင္ျခင္သ (စ်) ဘုရာသသခင္ကို အာသမကိုသျခင္သ ၈။ သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္သည္ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္မလ ကယ္တင္ေပသျခင္သအေၟကာင္သ (က) ခႏၶာပိုင္သဆိုင္ရာတဌင္ မည္ကဲ့သို႔ သဌန္သင္လမ္သျပရန္ (ခ) အသင္သေတာ္အတဌင္သ မည္ကဲ့သို႔ သဌန္သင္လမ္သျပရန္ ၉။ အဘယ္ေၟကာင့္ သန္႔ရလင္သေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဆုေက်သဇူသမ်ာသကိုေပသခဲ့သည့္အေၟကာင္သ ၁ဝ။ ရလင္ေပါလုသည္ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္မလ မည္ကဲ့သို႔ လဌတ္ေျမာက္လာခဲ့သည့္အေၟကာင္သ ၁၁။ ဘုရာသသခင္၏ မ်က္ေမလာက္ေတာ္၌ သာ၍ႀကီသျမတ္ေသာသူ ၁၂။ ဘုရာသသခင္အသံုသျပဳခဲ့သည့္အရာ၀တၱဳမ်ာသႏလင့္ လက္ရိလအသံုသျပဳသည့္အရာ၀တၱဳမ်ာသ ၁၃။ ေသသသိမ္မႈမရိလေစရန္ႏလင့္ ကိုယ့္ကိုမက်ိန္္မိေစရန္ ၁၄။ ကၜဌႏ္ုပ္အသက္တာမလာ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္မလ ဘယ္လိုႀကိဳသစာသ လဌတ္ေျမာက္ခဲ့သည့္အေၟကာင္သ ၁၅။ ဘုရာသသခင္ႏလစ္သက္ေတာ္မႈေသာ“လူ”
2 ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ အမလာစာ ဘုရာသသခင္ကို ေက်သဇူသတင္ပါသည္။ ကစာကို ဖတ္သူတိုင္သ ဘုရာသသခင္ေကာင္သႀကီသမဂ၀လာခံစာသပါေစ။ ဘုန္သႀကီသ ေတာ္မႈေသာ သခင္ေယရႈနာမေတာ္ျမတ္၌ အာမင္။ ကစာေရသရေသာ အေၟကာင္သအရင္သသည္ စာတန္မာနတ္၏ ႀကံစည္သည့္လုပ္ငန္သမ်ာသကို ဘုရာသသခင္မလလာေသာ လမ္သညႊန္မႈဟု ထင္မလာသသည့္အေၟကာင္သျဖစ္သည္။ ထိုအႀကံအစည္ေတာ္သည္ ေရလသဘိုသေဘသေခတ္မလ ကမာၻ႔လူသာသ မ်ာသအတဌင္သ ဝလက္ထာသသည့္ ဓေလ့ထံုသစံတစ္ခုလို လလည့္စာသေျပာင္သလဲခဲ့သည့္ အေၟကာင္သအရာမ်ာသကို ျပန္လည္ေဖာ္ ထုတ္တင္ျပရျခင္သျဖစ္သည္။ ကစာကိုဖတ္ၿပီသေနာက္ ေလာကလူသာသမ်ာသ၊ အသင္သေတာ္မ်ာသအာသလံုသသည္ ဘုရာသ သခင္ေစခိုင္သခ်င္သည့္ အဆင့္မလ လမ္သလႊဲၿပီသ ေ၀သကဌာစဌာသဌာသေနသည္ကို ျမင္ေတဌ႔လာလိမ့္မည္။ တစ္ဦသဦသကို ရည္ ညႊန္သၿပီသ ေရသသာသရျခင္သမဟုတ္ပါ။ စာတန္မာနတ္၏ ေလ့စာသျဖာသေယာင္သေသဌသသည့္အလုပ္ငန္သမ်ာသကို တိုက္ခိုက္ျခင္သ အာသျဖင့္ ေရသသာသရျခင္သျဖစ္သည္။ လူမ်ဳိသမ်ာသအတဌင္သတဌင္္ အျဖစ္ပ်က္ေနေသာေၟကာင့္ ေရသသာသရျခင္သမဟုတ္ပါ။ လူမ်ဳိသတကာႏလင့္ အသင္သေတာ္တိုင္သ ျဖစ္ပ်က္ေနသည့္ အေၟကာင္သအရာကို ဦသစဌာမလာခ်င္ပါသည္။ သန္႔ရလင္သေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္အာသျဖင့္ ကၜဌႏ္ုပ္ကို ႏိုသေဆာ္ေဖာ္ျပျမင္ခိုင္သေစသည့္ အေၟကာင္သအရာျဖစ္ေသာေၟကာင့္၊ သင္တို႔ကိုလည္သ သိေစခ်င္ပါသည္။ အခ်ိန္ယူၿပီသဖတ္ေသာေၟကာင့္ ေက်သဇူသတင္ပါသည္။ အခ်ဳိ႕ေသာသူမ်ာသအတဌက္ မစဥ္သစာသထာသသည့္အေၟကာင္သအရာမ်ာသ ပါလိမ့္မည္။ ထို႔ေၟကာင့္ ထိုသူမ်ာသအတဌက္ ခ်က္ ခ်င္သခံယူရန္ ခက္ခဲသည့္အခ်က္မ်ာသ ပါလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္လည္သ မလိုပါ။ ကိုယ္လက္ခံႏိုင္သေလာက္ကို လက္ခံပါ။ ကစာဖတ္သည့္ အခ်ိန္မလာ သန္႔ရလင္သေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္လက္ေတာ္ထဲအပ္ႏလံၿပီသ၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အလင္သအာသျဖင့္ ထဌန္သလင္သၿပီသ ဖတ္ႏိုင္ပါေစ။ ေက်သဇူသတင္ပါသည္။ ၁။ ေရသရသည့္အေၟကာင္သ (က) သခင္ေယရႈထံသာ၍ ခ်ဥ္သကပ္ေစရန္ႏလင့္ ဝိညာဥ္ေရသရာတဌင္ ပိုမိုရင့္က်က္ေစရန္ ျဖစ္သည္။ (ခ) ကကမာၻႀကီသအတဌက္ ဘုရာသသခင္၏မႈလအရင္သအျမစ္ ပညတ္တရာသသည္ ဘယ္လိုမ်ဳိသျဖစ္ခဲ့သည္ကို ထုတ္ေဖာ္ျခင္သ (ဂ) စာတန္မာရ္နတ္၏ ႀကီသမာသစဌာ၀လက္ထာသသည့္လုပ္ငန္သမ်ာသကို ထုတ္ေဖာ္ျခင္သ (ဃ) က်ေနာ္ဘာမလ မသိဘူှ၊ ဘာမလမဟုတ္သူပါလို႔ ေျပာတဲ့သူမ်ာသကို သခင္ဘုရာသ၌ ခဌန္အာသေပသျခင္သ (င) ဦသေဆာင္သူမ်ာသကို ခဌန္အာသေပသရင္သ ႏိုသေဆာ္ျခင္သ (စ) အသင္သေတာ္မ်ာသ စည္သလံုသညီညဌတ္ေစရန္ (ဆ) ကိုယ့္တိုင္သျပည္၊ ကိုယ့္ေဒသအေပၚတဌင္ ဘုရာသသခင္ကူညီၿပီသ ေကာင္သႀကီသမဂ၀လာေပသရန္ ၂။ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္၏ အဓိပၞါယ္ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ဆိုသည္မလာ ဘုရာသသခင္စီစဥ္ထာသသည့္ ပညတ္တရာသကို တိုက္ ခိုက္လက္ခံျခင္သကို ဆိုလိုသည္။ စာတန္မာရ္နတ္၏ မမလန္ကန္ေသာတရာသျဖစ္သည္။ ဘုရာသသခင္သည္ လူသာသမ်ာသကို ေျခေထာက္ျဖင့္ လလမ္သေလလ်ာက္ရန္ ဖန္ဆင္သထာသေသာ္ လည္သ၊ အကယ္၍ လူသာသမ်ာသ ေျပာင္သျပန္ေလလ်ာက္ေနရင္ ထိုဘုရာသသခင္ကို တို္က္ခိုက္ ေသာနည္သလမ္သ တစ္မ်ဳိသသာျဖစ္လိမ့္မည္။ ထိုနည္သတူသခင္ေယရႈသဌန္သင္သည့္ စကာသ
3 မ်ာသကို အတိအက်လိုက္နာမႈမရိလရင္ ဘုရာသသခင္မ်က္ေမလာက္ေတာ္တဌင္ ေျပာင္သျပန္ေလလ်ာက္ေနသည့္လမ္သျဖစ္ သည္။ ကမာၻ႔လူသာသအမ်ာသပိုင္သသည္ ေျပာင္သျပန္ေလလ်ာက္ေနသည္ကို သတိထာသမရိပ္မိသလို ျဖစ္ေနသည္။ ေျပာင္သ ျပန္ေလလ်ာက္ေနသည့္ လမ္သကို ေကာင္သမဌန္ေသာလမ္သအတိုင္သ ေလလ်ာက္ေနသည္ဟု အမ်ာသပိုင္သက မလာသယဌင္သစဌာ ေလလ်ာက္ေနသူမ်ာသ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၟကာင့္ ဗတၱဇံဆရာေယာဟန္သည့္ “ျပန္လလည့္လာပါ” ေမတၱာ ျဖင့္ ႏိုသေဆာ္ခဲ့ သည္။ ဘုရာသသခင္သည္ “ေနာင္တရၟကေလာ့”ဟု ေခၚေနသည္။ သန္႔ရလင္သေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္အာသျဖင့္ ဝိညာဥ္မ်က္စိဖဌင့္လာသည့္ အခ်ိန္မလ သတိယလန္႔ႏိုသျခင္သ တစ္မ်ဳိသျဖစ္သည္။ ထုိကဲ့သို႔ ျဖစ္ျခင္သကို ေျပာင္သျပန္ ေလလ်ာက္ေနသည္ဟု အဓိပၞါယ္ဖဌင့္ ထုတ္ေဖာ္ျခင္သ ျဖစ္သည္။ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္သည္ စာတန္ မာရ္နတ္၏ လလ်ဳိ႕၀လက္ၟကံစည္ထာသသည့္ လုပ္ငန္သျဖစ္ေသာေၟကာင့္၊ အလဌယ္တကူ မမလတ္မိႏိုင္မႈေၟကာင့္ခ်က္ျခင္သ လက္ခံေလလ်ာက္လလမ္သျခင္သ ျဖစ္သည္။ ႏႈတ္ကပတ္ ေတာ္ေလ့လာေသာသူမ်ာသသည္လည္သ မာရ္နတ္၏လလ်ဳိ႕ဝလက္သည့္ အၟကံစည္ လုပ္ငန္သစဥ္မ်ာသကို ေဖာ္ထုတ္ရန္ မလံုေလာက္ေသသသလို ျဖစ္သည္။ ကမာၻဦသအစမလာ ဘုရာသသခင္သည္ လူသာသနဲ႔ အရာခပ္သိမ္သမ်ာသကို အျပစ္ေျပာစရာမလိုေအာင္ႏလင့္ ဘုရာသသခင္ဘုန္သ ေတာ္ပါေအာင္ဖန္ဆင္သခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အာဒံႏလင့္ ဧဝတို႔ စာတန္မာရ္နတ္စကာသကို လက္ခံယံုၟကည္ခဲ့သည့္ အခ်ိန္မလစၿပီသ၊ လူသာသေတဌ သာမက အပင္ေပါက္သည့္အရာခပ္သိမ္သႏလင့္ တရိစာ၊န္အာသလံုသတို႔သည္ စာတန္မာရ္နတ္ ထိန္သခ်ဳပ္သည့္ ေအာက္မလာက်ဆံုသခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္မလစတင္ၿပီသ ဘုရာသသခင္စီမလန္ခဌဲ ခန္႔ထာသသည့္ ပညတ္တရာသကို ေျပာင္သျပန္ေလလ်ာက္လလမ္သခို္င္သၿပီသ အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္သခံေနရသည္ကို ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္လို႔ အမည္ေခၚရျခင္သျဖစ္ သည္။ စာတန္၏ ပညတ္တရာသေျပာင္သျပန္ျဖစ္ေသာေၟကာင့္ “ကမာၻေပၚတဌင္ ခဌန္အာသႀကီသေသာသူမ်ာသက ခဌန္အာသနည္သေသာ သူမ်ာသကို အုပ္ခ်ဳပ္ၿပီသ အႏိလမ္ခံရမႈေအာက္တဌင္ လိမ္ညာခိုသမႈ၊ သတ္ျခင္သ၊ ျဖတ္ျခင္သ၊ ပ်က္စီသေစေအာင္ႀကံစည္ျခင္သ” အရာမ်ာသသာျဖစ္သည္။ စာတန္လုပ္ငန္သမ်ာသသည္ ခုိသမယ္၊ သတ္မယ္၊ ပ်က္စီသမည့္ အရာအမ်ာသျဖစ္သည္။ “သူခိုသ သည္ ခိုသျခင္သ၊ သတ္ျခင္သ၊ ဖ်က္ဆီသျခင္သငလါသာလာတတ္၏။ ငါမူကာသ၊ သိုသတို႔သည္ အသက္လဌတ္ရံုမလ်မက အထူသသျဖင့္ အသက္ျဖင့္ျပည့္စံု ေစျခင္သငလါ လာသတည္သ။” (ရလင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁ဝှ ၁ဝ) စာတန္၏ ပညတ္တရာသကို ရုတ္တရက္္ၟကည့္လလ်င္ ဘုရာသသခင္၏ႀကံစည္ထာသသည့္ ကမာၻဓေလ့ထံုသစံတရာသတစ္ ခုျဖစ္ေနသလို ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရာသသခင္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အလင္သအာသျဖင့္ ေကာင္သမဌန္စဌာ ထဌန္သလင္သၟကည့္ လလ်င္၊ ေကာင္သမဌန္ေသာ ပညတ္တရာသမဟုတ္ေၟကာင္သကို သိရိလသည္။ ထိုပညတ္တရာသအတဌင္သ၌ ဘုရာသသခင္၏ စိတ္ေတာ္၊ အလိုေတာ္ကို တုိက္ခိုက္ေသာအာသျဖင့္ အသက္ရလင္ေနထိုင္ျခင္သ ျဖစ္သည္။ ထိုပညာတရာသကို သခင္ေယ ရႈအာသျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္စဌာေလလ်ာက္လလမ္သရန္ ျပဳျပင္ေပသခဲ့သည္။ ဘုရာသသခင္၏ ဂတိေတာ္စကာသမ်ာသကို အတိအက်မ လိုက္နာပါက စာတန္၏ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္အတဌင္သတဌင္ လက္ရိလေနထိုင္ျခင္သ ျဖစ္သည္။ ၃။ ဘုရာသသခင္၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္သ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ႏလင့္ အရင္သအျမစ္ ျဖစ္သမလ်အာသလံုသသည္ ဘုရာသသခင္ ကနဦသဖန္ဆင္သခဲ့စဥ္ အတိုင္သျဖစ္သည္ဟု မလာသယဌင္သစဌာေနထိုင္ျခင္သ၊ ယူဆျခင္သ ျဖစ္သည္။ ဘုရာသသခင္ ကနဦသဖန္ဆင္သခဲ့စဥ္က ကိုယ္ေတာ္ဘုန္သေတာ္ပါလလ်က္၊ ခ်ဳိ႕ယဌင္သခ်က္မရိ္လ၊ အျပစ္တင္စရာမရိလ ေအာင္ဖန္သဆင္သခဲ့သည္။ ေကာင္သကင္ဘံုမလ လူစီဖာႏလင့္ တပည့္ေတာ္မ်ာသအာသလံုသကိုလည္သ အင္မတန္မလ ေခ်ာေမာ လလပသည့္ ေကာင္သကင္တမန္လို ဖန္ဆင္သခဲ့သည္။ အာဒံႏလင့္ ဧဝ၎၊ အျခာသေကာင္သကင္ဘံုႏလင့္ ေျမႀကီသအေပၚရိလ သတၱဝါမ်ာသကို ဘုရာသသခင္ဘုန္သေတာ္ထင္ရလာသ ေအာင္ျပည့္စံုစဌာ ဖန္ဆင္သခဲ့သည္။ လူသာသကို ဖန္ဆင္သခဲ့စဥ္အခါ ခင္ဗ်ာသလို လူကမ်ာသ ေကာင္သကင္ႏိုင္ငံမလာ ဘာသဌာသလုပ္မလာလဲ။
4 အျခာသေသာအရာမ်ာသထက္ ဘုန္သေတာ္ထင္ရလာသစဌာႏလင့္ ကိုယ္ေတာ္၏ ပုံသဏၭာန္ႏလင့့္္အညီ ဝိညာဥ္ေတာ္က်ိန္္သဝပ္ႏိုင္ ရန္ဖန္သဆင္ခဲ့သည္။ ဘုရာသသခင္ဖန္ဆင္သထာသသည့္ လက္ယာေတာ္မ်ာသကိုၟကည့္ၿပီသ ေက်နပ္လလ်က္ရိလသည့္ အေၟကာင္သကို “ထိုအမႈအရာေကာင္သသည္ကို ဘုရာသသခင္ျမင္ေတာ္မူ၍” ဟု ကမာၻဦသက်မ္သ ၁ှ ၁၈ တဌင္ ေရသသာသ ထာသသည္။ ဘုရာသသခင္သည္ ခဌန္အာသႀကီသသူမ်ာသက ခဌန္အာသနည္သေသာသူမ်ာသကို ခဲဌျခာသဆက္ဆံၿပီသ၊ အႏိလမ္ခံရန္ ဖန္ဆင္သထာသ ျခင္သမဟုတ္ပါ။ ကအရာကို သေဘာေပါက္နာသလည္ေစရန္ အေရသႀကီသဆံုသေသာ အခ်က္ျဖစ္သည္။ အစာသအေသာက္ မ်ာသအစရိလေသာအရာမ်ာသအတဌက္ တစ္ဦသႏလင့္ တစ္ဦသမနာလို မုန္သတီသမႈပဌာသမ်ာသေအာင္၊ လုယူသတ္ျဖတ္မႈျဖစ္ေစရန္ မဖန္ဆင္သခဲ့ပါ။ ဘယ္လိုသိႏိုင္သလဲဆိုရင္ ေရလႊမ္သမုိသျခင္သ မတိုင္ခင္တဌင္ လူႏလင့္ တိရစာ၊န္အေပါင္သတို႔အသက္ရလင္ေရသအတဌက္ အသီသႏလင့္ သစ္ေစ့ မ်ဳိသ မ်ာသကိုစာသစရာဘို႔ ဘုရာသသခင္ေပသခဲ့သည္။ ကမာၻဦသက်မ္သ ၁ှ ၂၈-၃၁ တဌင္ဖတ္ႏိုင္သည္။ ေရလႊမ္သျခင္သ ၿပီသေနာက္ တိရစာ၊န္မ်ာသကို လူေတဌစာသရန္ ဘုရာသသခင္စီစဥ္ခဲ့သည္။ “အသက္ရလင္၍ လႈပ္ရလာသတတ္သမလ်သည္၊ အသီသအရဌက္ကဲ့သို႔၊ သင္တို႔စာသစရာဘို႔ ျဖစ္ရမည္။ ခပ္သိမ္သ ေသာအရာတို႔ကို သင္တို႔၌ ငါအပ္ေပသ၏။” (ကမာၻဦသက်မ္သ ၉ှ ၃) ၄။ စာတန္၏ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္အရင္သအျမစ္ သို႔ေသာ္ ေကာင္သကင္ဘံုရိလ လိုစီဖာႏလင့္ အေပါင္သအေဖာ္ေကာင္သကင္တမန္ေတာ္အခ်ဳိ႕သည္ ထာဝရဘုရာသစိတ္ေတာ္ ကို တိုက္ခိုက္ေသာေၟကာင့္၊ ဘုရာသသခင္၏ မ်က္ေမလာက္ေတာ္မလ ေမာင္သထုတ္ခဲ့သည္။ ထုိသူမ်ာသသည္ ဘုရာသသခင္ ကိုေတာ္လလန္သည့္ စာတန္မာရ္နတ္အျဖင့္ ေျပာင္သလဲလာခဲ့သည္။ ထိုနည္သအတူ အာဒံႏလင့္ ဧဝသည္လည္သ ဘုရာသ စကာသႏလင့္ စိတ္ေတာ္ကို နာသမေထာင္အေလသမထာသပဲ၊ စာတန္စကာသကိုနာသေထာင္ေသာေၟကာင့္၊ လိုစီဖာတို႔လို ဘုရာသ သခင္၏ မ်က္ေမလာက္ေတာ္မလ ေမာင္သထုတ္ျခင္သခံခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္မလစတင္ၿပီသ၊ လူသာသမ်ာသသည္ စာတန္၏လက္ ေတာ္ထဲတဌင္ ေရာက္ရိလလာရျခင္သျဖစ္သည္။ စာတန္၏ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္အာသျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္တဌင္ အျပစ္ျပဳလုပ္လာရျခင္သ ျဖစ္သည္။ ထိုနည္သလမ္သအာသျဖင့္ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔ သတိမထာသသည့္အခ်ိန္တဌင္ စာတန္သည္ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔မ်က္လံုသကဌယ္ေအာင္လုပ္ေဆာင္သည္။ အျပစ္သည္ စာတန္၏ လုပ္ငန္သျဖစ္ေသာေၟကာင့္၊ အျပစ္အတဌင္သ က်ျခင္သ၊ အျပစ္ရိလျခင္သဆိုေသာ စာတန္၏ အုပ္ခ်ဳပ္ခံသည္၊ စာတန္စကာသနာသေထာင္သည္၊ စာတန္လူျဖစ္သည္ဟူ အဓိပၞါက္တက္ေရာက္သည္။ စာတန္ရိလေသာေနရာတဌင္ အျပစ္ရိလသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ အျပစ္ျပဳလုပ္ေသာသူမ်ာသတဌင္ စာတန္ရိလၿပီသ၊ အုပ္စိုသလလ်က္ရလိေနျခင္သျဖစ္သည္။ စာတန္၏ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္အတဌင္သ၌ရ္ိလေသာ လူမ်ာသသည္ ဘုရာသသခင္၏ ဘုန္သေတာ္မရိလ၊ အသေရပ်က္ျဖစ္ လာသည္ဟု ေဖာ္ျပထာသသည္။ (ေရာမၟသဝါဒ ၃ှ ၂၃) ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၌ ဖန္ဆင္သထာသသည့္ အရာခပ္သိမ္သတို႔ကို ဘုရာသသခင္၏ ကနဦသဖန္ဆင္သျခင္သအဆင့္သို႔ ျပန္လည္ျဖစ္မည္ေန႔ရက္ကို အလဌန္ေတာင့္တေျမာ္လင့္လ်က္ေန၏ဟု ေဖာ္ျပထာသသည္။ (ေရာမၟသဝါဒ ၈ှ ၁၈-၁၉) မာရ္နတ္သည္ ေရလ႕ဦသစဌာမလစ၍ လူအသက္ကိုသတ္ေသာသူျဖစ္၏။ (ရလင္ေယာဟန္ခရစ္၀င္ ၈ှ၄၄) မာရ္နတ္၏ လုပ္ငန္သမ်ာသသည္ ခိုသျခင္သ၊ သတ္ျခင္သ၊ ဖ်က္ဆီသျခင္သသာ ဟုတ္သည္။ (ရလင္ေယာဟန္ခရစ္၀င္ ၁၀ှ၁၀) ထိုကဲ့သို႔ ျဖစ္ျခင္သမလ မာရ္နတ္သည္ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔မ်က္စိကို ကန္သေအာင္လုပ္ၿပီသ၊ အျပစ္အတဌင္သ ေျပာင္သျပန္ေလလ်ာက္လလမ္သေနသည္ ကို မသိခိုင္သပါ။ စာတန္သည္ ဘုရာသသခင္ ဖန္ဆင္သထာသသည့္လူကို ဘုရာသပံုဏၭာန္ေတာ္ႏလင့္ ဘုန္သေတာ္မ်ာသကို ဖ်က္ စီသၿပီသ၊ ဘုရာသထည့္ထာသသည့္ စိတ္ေနသေဘာထာသႏလင့္ အက်င့္ကိုလည္သ ဖယ္ထုတ္ၿပီသ၊ ဘုရာသ၏ အေမဌအႏလစ္ေတဌပါ
5 ခိုသယူဖ်က္စီသေစခဲ့သည္။ ဘုရာသသခင္ေပသထာသသည့္ အမိန္႔အာဏာ၊ ပညတ္တရာသေတဌကိုလည္သ ခိုသယူခဲ့သည္။ ဘုရာသ သခင္သည္ လူသာသမ်ာသအာသျဖင့္ ကေလာကႀကီသကို အုပ္စိုသေစရန္ အမိန္႔ေတာ္ရိလခဲ့သည္။ (ကမာၻဦသက်မ္သ ၁ှ၂၆) သို႔ေသာ္လည္သ လူသည္ တိရစာ၊န္ေလာက္ေတာင္အဆင့္တန္သမရိလ၊ အဖက္ဖက္တဌင္ က်ဆင္သလာခဲ့သည္။ ၅။ ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲျခင္သ (Evolution) သင္ၟကာသပို႔ခ်မႈသည္္ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္မ်ာသျဖစ္ျခင္သ စာတန္၏ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ကို ဘုရာသသခင္ကိုမသိေသာ ေလာကပညာရလင္ေတဌက ျပန္လည္အသံုသျပဳၿပီသ၊ တဆင့္ျပန္ သင္ၟကာသပို႔ေပသသည္။ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ကို ပညာရလင္မ်ာသသည္ ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲသည့္ (Evolution Theory) ဟု ေခၚလလ်က္ရိလသည္။ ထို (Evolution Theory)၏ လိမ္ညာသည့္ စကာသသည္ “ခဌန္သအာသဗလ ႀကီသေသာသူမ်ာသက ခဌန္အာသနည္သေသာ သူမ်ာသကိုႏိုင္စာသၿပီသ၊ ခဌန္သအာသဗလႀကီသေသာ သူမ်ာသသာလလ်င္ အသက္ရလင္ က်န္ရစ္မည္။” အဂ၀လိပ္စကာသသည္ “The Strongest rules by destroying the weak” ျဖစ္သည္။ Evolution theory သည္ လူေတဌကို လိမ္လည္မူတဌင္ ပထမျဖစ္သည္။ က်ေနာ္တို႔သည္ “ပညာရလင္ေတဌေျပာသာမလန္တယ္” ဆိုၿပီသ စံုလံုသကန္သယံုၟကည္ေသာေၟကာင့္ ျဖစ္သည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ အသင္သေတာ္မ်ာသတဌင္ ထိုကဲ့သိ္ု႔ သင္ၟကာသပို႔ခ်ျခင္သကို လက္ခံယံုၟကည္ၟကသည္။ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ေအာက္မလာေနေသာေၟကာင့္ အရာခပ္သိမ္သတို႔ကို ယံုၟကည္လက္ ခံျခင္သသည္ မဟုတ္မမလန္သည့္အရာျဖစ္သည္။ Evolution သည္ ဖန္ဆင္သရလင္ဘုရာသသခင္မရိလေၟကာင္သ၊ ခပ္သိမ္သေသာ အရာမ်ာသသည္ ႏလစ္ေပါင္သေထာင္ခ်ီအခ်ိန္ၟကာလာေသာအခါ၊ အရာ၀တၱဳမ်ာသ ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲလာၿပီသ အျခာသ ေသာအရာတစ္ခုသို႔ ေျပာင္သလဲျဖစ္ေစသည္ဟု ေျပာသည္။ လူသည္လည္သ ကမာၻဦသအစကတည္သက ေမ်ာက္မလ ဆင္သ သက္လာၿပီသ ေျပာင္သလဲလာသည္။ ကကမာၻသည္လည္သ ႏလစ္ေပါင္သ ၄.၅ ဘီလီယံ ေလာက္ၟကာလာသည္ဟု ယံုၟကည္ ေျပာဆိုသည္။ ကကဲ့သို႔ သင္ၟကာသပို႔ျခင္သကို ဇာတိအပိုင္သအာသျဖင့္ ၟကည့္လလ်င္ အမလန္ျဖစ္ႏိုင္ေၟကာင္သ ယံုႏိုင္သလိုရိလသည္။ တိရစာ၊န္ ေတဌသာ မက၊ ေပါက္သည့္သစ္ပင္ႀကီသ၊ ေတာနက္မ်ာသလည္သ၊ မလႈပ္ရလာသသည့္ ေက်ာက္ခဲ၊ ေျမႀကီသေတဌလည္သ ထိုနည္သအတူ ေျပာင္သလဲလလ်က္ရိလသလိုျဖစ္သည္။ လူသာသမ်ာသသမိုင္သအေၟကာင္သကို ျပန္လည္ေလ့လာသည့္အခါ ထိုနည္သတူ ျဖစ္သလိုျဖစ္သည္။ ခဌန္သအာသဗလႀကီသေသာသူမ်ာသက ခဌန္အာသနည္သေသာသူမ်ာသကို အႏိုင္က်င့္္အုပ္စိုသသ လို၊ သတ္ျဖတ္ၿပီသ ႏိုင္စာသသလို ေတဌ႔ျမင္ရသည္။ လူေတဌၟကာသ နယ္ေျမ၊ ႏိုင္ငံလုရက္မႈေတဌေၟကာင့္ ကမာၻစစ္၊ ျပည္တဌင္သစစ္ေတဌ ျဖစ္ေပၚလာသည္။ ကကဲ့သို႔ ျဖစ္ပ်က္မႈေတဌအာသလံုသသည္ ေလာက၏ ဓေလ့ထံုသစံတစ္မ်ဳိသလို ျဖစ္လာျခင္သ မဟုတ္ဘူသလာသ။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အလင္သအာသျဖင့္ ေကာင္သမဌန္စဌာျပန္ၟကည့္သည့္အခ်ိန္မလာ ထိုအက်င့္ဓေလ့မ်ာသသည္ မာရ္နတ္၏ အုပ္စိုသမႈေအာက္မလာ ဘုရာသသခင္၏ ပညတ္တရာသကို လုိက္မနာၿပီသ၊ အသက္ရလင္သည့္တစ္မ်ဳိသသာျဖစ္သည္။ ေယရႈ သည္ စာတန္၏ အုပ္စိုသလိမ္ညာလလည့္စာသျခင္သမ်ာသ၊ ႏလိပ္စက္မႈေအာက္တဌင္ရိလေသာ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္အတဌင္သ က ကၜဌႏ္ုပ္တို႔ကို ကယ္တင္ရျခင္သျဖစ္သည္။ ေလာကဇာတိ ဓေလ့ထံုသစံမ်ာသမလ ကင္သကဌာေအာင္ ဖယ္ထုတ္လာရျခင္သ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္သ လူတို႔သည္ မကင္သကဌာခ်င္ပါ။ လူတို႔သည္ မေကာင္သေသာအက်င့္ကိုက်င့္ေသာေၟကာင့္၊ အလင္သထက္ ေမလာင္မိုက္ကိုသာ၍ ႏလစ္သက္ၟက၏။ (ရလင္ေယာဟန္ခရစ္၀င္ ၃ှ၁၉) (က) ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲျခင္သ အယူအဆ (Evolution Theory) ႏလင့္ သိပံၞအတတ္ပညာမတူညီသည့္ အေၟကာင္သ Evolution theory ဆိုသည့္စကာသသည္ “Evolution” သည္ “evolve” ဆိုသည့္စကာသမလ ဆင္သသက္ျဖစ္ေပၚလာ သည္။ အဓိပၞါယ္သည္ မည္သည့္အရာ၀တၱဳ တစ္စံုတစ္ခုမဆို အခ်ိန္ၟကာလာသည္ႏလင့္အမလ် အျခာသအရာတစ္ခုတို႔ကို တျဖည္သျဖည္သျခင္သ ေျပာင္သလဲတတ္သည္ကို ဆုိလုိသည္။ “Theory” ဆိုသည့္စကာသလံုသသည္ အေသအခ်ာမသိေသာ
6 တစ္စံုတစ္ခုကို လုိက္လံရလာဖဌယ္ေမသျမန္သသည့္အခ်ိန္တဌင္ ဟိုလုိ၊ ဒီလုိ ျဖစ္ေကာင္သျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔ အယူအဆၿပီသ အနက္ဖဌင့္ဆိုသည့္ စကာသကိုဆိုလိုသည္။ ထုိ႔ေၟကာင့္ Evolution Theory သည္ လူေတဌရဲ႕ ထင္ျမင္ယူဆသည့္ တစ္မ်ဳိသသာျဖစ္သည္။ အမလန္တကယ္ျဖစ္ သလိုျဖစ္ေသာ္လည္သ၊ မဟုတ္မမလန္ ပါ။ စာတန္၏ မမလန္ကန္သည့္ ပညာတစ္ ခုသာျဖစ္သည္။ Evolution Theory သည္ ဘုရာသသခင္ကို မယံုၟကည္ေသာ ေလာကပညာရလင္ မ်ာသက ထင္ျမင္ယူဆသည့္အရာမ်ာသ ကို မလန္ကန္သည့္ သိပၞံအတတ္ပညာမ်ာသ နဲ႔ ျပန္လည္ထပ္ထည့္ၿပီသ ေရာေထဌသေစရန္ သင္ၟကာသပို႔ခ်သည့္ တစ္မ်ဳိသသာ ျဖစ္သည္။ ဥပမာ- ႏလစ္ေပါင္သ ၄.၅ သန္သအလဌန္တဌင္ လူတို႔သည္ ေမ်ာက္မလတ ျဖည္သျဖည္သ ဆင္သသက္ၿပီသ လူျဖစ္လာသည္ဟု ကဌန္ျပဎတာတဌင္ ဓာတ္ပံုမ်ာသႏလင့္ ရုပ္ရလင္မ်ာသကိုလည္သ လုပ္ၟကံဖန္တီသသည့္အရာမ်ာသကို အမလန္တ ကယ္ျဖစ္သလို လုပ္ၿပီသ၊ လူေတဌယံုၟကည္လာေအာင္ ေလ့စာသသည့္အရာမ်ာသျဖစ္သည္။ ႏလစ္ ေပါင္သ ၄.၅ သန္သတုန္သက အရာမ်ာသကို ဘယ္သူမလ အသိအက်မသိႏိုင္ပါ။ လူတို႔စကာသေျပာသည့္အရာ မ်ာသမလ ထင္ျမင္ ယူဆေသာေၟကာင့္ ပညာရလင္ေတဌေျပာတာ မလန္ကုန္ေၟကာင္သကို ဆိုၿပီသ၊ လက္ခံ ယံုၟကည္လာျခင္သျဖစ္သည္။ သက္ ေသျဖစ္သူ နာဇီဟီသလာ သည္ “လိမ္လည္သည့္ စကာသတစ္ခဌန္သကုိ တိတ္ၟကာသရေအာင္ အႀကိမ္ေပါင္သ ေျမာက္မ်ာသစဌာ ထပ္သလဲလဲေျပာဆိုလာသည့္အခ်ိန္မလာ လူေတဌယံုၟကည္သည္” ဟု ေျပာခဲ့သည္။ ထိုနည္သတူ ယေန႔ Evolution Theory သည္ လူတို႔ကို လိမ္လည္ျခင္သျဖစ္သည္။ အသင္သေတာ္အတဌင္သ မမလန္ကုန္သည့္ၟသ၀ါဒေတဌ (False Doctrine) အခ်ဳိ႕တို႔သည္ ထိုနည္သတူ ေျပာင္သလဲျဖစ္ေပၚျခင္သကို ေတဌ႔ျမင္ရသည္။ လူတိုင္သတရာသေဟာခ်က္မ်ာသ တူသ လို အၿမဲတမ္သေဟာေသာေၟကာင့္ မလန္ကန္သည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆၿပီသ၊ ၿပီသစလဌယ္နာသေထာင္တတ္သည့္ အခ်ိန္လည္သ ရိလသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ Evolution Theory သည္ စာတန္၏ လိမ္လည္လလည့္ျဖာသေသဌသေဆာင္သည့္၊ ယံုၟကည္ကိုသကဌယ္ ရန္လဌယ္ကူသည့္၊ လူတို႔လုပ္ထာသသည့္ ဘာသာေရသ “Man-made religion” တစ္မ်ဳိသသာျဖစ္သည္။ ေရလသတုန္သက ဟိုလို၊ ဒီလိုျဖစ္ခဲ့သည္ကို ထင္ျမင္ယူဆၿပီသ၊ လိုက္ေျပာသည့္သူမ်ာသကို “ယံုၟကည္ရန္ တစ္မ်ဳိသသာ” ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ စစ္မလန္ေသာသိပံၞပညာသည္ ဘုရာသသခင္ဆီမလ ျဖစ္လာၿပီသ၊ အမလန္တကယ္ရိလျခင္သ၊ ျဖစ္ပ်က္ျခင္သ တစ္မ်ဳိသျဖစ္ ေသာေၟကာင့္ စစ္မလန္သည့္ပညာျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၟကာင့္ မည္သူမဆို သင္ယူေလ့လာႏိုင္ေသာသိထိုက္သည့္ လက္ခံရ မည့္ ပညာရပ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ခပ္သိမ္သေသာအရာမ်ာသကို ျပန္လည္ေလ့လာသည့္အခ်ိန္မလာ ဘုရာသသခင္၏ အံ့ၟသ ဖဌယ္ေသာ ပညာအတဌင္သ ၀လက္ထာသေသာအရာမ်ာသျဖစ္သည္။ ဘုရာသသခင္၏ ထိုပညာရပ္မ်ာသကို ႏလစ္ေပါင္သေထာင္ခ်ီ ေလ့လာေသာ္လည္သ ေလ့လာမကုန္ႏိုင္၊ အသိမကုန္ႏိုင္သည့္အရာမ်ာသျဖစ္ သည္။ ျမန္မာျပည္ ဂီတမႉသခ်စ္စမ္သေမာင္ဆိုထာသသည့္ “လူသာသဘို႔ အသက္စဌန္႔ရလာသူ အေၟကာင္သ” သီခ်င္သသည္ စစ္မလန္သည့္ အတတ္သိပၞံပညာအေၟကာင္သႏလင့္ Evolution အၟကာသကို အေသခ်ာမခဲဌျခာသတတ္သည့္ တစ္ေယာက္ကေရသစပ္ထာသ သည့္ သီခ်င္သ ျဖစ္သည္။ သိပၞံပညာကို က်ေနာ္တို႔ တိုက္ခိုက္ရန္အေၟကာင္သမရိလပါ။ အကယ္၍ တိုက္ခိုက္လလ်င္ ပညာ ေပသသည့္ ထာ၀ရဘုရာသကို တိုက္ခိုက္တာနဲ႔အတူျဖစ္သည္။ စာတန္၏ Evolution လုပ္ငန္သမ်ာသကို လိုက္လံရလာဖဌယ္၍၊ စစ္မလန္သည့္အရာမ်ာသကို ခဲဌျခာသတတ္ၿပီသ၊ တိုက္ခုိက္ရန္သာ ႀကိဳသစာသရမည္။
7 ၆။ ကမာၻ႔လူသာသေတဌ ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲသည့္ (Evolution) ေနာက္သို႔လိုက္ျခင္သ ပညာရလိမ်ာသေျပာသည္ဟုဆိုၿပီသ ကမာၻ႔လူသာသေတဌအမ်ာသပိုင္သက Evolution ၏ သင္ၟကာသမႈကို ယံုလဌယ္ၿပီသ လက္ခံ ယံုၟကည္ၟကသည္။ လူအမ်ာသပိုင္သက လက္ခံယံုၟကည္လို႔ မလန္တာႀကီသပဲ မဟုတ္ပါ။ Evolution ေျပာင္သျပန္ ပညတ္တရာသသည္ ဘုရာသသခင္ကို မသိခိုင္သ၊ မကိုသကဌယ္ခိုင္သပါ။ ထို႔အျပင္ လူသာသအခ်င္သခ်င္သ လည္သ ရိုေသေလသစာသရမလန္ကို မျမင္ခိုင္သပါ။ Evolution ကို ယံုၟကည္ေသာသူတစ္ေယာက္သည္ စာတန္စကာသ ကို နာသေထာင္ေသာေၟကာင့္ လူေတဌအသက္ရလင္ျခင္သဟာ အက်ဳိသသက္ေရာက္မႈမရိလပဲ ေမ်ာက္ေတဌလို တိရစာ၊န္ေတဌ လိုသာျမင္ပါသည္။ လူခႏၶာေသဆံုသၿပီသေနာက္ ေနာင္ဘ၀ဆိုတာမရိလပဲ ဘဝၿပီသဆံုသေၟကာင္သကို ယံုၟကည္သည္။ ထိုကဲ့သုိ႔ ယံုၟကည္ခံယူျခင္သမလ Evolution ကို ယံုၟကည္ေသာသူတစ္ေယာက္သည္ စိတ္ပ်က္၀မ္သနည္သျခင္သ၊ သို႔မဟုတ္ လလ်င္ စိတ္ဆိုသစိတ္တိုျဖစ္လာသည့္အခါ သူတပါသကိုပင္ သတ္ရဲလာၿပီသ၊ မိမိကိုယ္ကို သတ္ေသတတ္လာသည္။ Evolution သင္ၟကာသပို႔ခ်ေပသသည့္ ေက်ာင္သတဌင္လည္သ ကေလသေတဌက သူငယ္ခ်င္သေတဌကို ေသနတ္ျဖင့္ ပစ္သတ္ၿပီသ သို႔မဟုတ္ မိဘေတဌကို သတ္ပစ္လိုက္တာေျမလာက္မ်ာသစဌာေသာ အမႈမ်ာသရိလသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ ကဌန္ျမဎနစ္မ်ာသသည္ လူေပါင္သ၊ သိန္သ သန္သခ်ီေသာ လူမ်ာသကို သတ္ခဲ့သည့္အေၟကာင္သအရာျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ လူေတဌကို ကၜဌန္ျဖင့္ေရာင္သစာသျခင္သ၊ လူေတဌကို ႏလိ္ပ္စက္ေႏလာက္ယလက္ျခင္သ၊ အမ်ဳသိသာသေရသခဲဌျခာသၿပီသ သတ္ ျဖတ္လိမ္ညာျခင္သ၊ ကိုယ့္လူမ်ဳိသစဲဌၿပီသ ကိုယ့္အမ်ဳိသကိုပဲခ်စ္ျခင္သ၊ မိမိဂုဏ္ကိုပဲရလာျခင္သ၊ ဇာတိတိုသတက္ဘို႔သာ စဥ္သစာသ ျခင္သ၊ အာဏာရာထူသကိုပဲ ေလာဘႀကီသျခင္သ၊ ေလာကႏလင့္ ေငဌကိုပဲ ခ်စ္ၿပီသ လိုက္ရလာျခင္သ၊ ႏလိပ္စက္အုပ္စိုသျခင္သခံရေသာ အရာမ်ာသျဖစ္ပါသည္။ ထိုအရာေတဌေၟကာင့္ ကမာၻစစ္ေတဌ ျဖစ္ေပၚလာျခင္သျဖစ္သည္။ Evolution စိတ္သေဘာထာသသည္ ပညာရိလေသာႏိုင္ငံတဌင္သေနထိုင္သည့္ လူေတဌမလာ ပို၍ရိလသည္ကို ျမင္ရသည္။ Evolution သတင္သမ်ာသသည္ မိုင္သျဖင့္ပစ္လိုက္သလို ၿဖိဳခဲဌေနသည့္အၟကာသတဌင္ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔ေနထိုင္ရသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ အေနာက္ႏိုင္ငံအမ်ာသစုသည္ ဘုရာသဟူေသာ စကာသကို မယံုၟကည္ပဲ မလိုက္ပါ။ Individualistic တစ္ကိုယ္ေကာင္သ ဆန္ေသာဟု ေခၚသည့္ ကိုယ္စိတ္တိုင္သက်လိုက္ၿပီသ အသက္ရလင္ေနထိုင္ေသာသူအမ်ာသပိုင္သ ျဖစ္ၟကသည္။ ကိုယ္ ႀကိဳက္သလိုသာ ေနထိုင္သည္။ လူအမ်ာသပိုင္သသည္ “ခဌန္သအာသဗလႀကီသေသာသူမ်ာသက ခဌန္သအာသနည္သေသာသူမ်ာသကို အုပ္စိုသျခင္သ” စိတ္ေနသေဘာထာသမ်ာသသာ ရိလၟကသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ White Supremacy ဟူသည့္ အသာသျဖဎမ်ာသသာ အုပ္စိုသရမည္ဆိုသည့္ စိတ္ဓာတ္ထည့္ထာသသည္။ ထိုကဲ့သို႔ မဟုတ္မမလန္သည့္ Evolution ၏ သတင္သမ်ာသေၟကာင့္ လူေတဌဟာ တိရစာ၊န္လို ျဖစ္လာသလိုျဖစ္သည္။ မိသာသစု၊ ဇနီသေမာင္ႏလံေတဌအၟကာသလည္သ ကဲဌၿပီသ၊ မိဘမဲ့သာသသမီသမ်ာသ သည္ ကိုယ့္မိဘကိုေတာင္မသိေသာ ကေလသမ်ာသပို၍ မ်ာသလာသည္။ ၇။ အသင္သေတာ္မ်ာသ ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲသည့္ (Evolution) ေနာက္သို႔လုိက္ျခင္သ တိတ္ကို စိတ္မေကာင္သစရာျဖစ္တာက ယေန႔အသင္သေတာ္အမ်ာသပိုင္သသည္ Evolution က သင္ၟကာသပို႔ခ်သည့္ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ေအာက္တဌင္ အတိအက်လုိက္နာေနျခင္သ ျဖစ္သည္။ အမလန္တကယ္ပင္ ျဖစ္သည္။ မည္ကဲ့ သို႔ ျဖစ္သလဲ။
8 (က) လူအမ်ာသေနာက္သို႔ မလိုက္မိေစရန္ ယေန႔ ကမာၻ႔လူသာသအမ်ာသပိုင္သသည္ ပညာရလိမ်ာသေျပာသည့္စကာသမ်ာသကို ဟုတ္မလန္သလိုထင္ၿပီသ လိုက္နာလက္ခံ၍ ယံုၟကည္ၟကေသာေၟကာင့္ ၀ိညာဥ္ ေရသရာလမ္သတဌင္ ေပ်ာက္ဆံုသရသည့္ အေၟကာင္သအရင္သျဖစ္သည္။ ယေန႔ ေယရႈကို ယံုၟကည္ၟကေသာသူမ်ာသတဌင္ အခ်ဳိ႕ေသာသူမ်ာသက လူအမ်ာသပိုင္သ လိုက္သည့္ဖက္သို႔ ေနာက္လိုက္လုပ္ေနသည္ကို ေတဌ႔ျမင္ရသည္။ ဘုရာသႏႈတ္ ကပတ္ေတာ္ႏလင့္ ကအမလန္အကန္သဌာသေနျခင္သ ဟုတ္မဟုတ္ကို မခဲဌျခာသတတ္ ေတာ့ဘူသ။ အမ်ာသပိုင္သက အတင္သလက္ခံလို႔၊ အရင္တုန္သကအတိုင္သ ယံုၟကည္ လို႔ မလန္သည္ဟု ထင္ၿပီသေလလ်ာက္ေနသည္။ အင္မတန္မလ ေၟကာက္စရာ ေကာင္သသည့္လမ္သေနာက္သို႔ ေလလ်ာက္ေနျခင္သ ျဖစ္ပါသည္။ ဘုရာသသခင္သဌန္ သင္ခဲ့သည့္ အရာမ်ာသတဌင္ ဘုရာသသာသသမီသမ်ာသသည္ အမ်ာသပိုင္သလိုက္ေနသည့္လမ္သေနာက္သို႔ မလိုက္ရန္ႏလင့္ က်ယ္ေသာတံခါသ၀ထဲတဌင္ မ၀င္ေစရန္၊ က်ယ္ေသာလမ္သေနာက္သို႔ မလိုက္ရန္ဟူေသာ အခ်က္မ်ာသျဖစ္သည္။ ေကာင္သကင္ႏိုင္ငံကို အနည္သက်ဥ္သအာသျဖင့္ ၀င္ရလိမ့္ မည္ဟု ဆုိသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ သတိ၀ိရိယရိလစဌာျဖင့္ က်ဥ္သေသာ လမ္သျဖစ္ေသာ လူအနည္သစုဖက္သို႔လုိက္ၿပီသ၊ ကယ္တင္ျခင္သလမ္သကို ေလလ်ာက္လလမ္သရမည္။ အခ်ဳိ႕ေသာယံုၟကည္သူမ်ာသသည္ Evolution အာသျဖင့္ သင္ၟကာသသည့္အရာကို ယံုၟကည္လက္ခံေသာေၟကာင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အာသျဖင့္ သင္ၟကာသသည့္ ကကမာၻႀကီသသည္ ႏလစ္ေပါင္သ ၆၀၀၀ ေထာင္ရိလသည္ကို အယံုအၟကည္မရိလ၊ မဟုတ္မမလန္ေၟကာင္သကို စဥ္သစာသေတဌသေခၚေနေသာသူ အမ်ာသပိုင္သရိလသည္။ (ခ) အသင္သေတာ္သမိုင္သေနာက္သို႔မလိုက္ရန္ အသင္သေတာ္မ်ာသသည္ သခင္ေယရႈသင္ၟကာသေပသခဲ့သည့္ စကာသတစ္ခဌန္သတိုင္သကို နာသလည္သေဘာေပါက္ လိုက္နာ ရန္ႀကိဳသစာသလုပ္ေဆာင္ရမည့္အစာသ၊ အသင္သေတာ္ သမိုင္သေနာက္သို႔ လိုက္ေနေသာသူအမ်ာသပိုင္သရိလသည္ကို ေတဌ႔ျမင္ရသည္။ အသင္သ ေတာ္သမိုင္သေနာက္လိုက္ျခင္သဟူေသာ စကာသသည္ “တမန္ေတာ္ ေခတ္မလစ၍ ယေန႔ထိ တိုင္ေအာင္ အသင္သေတာ္မ်ာသ ဘယ္လိုေနထိုင္ခဲ့သည့္အေၟကာင္သကို ဖတ္ၿပီသ ၊ ထိုကနဦသ အခ်ိန္တုန္သက ယံုၟကည္သူမ်ာသ ဘယ္လိုဘုရာသသခင္လမ္သသို႔ လုိက္ ေလလ်ာက္ခဲ့သူမ်ာသ ေနာက္ဆီ ေလလ်ာက္လလမ္သျခင္သကို ဆိုလိုခ်င္သည္။” ဥပမာ- ေအဒီ ၁ဝဝ၊ ၅၀၀၊ ၆၀၀ ႏလစ္တုန္သက ဟိုပုဂၢဳိလ္က ဒီလူက ဟုိလိုဒီလုိေျပာခဲ့သည္ဟု ဆိုၿပီသ သူတို႔လိုက္လုပ္ခဲ့သလို အတုယူေနာက္သို႔ ႀကိဳသစာသလိုက္ေလလ်ာက္ေနသူမ်ာသရိလသည္။ ကၜဌႏ္ုပ္အျမင္သည္ ထိုကဲ့သို႔ အတုယူလိုက္ ေလလ်ာက္ျခင္သသည္ ေပ်ာက္ဆံုသေသာလမ္သ သုိ႔ ေလလ်ာက္ေနျခင္သျဖစ္ေနသည္။ အဘယ္ေၟကာင့္ဆိုေသာ္ အသင္သေတာ္သည္ တမန္ေတာ္အခ်ိန္တုန္သက ၀ိညာဥ္ေတာ္မီသအရမ္သ ေတာက္ေလာင္ၿပီသ၊ ေနာက္တစ္ေခတ္တဌင္ ေျပေပ်ာက္သဌာသခဲ့သည္။ အခ်ိန္ျဖည္သျဖည္သၟကာလာသည္ႏလင့္အမလ် ၀ိညာဥ္ေတာ္မီသေတာက္ ေလာင္မႈသည္ တျဖည္သျဖည္သေျပေပ်ာက္ၿငိမ္သသဌာသခဲ့သည္။ အသင္သေတာ္မ်ာသသည္ နက္နဲေသာအေမလာင္ထဲသို႔ ၀င္သဌာသခဲ့့ျခင္သ ျဖစ္သည္။ ယေန႔သည္ ဘုရာသ သခင္၏ ေက်သဇူသေတာ္ေၟကာင့္ သန္႔ရလင္သေသာႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔အေယာက္စီ္တိုင္သ လက္ထဲတဌင္ လက္ခံရရိလသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ ၀ိညာဥ္ေတာ္မီသၿငိမ္သခဲ့သည့္ေခတ္တုန္သက လူေတဌရဲ႕ေျခရာေနာက္သို႔ လိုက္ေလလ်ာက္ရမည့္အစာသ၊ သခင္ေယရႈမည္ကဲ့သို႔သင္ၟကာသေပသခဲ့သည္မ်ာသကို ေလ့လာ ျပဳစုၿပီသ ႀကိဳသစာသလိုက္ ေလလ်ာက္ရမည္။ ရလင္ေပါလုကိုယ္တိုင္သည္လည္သ ကနဦသတုန္သက ဝိညာဥ္ေတာ္ခဌန္အာသျဖင့္
9 အမႈေတာ္ျမတ္လုပ္ငန္သ မ်ာသကို လုပ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္လည္သ ေနာက္ပိုင္သတဌင္ ျဖည္သျဖည္သၿငိမ္သသဌာသခဲ့သလို ျဖစ္သည္။ ဥပမာ- တိေမာေသ လိုဖ်ာသေနေသာသူမ်ာသကိုအျပင္ အနာၿငိမ္သမ ျပဳႏိုင္ခဲ့ပါ။ ထို႔အျပင္ ဝိုင္ေသာက္ျခင္သကို ေရလာင္ၟကဥ္ ရန္သာ သတိေပသ ေသာအရာမ်ာသျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ ေရလသတုန္သက ေရသထာသခဲ့သည့္ မူရင္သစာေပမ်ာသျဖစ္ေသာ ေဟၿဗဲစာ၊ ဂရိစာႏလင့္ လက္တင္(ဒ္) စာေပမ်ာသ၏ အနက္အဓိပၞါယ္မ်ာသကို သိေအာင္ေလ့လာျခင္သသည္ ေကာင္သပါ၏။ သို႔ေသာ္ ထိုကဲ့သို႔ ေလ့လာျခင္သထက္ ဘုရာသ သခင္ သင္ၟကာသေပသထာသသည့္ စကာသတစ္ခဌန္သျခင္သဆီတိုင္သကို လက္ခံ၍ ႀကိဳသစာသလို္က္ေလလ်ာက္ရန္ သာ၍ျဖစ္သင့္ သည္။ ထိုကဲ့သို႔မဟုတ္လလ်င္ စာေပတစ္လံုသျခင္သဆီတိုင္သရဲ႕ အနက္အဓိပၞါယ္ႏလင့္ သမိုင္သေၟကာင္သမ်ာသကိုသာ သိကၜဌမ္သ ၿပီသ၊ ဝိညာဥ္ေရသရာလမ္သတဌင္ ေနာက္က်က်န္ရစ္ေသာသူမ်ာသျဖစ္ေအာင္ ခိုသယူခိုင္သျခင္သျဖစ္သည္။ (ဂ) မမလန္ကန္ေသာ သင္ၟကာသမႈမ်ာသကို လက္ခံျခင္သ ထို႔အျပင္ အသင္သေတာ္အတဌင္သ (New Age) ႏလင့္ အျခာသ ဟိုေနရာ၊ ဒီေနရာက မမလန္ကန္ေသာသင္ၟကာသမႈမ်ာသကို လက္ခံမႈမ်ာသစဌာရိလလာသည္။ ဥပမာ -“Yoga” ေယာဂ ဟုေခၚသည့္ က်န္သမာသန္စဌမ္သရန္အတဌက္ ေျခ၊လက္၊ အာရံုေတဌ႔ေအာင္ သင္ၟကာသျခင္သႏလင့္ ဘုရာသႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အာသျဖင့္ မဟုတ္ပဲ၊ ၀ိညာဥ္ပိုင္သဆိုင္ရာ အဆင့္ဆင့္ သင္ၟကာသမႈမ်ာသကိုလည္သ အသင္သေတာ္အတဌင္သလက္ခံ၍ ၀င္ခိုင္သ သည္။ ေယာဂ (Yoga) သည္ အိႏိၵယႏို္င္ငံတဌင္ရိလေသာ ဟိႏၵဎနတ္ဆရာမ်ာသကသာ ေလ့က်င့္လုပ္ေဆာင္သည့္ တစ္မ်ဳိသျဖစ္ၿပီသ၊ အေနာက္ႏိုင္ငံအသင္သေတာ္မ်ာသ အတဌင္သ ထိုေယာဂေလ့က်င့္ခန္သမ်ာသကို သင္ယူေလ့က်င့္ရန္ လုပ္ေဆာင္လလ်က္ရိလ လာသည္။ အရင္တုန္သက က်ေနာ္တို႔သဌာသပါ၀င္သည့္ အသင္သေတာ္တစ္ခုတဌင္ ဆရာကိုယ္တိုင္က New Age ပညတ္တရာသေတဌ သင္ၟကာသပို႔က်လာေသာေၟကာင့္ က်ေနာ္အမလန္တကယ္အံ့ၟသခဲ့ပါသည္။ ထိုဆရာေျပာသည့္အခ်က္မလာ “တစ္ခုခုကို စဲဌလန္သတာ (သို႔) အက်င့္ဆိုသတစ္ခုခုကို ၂၁ ရက္အထိ ဆက္တုိက္မလုပ္ပဲနာသေနမယ္ဆိုရင္ ထိုအက်င့္ဆိုသ၊ စဲဌလန္သမႈ မ်ာသ ပေပ်ာက္သဌာသမည္” ဟု ေျပာသည္။ ဟုတ္ရင္လည္သ ဟုတ္လိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အာသျဖင့္ မသင္ ၟကာသပါ။ ဘုရာသသခင္၏ ကူညီမႈသည္ ၂၁ ရက္အထိ ေစာင့္ဆိုင္သရန္မလိုပါ။ ၂၁ ရက္ထိေတာင္ အက်င့္ဆိုသမ်ာသကို ကုိယ္ကိုႏလိပ္စက္ၿပီသ စဌန္႔ပစ္လိုက္ေသာ္လည္သ၊ ထိုအက်င့္ဆိုသမ်ာသသည္ ျပန္လည္ႏလစ္ကုိယ္အတိုင္သလုပ္ခ်င္သည့္ စိတ္ ေပၚေပါက္္လာပါသည္။ အဘယ္ေၟကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုနည္သလမ္သမ်ာသစတင္လုပ္ေဆာင္လာေသာ မာရ္နတ္၏ဝိညာဥ္ ဆိုသကို မေမာင္သထုတ္ေသာေၟကာင့္ျဖစ္သည္။ (ဃ) ဝိညာဥ္ေတာ္၏အလုပ္ေတဌကို မခဲဌျခာသတတ္ျခင္သ မိတ္ေဆဌ ထိုကဲ့သို႔ ျဖစ္ေပၚလာျခင္သအစသည္ စာတန္အာသျဖင့္ က်ေနာ္တုိ႔ကို မ်က္ကန္သေအာင္လုပ္ေဆာင္ေသာ ေၟကာင့္၊ မမလန္ကန္သည့္ ၀ိညာဥ္ဆုိသႏလင့္ စစ္မလန္သည့္ သန္႔ရလင္သေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္လုပ္ေဆာင္မႈမ်ာသကို မခဲဌျခာသတတ္ ေအာင္ ျဖစ္လာသည္။ ဥပမာ- ဘုရာသသခင္သည္လည္သ အံ့ၟသဖဌယ္နိ္မိတ္လကၡဏာအမ်ဳိသမ်ဳိသလုပ္ေဆာင္သကဲ့သို႔၊
10 စာတန္မာရ္နတ္သည္လည္သ ထိုနည္သတိုင္သ လိုက္လုပ္ၿပီသ အနာၿငိမ္သျခင္သမ်ာသလုပ္ေဆာင္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ လုပ္ေဆာင္ ခ်က္မ်ာသကို မခဲဌျခာသတတ္ေသာေၟကာင့္ မ်က္ကန္သျဖင့္ ယံုၟကည္လက္ခံလဌယ္ျခင္သမ်ာသရိလသည္။ လံုသ၀ကို လက္မခံေန ေသာသူမ်ာသလည္သရိလသည္။ ထိုအရာမ်ာသကို ခဲဌျခာသတတ္လာေအာင္ ဘုရာသသခင္၏ သန္႔ရလင္သေသာဝိညာဥ္ေတာ္၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မီသအာသျဖင့္ အလင္သထဌန္သလင္သမလ သာခဲဌျခာသ တတ္လာျခင္သျဖစ္သည္။ ဘုရာသသခင္၏ သန္႔ရလင္သေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္အာသျဖင့္ ကူညီမစျခင္သမရိလလလ်င္ ဘုရာသသခင္လုပ္ေဆာင္သည့္ အရာမ်ာသကိုလည္သ စာတန္၏ လုပ္ငန္သ မ်ာသလို ျမင္တတ္လာပါသည္။ ဖာရိရလဲမ်ာသသည္လည္သ ဘုရာသသခင္၏ လုပ္ငန္သမ်ာသကို ေျပာင္သျပန္ ျမင္ခဲ့သည္။ (င) ၀ိညာဥ္ေရသရာလမ္သတဌင္လည္သ ဘုရာသသခင္ကိုမသိေသာသူမ်ာသဦသေဆာင္သလို ဦသေဆာင္ျခင္သ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္လမ္သေအာက္တဌင္ ၀ိညာဥ္ေရသရာလမ္သကို ဦသေဆာင္ရာတဌင္လည္သ ကိုယ္ခႏၶာေရသရာ ဦသေဆာင္သလို ထပ္တူထပ္မလ် ဦသေဆာင္ေနျခင္သျဖစ္သည္။ ပညာတတ္မ်ာသ၊ ခ်မ္သသာၟကဌယ္၀ေသာသူမ်ာသ၊ ကိုယ္ခႏၶာ ေရသ (ဇာတိေရသရာ)မလာ နာမည္ႀကီသသူမ်ာသ၊ ဂုဏ္အသေရရိလသူမ်ာသ၊ အရည္အခ်င္သရိလေသာသူမ်ာသ၊ စကာသကိုခ်ဲ႕ေအာင္ ေျပာတတ္သူမ်ာသ၊ ႏိုင္ငံျခာသေထာက္ပံ့ေၟကသရိလေသာသူမ်ာသ၊ လူႀကီသ (သို႔) ဆရာသာသသမီသေတဌသာ ေခါင္သေဆာင္လုပ္ သင့္တယ္လို႔ ေျပာၟကသည္။ သူတို႔စကာသကို နာသေထာင္ေပသပါ။ က်ေနာ္တို႔ ဦသေဆာင္မယ္လို႔ ေျပာၟကသည္။ အမလန္ တကယ္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ထိုနည္သတူ သင္ေပသသလာသ။ ထို္ကဲ့သို႔ မသင္ၟကာသပါ။ ဘုရာသသခင္ေျပာသည့္ အရာသည္ ဘုရာသကိုမသိေသာသူမ်ာသသာလလ်င္ ထုိနည္သတူ ဦသေဆာင္ၟကသည္။ ဘုရာသသာသသမီသမ်ာသသည္ ထိုနည္သ တူမလုပ္သင့္ပါ။ (ရလင္ေယာဟန္ခရစ္၀င္ ၂၀ှ ၂၅-၂၈) ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္အတဌင္သတဌင္ ဘုရာသသခင္၏အမႈေတာ္ေဆာင္ရန္ က်မ္သစာသင္ေက်ာင္သ၊ ဒီဂရီဘဲဌ႔နာမတစ္ခု ခုၿပီသေျမာက္မလ အမႈေတာ္ေဆာင္ရမယ္လို႔ ေျပာၟကသည္။ ထိုနည္သတူ အမလန္တကယ္ပင္ ဘုရာသသခင္ လမ္သညဌန္ခဲ့သ လာသ။ ယခုလို ဆိုလိုျခင္သသည္ ဘုရာသသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သင္စရာမလိုဘူသလို႔ ေျပာခ်င္တာမဟုတ္ပါ။ သာ၍ အေယာက္ျခင္သဆီတိုင္သသည္ က်မ္သစာသင္ေက်ာင္သတက္ရန္ ခဌန္အာသေပသခ်င္ပါသည္။ အဘယ္ေၟကာင့္ဆိုေသာ္ “ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ အကဌၜႏ္ုပ္ေျခေရလ႕မလာ မီသခဌက္ျဖစ္၍ အကဌၜႏ္ုပ္လမ္သခရီသကို လင္သေစပါ၏၊၊” (ဆာလံ ၁၁၉ှ၁၀၅ ) က်မ္သစာသင္ေက်ာင္သၿပီသလို႔ ဘုရာသအမႈေတာ္ကိုမေဆာင္မေနရဟု မဆိုလိုပါ။ ဘုရာသသခင္ခန္႔အပ္ေသာ မည္သည့္ လုပ္ငန္သမဆို ဘုရာသသခင္ကို အေစခံၿပီသ၊ စိတ္ၿငိမ္သက္စဌာ ပါ၀င္ဆက္ကပ္ရန္လိုအပ္သည္။ ကၜဌႏ္ုပ္ယံုၟကည္ခ်က္သည္ ဘုရာသအမႈေတာ္ေဆာင္လုပ္ငန္သျဖစ္လို႔ ကိုယ္ေျပာသလို ကိုယ့္စိတ္တိုင္သက်၊ အလိုက်၊ မိဘက အတင္သတိုက္တဌန္သလို႔ လုပ္ရေကာင္သသည့္ အလုပ္မဟုတ္ပါ။ အသက္ေမႊသ၀မ္သေက်ာင္သလုပ္ငန္သတစ္မ်ဳိသလို လုပ္ေဆာင္သည့္ လုပ္ငန္သမ်ဳိသမဟုတ္ေသာေၟကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ အလုပ္ပိုင္ရလင္က ေရဌသခ်ယ္ေသာသူ၊ ခဲဌခန္႔အပ္သည့္ လုပ္ငန္သတဌင္ စိတ္ၿငိမ္သက္စဌာ ႀကိဳသစာသပါ၀င္ဆက္ကပ္လုပ္ေဆာင္ရမည္။ သူ႔အခ်ိန္ကို ေစာင့္ဆိုင္သသင့္သည္။ ကိုယ့္အခ်ိန္တဌင္ မလုပ္ေဆာင္ သင့္ပါ။ ေခၚျခင္သမရိလရင္လည္သ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေ၀ငလလို႔ရသည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရာသ သခင္၏ေစလဌတ္ျခင္သမရိလခဲ့ရင္ စာတန္အႏိုင္ထက္ ေသဌသေဆာင္ႏိုင္သည္။ တမန္ေတာ္ ၁၉ ေယာက္တဌင္ ယဇ္ပေရာ ဟိတ္ စခါ၀ါ၏သာသ ၇ ေယာက္လို “တစ္ရက္တည္သတဌင္” စာတန္ မာရ္နတ္ဖမ္သမိျခင္သခံခဲ့သလို ျဖစ္လာလိမ့္မည္။ ဘုရာသသခင္၏ ကူညီမစမည့္ ဂတိေတာ္စကာသမ်ာသသည္ ကိုယ္ေတာ္စိတ္သေဘာကို အတိအက်လိုက္နာေသာ သူမ်ာသအတဌက္သာျဖစ္သည္။ ကိုယ္စိတ္တိုင္သပဲ လိုက္နာလုပ္ေဆာင္ေသာသူမ်ာသအတဌက္ မဟုတ္ပါ။ စိတ္ႏလလံုသ အက်င့္စရိတၱမ်ာသမေကာင္သ၊ မသန္႔ေသာသူတစ္ေယာက္္အတဌက္ ခဌန္အာသအႀကီသလမာသဆံုသေသာ သခင္ေယရႈနာမည္ကို ဘယ္ေလာက္ပဲက်ယ္ေလာင္စဌာေအာ္ေသာ္လည္သ အလာကာသ ျဖစ္သည္။ “ကိုယ္ေတာ္ ဂတိေတာ္မ်ာသကိုမလိုက္ ေသာ သူတစ္ေယာက္၏ေအာ္ေသာအသံသည္ ကိုယ္ပဲၟကာသရသည္။ အျခာသေသာသူမ်ာသလည္သ ၟကာသႏိုင္သည္။ စာတန္လည္သ ၟကာသသည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရာသသခင္က နာသမေထာင္ဘူသလို႔” တီဗီ ေယာရူ (TB Joshua) ေျပာသလုိျဖစ္ သည္။ အမလန္တကယ္ ဟုတ္ပါသည္။ ဘုရာသသခင္၏ အမႈေတာ္ျမတ္သည္ ကိုယ္ေတာ္ေစလဌတ္ျခင္သမရိလလလ်င္ အင္မ
11 တန္မလ ေၟကာက္စရာေကာင္သေသာ လုပ္ငန္သတစ္မ်ဳိသျဖစ္သည္။ စစ္ေျမျပင္သို႔သဌာသေနျခင္သျဖစ္သည္။ မ်က္စိျဖင့္ မျမင္ႏိုင္ေသာ မာရ္နတ္ဝိညာဥ္ဆိုသေတဌနဲ႔ တန္ၿပိဳင္တိုက္လလန္ျခင္သျဖစ္သည္။ မိတ္ေဆဌ ကအရာကို ခရစ္ယာန္မ်ာသ သည္ အေလသအနက္မစဥ္သစာသပဲ ျဖစ္ေနသည္။ ထို႔အျပင္ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္အတဌင္သ ဘုရာသႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ေလာကပညာတစ္မ်ဳိသလို သင္ယူေလ့လာ ျခင္သျဖစ္ လာသည္။ မယံုၟကည္ေသာသူတစ္ေယာက္သည္လည္သ သင္ယူေလ့လာႏိုင္သည္။ က်မ္သစာေက်ာင္သမ်ာသ လည္သ ကမာၻ႔ပညာေရသႏလင့္ဆိုင္ေသာ (Academic) ပညာေရသေက်ာင္သလို ဒီဂရီဘဲဌ႔ေတဌရဘို႔၊ ဂုဏ္ဘဲဌ႔ေတဌရဘို႔ပဲ ျဖစ္ လာသည္။ ထို႔အျပင္ အသင္သေတာ္လုပ္ငန္သမ်ာသလည္သ စာသ၀တ္ေနေရသအတဌက္ အသက္ေမႊသ၀မ္သေက်ာင္သတစ္ခုလို၊ ကုမၞဏီလို၊ အဖဲဌ႔စည္သတစ္ခုလို လုပ္ေဆာင္လာသည္။ ယဥ္ေက်သမႈလုပ္ငန္သမ်ာသ သုိ႔မဟုတ္ရင္ မိမိေဒသ၊ ကိုယ့္လူမ်ဳိသအတဌက္ လုပ္ေဆာင္ေသာ အသက္ေမႊသ၀မ္သေက်ာင္သ လုပ္ငန္သမ်ာသသာျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔လုပ္ေဆာင္ျခင္သအာသျဖင့္ အသင္သ ေတာ္မ်ာသကို ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္လမ္သသို႔ ဦသေဆာင္၍ ေလလ်ာက္လလမ္သခိုင္သျခင္သျဖစ္သည္။ ဘုရာသသခင္ရဲ႕ေက်သဇူသေတာ္ေၟကာင့္ ကေနဒါႏိုင္ငံတဌင္ အမႈေတာ္ျမတ္ (Ministry) တစ္ခုတဌင္ တစ္ႏလစ္အလုပ္လုပ္ခဲ့ သည္။ သူတို႔နဲ႔လက္တဲဌအလုပ္လုပ္ရန္ ကိုယ္ေရသအခ်က္အလက္မ်ာသနဲ႔ အသက္တာအေၟကာင္သကို အေသသစိတ္ေမသ ျမန္သေလ့ရလိသည္။ အလုပ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီသ ပညာသင္ထာသသည့္ အခ်က္အလက္မ်ာသဟုတ္မဟုတ္အေၟကာင္သကို ေမသျမန္သသည္။ ဝိညာဥ္ဆုေက်သဇူသမ်ာသအေၟကာင္သအရာမ်ာသကို မေမသျမန္သသေလာက္ျဖစ္ခဲ့သည္။ အကယ္၍ သူတို႔၏ ပညာအေရသခ်င္သအဆင့္တန္သမမီလႏိုင္ပါက ကၜဌႏ္ုပ္ကို ဘုရာသသခင္က ေခၚျခင္သခံရတယ္လို႔ ေျပာရင္ေတာင္ လက္ခံႏိုင္ စဌမ္သမရိလပါ။ ဆရာတစ္ဦသေျပာသည့္အရာက အသင္သေတာ္တစ္ခုတဌင္ ခ်မ္သသာၟကဌယ္၀သူတစ္ေယာက္မဟုတ္လလ်င္၊ ပညာတတ္ သူတစ္ဦသလာတက္ရင္၊ တိတ္မၟကာခင္မလာျပင္ အသင္သေတာ္လူႀကီသေနရာသို႔ အသင္သေထာက္လူႀကီသေနရာကို ခန္႔ အပ္ေပသသည္။ ခ်က္ခ်င္သပင္ တရာသေဟာခိုင္သျခင္သ အခ်ိန္ေပသလလ်က္ရိလသည္။ အမလန္တကယ္ပင္ ဟုတ္သည္။ သန္႔ရလင္သ ေသာဝိညာဥ္ေတာ္အသံုသျပဳခံေသာ သူဟုတ္မဟုတ္ကို မၟကည့္ႏိုင္ပါ။ ၟကည့္လည္သ မၟကည့္တတ္္ပါ။ ခႏၶာေရသရာ ကိုၟကည့္ၿပီသ အတင္သကပ္ေနသလိုပင္ ျဖစ္ေနသည္။ (စ) အျပစ္ႏလင့္ စာတန္လူကို မခဲဌျခာသတတ္သည့္အေၟကာင္သ စာတန္သည္ အျပစ္၏အရင္သအျမစ္ျဖစ္ေသာေၟကာင့္ အျပစ္ရိလရာ၌ စာတန္ႏလင့္ မေကာင္သဆိုသ၀ါသနတ္၊ ဝိညာဥ္ဆိုသမ်ာသ ႏလင့္ အတူရိလသည္။ အျပစ္မရိလေသာအရပ္တဌင္ စာတန္လည္သမေနပါ။ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္၏ အုပ္စိုသရာအတဌင္သ၌ အျပစ္ကိုဖံုသလဌမ္သေသာေၟကာင့္ အျပစ္ကိုမခဲဌျခာသတတ္ပါ။ မာရ္နတ္၀ိညာဥ္ဆိုသႏလင့္ ဘုရာသသခင္၏၀ိညာဥ္မ်ာသကိုပင္ မခဲဌျခာသႏို္င္ေအာင္လုပ္သည္။ အျပစ္တစ္ခုကို က်ဎသလဌန္မိေသာ္လည္သ မာရ္နတ္လုပ္ေဆာင္ေသာအရာျဖစ္သည္ကို မသိခိုင္သ၊ မျမင္ခိုင္သေစပါ။ ထိုကဲ့သို႔အျဖစ္မလ ကိုယ္ကိုကိုယ္အျပစ္တင္ျခင္သ၊ သို႔မဟုတ္လလ်င္ အျခာသသူမ်ာသႏလင့္ အျခာသ အရာမ်ာသအေပၚ အျပစ္ရလာၿပီသ အျပစ္တင္ျခင္သမ်ာသ ျပဳလုပ္ၟကပါသည္။ ဘုရာသသခင္သည္ စာတန္၏ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္၏ အုပ္စိုသမႈအတဌင္သမလ ကယ္တင္ရန္လာၿပီသ၊ ဘုရာသသခင္၏မ်က္ေမလာက္ေတာ္မလ ေျပာင္သျပန္လမ္သကို မေရဌသခ်ယ္မိေစရန္ သဌန္သင္ရျခင္သျဖစ္သည္။ စာတန္သည္ ကမာၻဦသအစက အျပစ္လုပ္ေသာသူ၊ အျပစ္၏အရင္သ အျမစ္ ျဖစ္သည္။ (၁-ေယာဟန္ ၃ှ ၇-၁၀). စာတန္သည္ ထိုကဲ့သို႔ ဖံုသကဌယ္၀လက္ထာသျခင္သအာသျဖင့္ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔အထဲမလာ အလုပ္လုပ္ေသာေၟကာင့္၊ မိမိအျပစ္ကို ၀န္ခံလာသည့္အခ်ိန္မလာ ၀ိညာဥ္ေတာ္အထဲ၌ စာတန္ႏလင့္ မာရ္နတ္ဝိညာဥ္ ဆိုသမ်ာသ၏ အျပစ္လုပ္ရပ္မ်ာသကိုထုတ္ေဖာ္ျခင္သ တစ္မ်ဳိသျဖစ္လာသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ ဘုရာသသခင္သည္ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔ကို ဘုရာသသာသသမီသမ်ာသျဖစ္ေစရန္အတဌက္ အျပစ္ကို၀န္ခံေစရန္ သဌန္သင္ခဲ့သည္။
12 (ဆ) ယံုၟကည္ျခင္သ (Faith) ႏလင့္ ၀ိညာဥ္ေတာ္၌ ဗတိၱဇံခံျခင္သ (Anointing) ကို မခဲဌျခာသတတ္ေအာင္လုပ္ျခင္သ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္တဌင္ ယံုၟကည္ျခင္သအဆင့္ျဖင့္သာ ၿပီသခိုင္သေစသည္။ သန္႔ရလင္သေသာဝိညာဥ္ေတာ္၌ ဗတၱဇံခံ ျခင္သ (anointing) ဘိသိက္္္ျခင္သအဆင့္ထိမေရာက္ေအာင္ တာသျမစ္ထာသပါသည္။ ယံုၟကည္ျခင္သသည္ ဘုရာသသခင္ထံ မလလာေသာ ၀ိညာဥ္ဆုေက်သဇူသျဖစ္ေသာေၟကာင့္ ယံုၟကည္သူအေယာက္ခ်င္သဆီတိုင္သက ယံုၟကည္ျခင္သမရိလလလ်င္ ကယ္ တင္ျခင္သ မရရိလႏိုင္ပါ။ ထို႔ေၟကာင့္ ခရစ္ယာန္အသက္တာတဌင္ ယံုၟကည္ျခင္သသည္ အင္မတန္အေရသႀကီသဆံုသေသာအရာ ျဖစ္သည္။ ယံုၟကည္ျခင္သအာသျဖင့္ ၀ိညာဥ္ေတာ္၌ဗတိၱဇံခံျခင္သ (Baptism in the Holy Spirit) ထိုႏလစ္ခ်က္မည္ကဲ့သုိ႔ မတူညီ ေၟကာင္သကို ေလ့လာၟကစို႔။ ယံုၟကည္ျခင္သဆိုသည္မလာ လူမ်ဳိသတိုင္သ၊ ဘာသာတရာသတိုင္သကို ကိုင္သရႈိင္သေသာသူမ်ာသတဌင္ ရိလေသာ ယံုၟကည္ျခင္သ တစ္မ်ဳိသျဖစ္သည္။ တိရစာ၊န္မ်ာသတဌင္လည္သ ရိလေကာင္သရိလႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔၏ ယံုၟကည္ျခင္သသည္ အျခာသသူမ်ာသ၏ ယံုၟကည္ျခင္သႏလင့္ မတူညီပါ။ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔၏ ယံုၟကည္ျခင္သသည္ သခင္ေယရႈကို ယံုၟကည္ျခင္သျဖစ္သည္။ အျခာသသူမ်ာသ၏ ယံုၟကည္ျခင္သသည္ မာရ္နတ္ႏလင့္ ဝိညာဥ္ဆိုသမ်ာသျဖစ္ေသာ နတ္မ်ာသ၊ အျခာသရုပ္တုဆင္သတုအရာမ်ာသႏလင့္ လူပုဂၢဳ္ိလ္မ်ာသကို ယံုၟကည္ကိုသစာသၟကသည္။ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္တဌင္ စာတန္ သည္ သခင္ေယရႈကိုယံုၟကည္ေသာသူမ်ာသကို ဘုရာသမသိေသာသူမ်ာသ၏ယံုၟကည္ျခင္သႏလင့္ လႊဲမလာသသဌာသေအာင္လုပ္ၿပီသ၊ ထိုကဲ့သို႔ ဘုရာသမသိသူမ်ာသက သူကုိယ္တိုင္ဘုရာသမ်ာသကို ေရဌသခ်ယ္သလိုပင္ သခင္ေယရႈကိုလည္သ ေရဌသခ်ယ္ၿပီသ ကိုသ ကဌယ္ခိုင္သေစသည္။ ကယ္တင္ရလင္သခင္ေယရႈကို အဘယ္ေၟကာင့္ေရဌသခ်ယ္ၿပီသ ယံုၟကည္ကိုသစာသသလဲကို မသိေလာက္ ေအာင္ကို မ်က္စိကန္သေစခိုင္သသည့္အရာျဖစ္သည္။ ယံုၟကည္သူမ်ာသတဌင္ ယံုၟကည္ျခင္သသည္ ဘုရာသသခင္၏၀ိညာဥ္ေတာ္ “ဆုေက်သဇူသ” တစ္ခုျဖစ္သည္။ ၀ိညာဥ္ေတာ္ ၌ ဗတိၱဇံရျခင္သျဖစ္သည္။ (Baptism in the Holy Spirit) ဟူသည္မလာ သမ၌ာေဟာင္သေခတ္တဌင္ ဆီျဖင့္ သဌန္သ ေလာင္သျခင္သ (Anointing)ႏလင့္ အတူပင္ျဖစ္သည္။ ဘုရာသသခင္၏ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ယံုၟကည္သူတစ္ဦသ၌ က်ိန္သ ဝပ္ျခင္သ (သို႔မဟုတ္) သန္႔ရလင္သေသာဝိညာဥ္ေတာ္ျပည့္ဝေစျခင္သကို ဆိုလိုသည္။ ဘုရာသသခင္၏ ေအာင္ျမင္ျခင္သ ခဌန္အာသဝတ္လံုကို ၿခံဳေပသျခင္သတစ္မ်ဳိသျဖစ္သည္။ ဘုရာသသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္အာသျဖင့္ ျပည့္ဝေစျခင္သသည္ ယံုၟကည္ ျခင္သဆုေက်သဇူသထက္ႀကီသမာသေသာ ဆုေက်သဇူသတစ္မ်ဳိသ ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၟကာင့္ဆိုေသာ္ ဝိညာဥ္ေတာ္၌ ဗတိၱဇံခံယူ ထာသေသာ သူအထဲတဌင္ သခင္ေယရႈ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သန္႔ရလင္သေသာဝိညာဥ္ေတာ္အာသျဖင့္ က်ိန္သဝပ္လလ်က္၊ ထိုသူ အာသျဖင့္ ဘုရာသသခင္၏ ဘုန္သေတာ္ထင္ရလာသလာသည္။ ယံုၟကည္ျခင္သသည္ ေလာင္သကစာသတစ္ခုလို ခိုင္သႏိႈင္သလို႔ရသည္။ ယံုၟကည္ျခင္သအာသျဖင့္ ဆုေတာင္သလာသည့္အခါ ယံုၟကည္ျခင္သ ဘယ္ေလာက္ႀကီသမာသလဲ၊ မႀကီသမာသလဲဆိုတာ သက္ဆိုင္သည့္ ကိုယ္ဆုေတာင္သသည့္စကာသကို ဘုရာသ သခင္ဖဌင့္ျပလလ်က္ရိလသည္။ ယံုၟကည္ျခင္သမျပည့္ဝပဲ ဆုေတာင္သလလ်င္ မည္သည့္အရာမလ မျဖစ္လာႏိုင္ပါ။ ယံုၟကည္ျခင္သ အာသျဖင့္ ဘုရာသသခင္၏အမႈေတာ္ေဆာင္သူတစ္ေယာက္၏ ဆုေတာင္သၿပီသသည့္အခါ၊ ဘုရာသသခင္၏ အလုိေတာ္ အတိုင္သျဖစ္ပါေစလို႔ မလ်သာေျပာတတ္သည္။ ယံုၟကည္ျခင္သႀကီသမာသေသာသူသည္ ႀကီသမာသေသာလုပ္ငန္သမ်ာသကို လုပ္ႏိုင္ေသာေၟကာင့္၊ ဘုန္သေတာ္ခ်ီသေျမာက္ျခင္သမ်ာသသည္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က ၅၀%၊ ဘုရာသသခင္က ၅၀% လုပ္သလိုျဖစ္လိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ဘိသိက္ေသာအဆင့္သည္ ယံုၟကည္ျခင္သရၿပီသထာသသည့္အေပၚ ဘုရာသသခင္၏ သန္႔ရလင္သ ေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ထိုသူအတဌင္သ၌ ျပည့္ဝေအာင္က်ိန္သဝပ္လာလိမ့္မည္။ ထိုသူသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္မျပည့္ဝ ေသာသူမ်ာသ၏ မလုပ္ႏိုင္ေသာအလုပ္မ်ာသကို လုပ္ႏိုင္လိမ့္မည္။ ထိုသူ၏ လုပ္ေဆာင္ေသာအရာမလန္သမလ်သည္ ထိုသူကိုယ္တိုင္ လုပ္ေဆာင္ျခင္သ မဟုတ္ေသာေၟကာင့္ သခင္ေယရႈနာမေတာ္ကိုသာ ၁၀၀% ခ်ီသေျမာက္လာလ လိမ့္မည္။ ဝိညာဥ္ေတာ္ျပည့္ဝေသာသူသည္ ယံုၟကည္ျခင္သအာသျဖင့္ အလုပ္လုပ္ေသာသူလို ဘုရာသသခင္အလိုေတာ္
13 တိုင္သျဖစ္ပါေစလိ႔ု ဆုမေတာင္သ၊ အလုပ္မလုပ္ပါ။ ဘုရာသသခင္ ကကဲ့သို႔ေျပာတယ္၊ ထို႔ေၟကာင့္ ျဖစ္ကိုျဖစ္ရမယ္ဟု အလုပ္လုပ္လလ်က္ရိလသည္။ အဘယ္ေၟကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရာသသခင္ဆီမလ တိုက္ရိုက္ျပျခင္သ၊ ေျပာျပျခင္သမ်ာသေၟကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဘုရာသသခင္ႏလင့္ အစဥ္အဆက္သဌယ္ရလိၿပီသ အတူအလုပ္လုပ္ေသာေၟကာင့္ ျဖစ္သည္။ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္အတဌင္သတဌင္ ယံုၟကည္သူမ်ာသကို ယံုၟကည္ျခင္သအဆင့္မလ်သာရိလရန္ တာသျမစ္ေသာေၟကာင့္ အသင္သေတာ္အမ်ာသပိုင္သသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္ဘိသိက္အဆင့္ထိ မေရာက္ႏိုင္ေသာေၟကာင့္ျဖစ္သည္ဟု ကၜဌႏ္ုပ္ကိုယ္ တိုင္္ျမင္သည္။ စာတန္သည္ ဝိညာဥ္ဆုေက်သဇူသမ်ာသကို ယံုၟကည္သူမ်ာသတဌင္မရိလႏိုင္ေအာင္ အင္မတန္တာသျမစ္ရန္ ႀကိဳသ စာသသည္။ တမန္ေတာ္ေပါလုသည္ ၁-ေကာရိႏၱဳၟသ၀ါဒစာ ၁၄ှ၁ “ဝိညာဥ္ဆုေက်သဇူသတို႔ကို အလဌန္အလိုရလိသည္တဌင္၊ ပေရာဖက္ျပဳရေသာအခဌင့္ကို သာ၍လိုခ်င္ေသာစိတ္ရလိၟကေလာ့။” ေျပာထာသသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ ဝိညာဥ္ေရသရာလမ္သ တဌင္သာ၍ ႀကိဳသစာသၿပီသ အခ်င္သခ်င္သဝိညာဥ္ေရသရာ အျမင့္ဆံုသအဆင့္ထိေရာက္ေအာင္ ေန႔ရက္တိုင္သ ႀကိဳသစာသလုပ္ ေဆာင္ရမည္။ (ဇ) ခႏၶာေရသရာကိုပဲ ျမင္ႏိုင္ျခင္သ ေနာက္ၿပီသ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ေအာက္တဌင္ လူေတဌေရဌသခ်ယ္မႈျဖစ္လလ်င္ လူ႔အျမင္သည္ ဒီလူကစကာသနာသ ေထာင္လို႔ လူေကာင္သျဖစ္တယ္။ ဟိုတစ္ေယာက္ စကာသနာသမေထာင္လို႔ လူေကာင္သမဟုတ္ဘူသလို႔ ခဲဌျခာသၿပီသ လူ ေကာင္သလို႔ ထင္ျမင္တဲ့သူမ်ာသကို လက္ခံၟကပါသည္။ တစ္ခါတုန္သက ေရဒီယိုေလလႈိုင္သမလာ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခု အေၟကာင္သနာသေထာင္ခဲ့ပါသည္။ ဒုတိယ ကမာၻ႔စစ္တဌင္ ဆင္သရဲသာသမ်ာသ၊ ဒုကၡသည္မ်ာသလမ္သေပၚတဌင္အိပ္ၿပီသ ဆင္သရဲ စဌာေနသည့္အခ်ိန္မလာ အသင္သေတာ္တစ္ပါသသည္ အာသလံုသကိုစုေဆာင္သၿပီသ ပညာသင္ခိုင္သရန္အတဌက္ ေဘာ္ဒါ အေဆာင္မလာထာသရန္ေရဌသခ်ယ္သည့္အခ်ိန္မလာ လူႀကီသတစ္ေယာက္က ကေလသတစ္ေယာက္ကို ဒီကေလသက လူ ေကာင္သဟုတ္တယ္။ ဒါေၟကာင့္ လမ္သေပၚအိပ္ၿပီသ သူေတာင္သစာသေတာ့မျဖစ္သင့္ဘူသလို႔ ေျပာကူညီခဲ့သည္။ က အေၟကာင္သအရာကို က်ေနာ္ၟကာသသည့္အခါ ခ်က္ခ်င္သပင္ သန္႔ရလင္သေသာဝိညာဥ္ေတာ္နဲ႔ လဲႊမလာသစဌာ အလုပ္လုပ္ ေနသည့္လုပ္ရပ္မ်ာသကို ခ်က္ခ်င္သေျပာျပလာပါသည္။ အမလန္တကယ္ပင္ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔သည္ လူေတဌရဲ႕အျပင္သဏၭာန္ကိုၟကည့္ၿပီသ ေရဌသခ်ယ္လလ်က္ရိလသည္။ မလလဘူသ၊ အက်င့္ စာရိတၱမေကာင္သဘူသ၊ Talent ဆုေက်သဇူသ (ပါရမီ) မရိလတဲ့ သူမ်ာသကို ခဲဌျခာသဆက္ဆံလလ်က္ရိလသည္။ သို႔ေသာ္ ေယရႈ လက္ခံခဲ့သလို ခ်စ္ျခင္သေမတၱာအာသျဖင့္ လက္ခံတာဘယ္ႏလစ္ေယာက္မ်ာသရိလသလဲ။ ဇာတိ(ခႏၶာ)အရၟကည့္လလ်င္ မလန္သလိုပင္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ထုိကဲ့သို႔ မသင္ပါ။ ေယရႈၟကဌလာျခင္သသည္ ဖ်ာသနာေနေသာ သူမ်ာသေပ်ာက္ကင္သေစရန္၊ အျပစ္ရလိေသာသူမ်ာသကို အျပစ္လဌတ္ေပသရန္၊ လူေတဌအထင္ေသသ၊ အပယ္ခံေသာသူမ်ာသ ကို ျမင့္တင္ေပသရန္၊ ေထာင္က်ေသာသူမ်ာသ လဌတ္ေျမာက္ေစရန္၊ ႏလိပ္စက္ညုင္သပန္သျခင္သခံေသာသူမ်ာသ၏ ဝန္မ်ာသ ခၜဌတ္ေပသရန္၊ မ်က္ကန္သေသာသူမ်ာသ မ်က္ျမင္ေစရန္၊ စကာသအ ေနေသာသူမ်ာသ စကာသေျပာႏိုင္ေစရန္ ၟကဌလာျခင္သျဖစ္ သည္ဟု ေျပာသည္။ (ရလင္လုကာ ၄ှ ၁၈-၁၉) အမလန္တကယ္ ဒုကၡဆင္သရဲႏဌမ္သပါသမသန္မစဌမ္သသူမ်ာသကို လိုက္လံရလာ ေဖဌၿပီသ သခင္ေယရႈနာမေတာ္အာသျဖင့္ ဆုေတာင္သေပသၿပီသ လဌတ္ေျမာက္သန္စဌမ္သလာေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရန္အတဌက္ အသင္သေတာ္တည္ရိလထာသရျခင္သျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ မလုပ္ေဆာင္ျခင္သမရိလပဲ ေလာဘတက္ခ်မ္သသာရန္၊ လလပေသာသူ မ်ာသ၊ လူေတာ္မ်ာသကိုပို၍ ခ်ဥ္သကပ္ရျခင္သျဖစ္သည္။ မုဆိုသမမ်ာသ၊ ဆင္သရဲႏဌမ္သပါသေသာ သူမ်ာသ၊ မာရ္နတ္ခ်ည္ေႏလာင္ျခင္သခံ ရေသာသူမ်ာသကို လက္တင္ဆုမေတာင္သေပသပါ။ ကကဲ့သို႔ အက်င့္မ်ာသသည္ ေျပာင္သျပန္သဌာသေနျခင္သ မဟုတ္ဘူသ လာသ။ ဘုရာသသခင္၏ဘုန္သေတာ္ကို ခ်ီသမဌမ္သလလ်က္ ဘုရာသသခင္ေက်သဇူသေတာ္ကို သတိယေစရန္အတဌက္ က်ေနာ္သက္ေသခံ ခ်င္ပါတယ္။ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္လည္သ လူငယ္ဘ၀တုန္သက လူမေကာင္သတစ္ေယာက္ျဖစ္ခါနီသအခ်ိန္ကို ျဖတ္သန္သခဲ့ပါ
Reverse.god.law.32pages
Reverse.god.law.32pages
Reverse.god.law.32pages
Reverse.god.law.32pages
Reverse.god.law.32pages
Reverse.god.law.32pages
Reverse.god.law.32pages
Reverse.god.law.32pages
Reverse.god.law.32pages
Reverse.god.law.32pages
Reverse.god.law.32pages
Reverse.god.law.32pages
Reverse.god.law.32pages
Reverse.god.law.32pages
Reverse.god.law.32pages
Reverse.god.law.32pages
Reverse.god.law.32pages
Reverse.god.law.32pages
Reverse.god.law.32pages

Empfohlen

၄။   ထာ၀ရပဋိညာဉ် (ဧပဌီ ၁၇-၂၃)
၄။   ထာ၀ရပဋိညာဉ် (ဧပဌီ ၁၇-၂၃)၄။   ထာ၀ရပဋိညာဉ် (ဧပဌီ ၁၇-၂၃)
၄။   ထာ၀ရပဋိညာဉ် (ဧပဌီ ၁၇-၂၃)Myanmar3AM
 
Burmese bible gospel of john 2
Burmese bible gospel of john 2Burmese bible gospel of john 2
Burmese bible gospel of john 2WorldBibles
 
သင္သအုပ္ႏလင္႔ မဂ၀လာဝတ္မ်ာသ
သင္သအုပ္ႏလင္႔ မဂ၀လာဝတ္မ်ာသသင္သအုပ္ႏလင္႔ မဂ၀လာဝတ္မ်ာသ
သင္သအုပ္ႏလင္႔ မဂ၀လာဝတ္မ်ာသjohnkosonyhung
 
Watch.man.ngee
Watch.man.ngeeWatch.man.ngee
Watch.man.ngeeMurann Ezine
 
New.life.ii.12.lessons
New.life.ii.12.lessonsNew.life.ii.12.lessons
New.life.ii.12.lessonsMurann Ezine
 
Rogman.01 36.lesson.11nov2014
Rogman.01 36.lesson.11nov2014Rogman.01 36.lesson.11nov2014
Rogman.01 36.lesson.11nov2014Murann Ezine
 
Ch livinglessons.2014
Ch livinglessons.2014Ch livinglessons.2014
Ch livinglessons.2014Murann Ezine
 
Burmese (Myanmar) - Titus.pdf
Burmese (Myanmar) - Titus.pdfBurmese (Myanmar) - Titus.pdf
Burmese (Myanmar) - Titus.pdfFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 

Empfohlen

၄။   ထာ၀ရပဋိညာဉ် (ဧပဌီ ၁၇-၂၃)
၄။   ထာ၀ရပဋိညာဉ် (ဧပဌီ ၁၇-၂၃)၄။   ထာ၀ရပဋိညာဉ် (ဧပဌီ ၁၇-၂၃)
၄။   ထာ၀ရပဋိညာဉ် (ဧပဌီ ၁၇-၂၃)Myanmar3AM
 
Burmese bible gospel of john 2
Burmese bible gospel of john 2Burmese bible gospel of john 2
Burmese bible gospel of john 2WorldBibles
 
သင္သအုပ္ႏလင္႔ မဂ၀လာဝတ္မ်ာသ
သင္သအုပ္ႏလင္႔ မဂ၀လာဝတ္မ်ာသသင္သအုပ္ႏလင္႔ မဂ၀လာဝတ္မ်ာသ
သင္သအုပ္ႏလင္႔ မဂ၀လာဝတ္မ်ာသjohnkosonyhung
 
Watch.man.ngee
Watch.man.ngeeWatch.man.ngee
Watch.man.ngeeMurann Ezine
 
New.life.ii.12.lessons
New.life.ii.12.lessonsNew.life.ii.12.lessons
New.life.ii.12.lessonsMurann Ezine
 
Rogman.01 36.lesson.11nov2014
Rogman.01 36.lesson.11nov2014Rogman.01 36.lesson.11nov2014
Rogman.01 36.lesson.11nov2014Murann Ezine
 
Ch livinglessons.2014
Ch livinglessons.2014Ch livinglessons.2014
Ch livinglessons.2014Murann Ezine
 
Burmese (Myanmar) - Titus.pdf
Burmese (Myanmar) - Titus.pdfBurmese (Myanmar) - Titus.pdf
Burmese (Myanmar) - Titus.pdfFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
Burmese bible gospel of john 2
Burmese bible gospel of john 2Burmese bible gospel of john 2
Burmese bible gospel of john 2BiblesForYOU
 
Burmese bible gospel of john 2
Burmese bible gospel of john 2Burmese bible gospel of john 2
Burmese bible gospel of john 2BiblesForYOU
 
Burmese Myanmar - Book of Baruch.pdf
Burmese Myanmar - Book of Baruch.pdfBurmese Myanmar - Book of Baruch.pdf
Burmese Myanmar - Book of Baruch.pdfFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
Heart.sayaboat.jan2011.jbcs
Heart.sayaboat.jan2011.jbcsHeart.sayaboat.jan2011.jbcs
Heart.sayaboat.jan2011.jbcsZaw Aung
 
Heart.sayaboat.jan2011.jbcs
Heart.sayaboat.jan2011.jbcsHeart.sayaboat.jan2011.jbcs
Heart.sayaboat.jan2011.jbcsMurann Ezine
 
Heart.sayaboat.jan2011.jbcs
Heart.sayaboat.jan2011.jbcsHeart.sayaboat.jan2011.jbcs
Heart.sayaboat.jan2011.jbcsMurann Ezine
 
Burmese (Myanmar) - Testament of Benjamin.pdf
Burmese (Myanmar) - Testament of Benjamin.pdfBurmese (Myanmar) - Testament of Benjamin.pdf
Burmese (Myanmar) - Testament of Benjamin.pdfFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
Burmese (Myanmar) - Judith.pdf
Burmese (Myanmar) - Judith.pdfBurmese (Myanmar) - Judith.pdf
Burmese (Myanmar) - Judith.pdfFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
Burmese (Myanmar) - The Epistle of Paul the Apostle to the Laodiceans.pdf
Burmese (Myanmar) - The Epistle of Paul the Apostle to the Laodiceans.pdfBurmese (Myanmar) - The Epistle of Paul the Apostle to the Laodiceans.pdf
Burmese (Myanmar) - The Epistle of Paul the Apostle to the Laodiceans.pdfFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
Murann.2017.03.46pages
Murann.2017.03.46pagesMurann.2017.03.46pages
Murann.2017.03.46pagesMurann Ezine
 
U tim-mg-tun-pdf
U tim-mg-tun-pdfU tim-mg-tun-pdf
U tim-mg-tun-pdfMurann Ezine
 
Bobokyawnyein.constitution
Bobokyawnyein.constitutionBobokyawnyein.constitution
Bobokyawnyein.constitutionMurann Ezine
 
Rev.u.thein.nyunt.ph.d.myanmar.culture.for.evagalism
Rev.u.thein.nyunt.ph.d.myanmar.culture.for.evagalismRev.u.thein.nyunt.ph.d.myanmar.culture.for.evagalism
Rev.u.thein.nyunt.ph.d.myanmar.culture.for.evagalismMurann Ezine
 
၇ႏလစ္ကာလအပိုင္သျခာသသို႔မဟုတ္ရလီမီတာ (Shemitah)
၇ႏလစ္ကာလအပိုင္သျခာသသို႔မဟုတ္ရလီမီတာ (Shemitah)၇ႏလစ္ကာလအပိုင္သျခာသသို႔မဟုတ္ရလီမီတာ (Shemitah)
၇ႏလစ္ကာလအပိုင္သျခာသသို႔မဟုတ္ရလီမီတာ (Shemitah)Murann Ezine
 
Murann.view.20.9.2015.
Murann.view.20.9.2015.Murann.view.20.9.2015.
Murann.view.20.9.2015.Murann Ezine
 
Dead.in.human.history
Dead.in.human.historyDead.in.human.history
Dead.in.human.historyMurann Ezine
 
The billionaire-who-wasn-t-how-chuck-feeney-made-and-gave-away-a-fortune-with...
The billionaire-who-wasn-t-how-chuck-feeney-made-and-gave-away-a-fortune-with...The billionaire-who-wasn-t-how-chuck-feeney-made-and-gave-away-a-fortune-with...
The billionaire-who-wasn-t-how-chuck-feeney-made-and-gave-away-a-fortune-with...Murann Ezine
 
Tithe.secular.and.god.principle.rev2
Tithe.secular.and.god.principle.rev2Tithe.secular.and.god.principle.rev2
Tithe.secular.and.god.principle.rev2Murann Ezine
 
Myanmar godly attitude to reform country 2015.rev1
Myanmar godly attitude to reform country 2015.rev1Myanmar godly attitude to reform country 2015.rev1
Myanmar godly attitude to reform country 2015.rev1Murann Ezine
 
U kyaw win
U kyaw winU kyaw win
U kyaw winMurann Ezine
 
Beliver@heart1
Beliver@heart1Beliver@heart1
Beliver@heart1Murann Ezine
 
Rogma international bible course lesson 1 36.with.cover
Rogma international bible course lesson 1 36.with.coverRogma international bible course lesson 1 36.with.cover
Rogma international bible course lesson 1 36.with.coverMurann Ezine
 

Weitere Àhnliche Inhalte

Ähnlich wie Reverse.god.law.32pages

Burmese bible gospel of john 2
Burmese bible gospel of john 2Burmese bible gospel of john 2
Burmese bible gospel of john 2BiblesForYOU
 
Burmese bible gospel of john 2
Burmese bible gospel of john 2Burmese bible gospel of john 2
Burmese bible gospel of john 2BiblesForYOU
 
Heart.sayaboat.jan2011.jbcs
Heart.sayaboat.jan2011.jbcsHeart.sayaboat.jan2011.jbcs
Heart.sayaboat.jan2011.jbcsZaw Aung
 
Heart.sayaboat.jan2011.jbcs
Heart.sayaboat.jan2011.jbcsHeart.sayaboat.jan2011.jbcs
Heart.sayaboat.jan2011.jbcsMurann Ezine
 
Heart.sayaboat.jan2011.jbcs
Heart.sayaboat.jan2011.jbcsHeart.sayaboat.jan2011.jbcs
Heart.sayaboat.jan2011.jbcsMurann Ezine
 

Ähnlich wie Reverse.god.law.32pages (9)

Burmese bible gospel of john 2
Burmese bible gospel of john 2Burmese bible gospel of john 2
Burmese bible gospel of john 2
 
Burmese bible gospel of john 2
Burmese bible gospel of john 2Burmese bible gospel of john 2
Burmese bible gospel of john 2
 
Burmese Myanmar - Book of Baruch.pdf
Burmese Myanmar - Book of Baruch.pdfBurmese Myanmar - Book of Baruch.pdf
Burmese Myanmar - Book of Baruch.pdf
 
Heart.sayaboat.jan2011.jbcs
Heart.sayaboat.jan2011.jbcsHeart.sayaboat.jan2011.jbcs
Heart.sayaboat.jan2011.jbcs
 
Heart.sayaboat.jan2011.jbcs
Heart.sayaboat.jan2011.jbcsHeart.sayaboat.jan2011.jbcs
Heart.sayaboat.jan2011.jbcs
 
Heart.sayaboat.jan2011.jbcs
Heart.sayaboat.jan2011.jbcsHeart.sayaboat.jan2011.jbcs
Heart.sayaboat.jan2011.jbcs
 
Burmese (Myanmar) - Testament of Benjamin.pdf
Burmese (Myanmar) - Testament of Benjamin.pdfBurmese (Myanmar) - Testament of Benjamin.pdf
Burmese (Myanmar) - Testament of Benjamin.pdf
 
Burmese (Myanmar) - Judith.pdf
Burmese (Myanmar) - Judith.pdfBurmese (Myanmar) - Judith.pdf
Burmese (Myanmar) - Judith.pdf
 
Burmese (Myanmar) - The Epistle of Paul the Apostle to the Laodiceans.pdf
Burmese (Myanmar) - The Epistle of Paul the Apostle to the Laodiceans.pdfBurmese (Myanmar) - The Epistle of Paul the Apostle to the Laodiceans.pdf
Burmese (Myanmar) - The Epistle of Paul the Apostle to the Laodiceans.pdf
 

Mehr von Murann Ezine

Murann.2017.03.46pages
Murann.2017.03.46pagesMurann.2017.03.46pages
Murann.2017.03.46pagesMurann Ezine
 
U tim-mg-tun-pdf
U tim-mg-tun-pdfU tim-mg-tun-pdf
U tim-mg-tun-pdfMurann Ezine
 
Bobokyawnyein.constitution
Bobokyawnyein.constitutionBobokyawnyein.constitution
Bobokyawnyein.constitutionMurann Ezine
 
Rev.u.thein.nyunt.ph.d.myanmar.culture.for.evagalism
Rev.u.thein.nyunt.ph.d.myanmar.culture.for.evagalismRev.u.thein.nyunt.ph.d.myanmar.culture.for.evagalism
Rev.u.thein.nyunt.ph.d.myanmar.culture.for.evagalismMurann Ezine
 
၇ႏလစ္ကာလအပိုင္သျခာသသို႔မဟုတ္ရလီမီတာ (Shemitah)
၇ႏလစ္ကာလအပိုင္သျခာသသို႔မဟုတ္ရလီမီတာ (Shemitah)၇ႏလစ္ကာလအပိုင္သျခာသသို႔မဟုတ္ရလီမီတာ (Shemitah)
၇ႏလစ္ကာလအပိုင္သျခာသသို႔မဟုတ္ရလီမီတာ (Shemitah)Murann Ezine
 
Murann.view.20.9.2015.
Murann.view.20.9.2015.Murann.view.20.9.2015.
Murann.view.20.9.2015.Murann Ezine
 
Dead.in.human.history
Dead.in.human.historyDead.in.human.history
Dead.in.human.historyMurann Ezine
 
The billionaire-who-wasn-t-how-chuck-feeney-made-and-gave-away-a-fortune-with...
The billionaire-who-wasn-t-how-chuck-feeney-made-and-gave-away-a-fortune-with...The billionaire-who-wasn-t-how-chuck-feeney-made-and-gave-away-a-fortune-with...
The billionaire-who-wasn-t-how-chuck-feeney-made-and-gave-away-a-fortune-with...Murann Ezine
 
Tithe.secular.and.god.principle.rev2
Tithe.secular.and.god.principle.rev2Tithe.secular.and.god.principle.rev2
Tithe.secular.and.god.principle.rev2Murann Ezine
 
Myanmar godly attitude to reform country 2015.rev1
Myanmar godly attitude to reform country 2015.rev1Myanmar godly attitude to reform country 2015.rev1
Myanmar godly attitude to reform country 2015.rev1Murann Ezine
 
Beliver@heart1
Beliver@heart1Beliver@heart1
Beliver@heart1Murann Ezine
 
Rogma international bible course lesson 1 36.with.cover
Rogma international bible course lesson 1 36.with.coverRogma international bible course lesson 1 36.with.cover
Rogma international bible course lesson 1 36.with.coverMurann Ezine
 
Little.myanmar.fellowship.2015
Little.myanmar.fellowship.2015Little.myanmar.fellowship.2015
Little.myanmar.fellowship.2015Murann Ezine
 
Life.and.bible.saya.awnal.nyo2
Life.and.bible.saya.awnal.nyo2Life.and.bible.saya.awnal.nyo2
Life.and.bible.saya.awnal.nyo2Murann Ezine
 
Khin.swe.than.testimony.from.usa.2009
Khin.swe.than.testimony.from.usa.2009Khin.swe.than.testimony.from.usa.2009
Khin.swe.than.testimony.from.usa.2009Murann Ezine
 

Mehr von Murann Ezine (20)

Murann.2017.03.46pages
Murann.2017.03.46pagesMurann.2017.03.46pages
Murann.2017.03.46pages
 
U tim-mg-tun-pdf
U tim-mg-tun-pdfU tim-mg-tun-pdf
U tim-mg-tun-pdf
 
Bobokyawnyein.constitution
Bobokyawnyein.constitutionBobokyawnyein.constitution
Bobokyawnyein.constitution
 
Rev.u.thein.nyunt.ph.d.myanmar.culture.for.evagalism
Rev.u.thein.nyunt.ph.d.myanmar.culture.for.evagalismRev.u.thein.nyunt.ph.d.myanmar.culture.for.evagalism
Rev.u.thein.nyunt.ph.d.myanmar.culture.for.evagalism
 
၇ႏလစ္ကာလအပိုင္သျခာသသို႔မဟုတ္ရလီမီတာ (Shemitah)
၇ႏလစ္ကာလအပိုင္သျခာသသို႔မဟုတ္ရလီမီတာ (Shemitah)၇ႏလစ္ကာလအပိုင္သျခာသသို႔မဟုတ္ရလီမီတာ (Shemitah)
၇ႏလစ္ကာလအပိုင္သျခာသသို႔မဟုတ္ရလီမီတာ (Shemitah)
 
Murann.view.20.9.2015.
Murann.view.20.9.2015.Murann.view.20.9.2015.
Murann.view.20.9.2015.
 
Dead.in.human.history
Dead.in.human.historyDead.in.human.history
Dead.in.human.history
 
The billionaire-who-wasn-t-how-chuck-feeney-made-and-gave-away-a-fortune-with...
The billionaire-who-wasn-t-how-chuck-feeney-made-and-gave-away-a-fortune-with...The billionaire-who-wasn-t-how-chuck-feeney-made-and-gave-away-a-fortune-with...
The billionaire-who-wasn-t-how-chuck-feeney-made-and-gave-away-a-fortune-with...
 
Tithe.secular.and.god.principle.rev2
Tithe.secular.and.god.principle.rev2Tithe.secular.and.god.principle.rev2
Tithe.secular.and.god.principle.rev2
 
Myanmar godly attitude to reform country 2015.rev1
Myanmar godly attitude to reform country 2015.rev1Myanmar godly attitude to reform country 2015.rev1
Myanmar godly attitude to reform country 2015.rev1
 
U kyaw win
U kyaw winU kyaw win
U kyaw win
 
Beliver@heart1
Beliver@heart1Beliver@heart1
Beliver@heart1
 
Rogma international bible course lesson 1 36.with.cover
Rogma international bible course lesson 1 36.with.coverRogma international bible course lesson 1 36.with.cover
Rogma international bible course lesson 1 36.with.cover
 
Little.myanmar.fellowship.2015
Little.myanmar.fellowship.2015Little.myanmar.fellowship.2015
Little.myanmar.fellowship.2015
 
Murann.4
Murann.4Murann.4
Murann.4
 
Murann.3
Murann.3Murann.3
Murann.3
 
Murann.2
Murann.2Murann.2
Murann.2
 
Murann.1
Murann.1Murann.1
Murann.1
 
Life.and.bible.saya.awnal.nyo2
Life.and.bible.saya.awnal.nyo2Life.and.bible.saya.awnal.nyo2
Life.and.bible.saya.awnal.nyo2
 
Khin.swe.than.testimony.from.usa.2009
Khin.swe.than.testimony.from.usa.2009Khin.swe.than.testimony.from.usa.2009
Khin.swe.than.testimony.from.usa.2009
 

Reverse.god.law.32pages

  • 1. ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ စာေရသသူ- Brother Jake Sandong ခရစ္ေတာ္ျမတ္၌ စာေရသသူ- Brother Jake Sandong ျမန္မာလိုဘာသာျပန္သူ- Sein Ram (N) ကေနဒါ၊ မတ္လ၊ ၂၀၁၄
  • 2. 1 ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ စာေရသသူ- Brother Jake Sandong ကေနဒါ၊ မတ္လ၊ ၂၀၁၄ အေၟကာင္သအရာမ်ာသ ၁။ ေရသရသည့္အေၟကာင္သ ၂။ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္၏ အဓိပၞါယ္ ၃။ ဘုရာသသခင္၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္သ ပညတ္တရာသႏလင့္ အရင္သအျမစ္ ၄။ စာတန္၏ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ႏလင့္ အရင္သအျမစ္ ၅။ ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲျခင္သ (Evolution) သင္ၟကာသပို႔ခ်မႈသည္ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္မ်ာသျဖစ္ျခင္သ (က) ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲျခင္သအယူအဆ (Evolution Theory) ႏလင့္ သိပံၞအတတ္ပညာမတူညီ သည့္အေၟကာင္သ ၆။ ကမာၻ႔လူသာသေတဌ ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲသည့္ (Evolution) ေနာက္သို႔လိုက္ျခင္သ ၇။ အသင္သေတာ္မ်ာသ ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲသည့္ (Evolution) ေနာက္သို႔လုိက္ျခင္သ (က) လူအမ်ာသေနာက္သို႔ မလိုက္မိေစရန္ (ခ) အသင္သေတာ္သမိုင္သေနာက္သို႔မလိုက္ရန္ (ဂ) မမလန္ကန္ေသာ သင္ၟကာသမႈမ်ာသကို လက္ခံျခင္သ“ (ဃ) ဝိညာဥ္ေတာ္၏အလုပ္ေတဌကို မခဲဌျခာသတတ္ျခင္သ (င) ၀ိညာဥ္ေရသရာလမ္သတဌင္လည္သ ဘုရာသသခင္ကိုမသိေသာသူမ်ာသဦသေဆာင္သလို ဦသေဆာင္ျခင္သ (စ) အျပစ္ႏလင့္ စာတန္လူကို မခဲဌျခာသတတ္သည့္အေၟကာင္သ (ဆ) ယံုၟကည္ျခင္သ (Faith)ႏလင့္ ၀ိညာဥ္ေတာ္၌ ဗတိၱဇံခံျခင္သ(Anointing)ကို မခဲဌျခာသတတ္ေအာင္လုပ္ျခင္သ (ဇ) ခႏၶာေရသရာကိုပဲ ျမင္ႏိုင္ျခင္သ (စ်) ဘုရာသသခင္ကို အာသမကိုသျခင္သ ၈။ သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္သည္ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္မလ ကယ္တင္ေပသျခင္သအေၟကာင္သ (က) ခႏၶာပိုင္သဆိုင္ရာတဌင္ မည္ကဲ့သို႔ သဌန္သင္လမ္သျပရန္ (ခ) အသင္သေတာ္အတဌင္သ မည္ကဲ့သို႔ သဌန္သင္လမ္သျပရန္ ၉။ အဘယ္ေၟကာင့္ သန္႔ရလင္သေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဆုေက်သဇူသမ်ာသကိုေပသခဲ့သည့္အေၟကာင္သ ၁ဝ။ ရလင္ေပါလုသည္ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္မလ မည္ကဲ့သို႔ လဌတ္ေျမာက္လာခဲ့သည့္အေၟကာင္သ ၁၁။ ဘုရာသသခင္၏ မ်က္ေမလာက္ေတာ္၌ သာ၍ႀကီသျမတ္ေသာသူ ၁၂။ ဘုရာသသခင္အသံုသျပဳခဲ့သည့္အရာ၀တၱဳမ်ာသႏလင့္ လက္ရိလအသံုသျပဳသည့္အရာ၀တၱဳမ်ာသ ၁၃။ ေသသသိမ္မႈမရိလေစရန္ႏလင့္ ကိုယ့္ကိုမက်ိန္္မိေစရန္ ၁၄။ ကၜဌႏ္ုပ္အသက္တာမလာ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္မလ ဘယ္လိုႀကိဳသစာသ လဌတ္ေျမာက္ခဲ့သည့္အေၟကာင္သ ၁၅။ ဘုရာသသခင္ႏလစ္သက္ေတာ္မႈေသာ“လူ”
  • 3. 2 ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ အမလာစာ ဘုရာသသခင္ကို ေက်သဇူသတင္ပါသည္။ ကစာကို ဖတ္သူတိုင္သ ဘုရာသသခင္ေကာင္သႀကီသမဂ၀လာခံစာသပါေစ။ ဘုန္သႀကီသ ေတာ္မႈေသာ သခင္ေယရႈနာမေတာ္ျမတ္၌ အာမင္။ ကစာေရသရေသာ အေၟကာင္သအရင္သသည္ စာတန္မာနတ္၏ ႀကံစည္သည့္လုပ္ငန္သမ်ာသကို ဘုရာသသခင္မလလာေသာ လမ္သညႊန္မႈဟု ထင္မလာသသည့္အေၟကာင္သျဖစ္သည္။ ထိုအႀကံအစည္ေတာ္သည္ ေရလသဘိုသေဘသေခတ္မလ ကမာၻ႔လူသာသ မ်ာသအတဌင္သ ဝလက္ထာသသည့္ ဓေလ့ထံုသစံတစ္ခုလို လလည့္စာသေျပာင္သလဲခဲ့သည့္ အေၟကာင္သအရာမ်ာသကို ျပန္လည္ေဖာ္ ထုတ္တင္ျပရျခင္သျဖစ္သည္။ ကစာကိုဖတ္ၿပီသေနာက္ ေလာကလူသာသမ်ာသ၊ အသင္သေတာ္မ်ာသအာသလံုသသည္ ဘုရာသ သခင္ေစခိုင္သခ်င္သည့္ အဆင့္မလ လမ္သလႊဲၿပီသ ေ၀သကဌာစဌာသဌာသေနသည္ကို ျမင္ေတဌ႔လာလိမ့္မည္။ တစ္ဦသဦသကို ရည္ ညႊန္သၿပီသ ေရသသာသရျခင္သမဟုတ္ပါ။ စာတန္မာနတ္၏ ေလ့စာသျဖာသေယာင္သေသဌသသည့္အလုပ္ငန္သမ်ာသကို တိုက္ခိုက္ျခင္သ အာသျဖင့္ ေရသသာသရျခင္သျဖစ္သည္။ လူမ်ဳိသမ်ာသအတဌင္သတဌင္္ အျဖစ္ပ်က္ေနေသာေၟကာင့္ ေရသသာသရျခင္သမဟုတ္ပါ။ လူမ်ဳိသတကာႏလင့္ အသင္သေတာ္တိုင္သ ျဖစ္ပ်က္ေနသည့္ အေၟကာင္သအရာကို ဦသစဌာမလာခ်င္ပါသည္။ သန္႔ရလင္သေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္အာသျဖင့္ ကၜဌႏ္ုပ္ကို ႏိုသေဆာ္ေဖာ္ျပျမင္ခိုင္သေစသည့္ အေၟကာင္သအရာျဖစ္ေသာေၟကာင့္၊ သင္တို႔ကိုလည္သ သိေစခ်င္ပါသည္။ အခ်ိန္ယူၿပီသဖတ္ေသာေၟကာင့္ ေက်သဇူသတင္ပါသည္။ အခ်ဳိ႕ေသာသူမ်ာသအတဌက္ မစဥ္သစာသထာသသည့္အေၟကာင္သအရာမ်ာသ ပါလိမ့္မည္။ ထို႔ေၟကာင့္ ထိုသူမ်ာသအတဌက္ ခ်က္ ခ်င္သခံယူရန္ ခက္ခဲသည့္အခ်က္မ်ာသ ပါလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္လည္သ မလိုပါ။ ကိုယ္လက္ခံႏိုင္သေလာက္ကို လက္ခံပါ။ ကစာဖတ္သည့္ အခ်ိန္မလာ သန္႔ရလင္သေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္လက္ေတာ္ထဲအပ္ႏလံၿပီသ၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အလင္သအာသျဖင့္ ထဌန္သလင္သၿပီသ ဖတ္ႏိုင္ပါေစ။ ေက်သဇူသတင္ပါသည္။ ၁။ ေရသရသည့္အေၟကာင္သ (က) သခင္ေယရႈထံသာ၍ ခ်ဥ္သကပ္ေစရန္ႏလင့္ ဝိညာဥ္ေရသရာတဌင္ ပိုမိုရင့္က်က္ေစရန္ ျဖစ္သည္။ (ခ) ကကမာၻႀကီသအတဌက္ ဘုရာသသခင္၏မႈလအရင္သအျမစ္ ပညတ္တရာသသည္ ဘယ္လိုမ်ဳိသျဖစ္ခဲ့သည္ကို ထုတ္ေဖာ္ျခင္သ (ဂ) စာတန္မာရ္နတ္၏ ႀကီသမာသစဌာ၀လက္ထာသသည့္လုပ္ငန္သမ်ာသကို ထုတ္ေဖာ္ျခင္သ (ဃ) က်ေနာ္ဘာမလ မသိဘူှ၊ ဘာမလမဟုတ္သူပါလို႔ ေျပာတဲ့သူမ်ာသကို သခင္ဘုရာသ၌ ခဌန္အာသေပသျခင္သ (င) ဦသေဆာင္သူမ်ာသကို ခဌန္အာသေပသရင္သ ႏိုသေဆာ္ျခင္သ (စ) အသင္သေတာ္မ်ာသ စည္သလံုသညီညဌတ္ေစရန္ (ဆ) ကိုယ့္တိုင္သျပည္၊ ကိုယ့္ေဒသအေပၚတဌင္ ဘုရာသသခင္ကူညီၿပီသ ေကာင္သႀကီသမဂ၀လာေပသရန္ ၂။ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္၏ အဓိပၞါယ္ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ဆိုသည္မလာ ဘုရာသသခင္စီစဥ္ထာသသည့္ ပညတ္တရာသကို တိုက္ ခိုက္လက္ခံျခင္သကို ဆိုလိုသည္။ စာတန္မာရ္နတ္၏ မမလန္ကန္ေသာတရာသျဖစ္သည္။ ဘုရာသသခင္သည္ လူသာသမ်ာသကို ေျခေထာက္ျဖင့္ လလမ္သေလလ်ာက္ရန္ ဖန္ဆင္သထာသေသာ္ လည္သ၊ အကယ္၍ လူသာသမ်ာသ ေျပာင္သျပန္ေလလ်ာက္ေနရင္ ထိုဘုရာသသခင္ကို တို္က္ခိုက္ ေသာနည္သလမ္သ တစ္မ်ဳိသသာျဖစ္လိမ့္မည္။ ထိုနည္သတူသခင္ေယရႈသဌန္သင္သည့္ စကာသ
  • 4. 3 မ်ာသကို အတိအက်လိုက္နာမႈမရိလရင္ ဘုရာသသခင္မ်က္ေမလာက္ေတာ္တဌင္ ေျပာင္သျပန္ေလလ်ာက္ေနသည့္လမ္သျဖစ္ သည္။ ကမာၻ႔လူသာသအမ်ာသပိုင္သသည္ ေျပာင္သျပန္ေလလ်ာက္ေနသည္ကို သတိထာသမရိပ္မိသလို ျဖစ္ေနသည္။ ေျပာင္သ ျပန္ေလလ်ာက္ေနသည့္ လမ္သကို ေကာင္သမဌန္ေသာလမ္သအတိုင္သ ေလလ်ာက္ေနသည္ဟု အမ်ာသပိုင္သက မလာသယဌင္သစဌာ ေလလ်ာက္ေနသူမ်ာသ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၟကာင့္ ဗတၱဇံဆရာေယာဟန္သည့္ “ျပန္လလည့္လာပါ” ေမတၱာ ျဖင့္ ႏိုသေဆာ္ခဲ့ သည္။ ဘုရာသသခင္သည္ “ေနာင္တရၟကေလာ့”ဟု ေခၚေနသည္။ သန္႔ရလင္သေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္အာသျဖင့္ ဝိညာဥ္မ်က္စိဖဌင့္လာသည့္ အခ်ိန္မလ သတိယလန္႔ႏိုသျခင္သ တစ္မ်ဳိသျဖစ္သည္။ ထုိကဲ့သို႔ ျဖစ္ျခင္သကို ေျပာင္သျပန္ ေလလ်ာက္ေနသည္ဟု အဓိပၞါယ္ဖဌင့္ ထုတ္ေဖာ္ျခင္သ ျဖစ္သည္။ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္သည္ စာတန္ မာရ္နတ္၏ လလ်ဳိ႕၀လက္ၟကံစည္ထာသသည့္ လုပ္ငန္သျဖစ္ေသာေၟကာင့္၊ အလဌယ္တကူ မမလတ္မိႏိုင္မႈေၟကာင့္ခ်က္ျခင္သ လက္ခံေလလ်ာက္လလမ္သျခင္သ ျဖစ္သည္။ ႏႈတ္ကပတ္ ေတာ္ေလ့လာေသာသူမ်ာသသည္လည္သ မာရ္နတ္၏လလ်ဳိ႕ဝလက္သည့္ အၟကံစည္ လုပ္ငန္သစဥ္မ်ာသကို ေဖာ္ထုတ္ရန္ မလံုေလာက္ေသသသလို ျဖစ္သည္။ ကမာၻဦသအစမလာ ဘုရာသသခင္သည္ လူသာသနဲ႔ အရာခပ္သိမ္သမ်ာသကို အျပစ္ေျပာစရာမလိုေအာင္ႏလင့္ ဘုရာသသခင္ဘုန္သ ေတာ္ပါေအာင္ဖန္ဆင္သခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အာဒံႏလင့္ ဧဝတို႔ စာတန္မာရ္နတ္စကာသကို လက္ခံယံုၟကည္ခဲ့သည့္ အခ်ိန္မလစၿပီသ၊ လူသာသေတဌ သာမက အပင္ေပါက္သည့္အရာခပ္သိမ္သႏလင့္ တရိစာ၊န္အာသလံုသတို႔သည္ စာတန္မာရ္နတ္ ထိန္သခ်ဳပ္သည့္ ေအာက္မလာက်ဆံုသခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္မလစတင္ၿပီသ ဘုရာသသခင္စီမလန္ခဌဲ ခန္႔ထာသသည့္ ပညတ္တရာသကို ေျပာင္သျပန္ေလလ်ာက္လလမ္သခို္င္သၿပီသ အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္သခံေနရသည္ကို ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္လို႔ အမည္ေခၚရျခင္သျဖစ္ သည္။ စာတန္၏ ပညတ္တရာသေျပာင္သျပန္ျဖစ္ေသာေၟကာင့္ “ကမာၻေပၚတဌင္ ခဌန္အာသႀကီသေသာသူမ်ာသက ခဌန္အာသနည္သေသာ သူမ်ာသကို အုပ္ခ်ဳပ္ၿပီသ အႏိလမ္ခံရမႈေအာက္တဌင္ လိမ္ညာခိုသမႈ၊ သတ္ျခင္သ၊ ျဖတ္ျခင္သ၊ ပ်က္စီသေစေအာင္ႀကံစည္ျခင္သ” အရာမ်ာသသာျဖစ္သည္။ စာတန္လုပ္ငန္သမ်ာသသည္ ခုိသမယ္၊ သတ္မယ္၊ ပ်က္စီသမည့္ အရာအမ်ာသျဖစ္သည္။ “သူခိုသ သည္ ခိုသျခင္သ၊ သတ္ျခင္သ၊ ဖ်က္ဆီသျခင္သငလါသာလာတတ္၏။ ငါမူကာသ၊ သိုသတို႔သည္ အသက္လဌတ္ရံုမလ်မက အထူသသျဖင့္ အသက္ျဖင့္ျပည့္စံု ေစျခင္သငလါ လာသတည္သ။” (ရလင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁ဝှ ၁ဝ) စာတန္၏ ပညတ္တရာသကို ရုတ္တရက္္ၟကည့္လလ်င္ ဘုရာသသခင္၏ႀကံစည္ထာသသည့္ ကမာၻဓေလ့ထံုသစံတရာသတစ္ ခုျဖစ္ေနသလို ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရာသသခင္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အလင္သအာသျဖင့္ ေကာင္သမဌန္စဌာ ထဌန္သလင္သၟကည့္ လလ်င္၊ ေကာင္သမဌန္ေသာ ပညတ္တရာသမဟုတ္ေၟကာင္သကို သိရိလသည္။ ထိုပညတ္တရာသအတဌင္သ၌ ဘုရာသသခင္၏ စိတ္ေတာ္၊ အလိုေတာ္ကို တုိက္ခိုက္ေသာအာသျဖင့္ အသက္ရလင္ေနထိုင္ျခင္သ ျဖစ္သည္။ ထိုပညာတရာသကို သခင္ေယ ရႈအာသျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္စဌာေလလ်ာက္လလမ္သရန္ ျပဳျပင္ေပသခဲ့သည္။ ဘုရာသသခင္၏ ဂတိေတာ္စကာသမ်ာသကို အတိအက်မ လိုက္နာပါက စာတန္၏ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္အတဌင္သတဌင္ လက္ရိလေနထိုင္ျခင္သ ျဖစ္သည္။ ၃။ ဘုရာသသခင္၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္သ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ႏလင့္ အရင္သအျမစ္ ျဖစ္သမလ်အာသလံုသသည္ ဘုရာသသခင္ ကနဦသဖန္ဆင္သခဲ့စဥ္ အတိုင္သျဖစ္သည္ဟု မလာသယဌင္သစဌာေနထိုင္ျခင္သ၊ ယူဆျခင္သ ျဖစ္သည္။ ဘုရာသသခင္ ကနဦသဖန္ဆင္သခဲ့စဥ္က ကိုယ္ေတာ္ဘုန္သေတာ္ပါလလ်က္၊ ခ်ဳိ႕ယဌင္သခ်က္မရိ္လ၊ အျပစ္တင္စရာမရိလ ေအာင္ဖန္သဆင္သခဲ့သည္။ ေကာင္သကင္ဘံုမလ လူစီဖာႏလင့္ တပည့္ေတာ္မ်ာသအာသလံုသကိုလည္သ အင္မတန္မလ ေခ်ာေမာ လလပသည့္ ေကာင္သကင္တမန္လို ဖန္ဆင္သခဲ့သည္။ အာဒံႏလင့္ ဧဝ၎၊ အျခာသေကာင္သကင္ဘံုႏလင့္ ေျမႀကီသအေပၚရိလ သတၱဝါမ်ာသကို ဘုရာသသခင္ဘုန္သေတာ္ထင္ရလာသ ေအာင္ျပည့္စံုစဌာ ဖန္ဆင္သခဲ့သည္။ လူသာသကို ဖန္ဆင္သခဲ့စဥ္အခါ ခင္ဗ်ာသလို လူကမ်ာသ ေကာင္သကင္ႏိုင္ငံမလာ ဘာသဌာသလုပ္မလာလဲ။
  • 5. 4 အျခာသေသာအရာမ်ာသထက္ ဘုန္သေတာ္ထင္ရလာသစဌာႏလင့္ ကိုယ္ေတာ္၏ ပုံသဏၭာန္ႏလင့့္္အညီ ဝိညာဥ္ေတာ္က်ိန္္သဝပ္ႏိုင္ ရန္ဖန္သဆင္ခဲ့သည္။ ဘုရာသသခင္ဖန္ဆင္သထာသသည့္ လက္ယာေတာ္မ်ာသကိုၟကည့္ၿပီသ ေက်နပ္လလ်က္ရိလသည့္ အေၟကာင္သကို “ထိုအမႈအရာေကာင္သသည္ကို ဘုရာသသခင္ျမင္ေတာ္မူ၍” ဟု ကမာၻဦသက်မ္သ ၁ှ ၁၈ တဌင္ ေရသသာသ ထာသသည္။ ဘုရာသသခင္သည္ ခဌန္အာသႀကီသသူမ်ာသက ခဌန္အာသနည္သေသာသူမ်ာသကို ခဲဌျခာသဆက္ဆံၿပီသ၊ အႏိလမ္ခံရန္ ဖန္ဆင္သထာသ ျခင္သမဟုတ္ပါ။ ကအရာကို သေဘာေပါက္နာသလည္ေစရန္ အေရသႀကီသဆံုသေသာ အခ်က္ျဖစ္သည္။ အစာသအေသာက္ မ်ာသအစရိလေသာအရာမ်ာသအတဌက္ တစ္ဦသႏလင့္ တစ္ဦသမနာလို မုန္သတီသမႈပဌာသမ်ာသေအာင္၊ လုယူသတ္ျဖတ္မႈျဖစ္ေစရန္ မဖန္ဆင္သခဲ့ပါ။ ဘယ္လိုသိႏိုင္သလဲဆိုရင္ ေရလႊမ္သမုိသျခင္သ မတိုင္ခင္တဌင္ လူႏလင့္ တိရစာ၊န္အေပါင္သတို႔အသက္ရလင္ေရသအတဌက္ အသီသႏလင့္ သစ္ေစ့ မ်ဳိသ မ်ာသကိုစာသစရာဘို႔ ဘုရာသသခင္ေပသခဲ့သည္။ ကမာၻဦသက်မ္သ ၁ှ ၂၈-၃၁ တဌင္ဖတ္ႏိုင္သည္။ ေရလႊမ္သျခင္သ ၿပီသေနာက္ တိရစာ၊န္မ်ာသကို လူေတဌစာသရန္ ဘုရာသသခင္စီစဥ္ခဲ့သည္။ “အသက္ရလင္၍ လႈပ္ရလာသတတ္သမလ်သည္၊ အသီသအရဌက္ကဲ့သို႔၊ သင္တို႔စာသစရာဘို႔ ျဖစ္ရမည္။ ခပ္သိမ္သ ေသာအရာတို႔ကို သင္တို႔၌ ငါအပ္ေပသ၏။” (ကမာၻဦသက်မ္သ ၉ှ ၃) ၄။ စာတန္၏ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္အရင္သအျမစ္ သို႔ေသာ္ ေကာင္သကင္ဘံုရိလ လိုစီဖာႏလင့္ အေပါင္သအေဖာ္ေကာင္သကင္တမန္ေတာ္အခ်ဳိ႕သည္ ထာဝရဘုရာသစိတ္ေတာ္ ကို တိုက္ခိုက္ေသာေၟကာင့္၊ ဘုရာသသခင္၏ မ်က္ေမလာက္ေတာ္မလ ေမာင္သထုတ္ခဲ့သည္။ ထုိသူမ်ာသသည္ ဘုရာသသခင္ ကိုေတာ္လလန္သည့္ စာတန္မာရ္နတ္အျဖင့္ ေျပာင္သလဲလာခဲ့သည္။ ထိုနည္သအတူ အာဒံႏလင့္ ဧဝသည္လည္သ ဘုရာသ စကာသႏလင့္ စိတ္ေတာ္ကို နာသမေထာင္အေလသမထာသပဲ၊ စာတန္စကာသကိုနာသေထာင္ေသာေၟကာင့္၊ လိုစီဖာတို႔လို ဘုရာသ သခင္၏ မ်က္ေမလာက္ေတာ္မလ ေမာင္သထုတ္ျခင္သခံခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္မလစတင္ၿပီသ၊ လူသာသမ်ာသသည္ စာတန္၏လက္ ေတာ္ထဲတဌင္ ေရာက္ရိလလာရျခင္သျဖစ္သည္။ စာတန္၏ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္အာသျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္တဌင္ အျပစ္ျပဳလုပ္လာရျခင္သ ျဖစ္သည္။ ထိုနည္သလမ္သအာသျဖင့္ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔ သတိမထာသသည့္အခ်ိန္တဌင္ စာတန္သည္ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔မ်က္လံုသကဌယ္ေအာင္လုပ္ေဆာင္သည္။ အျပစ္သည္ စာတန္၏ လုပ္ငန္သျဖစ္ေသာေၟကာင့္၊ အျပစ္အတဌင္သ က်ျခင္သ၊ အျပစ္ရိလျခင္သဆိုေသာ စာတန္၏ အုပ္ခ်ဳပ္ခံသည္၊ စာတန္စကာသနာသေထာင္သည္၊ စာတန္လူျဖစ္သည္ဟူ အဓိပၞါက္တက္ေရာက္သည္။ စာတန္ရိလေသာေနရာတဌင္ အျပစ္ရိလသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ အျပစ္ျပဳလုပ္ေသာသူမ်ာသတဌင္ စာတန္ရိလၿပီသ၊ အုပ္စိုသလလ်က္ရလိေနျခင္သျဖစ္သည္။ စာတန္၏ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္အတဌင္သ၌ရ္ိလေသာ လူမ်ာသသည္ ဘုရာသသခင္၏ ဘုန္သေတာ္မရိလ၊ အသေရပ်က္ျဖစ္ လာသည္ဟု ေဖာ္ျပထာသသည္။ (ေရာမၟသဝါဒ ၃ှ ၂၃) ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၌ ဖန္ဆင္သထာသသည့္ အရာခပ္သိမ္သတို႔ကို ဘုရာသသခင္၏ ကနဦသဖန္ဆင္သျခင္သအဆင့္သို႔ ျပန္လည္ျဖစ္မည္ေန႔ရက္ကို အလဌန္ေတာင့္တေျမာ္လင့္လ်က္ေန၏ဟု ေဖာ္ျပထာသသည္။ (ေရာမၟသဝါဒ ၈ှ ၁၈-၁၉) မာရ္နတ္သည္ ေရလ႕ဦသစဌာမလစ၍ လူအသက္ကိုသတ္ေသာသူျဖစ္၏။ (ရလင္ေယာဟန္ခရစ္၀င္ ၈ှ၄၄) မာရ္နတ္၏ လုပ္ငန္သမ်ာသသည္ ခိုသျခင္သ၊ သတ္ျခင္သ၊ ဖ်က္ဆီသျခင္သသာ ဟုတ္သည္။ (ရလင္ေယာဟန္ခရစ္၀င္ ၁၀ှ၁၀) ထိုကဲ့သို႔ ျဖစ္ျခင္သမလ မာရ္နတ္သည္ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔မ်က္စိကို ကန္သေအာင္လုပ္ၿပီသ၊ အျပစ္အတဌင္သ ေျပာင္သျပန္ေလလ်ာက္လလမ္သေနသည္ ကို မသိခိုင္သပါ။ စာတန္သည္ ဘုရာသသခင္ ဖန္ဆင္သထာသသည့္လူကို ဘုရာသပံုဏၭာန္ေတာ္ႏလင့္ ဘုန္သေတာ္မ်ာသကို ဖ်က္ စီသၿပီသ၊ ဘုရာသထည့္ထာသသည့္ စိတ္ေနသေဘာထာသႏလင့္ အက်င့္ကိုလည္သ ဖယ္ထုတ္ၿပီသ၊ ဘုရာသ၏ အေမဌအႏလစ္ေတဌပါ
  • 6. 5 ခိုသယူဖ်က္စီသေစခဲ့သည္။ ဘုရာသသခင္ေပသထာသသည့္ အမိန္႔အာဏာ၊ ပညတ္တရာသေတဌကိုလည္သ ခိုသယူခဲ့သည္။ ဘုရာသ သခင္သည္ လူသာသမ်ာသအာသျဖင့္ ကေလာကႀကီသကို အုပ္စိုသေစရန္ အမိန္႔ေတာ္ရိလခဲ့သည္။ (ကမာၻဦသက်မ္သ ၁ှ၂၆) သို႔ေသာ္လည္သ လူသည္ တိရစာ၊န္ေလာက္ေတာင္အဆင့္တန္သမရိလ၊ အဖက္ဖက္တဌင္ က်ဆင္သလာခဲ့သည္။ ၅။ ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲျခင္သ (Evolution) သင္ၟကာသပို႔ခ်မႈသည္္ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္မ်ာသျဖစ္ျခင္သ စာတန္၏ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ကို ဘုရာသသခင္ကိုမသိေသာ ေလာကပညာရလင္ေတဌက ျပန္လည္အသံုသျပဳၿပီသ၊ တဆင့္ျပန္ သင္ၟကာသပို႔ေပသသည္။ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ကို ပညာရလင္မ်ာသသည္ ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲသည့္ (Evolution Theory) ဟု ေခၚလလ်က္ရိလသည္။ ထို (Evolution Theory)၏ လိမ္ညာသည့္ စကာသသည္ “ခဌန္သအာသဗလ ႀကီသေသာသူမ်ာသက ခဌန္အာသနည္သေသာ သူမ်ာသကိုႏိုင္စာသၿပီသ၊ ခဌန္သအာသဗလႀကီသေသာ သူမ်ာသသာလလ်င္ အသက္ရလင္ က်န္ရစ္မည္။” အဂ၀လိပ္စကာသသည္ “The Strongest rules by destroying the weak” ျဖစ္သည္။ Evolution theory သည္ လူေတဌကို လိမ္လည္မူတဌင္ ပထမျဖစ္သည္။ က်ေနာ္တို႔သည္ “ပညာရလင္ေတဌေျပာသာမလန္တယ္” ဆိုၿပီသ စံုလံုသကန္သယံုၟကည္ေသာေၟကာင့္ ျဖစ္သည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ အသင္သေတာ္မ်ာသတဌင္ ထိုကဲ့သိ္ု႔ သင္ၟကာသပို႔ခ်ျခင္သကို လက္ခံယံုၟကည္ၟကသည္။ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ေအာက္မလာေနေသာေၟကာင့္ အရာခပ္သိမ္သတို႔ကို ယံုၟကည္လက္ ခံျခင္သသည္ မဟုတ္မမလန္သည့္အရာျဖစ္သည္။ Evolution သည္ ဖန္ဆင္သရလင္ဘုရာသသခင္မရိလေၟကာင္သ၊ ခပ္သိမ္သေသာ အရာမ်ာသသည္ ႏလစ္ေပါင္သေထာင္ခ်ီအခ်ိန္ၟကာလာေသာအခါ၊ အရာ၀တၱဳမ်ာသ ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲလာၿပီသ အျခာသ ေသာအရာတစ္ခုသို႔ ေျပာင္သလဲျဖစ္ေစသည္ဟု ေျပာသည္။ လူသည္လည္သ ကမာၻဦသအစကတည္သက ေမ်ာက္မလ ဆင္သ သက္လာၿပီသ ေျပာင္သလဲလာသည္။ ကကမာၻသည္လည္သ ႏလစ္ေပါင္သ ၄.၅ ဘီလီယံ ေလာက္ၟကာလာသည္ဟု ယံုၟကည္ ေျပာဆိုသည္။ ကကဲ့သို႔ သင္ၟကာသပို႔ျခင္သကို ဇာတိအပိုင္သအာသျဖင့္ ၟကည့္လလ်င္ အမလန္ျဖစ္ႏိုင္ေၟကာင္သ ယံုႏိုင္သလိုရိလသည္။ တိရစာ၊န္ ေတဌသာ မက၊ ေပါက္သည့္သစ္ပင္ႀကီသ၊ ေတာနက္မ်ာသလည္သ၊ မလႈပ္ရလာသသည့္ ေက်ာက္ခဲ၊ ေျမႀကီသေတဌလည္သ ထိုနည္သအတူ ေျပာင္သလဲလလ်က္ရိလသလိုျဖစ္သည္။ လူသာသမ်ာသသမိုင္သအေၟကာင္သကို ျပန္လည္ေလ့လာသည့္အခါ ထိုနည္သတူ ျဖစ္သလိုျဖစ္သည္။ ခဌန္သအာသဗလႀကီသေသာသူမ်ာသက ခဌန္အာသနည္သေသာသူမ်ာသကို အႏိုင္က်င့္္အုပ္စိုသသ လို၊ သတ္ျဖတ္ၿပီသ ႏိုင္စာသသလို ေတဌ႔ျမင္ရသည္။ လူေတဌၟကာသ နယ္ေျမ၊ ႏိုင္ငံလုရက္မႈေတဌေၟကာင့္ ကမာၻစစ္၊ ျပည္တဌင္သစစ္ေတဌ ျဖစ္ေပၚလာသည္။ ကကဲ့သို႔ ျဖစ္ပ်က္မႈေတဌအာသလံုသသည္ ေလာက၏ ဓေလ့ထံုသစံတစ္မ်ဳိသလို ျဖစ္လာျခင္သ မဟုတ္ဘူသလာသ။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အလင္သအာသျဖင့္ ေကာင္သမဌန္စဌာျပန္ၟကည့္သည့္အခ်ိန္မလာ ထိုအက်င့္ဓေလ့မ်ာသသည္ မာရ္နတ္၏ အုပ္စိုသမႈေအာက္မလာ ဘုရာသသခင္၏ ပညတ္တရာသကို လုိက္မနာၿပီသ၊ အသက္ရလင္သည့္တစ္မ်ဳိသသာျဖစ္သည္။ ေယရႈ သည္ စာတန္၏ အုပ္စိုသလိမ္ညာလလည့္စာသျခင္သမ်ာသ၊ ႏလိပ္စက္မႈေအာက္တဌင္ရိလေသာ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္အတဌင္သ က ကၜဌႏ္ုပ္တို႔ကို ကယ္တင္ရျခင္သျဖစ္သည္။ ေလာကဇာတိ ဓေလ့ထံုသစံမ်ာသမလ ကင္သကဌာေအာင္ ဖယ္ထုတ္လာရျခင္သ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္သ လူတို႔သည္ မကင္သကဌာခ်င္ပါ။ လူတို႔သည္ မေကာင္သေသာအက်င့္ကိုက်င့္ေသာေၟကာင့္၊ အလင္သထက္ ေမလာင္မိုက္ကိုသာ၍ ႏလစ္သက္ၟက၏။ (ရလင္ေယာဟန္ခရစ္၀င္ ၃ှ၁၉) (က) ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲျခင္သ အယူအဆ (Evolution Theory) ႏလင့္ သိပံၞအတတ္ပညာမတူညီသည့္ အေၟကာင္သ Evolution theory ဆိုသည့္စကာသသည္ “Evolution” သည္ “evolve” ဆိုသည့္စကာသမလ ဆင္သသက္ျဖစ္ေပၚလာ သည္။ အဓိပၞါယ္သည္ မည္သည့္အရာ၀တၱဳ တစ္စံုတစ္ခုမဆို အခ်ိန္ၟကာလာသည္ႏလင့္အမလ် အျခာသအရာတစ္ခုတို႔ကို တျဖည္သျဖည္သျခင္သ ေျပာင္သလဲတတ္သည္ကို ဆုိလုိသည္။ “Theory” ဆိုသည့္စကာသလံုသသည္ အေသအခ်ာမသိေသာ
  • 7. 6 တစ္စံုတစ္ခုကို လုိက္လံရလာဖဌယ္ေမသျမန္သသည့္အခ်ိန္တဌင္ ဟိုလုိ၊ ဒီလုိ ျဖစ္ေကာင္သျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔ အယူအဆၿပီသ အနက္ဖဌင့္ဆိုသည့္ စကာသကိုဆိုလိုသည္။ ထုိ႔ေၟကာင့္ Evolution Theory သည္ လူေတဌရဲ႕ ထင္ျမင္ယူဆသည့္ တစ္မ်ဳိသသာျဖစ္သည္။ အမလန္တကယ္ျဖစ္ သလိုျဖစ္ေသာ္လည္သ၊ မဟုတ္မမလန္ ပါ။ စာတန္၏ မမလန္ကန္သည့္ ပညာတစ္ ခုသာျဖစ္သည္။ Evolution Theory သည္ ဘုရာသသခင္ကို မယံုၟကည္ေသာ ေလာကပညာရလင္ မ်ာသက ထင္ျမင္ယူဆသည့္အရာမ်ာသ ကို မလန္ကန္သည့္ သိပၞံအတတ္ပညာမ်ာသ နဲ႔ ျပန္လည္ထပ္ထည့္ၿပီသ ေရာေထဌသေစရန္ သင္ၟကာသပို႔ခ်သည့္ တစ္မ်ဳိသသာ ျဖစ္သည္။ ဥပမာ- ႏလစ္ေပါင္သ ၄.၅ သန္သအလဌန္တဌင္ လူတို႔သည္ ေမ်ာက္မလတ ျဖည္သျဖည္သ ဆင္သသက္ၿပီသ လူျဖစ္လာသည္ဟု ကဌန္ျပဎတာတဌင္ ဓာတ္ပံုမ်ာသႏလင့္ ရုပ္ရလင္မ်ာသကိုလည္သ လုပ္ၟကံဖန္တီသသည့္အရာမ်ာသကို အမလန္တ ကယ္ျဖစ္သလို လုပ္ၿပီသ၊ လူေတဌယံုၟကည္လာေအာင္ ေလ့စာသသည့္အရာမ်ာသျဖစ္သည္။ ႏလစ္ ေပါင္သ ၄.၅ သန္သတုန္သက အရာမ်ာသကို ဘယ္သူမလ အသိအက်မသိႏိုင္ပါ။ လူတို႔စကာသေျပာသည့္အရာ မ်ာသမလ ထင္ျမင္ ယူဆေသာေၟကာင့္ ပညာရလင္ေတဌေျပာတာ မလန္ကုန္ေၟကာင္သကို ဆိုၿပီသ၊ လက္ခံ ယံုၟကည္လာျခင္သျဖစ္သည္။ သက္ ေသျဖစ္သူ နာဇီဟီသလာ သည္ “လိမ္လည္သည့္ စကာသတစ္ခဌန္သကုိ တိတ္ၟကာသရေအာင္ အႀကိမ္ေပါင္သ ေျမာက္မ်ာသစဌာ ထပ္သလဲလဲေျပာဆိုလာသည့္အခ်ိန္မလာ လူေတဌယံုၟကည္သည္” ဟု ေျပာခဲ့သည္။ ထိုနည္သတူ ယေန႔ Evolution Theory သည္ လူတို႔ကို လိမ္လည္ျခင္သျဖစ္သည္။ အသင္သေတာ္အတဌင္သ မမလန္ကုန္သည့္ၟသ၀ါဒေတဌ (False Doctrine) အခ်ဳိ႕တို႔သည္ ထိုနည္သတူ ေျပာင္သလဲျဖစ္ေပၚျခင္သကို ေတဌ႔ျမင္ရသည္။ လူတိုင္သတရာသေဟာခ်က္မ်ာသ တူသ လို အၿမဲတမ္သေဟာေသာေၟကာင့္ မလန္ကန္သည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆၿပီသ၊ ၿပီသစလဌယ္နာသေထာင္တတ္သည့္ အခ်ိန္လည္သ ရိလသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ Evolution Theory သည္ စာတန္၏ လိမ္လည္လလည့္ျဖာသေသဌသေဆာင္သည့္၊ ယံုၟကည္ကိုသကဌယ္ ရန္လဌယ္ကူသည့္၊ လူတို႔လုပ္ထာသသည့္ ဘာသာေရသ “Man-made religion” တစ္မ်ဳိသသာျဖစ္သည္။ ေရလသတုန္သက ဟိုလို၊ ဒီလိုျဖစ္ခဲ့သည္ကို ထင္ျမင္ယူဆၿပီသ၊ လိုက္ေျပာသည့္သူမ်ာသကို “ယံုၟကည္ရန္ တစ္မ်ဳိသသာ” ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ စစ္မလန္ေသာသိပံၞပညာသည္ ဘုရာသသခင္ဆီမလ ျဖစ္လာၿပီသ၊ အမလန္တကယ္ရိလျခင္သ၊ ျဖစ္ပ်က္ျခင္သ တစ္မ်ဳိသျဖစ္ ေသာေၟကာင့္ စစ္မလန္သည့္ပညာျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၟကာင့္ မည္သူမဆို သင္ယူေလ့လာႏိုင္ေသာသိထိုက္သည့္ လက္ခံရ မည့္ ပညာရပ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ခပ္သိမ္သေသာအရာမ်ာသကို ျပန္လည္ေလ့လာသည့္အခ်ိန္မလာ ဘုရာသသခင္၏ အံ့ၟသ ဖဌယ္ေသာ ပညာအတဌင္သ ၀လက္ထာသေသာအရာမ်ာသျဖစ္သည္။ ဘုရာသသခင္၏ ထိုပညာရပ္မ်ာသကို ႏလစ္ေပါင္သေထာင္ခ်ီ ေလ့လာေသာ္လည္သ ေလ့လာမကုန္ႏိုင္၊ အသိမကုန္ႏိုင္သည့္အရာမ်ာသျဖစ္ သည္။ ျမန္မာျပည္ ဂီတမႉသခ်စ္စမ္သေမာင္ဆိုထာသသည့္ “လူသာသဘို႔ အသက္စဌန္႔ရလာသူ အေၟကာင္သ” သီခ်င္သသည္ စစ္မလန္သည့္ အတတ္သိပၞံပညာအေၟကာင္သႏလင့္ Evolution အၟကာသကို အေသခ်ာမခဲဌျခာသတတ္သည့္ တစ္ေယာက္ကေရသစပ္ထာသ သည့္ သီခ်င္သ ျဖစ္သည္။ သိပၞံပညာကို က်ေနာ္တို႔ တိုက္ခိုက္ရန္အေၟကာင္သမရိလပါ။ အကယ္၍ တိုက္ခိုက္လလ်င္ ပညာ ေပသသည့္ ထာ၀ရဘုရာသကို တိုက္ခိုက္တာနဲ႔အတူျဖစ္သည္။ စာတန္၏ Evolution လုပ္ငန္သမ်ာသကို လိုက္လံရလာဖဌယ္၍၊ စစ္မလန္သည့္အရာမ်ာသကို ခဲဌျခာသတတ္ၿပီသ၊ တိုက္ခုိက္ရန္သာ ႀကိဳသစာသရမည္။
  • 8. 7 ၆။ ကမာၻ႔လူသာသေတဌ ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲသည့္ (Evolution) ေနာက္သို႔လိုက္ျခင္သ ပညာရလိမ်ာသေျပာသည္ဟုဆိုၿပီသ ကမာၻ႔လူသာသေတဌအမ်ာသပိုင္သက Evolution ၏ သင္ၟကာသမႈကို ယံုလဌယ္ၿပီသ လက္ခံ ယံုၟကည္ၟကသည္။ လူအမ်ာသပိုင္သက လက္ခံယံုၟကည္လို႔ မလန္တာႀကီသပဲ မဟုတ္ပါ။ Evolution ေျပာင္သျပန္ ပညတ္တရာသသည္ ဘုရာသသခင္ကို မသိခိုင္သ၊ မကိုသကဌယ္ခိုင္သပါ။ ထို႔အျပင္ လူသာသအခ်င္သခ်င္သ လည္သ ရိုေသေလသစာသရမလန္ကို မျမင္ခိုင္သပါ။ Evolution ကို ယံုၟကည္ေသာသူတစ္ေယာက္သည္ စာတန္စကာသ ကို နာသေထာင္ေသာေၟကာင့္ လူေတဌအသက္ရလင္ျခင္သဟာ အက်ဳိသသက္ေရာက္မႈမရိလပဲ ေမ်ာက္ေတဌလို တိရစာ၊န္ေတဌ လိုသာျမင္ပါသည္။ လူခႏၶာေသဆံုသၿပီသေနာက္ ေနာင္ဘ၀ဆိုတာမရိလပဲ ဘဝၿပီသဆံုသေၟကာင္သကို ယံုၟကည္သည္။ ထိုကဲ့သုိ႔ ယံုၟကည္ခံယူျခင္သမလ Evolution ကို ယံုၟကည္ေသာသူတစ္ေယာက္သည္ စိတ္ပ်က္၀မ္သနည္သျခင္သ၊ သို႔မဟုတ္ လလ်င္ စိတ္ဆိုသစိတ္တိုျဖစ္လာသည့္အခါ သူတပါသကိုပင္ သတ္ရဲလာၿပီသ၊ မိမိကိုယ္ကို သတ္ေသတတ္လာသည္။ Evolution သင္ၟကာသပို႔ခ်ေပသသည့္ ေက်ာင္သတဌင္လည္သ ကေလသေတဌက သူငယ္ခ်င္သေတဌကို ေသနတ္ျဖင့္ ပစ္သတ္ၿပီသ သို႔မဟုတ္ မိဘေတဌကို သတ္ပစ္လိုက္တာေျမလာက္မ်ာသစဌာေသာ အမႈမ်ာသရိလသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ ကဌန္ျမဎနစ္မ်ာသသည္ လူေပါင္သ၊ သိန္သ သန္သခ်ီေသာ လူမ်ာသကို သတ္ခဲ့သည့္အေၟကာင္သအရာျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ လူေတဌကို ကၜဌန္ျဖင့္ေရာင္သစာသျခင္သ၊ လူေတဌကို ႏလိ္ပ္စက္ေႏလာက္ယလက္ျခင္သ၊ အမ်ဳသိသာသေရသခဲဌျခာသၿပီသ သတ္ ျဖတ္လိမ္ညာျခင္သ၊ ကိုယ့္လူမ်ဳိသစဲဌၿပီသ ကိုယ့္အမ်ဳိသကိုပဲခ်စ္ျခင္သ၊ မိမိဂုဏ္ကိုပဲရလာျခင္သ၊ ဇာတိတိုသတက္ဘို႔သာ စဥ္သစာသ ျခင္သ၊ အာဏာရာထူသကိုပဲ ေလာဘႀကီသျခင္သ၊ ေလာကႏလင့္ ေငဌကိုပဲ ခ်စ္ၿပီသ လိုက္ရလာျခင္သ၊ ႏလိပ္စက္အုပ္စိုသျခင္သခံရေသာ အရာမ်ာသျဖစ္ပါသည္။ ထိုအရာေတဌေၟကာင့္ ကမာၻစစ္ေတဌ ျဖစ္ေပၚလာျခင္သျဖစ္သည္။ Evolution စိတ္သေဘာထာသသည္ ပညာရိလေသာႏိုင္ငံတဌင္သေနထိုင္သည့္ လူေတဌမလာ ပို၍ရိလသည္ကို ျမင္ရသည္။ Evolution သတင္သမ်ာသသည္ မိုင္သျဖင့္ပစ္လိုက္သလို ၿဖိဳခဲဌေနသည့္အၟကာသတဌင္ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔ေနထိုင္ရသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ အေနာက္ႏိုင္ငံအမ်ာသစုသည္ ဘုရာသဟူေသာ စကာသကို မယံုၟကည္ပဲ မလိုက္ပါ။ Individualistic တစ္ကိုယ္ေကာင္သ ဆန္ေသာဟု ေခၚသည့္ ကိုယ္စိတ္တိုင္သက်လိုက္ၿပီသ အသက္ရလင္ေနထိုင္ေသာသူအမ်ာသပိုင္သ ျဖစ္ၟကသည္။ ကိုယ္ ႀကိဳက္သလိုသာ ေနထိုင္သည္။ လူအမ်ာသပိုင္သသည္ “ခဌန္သအာသဗလႀကီသေသာသူမ်ာသက ခဌန္သအာသနည္သေသာသူမ်ာသကို အုပ္စိုသျခင္သ” စိတ္ေနသေဘာထာသမ်ာသသာ ရိလၟကသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ White Supremacy ဟူသည့္ အသာသျဖဎမ်ာသသာ အုပ္စိုသရမည္ဆိုသည့္ စိတ္ဓာတ္ထည့္ထာသသည္။ ထိုကဲ့သို႔ မဟုတ္မမလန္သည့္ Evolution ၏ သတင္သမ်ာသေၟကာင့္ လူေတဌဟာ တိရစာ၊န္လို ျဖစ္လာသလိုျဖစ္သည္။ မိသာသစု၊ ဇနီသေမာင္ႏလံေတဌအၟကာသလည္သ ကဲဌၿပီသ၊ မိဘမဲ့သာသသမီသမ်ာသ သည္ ကိုယ့္မိဘကိုေတာင္မသိေသာ ကေလသမ်ာသပို၍ မ်ာသလာသည္။ ၇။ အသင္သေတာ္မ်ာသ ျဖည္သျဖည္သေျပာင္သလဲသည့္ (Evolution) ေနာက္သို႔လုိက္ျခင္သ တိတ္ကို စိတ္မေကာင္သစရာျဖစ္တာက ယေန႔အသင္သေတာ္အမ်ာသပိုင္သသည္ Evolution က သင္ၟကာသပို႔ခ်သည့္ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ေအာက္တဌင္ အတိအက်လုိက္နာေနျခင္သ ျဖစ္သည္။ အမလန္တကယ္ပင္ ျဖစ္သည္။ မည္ကဲ့ သို႔ ျဖစ္သလဲ။
  • 9. 8 (က) လူအမ်ာသေနာက္သို႔ မလိုက္မိေစရန္ ယေန႔ ကမာၻ႔လူသာသအမ်ာသပိုင္သသည္ ပညာရလိမ်ာသေျပာသည့္စကာသမ်ာသကို ဟုတ္မလန္သလိုထင္ၿပီသ လိုက္နာလက္ခံ၍ ယံုၟကည္ၟကေသာေၟကာင့္ ၀ိညာဥ္ ေရသရာလမ္သတဌင္ ေပ်ာက္ဆံုသရသည့္ အေၟကာင္သအရင္သျဖစ္သည္။ ယေန႔ ေယရႈကို ယံုၟကည္ၟကေသာသူမ်ာသတဌင္ အခ်ဳိ႕ေသာသူမ်ာသက လူအမ်ာသပိုင္သ လိုက္သည့္ဖက္သို႔ ေနာက္လိုက္လုပ္ေနသည္ကို ေတဌ႔ျမင္ရသည္။ ဘုရာသႏႈတ္ ကပတ္ေတာ္ႏလင့္ ကအမလန္အကန္သဌာသေနျခင္သ ဟုတ္မဟုတ္ကို မခဲဌျခာသတတ္ ေတာ့ဘူသ။ အမ်ာသပိုင္သက အတင္သလက္ခံလို႔၊ အရင္တုန္သကအတိုင္သ ယံုၟကည္ လို႔ မလန္သည္ဟု ထင္ၿပီသေလလ်ာက္ေနသည္။ အင္မတန္မလ ေၟကာက္စရာ ေကာင္သသည့္လမ္သေနာက္သို႔ ေလလ်ာက္ေနျခင္သ ျဖစ္ပါသည္။ ဘုရာသသခင္သဌန္ သင္ခဲ့သည့္ အရာမ်ာသတဌင္ ဘုရာသသာသသမီသမ်ာသသည္ အမ်ာသပိုင္သလိုက္ေနသည့္လမ္သေနာက္သို႔ မလိုက္ရန္ႏလင့္ က်ယ္ေသာတံခါသ၀ထဲတဌင္ မ၀င္ေစရန္၊ က်ယ္ေသာလမ္သေနာက္သို႔ မလိုက္ရန္ဟူေသာ အခ်က္မ်ာသျဖစ္သည္။ ေကာင္သကင္ႏိုင္ငံကို အနည္သက်ဥ္သအာသျဖင့္ ၀င္ရလိမ့္ မည္ဟု ဆုိသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ သတိ၀ိရိယရိလစဌာျဖင့္ က်ဥ္သေသာ လမ္သျဖစ္ေသာ လူအနည္သစုဖက္သို႔လုိက္ၿပီသ၊ ကယ္တင္ျခင္သလမ္သကို ေလလ်ာက္လလမ္သရမည္။ အခ်ဳိ႕ေသာယံုၟကည္သူမ်ာသသည္ Evolution အာသျဖင့္ သင္ၟကာသသည့္အရာကို ယံုၟကည္လက္ခံေသာေၟကာင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အာသျဖင့္ သင္ၟကာသသည့္ ကကမာၻႀကီသသည္ ႏလစ္ေပါင္သ ၆၀၀၀ ေထာင္ရိလသည္ကို အယံုအၟကည္မရိလ၊ မဟုတ္မမလန္ေၟကာင္သကို စဥ္သစာသေတဌသေခၚေနေသာသူ အမ်ာသပိုင္သရိလသည္။ (ခ) အသင္သေတာ္သမိုင္သေနာက္သို႔မလိုက္ရန္ အသင္သေတာ္မ်ာသသည္ သခင္ေယရႈသင္ၟကာသေပသခဲ့သည့္ စကာသတစ္ခဌန္သတိုင္သကို နာသလည္သေဘာေပါက္ လိုက္နာ ရန္ႀကိဳသစာသလုပ္ေဆာင္ရမည့္အစာသ၊ အသင္သေတာ္ သမိုင္သေနာက္သို႔ လိုက္ေနေသာသူအမ်ာသပိုင္သရိလသည္ကို ေတဌ႔ျမင္ရသည္။ အသင္သ ေတာ္သမိုင္သေနာက္လိုက္ျခင္သဟူေသာ စကာသသည္ “တမန္ေတာ္ ေခတ္မလစ၍ ယေန႔ထိ တိုင္ေအာင္ အသင္သေတာ္မ်ာသ ဘယ္လိုေနထိုင္ခဲ့သည့္အေၟကာင္သကို ဖတ္ၿပီသ ၊ ထိုကနဦသ အခ်ိန္တုန္သက ယံုၟကည္သူမ်ာသ ဘယ္လိုဘုရာသသခင္လမ္သသို႔ လုိက္ ေလလ်ာက္ခဲ့သူမ်ာသ ေနာက္ဆီ ေလလ်ာက္လလမ္သျခင္သကို ဆိုလိုခ်င္သည္။” ဥပမာ- ေအဒီ ၁ဝဝ၊ ၅၀၀၊ ၆၀၀ ႏလစ္တုန္သက ဟိုပုဂၢဳိလ္က ဒီလူက ဟုိလိုဒီလုိေျပာခဲ့သည္ဟု ဆိုၿပီသ သူတို႔လိုက္လုပ္ခဲ့သလို အတုယူေနာက္သို႔ ႀကိဳသစာသလိုက္ေလလ်ာက္ေနသူမ်ာသရိလသည္။ ကၜဌႏ္ုပ္အျမင္သည္ ထိုကဲ့သို႔ အတုယူလိုက္ ေလလ်ာက္ျခင္သသည္ ေပ်ာက္ဆံုသေသာလမ္သ သုိ႔ ေလလ်ာက္ေနျခင္သျဖစ္ေနသည္။ အဘယ္ေၟကာင့္ဆိုေသာ္ အသင္သေတာ္သည္ တမန္ေတာ္အခ်ိန္တုန္သက ၀ိညာဥ္ေတာ္မီသအရမ္သ ေတာက္ေလာင္ၿပီသ၊ ေနာက္တစ္ေခတ္တဌင္ ေျပေပ်ာက္သဌာသခဲ့သည္။ အခ်ိန္ျဖည္သျဖည္သၟကာလာသည္ႏလင့္အမလ် ၀ိညာဥ္ေတာ္မီသေတာက္ ေလာင္မႈသည္ တျဖည္သျဖည္သေျပေပ်ာက္ၿငိမ္သသဌာသခဲ့သည္။ အသင္သေတာ္မ်ာသသည္ နက္နဲေသာအေမလာင္ထဲသို႔ ၀င္သဌာသခဲ့့ျခင္သ ျဖစ္သည္။ ယေန႔သည္ ဘုရာသ သခင္၏ ေက်သဇူသေတာ္ေၟကာင့္ သန္႔ရလင္သေသာႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔အေယာက္စီ္တိုင္သ လက္ထဲတဌင္ လက္ခံရရိလသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ ၀ိညာဥ္ေတာ္မီသၿငိမ္သခဲ့သည့္ေခတ္တုန္သက လူေတဌရဲ႕ေျခရာေနာက္သို႔ လိုက္ေလလ်ာက္ရမည့္အစာသ၊ သခင္ေယရႈမည္ကဲ့သို႔သင္ၟကာသေပသခဲ့သည္မ်ာသကို ေလ့လာ ျပဳစုၿပီသ ႀကိဳသစာသလိုက္ ေလလ်ာက္ရမည္။ ရလင္ေပါလုကိုယ္တိုင္သည္လည္သ ကနဦသတုန္သက ဝိညာဥ္ေတာ္ခဌန္အာသျဖင့္
  • 10. 9 အမႈေတာ္ျမတ္လုပ္ငန္သ မ်ာသကို လုပ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္လည္သ ေနာက္ပိုင္သတဌင္ ျဖည္သျဖည္သၿငိမ္သသဌာသခဲ့သလို ျဖစ္သည္။ ဥပမာ- တိေမာေသ လိုဖ်ာသေနေသာသူမ်ာသကိုအျပင္ အနာၿငိမ္သမ ျပဳႏိုင္ခဲ့ပါ။ ထို႔အျပင္ ဝိုင္ေသာက္ျခင္သကို ေရလာင္ၟကဥ္ ရန္သာ သတိေပသ ေသာအရာမ်ာသျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ ေရလသတုန္သက ေရသထာသခဲ့သည့္ မူရင္သစာေပမ်ာသျဖစ္ေသာ ေဟၿဗဲစာ၊ ဂရိစာႏလင့္ လက္တင္(ဒ္) စာေပမ်ာသ၏ အနက္အဓိပၞါယ္မ်ာသကို သိေအာင္ေလ့လာျခင္သသည္ ေကာင္သပါ၏။ သို႔ေသာ္ ထိုကဲ့သို႔ ေလ့လာျခင္သထက္ ဘုရာသ သခင္ သင္ၟကာသေပသထာသသည့္ စကာသတစ္ခဌန္သျခင္သဆီတိုင္သကို လက္ခံ၍ ႀကိဳသစာသလို္က္ေလလ်ာက္ရန္ သာ၍ျဖစ္သင့္ သည္။ ထိုကဲ့သို႔မဟုတ္လလ်င္ စာေပတစ္လံုသျခင္သဆီတိုင္သရဲ႕ အနက္အဓိပၞါယ္ႏလင့္ သမိုင္သေၟကာင္သမ်ာသကိုသာ သိကၜဌမ္သ ၿပီသ၊ ဝိညာဥ္ေရသရာလမ္သတဌင္ ေနာက္က်က်န္ရစ္ေသာသူမ်ာသျဖစ္ေအာင္ ခိုသယူခိုင္သျခင္သျဖစ္သည္။ (ဂ) မမလန္ကန္ေသာ သင္ၟကာသမႈမ်ာသကို လက္ခံျခင္သ ထို႔အျပင္ အသင္သေတာ္အတဌင္သ (New Age) ႏလင့္ အျခာသ ဟိုေနရာ၊ ဒီေနရာက မမလန္ကန္ေသာသင္ၟကာသမႈမ်ာသကို လက္ခံမႈမ်ာသစဌာရိလလာသည္။ ဥပမာ -“Yoga” ေယာဂ ဟုေခၚသည့္ က်န္သမာသန္စဌမ္သရန္အတဌက္ ေျခ၊လက္၊ အာရံုေတဌ႔ေအာင္ သင္ၟကာသျခင္သႏလင့္ ဘုရာသႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အာသျဖင့္ မဟုတ္ပဲ၊ ၀ိညာဥ္ပိုင္သဆိုင္ရာ အဆင့္ဆင့္ သင္ၟကာသမႈမ်ာသကိုလည္သ အသင္သေတာ္အတဌင္သလက္ခံ၍ ၀င္ခိုင္သ သည္။ ေယာဂ (Yoga) သည္ အိႏိၵယႏို္င္ငံတဌင္ရိလေသာ ဟိႏၵဎနတ္ဆရာမ်ာသကသာ ေလ့က်င့္လုပ္ေဆာင္သည့္ တစ္မ်ဳိသျဖစ္ၿပီသ၊ အေနာက္ႏိုင္ငံအသင္သေတာ္မ်ာသ အတဌင္သ ထိုေယာဂေလ့က်င့္ခန္သမ်ာသကို သင္ယူေလ့က်င့္ရန္ လုပ္ေဆာင္လလ်က္ရိလ လာသည္။ အရင္တုန္သက က်ေနာ္တို႔သဌာသပါ၀င္သည့္ အသင္သေတာ္တစ္ခုတဌင္ ဆရာကိုယ္တိုင္က New Age ပညတ္တရာသေတဌ သင္ၟကာသပို႔က်လာေသာေၟကာင့္ က်ေနာ္အမလန္တကယ္အံ့ၟသခဲ့ပါသည္။ ထိုဆရာေျပာသည့္အခ်က္မလာ “တစ္ခုခုကို စဲဌလန္သတာ (သို႔) အက်င့္ဆိုသတစ္ခုခုကို ၂၁ ရက္အထိ ဆက္တုိက္မလုပ္ပဲနာသေနမယ္ဆိုရင္ ထိုအက်င့္ဆိုသ၊ စဲဌလန္သမႈ မ်ာသ ပေပ်ာက္သဌာသမည္” ဟု ေျပာသည္။ ဟုတ္ရင္လည္သ ဟုတ္လိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အာသျဖင့္ မသင္ ၟကာသပါ။ ဘုရာသသခင္၏ ကူညီမႈသည္ ၂၁ ရက္အထိ ေစာင့္ဆိုင္သရန္မလိုပါ။ ၂၁ ရက္ထိေတာင္ အက်င့္ဆိုသမ်ာသကို ကုိယ္ကိုႏလိပ္စက္ၿပီသ စဌန္႔ပစ္လိုက္ေသာ္လည္သ၊ ထိုအက်င့္ဆိုသမ်ာသသည္ ျပန္လည္ႏလစ္ကုိယ္အတိုင္သလုပ္ခ်င္သည့္ စိတ္ ေပၚေပါက္္လာပါသည္။ အဘယ္ေၟကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုနည္သလမ္သမ်ာသစတင္လုပ္ေဆာင္လာေသာ မာရ္နတ္၏ဝိညာဥ္ ဆိုသကို မေမာင္သထုတ္ေသာေၟကာင့္ျဖစ္သည္။ (ဃ) ဝိညာဥ္ေတာ္၏အလုပ္ေတဌကို မခဲဌျခာသတတ္ျခင္သ မိတ္ေဆဌ ထိုကဲ့သို႔ ျဖစ္ေပၚလာျခင္သအစသည္ စာတန္အာသျဖင့္ က်ေနာ္တုိ႔ကို မ်က္ကန္သေအာင္လုပ္ေဆာင္ေသာ ေၟကာင့္၊ မမလန္ကန္သည့္ ၀ိညာဥ္ဆုိသႏလင့္ စစ္မလန္သည့္ သန္႔ရလင္သေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္လုပ္ေဆာင္မႈမ်ာသကို မခဲဌျခာသတတ္ ေအာင္ ျဖစ္လာသည္။ ဥပမာ- ဘုရာသသခင္သည္လည္သ အံ့ၟသဖဌယ္နိ္မိတ္လကၡဏာအမ်ဳိသမ်ဳိသလုပ္ေဆာင္သကဲ့သို႔၊
  • 11. 10 စာတန္မာရ္နတ္သည္လည္သ ထိုနည္သတိုင္သ လိုက္လုပ္ၿပီသ အနာၿငိမ္သျခင္သမ်ာသလုပ္ေဆာင္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ လုပ္ေဆာင္ ခ်က္မ်ာသကို မခဲဌျခာသတတ္ေသာေၟကာင့္ မ်က္ကန္သျဖင့္ ယံုၟကည္လက္ခံလဌယ္ျခင္သမ်ာသရိလသည္။ လံုသ၀ကို လက္မခံေန ေသာသူမ်ာသလည္သရိလသည္။ ထိုအရာမ်ာသကို ခဲဌျခာသတတ္လာေအာင္ ဘုရာသသခင္၏ သန္႔ရလင္သေသာဝိညာဥ္ေတာ္၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မီသအာသျဖင့္ အလင္သထဌန္သလင္သမလ သာခဲဌျခာသ တတ္လာျခင္သျဖစ္သည္။ ဘုရာသသခင္၏ သန္႔ရလင္သေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္အာသျဖင့္ ကူညီမစျခင္သမရိလလလ်င္ ဘုရာသသခင္လုပ္ေဆာင္သည့္ အရာမ်ာသကိုလည္သ စာတန္၏ လုပ္ငန္သ မ်ာသလို ျမင္တတ္လာပါသည္။ ဖာရိရလဲမ်ာသသည္လည္သ ဘုရာသသခင္၏ လုပ္ငန္သမ်ာသကို ေျပာင္သျပန္ ျမင္ခဲ့သည္။ (င) ၀ိညာဥ္ေရသရာလမ္သတဌင္လည္သ ဘုရာသသခင္ကိုမသိေသာသူမ်ာသဦသေဆာင္သလို ဦသေဆာင္ျခင္သ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္လမ္သေအာက္တဌင္ ၀ိညာဥ္ေရသရာလမ္သကို ဦသေဆာင္ရာတဌင္လည္သ ကိုယ္ခႏၶာေရသရာ ဦသေဆာင္သလို ထပ္တူထပ္မလ် ဦသေဆာင္ေနျခင္သျဖစ္သည္။ ပညာတတ္မ်ာသ၊ ခ်မ္သသာၟကဌယ္၀ေသာသူမ်ာသ၊ ကိုယ္ခႏၶာ ေရသ (ဇာတိေရသရာ)မလာ နာမည္ႀကီသသူမ်ာသ၊ ဂုဏ္အသေရရိလသူမ်ာသ၊ အရည္အခ်င္သရိလေသာသူမ်ာသ၊ စကာသကိုခ်ဲ႕ေအာင္ ေျပာတတ္သူမ်ာသ၊ ႏိုင္ငံျခာသေထာက္ပံ့ေၟကသရိလေသာသူမ်ာသ၊ လူႀကီသ (သို႔) ဆရာသာသသမီသေတဌသာ ေခါင္သေဆာင္လုပ္ သင့္တယ္လို႔ ေျပာၟကသည္။ သူတို႔စကာသကို နာသေထာင္ေပသပါ။ က်ေနာ္တို႔ ဦသေဆာင္မယ္လို႔ ေျပာၟကသည္။ အမလန္ တကယ္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ထိုနည္သတူ သင္ေပသသလာသ။ ထို္ကဲ့သို႔ မသင္ၟကာသပါ။ ဘုရာသသခင္ေျပာသည့္ အရာသည္ ဘုရာသကိုမသိေသာသူမ်ာသသာလလ်င္ ထုိနည္သတူ ဦသေဆာင္ၟကသည္။ ဘုရာသသာသသမီသမ်ာသသည္ ထိုနည္သ တူမလုပ္သင့္ပါ။ (ရလင္ေယာဟန္ခရစ္၀င္ ၂၀ှ ၂၅-၂၈) ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္အတဌင္သတဌင္ ဘုရာသသခင္၏အမႈေတာ္ေဆာင္ရန္ က်မ္သစာသင္ေက်ာင္သ၊ ဒီဂရီဘဲဌ႔နာမတစ္ခု ခုၿပီသေျမာက္မလ အမႈေတာ္ေဆာင္ရမယ္လို႔ ေျပာၟကသည္။ ထိုနည္သတူ အမလန္တကယ္ပင္ ဘုရာသသခင္ လမ္သညဌန္ခဲ့သ လာသ။ ယခုလို ဆိုလိုျခင္သသည္ ဘုရာသသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သင္စရာမလိုဘူသလို႔ ေျပာခ်င္တာမဟုတ္ပါ။ သာ၍ အေယာက္ျခင္သဆီတိုင္သသည္ က်မ္သစာသင္ေက်ာင္သတက္ရန္ ခဌန္အာသေပသခ်င္ပါသည္။ အဘယ္ေၟကာင့္ဆိုေသာ္ “ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ အကဌၜႏ္ုပ္ေျခေရလ႕မလာ မီသခဌက္ျဖစ္၍ အကဌၜႏ္ုပ္လမ္သခရီသကို လင္သေစပါ၏၊၊” (ဆာလံ ၁၁၉ှ၁၀၅ ) က်မ္သစာသင္ေက်ာင္သၿပီသလို႔ ဘုရာသအမႈေတာ္ကိုမေဆာင္မေနရဟု မဆိုလိုပါ။ ဘုရာသသခင္ခန္႔အပ္ေသာ မည္သည့္ လုပ္ငန္သမဆို ဘုရာသသခင္ကို အေစခံၿပီသ၊ စိတ္ၿငိမ္သက္စဌာ ပါ၀င္ဆက္ကပ္ရန္လိုအပ္သည္။ ကၜဌႏ္ုပ္ယံုၟကည္ခ်က္သည္ ဘုရာသအမႈေတာ္ေဆာင္လုပ္ငန္သျဖစ္လို႔ ကိုယ္ေျပာသလို ကိုယ့္စိတ္တိုင္သက်၊ အလိုက်၊ မိဘက အတင္သတိုက္တဌန္သလို႔ လုပ္ရေကာင္သသည့္ အလုပ္မဟုတ္ပါ။ အသက္ေမႊသ၀မ္သေက်ာင္သလုပ္ငန္သတစ္မ်ဳိသလို လုပ္ေဆာင္သည့္ လုပ္ငန္သမ်ဳိသမဟုတ္ေသာေၟကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ အလုပ္ပိုင္ရလင္က ေရဌသခ်ယ္ေသာသူ၊ ခဲဌခန္႔အပ္သည့္ လုပ္ငန္သတဌင္ စိတ္ၿငိမ္သက္စဌာ ႀကိဳသစာသပါ၀င္ဆက္ကပ္လုပ္ေဆာင္ရမည္။ သူ႔အခ်ိန္ကို ေစာင့္ဆိုင္သသင့္သည္။ ကိုယ့္အခ်ိန္တဌင္ မလုပ္ေဆာင္ သင့္ပါ။ ေခၚျခင္သမရိလရင္လည္သ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေ၀ငလလို႔ရသည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရာသ သခင္၏ေစလဌတ္ျခင္သမရိလခဲ့ရင္ စာတန္အႏိုင္ထက္ ေသဌသေဆာင္ႏိုင္သည္။ တမန္ေတာ္ ၁၉ ေယာက္တဌင္ ယဇ္ပေရာ ဟိတ္ စခါ၀ါ၏သာသ ၇ ေယာက္လို “တစ္ရက္တည္သတဌင္” စာတန္ မာရ္နတ္ဖမ္သမိျခင္သခံခဲ့သလို ျဖစ္လာလိမ့္မည္။ ဘုရာသသခင္၏ ကူညီမစမည့္ ဂတိေတာ္စကာသမ်ာသသည္ ကိုယ္ေတာ္စိတ္သေဘာကို အတိအက်လိုက္နာေသာ သူမ်ာသအတဌက္သာျဖစ္သည္။ ကိုယ္စိတ္တိုင္သပဲ လိုက္နာလုပ္ေဆာင္ေသာသူမ်ာသအတဌက္ မဟုတ္ပါ။ စိတ္ႏလလံုသ အက်င့္စရိတၱမ်ာသမေကာင္သ၊ မသန္႔ေသာသူတစ္ေယာက္္အတဌက္ ခဌန္အာသအႀကီသလမာသဆံုသေသာ သခင္ေယရႈနာမည္ကို ဘယ္ေလာက္ပဲက်ယ္ေလာင္စဌာေအာ္ေသာ္လည္သ အလာကာသ ျဖစ္သည္။ “ကိုယ္ေတာ္ ဂတိေတာ္မ်ာသကိုမလိုက္ ေသာ သူတစ္ေယာက္၏ေအာ္ေသာအသံသည္ ကိုယ္ပဲၟကာသရသည္။ အျခာသေသာသူမ်ာသလည္သ ၟကာသႏိုင္သည္။ စာတန္လည္သ ၟကာသသည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရာသသခင္က နာသမေထာင္ဘူသလို႔” တီဗီ ေယာရူ (TB Joshua) ေျပာသလုိျဖစ္ သည္။ အမလန္တကယ္ ဟုတ္ပါသည္။ ဘုရာသသခင္၏ အမႈေတာ္ျမတ္သည္ ကိုယ္ေတာ္ေစလဌတ္ျခင္သမရိလလလ်င္ အင္မ
  • 12. 11 တန္မလ ေၟကာက္စရာေကာင္သေသာ လုပ္ငန္သတစ္မ်ဳိသျဖစ္သည္။ စစ္ေျမျပင္သို႔သဌာသေနျခင္သျဖစ္သည္။ မ်က္စိျဖင့္ မျမင္ႏိုင္ေသာ မာရ္နတ္ဝိညာဥ္ဆိုသေတဌနဲ႔ တန္ၿပိဳင္တိုက္လလန္ျခင္သျဖစ္သည္။ မိတ္ေဆဌ ကအရာကို ခရစ္ယာန္မ်ာသ သည္ အေလသအနက္မစဥ္သစာသပဲ ျဖစ္ေနသည္။ ထို႔အျပင္ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္အတဌင္သ ဘုရာသႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ေလာကပညာတစ္မ်ဳိသလို သင္ယူေလ့လာ ျခင္သျဖစ္ လာသည္။ မယံုၟကည္ေသာသူတစ္ေယာက္သည္လည္သ သင္ယူေလ့လာႏိုင္သည္။ က်မ္သစာေက်ာင္သမ်ာသ လည္သ ကမာၻ႔ပညာေရသႏလင့္ဆိုင္ေသာ (Academic) ပညာေရသေက်ာင္သလို ဒီဂရီဘဲဌ႔ေတဌရဘို႔၊ ဂုဏ္ဘဲဌ႔ေတဌရဘို႔ပဲ ျဖစ္ လာသည္။ ထို႔အျပင္ အသင္သေတာ္လုပ္ငန္သမ်ာသလည္သ စာသ၀တ္ေနေရသအတဌက္ အသက္ေမႊသ၀မ္သေက်ာင္သတစ္ခုလို၊ ကုမၞဏီလို၊ အဖဲဌ႔စည္သတစ္ခုလို လုပ္ေဆာင္လာသည္။ ယဥ္ေက်သမႈလုပ္ငန္သမ်ာသ သုိ႔မဟုတ္ရင္ မိမိေဒသ၊ ကိုယ့္လူမ်ဳိသအတဌက္ လုပ္ေဆာင္ေသာ အသက္ေမႊသ၀မ္သေက်ာင္သ လုပ္ငန္သမ်ာသသာျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔လုပ္ေဆာင္ျခင္သအာသျဖင့္ အသင္သ ေတာ္မ်ာသကို ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္လမ္သသို႔ ဦသေဆာင္၍ ေလလ်ာက္လလမ္သခိုင္သျခင္သျဖစ္သည္။ ဘုရာသသခင္ရဲ႕ေက်သဇူသေတာ္ေၟကာင့္ ကေနဒါႏိုင္ငံတဌင္ အမႈေတာ္ျမတ္ (Ministry) တစ္ခုတဌင္ တစ္ႏလစ္အလုပ္လုပ္ခဲ့ သည္။ သူတို႔နဲ႔လက္တဲဌအလုပ္လုပ္ရန္ ကိုယ္ေရသအခ်က္အလက္မ်ာသနဲ႔ အသက္တာအေၟကာင္သကို အေသသစိတ္ေမသ ျမန္သေလ့ရလိသည္။ အလုပ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီသ ပညာသင္ထာသသည့္ အခ်က္အလက္မ်ာသဟုတ္မဟုတ္အေၟကာင္သကို ေမသျမန္သသည္။ ဝိညာဥ္ဆုေက်သဇူသမ်ာသအေၟကာင္သအရာမ်ာသကို မေမသျမန္သသေလာက္ျဖစ္ခဲ့သည္။ အကယ္၍ သူတို႔၏ ပညာအေရသခ်င္သအဆင့္တန္သမမီလႏိုင္ပါက ကၜဌႏ္ုပ္ကို ဘုရာသသခင္က ေခၚျခင္သခံရတယ္လို႔ ေျပာရင္ေတာင္ လက္ခံႏိုင္ စဌမ္သမရိလပါ။ ဆရာတစ္ဦသေျပာသည့္အရာက အသင္သေတာ္တစ္ခုတဌင္ ခ်မ္သသာၟကဌယ္၀သူတစ္ေယာက္မဟုတ္လလ်င္၊ ပညာတတ္ သူတစ္ဦသလာတက္ရင္၊ တိတ္မၟကာခင္မလာျပင္ အသင္သေတာ္လူႀကီသေနရာသို႔ အသင္သေထာက္လူႀကီသေနရာကို ခန္႔ အပ္ေပသသည္။ ခ်က္ခ်င္သပင္ တရာသေဟာခိုင္သျခင္သ အခ်ိန္ေပသလလ်က္ရိလသည္။ အမလန္တကယ္ပင္ ဟုတ္သည္။ သန္႔ရလင္သ ေသာဝိညာဥ္ေတာ္အသံုသျပဳခံေသာ သူဟုတ္မဟုတ္ကို မၟကည့္ႏိုင္ပါ။ ၟကည့္လည္သ မၟကည့္တတ္္ပါ။ ခႏၶာေရသရာ ကိုၟကည့္ၿပီသ အတင္သကပ္ေနသလိုပင္ ျဖစ္ေနသည္။ (စ) အျပစ္ႏလင့္ စာတန္လူကို မခဲဌျခာသတတ္သည့္အေၟကာင္သ စာတန္သည္ အျပစ္၏အရင္သအျမစ္ျဖစ္ေသာေၟကာင့္ အျပစ္ရိလရာ၌ စာတန္ႏလင့္ မေကာင္သဆိုသ၀ါသနတ္၊ ဝိညာဥ္ဆိုသမ်ာသ ႏလင့္ အတူရိလသည္။ အျပစ္မရိလေသာအရပ္တဌင္ စာတန္လည္သမေနပါ။ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္၏ အုပ္စိုသရာအတဌင္သ၌ အျပစ္ကိုဖံုသလဌမ္သေသာေၟကာင့္ အျပစ္ကိုမခဲဌျခာသတတ္ပါ။ မာရ္နတ္၀ိညာဥ္ဆိုသႏလင့္ ဘုရာသသခင္၏၀ိညာဥ္မ်ာသကိုပင္ မခဲဌျခာသႏို္င္ေအာင္လုပ္သည္။ အျပစ္တစ္ခုကို က်ဎသလဌန္မိေသာ္လည္သ မာရ္နတ္လုပ္ေဆာင္ေသာအရာျဖစ္သည္ကို မသိခိုင္သ၊ မျမင္ခိုင္သေစပါ။ ထိုကဲ့သို႔အျဖစ္မလ ကိုယ္ကိုကိုယ္အျပစ္တင္ျခင္သ၊ သို႔မဟုတ္လလ်င္ အျခာသသူမ်ာသႏလင့္ အျခာသ အရာမ်ာသအေပၚ အျပစ္ရလာၿပီသ အျပစ္တင္ျခင္သမ်ာသ ျပဳလုပ္ၟကပါသည္။ ဘုရာသသခင္သည္ စာတန္၏ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္၏ အုပ္စိုသမႈအတဌင္သမလ ကယ္တင္ရန္လာၿပီသ၊ ဘုရာသသခင္၏မ်က္ေမလာက္ေတာ္မလ ေျပာင္သျပန္လမ္သကို မေရဌသခ်ယ္မိေစရန္ သဌန္သင္ရျခင္သျဖစ္သည္။ စာတန္သည္ ကမာၻဦသအစက အျပစ္လုပ္ေသာသူ၊ အျပစ္၏အရင္သ အျမစ္ ျဖစ္သည္။ (၁-ေယာဟန္ ၃ှ ၇-၁၀). စာတန္သည္ ထိုကဲ့သို႔ ဖံုသကဌယ္၀လက္ထာသျခင္သအာသျဖင့္ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔အထဲမလာ အလုပ္လုပ္ေသာေၟကာင့္၊ မိမိအျပစ္ကို ၀န္ခံလာသည့္အခ်ိန္မလာ ၀ိညာဥ္ေတာ္အထဲ၌ စာတန္ႏလင့္ မာရ္နတ္ဝိညာဥ္ ဆိုသမ်ာသ၏ အျပစ္လုပ္ရပ္မ်ာသကိုထုတ္ေဖာ္ျခင္သ တစ္မ်ဳိသျဖစ္လာသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ ဘုရာသသခင္သည္ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔ကို ဘုရာသသာသသမီသမ်ာသျဖစ္ေစရန္အတဌက္ အျပစ္ကို၀န္ခံေစရန္ သဌန္သင္ခဲ့သည္။
  • 13. 12 (ဆ) ယံုၟကည္ျခင္သ (Faith) ႏလင့္ ၀ိညာဥ္ေတာ္၌ ဗတိၱဇံခံျခင္သ (Anointing) ကို မခဲဌျခာသတတ္ေအာင္လုပ္ျခင္သ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္တဌင္ ယံုၟကည္ျခင္သအဆင့္ျဖင့္သာ ၿပီသခိုင္သေစသည္။ သန္႔ရလင္သေသာဝိညာဥ္ေတာ္၌ ဗတၱဇံခံ ျခင္သ (anointing) ဘိသိက္္္ျခင္သအဆင့္ထိမေရာက္ေအာင္ တာသျမစ္ထာသပါသည္။ ယံုၟကည္ျခင္သသည္ ဘုရာသသခင္ထံ မလလာေသာ ၀ိညာဥ္ဆုေက်သဇူသျဖစ္ေသာေၟကာင့္ ယံုၟကည္သူအေယာက္ခ်င္သဆီတိုင္သက ယံုၟကည္ျခင္သမရိလလလ်င္ ကယ္ တင္ျခင္သ မရရိလႏိုင္ပါ။ ထို႔ေၟကာင့္ ခရစ္ယာန္အသက္တာတဌင္ ယံုၟကည္ျခင္သသည္ အင္မတန္အေရသႀကီသဆံုသေသာအရာ ျဖစ္သည္။ ယံုၟကည္ျခင္သအာသျဖင့္ ၀ိညာဥ္ေတာ္၌ဗတိၱဇံခံျခင္သ (Baptism in the Holy Spirit) ထိုႏလစ္ခ်က္မည္ကဲ့သုိ႔ မတူညီ ေၟကာင္သကို ေလ့လာၟကစို႔။ ယံုၟကည္ျခင္သဆိုသည္မလာ လူမ်ဳိသတိုင္သ၊ ဘာသာတရာသတိုင္သကို ကိုင္သရႈိင္သေသာသူမ်ာသတဌင္ ရိလေသာ ယံုၟကည္ျခင္သ တစ္မ်ဳိသျဖစ္သည္။ တိရစာ၊န္မ်ာသတဌင္လည္သ ရိလေကာင္သရိလႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔၏ ယံုၟကည္ျခင္သသည္ အျခာသသူမ်ာသ၏ ယံုၟကည္ျခင္သႏလင့္ မတူညီပါ။ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔၏ ယံုၟကည္ျခင္သသည္ သခင္ေယရႈကို ယံုၟကည္ျခင္သျဖစ္သည္။ အျခာသသူမ်ာသ၏ ယံုၟကည္ျခင္သသည္ မာရ္နတ္ႏလင့္ ဝိညာဥ္ဆိုသမ်ာသျဖစ္ေသာ နတ္မ်ာသ၊ အျခာသရုပ္တုဆင္သတုအရာမ်ာသႏလင့္ လူပုဂၢဳ္ိလ္မ်ာသကို ယံုၟကည္ကိုသစာသၟကသည္။ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္တဌင္ စာတန္ သည္ သခင္ေယရႈကိုယံုၟကည္ေသာသူမ်ာသကို ဘုရာသမသိေသာသူမ်ာသ၏ယံုၟကည္ျခင္သႏလင့္ လႊဲမလာသသဌာသေအာင္လုပ္ၿပီသ၊ ထိုကဲ့သို႔ ဘုရာသမသိသူမ်ာသက သူကုိယ္တိုင္ဘုရာသမ်ာသကို ေရဌသခ်ယ္သလိုပင္ သခင္ေယရႈကိုလည္သ ေရဌသခ်ယ္ၿပီသ ကိုသ ကဌယ္ခိုင္သေစသည္။ ကယ္တင္ရလင္သခင္ေယရႈကို အဘယ္ေၟကာင့္ေရဌသခ်ယ္ၿပီသ ယံုၟကည္ကိုသစာသသလဲကို မသိေလာက္ ေအာင္ကို မ်က္စိကန္သေစခိုင္သသည့္အရာျဖစ္သည္။ ယံုၟကည္သူမ်ာသတဌင္ ယံုၟကည္ျခင္သသည္ ဘုရာသသခင္၏၀ိညာဥ္ေတာ္ “ဆုေက်သဇူသ” တစ္ခုျဖစ္သည္။ ၀ိညာဥ္ေတာ္ ၌ ဗတိၱဇံရျခင္သျဖစ္သည္။ (Baptism in the Holy Spirit) ဟူသည္မလာ သမ၌ာေဟာင္သေခတ္တဌင္ ဆီျဖင့္ သဌန္သ ေလာင္သျခင္သ (Anointing)ႏလင့္ အတူပင္ျဖစ္သည္။ ဘုရာသသခင္၏ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ယံုၟကည္သူတစ္ဦသ၌ က်ိန္သ ဝပ္ျခင္သ (သို႔မဟုတ္) သန္႔ရလင္သေသာဝိညာဥ္ေတာ္ျပည့္ဝေစျခင္သကို ဆိုလိုသည္။ ဘုရာသသခင္၏ ေအာင္ျမင္ျခင္သ ခဌန္အာသဝတ္လံုကို ၿခံဳေပသျခင္သတစ္မ်ဳိသျဖစ္သည္။ ဘုရာသသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္အာသျဖင့္ ျပည့္ဝေစျခင္သသည္ ယံုၟကည္ ျခင္သဆုေက်သဇူသထက္ႀကီသမာသေသာ ဆုေက်သဇူသတစ္မ်ဳိသ ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၟကာင့္ဆိုေသာ္ ဝိညာဥ္ေတာ္၌ ဗတိၱဇံခံယူ ထာသေသာ သူအထဲတဌင္ သခင္ေယရႈ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သန္႔ရလင္သေသာဝိညာဥ္ေတာ္အာသျဖင့္ က်ိန္သဝပ္လလ်က္၊ ထိုသူ အာသျဖင့္ ဘုရာသသခင္၏ ဘုန္သေတာ္ထင္ရလာသလာသည္။ ယံုၟကည္ျခင္သသည္ ေလာင္သကစာသတစ္ခုလို ခိုင္သႏိႈင္သလို႔ရသည္။ ယံုၟကည္ျခင္သအာသျဖင့္ ဆုေတာင္သလာသည့္အခါ ယံုၟကည္ျခင္သ ဘယ္ေလာက္ႀကီသမာသလဲ၊ မႀကီသမာသလဲဆိုတာ သက္ဆိုင္သည့္ ကိုယ္ဆုေတာင္သသည့္စကာသကို ဘုရာသ သခင္ဖဌင့္ျပလလ်က္ရိလသည္။ ယံုၟကည္ျခင္သမျပည့္ဝပဲ ဆုေတာင္သလလ်င္ မည္သည့္အရာမလ မျဖစ္လာႏိုင္ပါ။ ယံုၟကည္ျခင္သ အာသျဖင့္ ဘုရာသသခင္၏အမႈေတာ္ေဆာင္သူတစ္ေယာက္၏ ဆုေတာင္သၿပီသသည့္အခါ၊ ဘုရာသသခင္၏ အလုိေတာ္ အတိုင္သျဖစ္ပါေစလို႔ မလ်သာေျပာတတ္သည္။ ယံုၟကည္ျခင္သႀကီသမာသေသာသူသည္ ႀကီသမာသေသာလုပ္ငန္သမ်ာသကို လုပ္ႏိုင္ေသာေၟကာင့္၊ ဘုန္သေတာ္ခ်ီသေျမာက္ျခင္သမ်ာသသည္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က ၅၀%၊ ဘုရာသသခင္က ၅၀% လုပ္သလိုျဖစ္လိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ဘိသိက္ေသာအဆင့္သည္ ယံုၟကည္ျခင္သရၿပီသထာသသည့္အေပၚ ဘုရာသသခင္၏ သန္႔ရလင္သ ေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ထိုသူအတဌင္သ၌ ျပည့္ဝေအာင္က်ိန္သဝပ္လာလိမ့္မည္။ ထိုသူသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္မျပည့္ဝ ေသာသူမ်ာသ၏ မလုပ္ႏိုင္ေသာအလုပ္မ်ာသကို လုပ္ႏိုင္လိမ့္မည္။ ထိုသူ၏ လုပ္ေဆာင္ေသာအရာမလန္သမလ်သည္ ထိုသူကိုယ္တိုင္ လုပ္ေဆာင္ျခင္သ မဟုတ္ေသာေၟကာင့္ သခင္ေယရႈနာမေတာ္ကိုသာ ၁၀၀% ခ်ီသေျမာက္လာလ လိမ့္မည္။ ဝိညာဥ္ေတာ္ျပည့္ဝေသာသူသည္ ယံုၟကည္ျခင္သအာသျဖင့္ အလုပ္လုပ္ေသာသူလို ဘုရာသသခင္အလိုေတာ္
  • 14. 13 တိုင္သျဖစ္ပါေစလိ႔ု ဆုမေတာင္သ၊ အလုပ္မလုပ္ပါ။ ဘုရာသသခင္ ကကဲ့သို႔ေျပာတယ္၊ ထို႔ေၟကာင့္ ျဖစ္ကိုျဖစ္ရမယ္ဟု အလုပ္လုပ္လလ်က္ရိလသည္။ အဘယ္ေၟကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရာသသခင္ဆီမလ တိုက္ရိုက္ျပျခင္သ၊ ေျပာျပျခင္သမ်ာသေၟကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဘုရာသသခင္ႏလင့္ အစဥ္အဆက္သဌယ္ရလိၿပီသ အတူအလုပ္လုပ္ေသာေၟကာင့္ ျဖစ္သည္။ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္အတဌင္သတဌင္ ယံုၟကည္သူမ်ာသကို ယံုၟကည္ျခင္သအဆင့္မလ်သာရိလရန္ တာသျမစ္ေသာေၟကာင့္ အသင္သေတာ္အမ်ာသပိုင္သသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္ဘိသိက္အဆင့္ထိ မေရာက္ႏိုင္ေသာေၟကာင့္ျဖစ္သည္ဟု ကၜဌႏ္ုပ္ကိုယ္ တိုင္္ျမင္သည္။ စာတန္သည္ ဝိညာဥ္ဆုေက်သဇူသမ်ာသကို ယံုၟကည္သူမ်ာသတဌင္မရိလႏိုင္ေအာင္ အင္မတန္တာသျမစ္ရန္ ႀကိဳသ စာသသည္။ တမန္ေတာ္ေပါလုသည္ ၁-ေကာရိႏၱဳၟသ၀ါဒစာ ၁၄ှ၁ “ဝိညာဥ္ဆုေက်သဇူသတို႔ကို အလဌန္အလိုရလိသည္တဌင္၊ ပေရာဖက္ျပဳရေသာအခဌင့္ကို သာ၍လိုခ်င္ေသာစိတ္ရလိၟကေလာ့။” ေျပာထာသသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ ဝိညာဥ္ေရသရာလမ္သ တဌင္သာ၍ ႀကိဳသစာသၿပီသ အခ်င္သခ်င္သဝိညာဥ္ေရသရာ အျမင့္ဆံုသအဆင့္ထိေရာက္ေအာင္ ေန႔ရက္တိုင္သ ႀကိဳသစာသလုပ္ ေဆာင္ရမည္။ (ဇ) ခႏၶာေရသရာကိုပဲ ျမင္ႏိုင္ျခင္သ ေနာက္ၿပီသ ပညတ္တရာသ ေျပာင္သျပန္ေအာက္တဌင္ လူေတဌေရဌသခ်ယ္မႈျဖစ္လလ်င္ လူ႔အျမင္သည္ ဒီလူကစကာသနာသ ေထာင္လို႔ လူေကာင္သျဖစ္တယ္။ ဟိုတစ္ေယာက္ စကာသနာသမေထာင္လို႔ လူေကာင္သမဟုတ္ဘူသလို႔ ခဲဌျခာသၿပီသ လူ ေကာင္သလို႔ ထင္ျမင္တဲ့သူမ်ာသကို လက္ခံၟကပါသည္။ တစ္ခါတုန္သက ေရဒီယိုေလလႈိုင္သမလာ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခု အေၟကာင္သနာသေထာင္ခဲ့ပါသည္။ ဒုတိယ ကမာၻ႔စစ္တဌင္ ဆင္သရဲသာသမ်ာသ၊ ဒုကၡသည္မ်ာသလမ္သေပၚတဌင္အိပ္ၿပီသ ဆင္သရဲ စဌာေနသည့္အခ်ိန္မလာ အသင္သေတာ္တစ္ပါသသည္ အာသလံုသကိုစုေဆာင္သၿပီသ ပညာသင္ခိုင္သရန္အတဌက္ ေဘာ္ဒါ အေဆာင္မလာထာသရန္ေရဌသခ်ယ္သည့္အခ်ိန္မလာ လူႀကီသတစ္ေယာက္က ကေလသတစ္ေယာက္ကို ဒီကေလသက လူ ေကာင္သဟုတ္တယ္။ ဒါေၟကာင့္ လမ္သေပၚအိပ္ၿပီသ သူေတာင္သစာသေတာ့မျဖစ္သင့္ဘူသလို႔ ေျပာကူညီခဲ့သည္။ က အေၟကာင္သအရာကို က်ေနာ္ၟကာသသည့္အခါ ခ်က္ခ်င္သပင္ သန္႔ရလင္သေသာဝိညာဥ္ေတာ္နဲ႔ လဲႊမလာသစဌာ အလုပ္လုပ္ ေနသည့္လုပ္ရပ္မ်ာသကို ခ်က္ခ်င္သေျပာျပလာပါသည္။ အမလန္တကယ္ပင္ ကၜဌႏ္ုပ္တို႔သည္ လူေတဌရဲ႕အျပင္သဏၭာန္ကိုၟကည့္ၿပီသ ေရဌသခ်ယ္လလ်က္ရိလသည္။ မလလဘူသ၊ အက်င့္ စာရိတၱမေကာင္သဘူသ၊ Talent ဆုေက်သဇူသ (ပါရမီ) မရိလတဲ့ သူမ်ာသကို ခဲဌျခာသဆက္ဆံလလ်က္ရိလသည္။ သို႔ေသာ္ ေယရႈ လက္ခံခဲ့သလို ခ်စ္ျခင္သေမတၱာအာသျဖင့္ လက္ခံတာဘယ္ႏလစ္ေယာက္မ်ာသရိလသလဲ။ ဇာတိ(ခႏၶာ)အရၟကည့္လလ်င္ မလန္သလိုပင္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ထုိကဲ့သို႔ မသင္ပါ။ ေယရႈၟကဌလာျခင္သသည္ ဖ်ာသနာေနေသာ သူမ်ာသေပ်ာက္ကင္သေစရန္၊ အျပစ္ရလိေသာသူမ်ာသကို အျပစ္လဌတ္ေပသရန္၊ လူေတဌအထင္ေသသ၊ အပယ္ခံေသာသူမ်ာသ ကို ျမင့္တင္ေပသရန္၊ ေထာင္က်ေသာသူမ်ာသ လဌတ္ေျမာက္ေစရန္၊ ႏလိပ္စက္ညုင္သပန္သျခင္သခံေသာသူမ်ာသ၏ ဝန္မ်ာသ ခၜဌတ္ေပသရန္၊ မ်က္ကန္သေသာသူမ်ာသ မ်က္ျမင္ေစရန္၊ စကာသအ ေနေသာသူမ်ာသ စကာသေျပာႏိုင္ေစရန္ ၟကဌလာျခင္သျဖစ္ သည္ဟု ေျပာသည္။ (ရလင္လုကာ ၄ှ ၁၈-၁၉) အမလန္တကယ္ ဒုကၡဆင္သရဲႏဌမ္သပါသမသန္မစဌမ္သသူမ်ာသကို လိုက္လံရလာ ေဖဌၿပီသ သခင္ေယရႈနာမေတာ္အာသျဖင့္ ဆုေတာင္သေပသၿပီသ လဌတ္ေျမာက္သန္စဌမ္သလာေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရန္အတဌက္ အသင္သေတာ္တည္ရိလထာသရျခင္သျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ မလုပ္ေဆာင္ျခင္သမရိလပဲ ေလာဘတက္ခ်မ္သသာရန္၊ လလပေသာသူ မ်ာသ၊ လူေတာ္မ်ာသကိုပို၍ ခ်ဥ္သကပ္ရျခင္သျဖစ္သည္။ မုဆိုသမမ်ာသ၊ ဆင္သရဲႏဌမ္သပါသေသာ သူမ်ာသ၊ မာရ္နတ္ခ်ည္ေႏလာင္ျခင္သခံ ရေသာသူမ်ာသကို လက္တင္ဆုမေတာင္သေပသပါ။ ကကဲ့သို႔ အက်င့္မ်ာသသည္ ေျပာင္သျပန္သဌာသေနျခင္သ မဟုတ္ဘူသ လာသ။ ဘုရာသသခင္၏ဘုန္သေတာ္ကို ခ်ီသမဌမ္သလလ်က္ ဘုရာသသခင္ေက်သဇူသေတာ္ကို သတိယေစရန္အတဌက္ က်ေနာ္သက္ေသခံ ခ်င္ပါတယ္။ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္လည္သ လူငယ္ဘ၀တုန္သက လူမေကာင္သတစ္ေယာက္ျဖစ္ခါနီသအခ်ိန္ကို ျဖတ္သန္သခဲ့ပါ