Jesucristo

Mario Paternina Payares Pagina www.notavallenata.com
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JESUCRISTO: EL HIJO DEL REY
DAVID
Una Verdad Ignorada por Millones
En Mateo 1:1 se registra que Jesucristo es el hijo de David. Pues
bien, ¿Qué importancia tendría que Jesús descienda del célebre rey
David? La mayoría de cristianos no tiene ni la menor idea del porqué
de esto, y aún los más entendidos yerran. Es hora que los verdaderos
cristianos comprendan el verdadero significado de esta casta real, pues
por algo lo menciona el evangelista y apóstol San Mateo. Obviamente
Jesucristo es de “sangre azul”, un príncipe de Judá, un sucesor y
heredero del rey David.
Pues bien, siendo que Jesús es el descendiente del rey David, él sin
duda tiene el derecho de heredar su reino cuando éste se restaure en
Jerusalén a su regreso en gloria, y acompañado de sus ángeles (Mateo
25:31). Aceptemos que Dios efectivamente restaurará el reino de David
en Israel, y que Cristo estuviese en la tierra para ese entonces: ¿a quién
pondría Dios sobre el trono de David? A Jesús, ¿no le parece? Además,
con los excelentes pergaminos que ostenta Jesucristo, Dios no
titubearía en asignarlo o nombrarlo como el nuevo rey judío. Pues
sorpréndase: ¡Dios ya lo asignó como tal hace 2 mil años! Tome nota de
lo que dijo Pedro al respecto: “Sepa, pues, ciertísimamente toda la
casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le
ha hecho Señor y Cristo” (Hechos 2:36).
Ahora vayamos por partes aquí: ¿Qué significa el hecho de que
Jesús haya sido hecho por Dios: Señor y Cristo? Aquí nuevamente
los más de los cristianos vuelven a fallar. Sus respuestas suelen ser tan
variadas y contradictorias. Y cuando se les pregunta específicamente a
los creyentes “cristianos” acerca del significado de la palabra CRISTO,
ellos generalmente no responden de la misma forma cómo está
explicado en la Biblia. Esto es sorprendente e inaudito entre aquellos
que dicen ser de “Cristo”.

El Significado de la Palabra CRISTO
En Lucas 23:2 leemos: “Y comenzaron a acusarle, diciendo: A éste
hemos hallado que pervierte a la nación, y que prohíbe dar tributo a
César, diciendo que él mismo es el Cristo, un rey”. Pues bien, aquí
está la verdadera explicación de lo que significa Cristo, es decir: UN
REY. En el caso de Cristo: “el gran rey” (Mateo 5:33-35). Por tanto,
cuando Pedro dice que Dios hizo a Jesús---CRISTO, lo que quiso decir
era que lo hizo REY, un rey que aún no reina en el reino de David, pues
Jesús mismo afirmó que su reino no era de este mundo o era maligna
(Juan 18:36). Como dice The Zondervan Pictorial Enciclopedia
of the Bible col. 1, pág.171: “...Porque era costumbre ungir a los
reyes, la frase “el ungido del Señor” llegó a ser sinónimo de rey”.
También es interesante leer Marcos 15:32, donde dice: “El
Cristo, Rey de Israel, descienda ahora de la cruz”. También Juan
1:41,49. Cristo, por tanto, se asocia con el término rey.
La palabra Cristo, del hebreo Mesías, significa “el ungido”. El
agente ungido de Jehová: Los reyes de Israel fueron ungidos con aceite
en el nombre de Dios, que simbolizaba su investidura con el Espíritu de
Dios. El término Mesías fue usado más tarde para determinar a un
“rey venidero”, a un esperado líder majestuoso de la descendencia de
David que restauraría el reino a Israel. Un rey que haría todas las cosas
nuevas, consagrado como el vicegerente de Jehová (Yahweh) en
Israel. Este hijo de David, quien era esperado con expectativa por la
nación judía, era el Mesías (Cristo) por excelencia, un término que ha
sido interpretado en griego por Cristos. (Ver The New American
Bible Dictionary & The Zondervan Pictorial Enciclopedia pf
the Bible vol.2, pág.344).

El Significado de la Palabra SEÑOR
El término Señor en el caso de Cristo es indicativo también
de REY. Por ejemplo: En 1 Samuel 24:8 leemos lo siguiente: “También
David se levantó después y saliendo de la cueva dio voces detrás de
Saúl diciendo: ¡Mi Señor el rey!”.
También el término Señor para Jesús es sinónimo
de Rabí (Maestro). Hay un ejemplo excelente en Juan 4:11. Aquí hay
una mujer Samaritana que conoce recientemente a Jesús, pero él no se
presenta aún como el Mesías. Ella lo ignora totalmente. Sin embargo
ella se dirige a Jesús como Kyrios (Señor).
“La mujer le dijo: Señor, no tienes con qué sacarla y el pozo es
hondo”.
La palabra en este pasaje es Kyrios. Es aplicada a Jesús, y es
usada como señal de respeto, como Señor.
Habiendo hecho estas dos necesarias atingencias, vamos a
reseñar cómo las Escrituras nos presentan a Jesús como el Rey que
vendrá a la tierra para restaurar el reino suspendido del rey David. Es
necesario que los cristianos (o mesiánicos), retomen su expectativa
en el Mesías venidero, y prediquen su esperanza mesiánica a todos los
hombres de la tierra. Cuando decimos “esperanza mesiánica” nos
referimos a la esperanza de la venida de nuestro rey que reinará (o
regirá) en el mundo desde la ciudad capital de Jerusalén. Comencemos
primero con una promesa que Dios le hizo al rey David hace
aproximadamente tres milenios.
El Pacto de Dios con el Rey David
Dios le anunció el evangelio o buenas noticias a David por
intermedio del profeta Natán, diciendo: “Y cuando tus días sean
cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a
uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su
reino. El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para
siempre el trono de su reino. Yo le seré a él padre, y él me será a
mi hijo. Y si él hiciere mal, yo le castigaré con vara de hombres, y con
azotes de hijos de hombres; pero mi misericordia no se apartará de él

como la aparté de Saúl, al cual quité de delante de ti. Y será
afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu
rostro, y tu trono será estable eternamente” (2 Samuel 7:12-
16).
Esta profecía es dual a todas luces. Nótese que Dios le asegura
a David que Él afirmará su reino. También le dice que afirmará el trono
de su reino, el cual será estable eternamente. Ahora bien, en esta
profecía se hace alusión a Salomón por un lado, quien se encargó de
edificar casa a Su nombre (el de Dios). Esto lo hizo Salomón al edificar
el templo---“el templo de Salomón”. Este fue magnífico y esplendoroso.
A este rey castigaría Dios si no le fuere leal y recto.
El otro lado de la moneda es que el trono de David aún no ha
venido a ser estable eternamente. La prueba la tenemos cuando vemos
que ya no existe el trono de David en Jerusalén. Salomón mismo cayó
en pecado y fue reprochado por Dios. Al morir él, sus hijos disputaron
su trono, el cual produjo la división del reino en dos: Las tribus del
norte y las del sur. Más adelante el templo sería destruido. Pero nótese
el dualismo profético. Aquí aparece un personaje que será Hijo de
Dios, y cuyo trono y reino verdaderamente serán estables eternamente.
Esto nos lleva a concluir que el reino davídico “resucitará” o será
restaurado nuevamente como antaño. No hay otra salida posible.
Una Profecía Bíblica Pasada por Alto
La prueba bíblica que confirma la restauración del reino de
David la encontramos en Ezequiel 21:25-27. Esta fue una profecía
declarada al último rey davídico impío que tuvo Israel en el año 586
A.C. Dice Así: “Y tú, profano e impío príncipe de Israel, cuyo día ha
llegado ya, el tiempo de la consumación de la maldad, así ha dicho
Jehová el Señor: Depón la tiara, quita la corona; esto no será más
así; sea exaltado lo bajo, y humillado lo alto. A ruina, a ruina, a ruina
lo reduciré, y esto no será más, hasta que venga aquel cuyo es el
derecho, y yo se lo entregaré”. Compare con Lucas 1:32,33.
Esta profecía nos lleva a la conclusión de que aparecerá un
descendiente de David que retomará el trono, el reino, y la ciudad de
David para reinar sobre el pueblo hebreo. Este personaje será el Hijo
de Dios y el hijo de David. A este Mesías (Ungido), repito, se le dará el

trono, la tiara, y la corona de David para que restaure el reino de aquel
célebre rey en Jerusalén. Y recuerde, el reino de David era el reino
de Dios. Luego: ¡El Reino de Dios será restaurado a los Israelitas!
Compruebe usted cómo la Biblia afirma tajantemente que el reino de
David era el mismísimo reino de Jehová Dios en 2 Crónicas 28:5.
Por tanto, cuando Cristo predicaba el reino de Dios, él estaba
anunciando la restauración del reino de David a los Israelitas o judíos
(Hechos 1:6,7). El rey venidero de Israel vino a “confirmar las
promesas hechas a los padres”, incluyendo a David (Romanos
15:8). Nótese que Pablo dice que Jesús vino a confirmar (revalidar o
corroborar) las promesas de Dios---¡No a cancelarlas o cumplirlas! Su
cumplimiento o restauración sería para su segunda venida (Hechos
3:20,21).
Jesucristo es Hijo de Dios e hijo de David
Muy pocas personas se han puesto a reflexionar de que Cristo es
el Hijo de Dios y también de David, en la carne. También son pocas las
personas que han reflexionado seriamente en el anuncio completo del
ángel Gabriel a María, el cual incluía: “Y este será grande, y será
llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de
David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para
siempre, y su reino no tendrá fin” (Lucas 1:32,33). ¿Se da cuenta
usted de la relación que tiene este anuncio angelical, con la promesa
que le hizo Dios a David en 2 Samuel 7:12-16? ¡Es claro! Jesús será el
rey que restaurará el reino “suspendido” de David en Jerusalén. Jesús
mismo afirmó que Jerusalén ES (no fue) la ciudad del gran rey (Mateo
5:33-35). Además, Jesús mismo le había admitió a Pilatos que él había
nacido para ser el verdadero Rey judío o Mesías (Juan 18:37).
La Expectativa Mesiánica del Pueblo Hebreo
Debido a las promesas mesiánicas de una futura restauración del
reino davídico en Jerusalén, es lógico esperar que cuando los paisanos
y discípulos de Jesús le vieron ingresar a Jerusalén (la ciudad de David,
la sede de su trono) empezaran a exclamar con razón:“¡Bendito el
reino de nuestro padre David que viene!¡Hosanna en las alturas! Y
entró Jesús en Jerusalén...! (Marcos 11:10,11).
Estamos viendo que los seguidores de Jesús creían que Cristo
restauraría inmediatamente el reino de David en Jerusalén. En

Lucas 19 Jesús se ve precisado a pronunciar la Parábola de la Diez
Minas, pues los discípulos creían que el reino se manifestaría
inmediatamente. Nótese que el verso 11 de esta parábola NO tenía
como fin recalcar que el reino jamás se restablecería en Jerusalén, sino
más bien, el de enseñar básicamente que dicha anhelada
restauración no sería inminente, sino para su segunda venida en
gloria. Jesús enseñó que primero tenía que ir al cielo para recibir la
autoridad del Padre, y luego volver (Lucas 19:12). Volver para regir el
mundo desde el trono de David en la tierra prometida a Abraham y a su
descendencia (Ver Génesis 13:15;15:18; Gálatas 3:16,29; Mateo
25:31,34).
Pero lo más interesante de todo---y que desgraciadamente pocos
advierten--- es la pregunta final de los discípulos a Jesús que está
registrada en Hechos 1:6. Esta dice así: “Señor, ¿restaurarás el
reino a Israel en este tiempo?”. Aquí vemos la esencia de toda la
predicación de Jesús: La restauración del reino davídico a los Israelitas
creyentes en general. Aquí está la pregunta que resume todo lo
enseñado por Jesús para el futuro. Pero los “cristianos”
contemporáneos sostienen que la pregunta de los discípulos estuvo
errada, pues pensaban en un reino nacional y no “espiritual”. ¡Pero
Jesús nunca los corrigió o amonestó por semejante “inoportuna y
torpe” pregunta! Él sólo se limitó a decirles que el tiempo de la tan
esperada restauración nacional del reino davídico sólo Dios lo sabía
(Hechos 1:7). Pero desgraciadamente este punto muchos cristianos no
lo entienden en verdad debido a sus ideas preconcebidas, y prejuicios
antisemitas. La iglesia Católica es la responsable de ello. Ella ha
transferido el reino nacional judío al ámbito de lo “espiritual”. Para los
católicos el reino es la iglesia misma católica, el cuerpo místico de
Cristo. Pero para aceptar esto habría que mutilar muchos versículos de
la Biblia que hablan de una futura restauración nacional del pueblo
hebreo y de su reino davídico, resultando así una Biblia ininteligible y
recortada. Pero nosotros creemos que la iglesia es más bien la
heredera del reino futuro que se inaugurará en la tierra (Mateo
25:34). He aquí algunas razones por las cuales el reino no es la iglesia:
Primero, no se puede ingresar en el reino de Cristo con nuestros
cuerpos de “carne y sangre” (1 Corintios 15:50); en cambio, a la iglesia
de Cristo los hombres sí pueden entrar con cuerpos de “carne y
sangre”. Segundo, a la iglesia ingresan los recién bautizados, los
cuales aún son “niños espirituales” y que requieren crecer en la fe a
través de las enseñanzas impartidas por los líderes (Pastores y

maestros---Hechos 2:41, Efesios 4:11-16). En cambio, para ingresar en
el reino milenario de nuestro Señor Jesucristo, es necesario
haber crecido en la fe y haber perseverado hasta elfinal de nuestra
carrera cristiana (2 Pedro 1:5-11, Hechos 14:22).
La Expectativa de los Cristianos
La expectativa de los cristianos es la expectativa que tuvieron los
fieles hebreos del Antiguo y Nuevo Testamentos. Ya el apóstol Pablo
había dicho que sólo hay una sola esperanza de nuestra vocación
(Efesios 4:4). También él dice: “que son israelitas, de los
cuales son (no eran) la adopción, la gloria, el pacto, la
promulgación de la ley, el culto y las promesas” (Romanos 9:4).
además Pablo afirma que los injertados (creyentes gentiles) en el
buen olivo (el pueblo israelita) se nutren de su rica savia (los
pactos y promesas que Dios hizo con los padres---Romanos 11:17,18).
Jesús, por su lado, dijo que “la salvación viene de los judíos” (Juan
4:22). Esto significa que los judíos tienen un lugar de preeminencia
sobre todos los pueblos, pues dice Pablo: “¿Qué ventaja tiene, pues, el
judío? Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha
sido confiada la palabra de Dios” (Romanos 3:1,2).
La Biblia enseña que si bien todos los hombres han pecado
(judíos y no judíos), no obstante Dios sigue tratando con su pueblo
Israel de manera especial. Pablo afirma que “Dios no ha rechazado
a su pueblo al cual desde antes conoció” (Romanos 11:1,2). Y si bien
es verdad que muchos hebreos resultaron infieles, un remanente
permaneció fiel para recibir los pactos que Dios hizo con sus padres de
antaño. Pactos que aún están pendientes para cumplirse, entre los
cuales están la herencia de la tierra prometida, y la permanencia del
trono de David con Cristo reinando desde Jerusalén con su iglesia.
La iglesia Católica siempre mantuvo que Israel, como nación,
quedó destituida de todos sus derechos como pueblo elegido de Dios.
Enseñaron que la “nueva Israel” es la Iglesia que ellos llaman: “La
Santa Madre Iglesia Católica”. Esto no es verdad, pues trastoca las
promesas hechas a los padres del Antiguo Testamento resumidas en
Génesis 13:15;15:18; 2 Samuel 7:12-16, y que fueron confirmadas por
Jesús (Romanos 15:8)

La Iglesia de Cristo
El pueblo de Dios es el pueblo de la fe. Inicialmente
los fieles bíblicos hebreos (de raza) fueron el pueblo de Dios y Su
nación escogida. En el Nuevo Testamento vemos a hebreos de raza---
convertidos a Cristo---como miembros de la iglesia mesiánica. Esta
iglesia mesiánica hebrea era Su pueblo. Luego vinieron los no judíos a
la fe y se añadieron a la iglesia Mesiánica Hebrea (o el verdadero
pueblo escogido Hebreo). Los no judíos se volvieron hebreos por
adopción y por fe (Romanos 2:28,29). El pueblo hebreo escogido
estaba ahora compuesto por hebreos naturales (de raza) y
hebreos por adopción o nacionalización. Los creyentes hebreos
siguieron siendo Hebreos, y los no Hebreos convertidos a la fe se
tornaron en Hebreos (o judíos) por adopción. Pablo explica que por la
fe, los dos pueblos (judíos y gentiles) son uno, de modo que ambos ya
pertenecen a la CIUDADANÍA DE ISRAEL (= ciudadanía
Judía)(Efesios 2:11-18). La ciudadanía Israelita no desaparece sino que
permanece, y los no judíos se hacen parte de la ciudadanía Hebrea
por la fe en Cristo (Gálatas 3:7,16,29). La nación de Israel sigue viva
como nación, la cual está ahora compuesta por gentes que se
constituyen en “hijos de Abraham (=hebreos naturales y
adoptivos)” por identificarse con su fe (Gálatas 3:7,9,29). Ya dentro
de la iglesia o pueblo escogido de los Hebreos, no existe la clásica
distinción de “judíos y gentiles”, pues ambos grupos de creyentes son
todos ahora judíos (o Hebreos) e hijos de Abraham por la fe (La
verdadera Israel de Dios).
El punto es que la Israel de Dios (el pueblo de Dios) es un pueblo
eminentemente judío o Hebreo. Los gentiles son ahora considerados
por Dios como judíos por su fe en Cristo y en las promesas que Dios
le hizo a Abraham y a su descendencia (Jesucristo). Los no judíos han
sido injertados en el tronco del olivo Hebreo para nutrirse de la
promesas que Dios le hizo a los padres Abraham, Isaac, y Jacob, y al
rey David. Los no judíos son considerados como judíos para Dios, y en
consecuencia, tendrán todos parte en el reino mesiánico judío que
restaurará el rey judío Jesucristo. La salvación, dijo Jesús, viene de los
judíos (Juan 4:22). Rechazar a los judíos es rechazar la salvación. Sin
los judíos no habría futuro.

Jesucristo Volverá para Reinar desde Israel
¿Para qué regresa Jesús al mundo? Pues, ¡para sentarse en el
trono del rey David, su ancestro! Esto lo reveló Jesús mismo en Mateo
25:31,34. Él dijo que volvería con sus ángeles para sentarse en su
trono de gloria. Él había anunciado ese magno momento en varias
ocasiones, cuando habló de su parusía o segunda venida. En Juan
14:2,3 Jesús habló que volvería para estar con nosotros en el lugar
donde estaba antes de partir al cielo. Nótese la frase “para que
donde yo estoy (Jerusalén) vosotros también estéis” (verso 3).
Antes Jesús había afirmado que su reino no era de este mundo o
era maligna gobernado por el diablo y sus agentes. Por eso, cuando sus
seguidores estaban esperando el reino mesiánico, Jesús enseñó que
para participar de él, primero era necesario “nacer de nuevo” (Juan
3:3,5). Este renacimiento tiene que ver con la transformación de
nuestros cuerpos mortales. El apóstol Pablo enseñó que “carne y
sangre no pueden heredar el reino de Dios” (1 Corintios 15:50). En
buena cuenta, cada creyente tendría que experimentar la misma
transformación que tuvo Jesucristo al resucitar. El dejó de ser “carne
y sangre” (=mortal) para convertirse en un ser
humano inmortal que no requeriría de sangre para vivir sino del
Espíritu de Dios en él. Recordemos que el Jesús resucitado no pudo
tener sangre pues la había vertido en la cruz del calvario. En realidad
Jesús sólo tenía “carne y huesos” pero no sangre (Lucas 24:39). El
fue resucitado o vivificado en el espíritu o por el Espíritu de Dios en él
(Romanos 8:11).
Los cristianos estamos llamados a participar del reino de Cristo
(Lucas 12:32, Apocalipsis 3:21, Lucas 22:29), y para lograr esto,
primero seremos transformados a la semejanza de Cristo. Los
creyentes esperan con anhelo el retorno de Cristo, pues es la bendita
esperanza de todos los mesiánicos (Tito 2:13). Y decimos que es la
bendita esperanza porque su retorno significará la salvación de todos
los creyentes (Hebreos 9:28; 1 Pedro 1:5). A su vez, la salvación
significará nuestra entrada en el reino milenario de Cristo con vida
eterna (Estudie este texto con cuidado: Lucas 18:18-26).
Para reflexionar hoy y mañana….

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