El documento resume las principales creencias católicas sobre María, incluyendo los dogmas de fe sobre su virginidad, inmaculada concepción y asunción al cielo. También describe el papel y representación de María en la Hermandad, incluyendo rituales, cultos y detalles del paso de palio. Finalmente, analiza las apariciones y roles de María en los evangelios.
1. María, Virgen y Madre Pilar Toro Sánchez-Blanco Hermandad de los Estudiantes 19 de junio de 2009 Sevilla
2.
3.
4.
5. María en la Hermandad En el Ritual para la admisión de hermanos, integración de los dogmas y verdades fundamentales sobre María: ¿Creéis en Jesucristo,..., que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de Santa María Virgen...?
6. ¿Creéis que María Santísima, Madre de Dios, fue siempre virgen, preservada de la culpa original siendo concebida inmaculada, y que fue exenta de la corrupción del sepulcro, siendo subida a los cielos en cuerpo y alma?
7. ¿Prometéis defender la piadosa creencia de que nuestra Madre la Virgen, asociada por su Divino Hijo a la obra redentora del linaje humano, ha sido constituida mediadora entre Cristo y los hombres y dispensadora de sus gracias, y prometéis así mismo trabajar por alcanzar la definición dogmática de esta mediación universal de Nuestra Señora?
8. María Santísima de la Angustia Esta advocación se corresponde con la tercera de las Angustias de la Virgen: la que sufrió al presenciar la muerte de su Hijo. Su elección está en relación directa con nuestro Titular: Santísimo Cristo de la Buena Muerte
9. Sedes Sapientiae IN GREMIO MATRIS SEDIT SAPIENTIA PATRIS En el seno de la Madre se asienta la sabiduría del Padre
10.
11. Paso de Palio Tiene una gran riqueza de contenidos teológicos y mariológicos, aunque el tema dominante es el Rosario y las Letanías Lauretanas. También tiene motivos relacionados con la Universidad y la Iglesia de Sevilla.
12.
13.
14.
15.
16. María como Madre: caídas frontal delantera y laterales (exterior derecha e izquierda) Títulos bíblicos: frontal posterior (exterior); varas de palio; peana; respiraderos María como Reina: corona
22. María, mujer de fe “ Salve, llena de gracia, el Señor es contigo” Lc 1, 26 “ He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra” Lc 1, 38
23. Dichosa la que creyó que tendría cumplimiento lo que se le dijo de parte del Señor Lc 1, 45
24. Mujer que se pone en camino Mujer con sentido de servicio ¿De dónde a mí que la Madre de mi Señor venga a visitarme? Lc 1, 43
25. Mujer que se anticipa e intercede “ No tienen vino.” Jn 2, 3 “ Haced lo que Él os diga”. Jn 2, 5
26. Mujer que medita “ Una espada atravesará tu alma” Lc 2, 35 Su Madre guardaba todas estas cosas en su corazón. Lc 2, 51
27. Mujer de pie al pie de la cruz Stabat Mater Dolorosa Jesús, ... dijo a la Madre: ¡Mujer, he ahí a tu Hijo! Luego dijo al discípulo: He ahí a tu madre! Jn 19, 25
28. Mujer que une y fortalece Todos éstos perseveraban unánimes en oración con algunas mujeres y María la Madre de Jesús y sus hermanos. Hechos 1, 14
29.
30. No apartes de mí esos ojos, que sin descanso me miran, ojos que miran al mundo, ojos que nos dan la vida. Cuando esta vida acabe, llévame hasta mi Pastor, que si eres Tú quién me lleva, yo moriré sin temor. Salve. Hermandad de N. Sra del Rocío de Dos Hermanas.
31. Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-Sin obras derivadas 3.0 España Organizado por la Hermandad de los Estudiantes. Aula de Formación En colaboración con la Fundación Juan Moya
Hinweis der Redaktion
Una letanía es una plegaria formada por una serie de cortas invocaciones, que los fieles rezan o cantan en honor a Dios, de la Virgen o de los santos. La colección más famosa de estas letanías de la Virgen María es conocida como “lauretana”, por proceder del Santuario de la Virgen de Loreto en Italia. Procede de los siglos XVI y XVII aunque con el tiempo esta letanía fue enriqueciéndose con nuevos títulos que por decreto los papas añadían al texto tradicional que tenía como base de 50 invocaciones. La estructura del texto tradicional es la siguiente: Comienza con las invocaciones tomadas de las letanías de los santos (Santa María, Santa Madre de Dios. Santa Virgen de las Vírgenes /1-3), luego María es considerada como Madre /4-15/, y después se pasa a considerar a la Virgen como virgen /16-21/, se enuncia una serie de títulos simbólicos de origen fundamentalmente bíblico /22-34/ y, finalmente se considera la Gloria de María, ayuda y consuelo de los que estamos en la tierra y Reina de cuantos están en el Cielo /34-50/. Característica de la letanía lauretana es no solo quedarse en los elogios a la Madre de Dios sino encomendarse a su intercesión. Por ello después de cada invocación se añadió el “Ruega por nosotros”