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Colombia Imagen Aporte personal
Diversida
d
1.
UNESCO
se afirma
“(...) que la
amplia
difusión de
la cultura y
la
educación
de la
humanidad
para la
justicia, la
libertad y la
paz son
indispensab
les a la
dignidad
del hombre
y
constituyen
un deber
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La diversidad
cultural
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nto mutuos,
son uno de
Si bien existen
abundantes
disposiciones
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s y
transgubername
ntales para el
respeto de la
diversidad y el
derecho
detonas las
personas en
igualdad de
condiciones, en
falta educación y
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La analogía de la mano
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diversidad en la pluralidad
Es una oportunidad
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internacion
ales,
2. LA
DUBDH
La
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ad se
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con
propiedad
en el
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postmodern
o en
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n y su
afirmación
es oscilante
en el
continuum
modernidad
-
nuestra
sociedad
colombiana
subsisten
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sociedad moderna y
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postmodern
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Las
sociedades
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cada vez
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tecnificadas
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multicultura
les se
acercan a
un
panorama
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re tanto a
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Nuestro
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universal
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colonial
(Huffington,
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bioética y
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humanos y
así pensar
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Recalca la
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pluralismo
logrando
así un
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entre
modernidad
y
postmodern
idad
La
aceptación
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diversidad
humana se
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los
derechos
humanos
como lo
dice la
UNESCO
sobre
bioética y
derechos
humanos de
2005. esta
declaración
es fuente
para los
comités de
bioética
pluralistas,
multicultura
les, inter,
trans y
multi-
disciplinari
os que
intentan dar
soluciones
a los
conflictos
éticos que
se suscitan
por la
investigació
n y
aplicación
tecno
científica
de la
sociedad, a
los
vivientes
humanos y
no
humanos.
INCLUSI
ÓN
UNESCO
“ El
proceso de
identificar y
responder a
la
diversidad
de las
necesidades
de todos los
estudiantes
a través de
la mayor
participació
n en el
aprendizaje,
las culturas
y las
comunidade
s, y
reduciendo
la exclusión
en la
educación.
Esta
afirmación
involucra
cambios y
modificacio
Hablar de
inclusión
implica
reconocer no
sólo su
diversidad
regional, étnica
y cultural, sino
las multiples
dificultades que
segmentan cada
vez más su
población. El
desplazamiento
, la
desvinculación
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marginación
urbana, entre
otros
problemas
sociales,
determinan
nuevos grupos
poblacionales
que deben ser
objeto de
inclusión en
todos los
sentidos.
No cabe duda que hablar
de inclusión refiere a que
en algún momento ha
habido exclusión. Muchas
lecturas sociales puedo
realizar en la sociedad
colombiana para decir si
todos los grupos humanos
están incluidos en una
sociedad que se a
preocupado de interese
personales y mezquinos.
Mucho se ha hablado por
ejemplo de la inclusión de
los integrantes de los
grupos armados al
proceso de paz. Pero
pregunto ¿no fueron ellos
causantes de su misma
exclusión y responsables
de la exclusión de miles
de colombianos?
E incluidos en la
exclusión de normas y
prototipos humanos
viciados inclusive a lo
largo de la historia. Basta
ver la diferencia que hay
nes en
contenidos,
aproximaci
ones,
estructuras
y
estrategias
con una
visión
común que
incluye a
todas las
personas
del rango
de edad
apropiado y
la
convicción
de que es la
responsabili
dad del
sistema
regular
educar a
todos los
niños y
niñas.
La ley 1618 de
2013 plantea
que es un deber
de los
ciudadanos
conocer y
respetar los
derechos de las
personas con
discapacidad,
no podemos
seguir siendo
pasivos frente a
los procesos de
inclusión, y no
podemos
permitir que el
concepto de
discapoacidad
siga siendo
utilizado de
manera
peyorativa y
asistencialista.
en la calidad de vida de
los del norte y sur de
Bogotá. De que clase de
inclusión hablamos la de
los hechos o la de los
conceptos avalados por
las leyes universales y
locales.
Para mi la inclusión
implica igualdad de
oportunidades en el
acceso a la educación, a la
política, a la economía, al
poder recrearse. Pareciera
que la inclusión tuviese
estratos y barreras.
Por ejemplo sin ir tan
lejos ¿cómo incluir a una
persona sorda a un
proceso de formación
exclusivo para oyente?
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de formación no ha tenido
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modelo de educación que
para mí es inclusivo pero
para él excluyente?
Se debe bajar el concepto,
se debe dejar de hablar del
más allá para asumir con
responsabilidad el más
acá.
Una transición de la idea a
la practica nos vendría
bien a todos.
Cibergrafía
Recuperado de https://es.slideshare.net/akatsukifco/la-diversidad-cultural-14234106
Alcaldía Mayor de Bogotá. (2014). Lineamientos para la Implementación del Enfoque Diferencial Poblacional. Recuperado de
http://siscred.scrd.gov.co/biblioteca/bitstream/123456789/92/3/Enfoque%20poblacional%20diferencial.pdf
- Escobar Triana, J. (2012). Defensa de la diversidad y de la dignidad humana en la Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos
de la UNESCO. Revista Colombiana de Bioética, 7() 57-67. Recuperado de
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=189225524005
- Ministerio del Interior. (2015). El enfoque diferencial y étnico en la política pública de víctimas del conflicto armado. Recuperado de
http://gapv.mininterior.gov.co/sites/default/files/cartilla_enfoque_diferencial_fin_1.pdf
- Rodríguez Díaz, S.; Ferreira, M.A. (2010). Desde La Dis-Capacidad Hacia la Diversidad Funcional. Un ejercicio de Dis-Normalización.
Revista Internacional de Sociología (RIS).68 (2). pp. 289-309. Recuperado de
http://aulavirtual.iberoamericana.edu.co/recursosel/documentos_para-descarga/Desde%20la%20DisCapacidad%20hacia%20la%20diversidad
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Padlet+ diversidad, inclusión y población

  • 1. Enlace https://padlet.com/nmontesl/9wumrbcpedl3 Entidad o autores Colombia Imagen Aporte personal Diversida d 1. UNESCO se afirma “(...) que la amplia difusión de la cultura y la educación de la humanidad para la justicia, la libertad y la paz son indispensab les a la dignidad del hombre y constituyen un deber sagrado que todas las La diversidad cultural representa una gran variedad de diferencias entre personas, grupos y territorios, lo cual refleja la multiplicidad e interacción de culturas, religiones, lenguas y modos de vida que forman parte del patrimonio común de la humanidad En Bogotá existe gran variedad de culturas, de personas y territorios representados en los distintos grupos humanos. El Estado debe dar una respuesta al cuidado y respeto de la interacción de lenguas, ideología y actitudes distintas que hacen de Bogotá una ciudad multicultural e interdisciplinar. Comprender la importancia de la diversidad da la confianza de expresar, respetar y proteger el entramado social que caracteriza a nuestra ciudad. Aportes como el de la cultura y el deporte ayudan a que los distintos grupos étnicos encuentren un espacio de inclusión y participación.
  • 2. naciones han de cumplir con un espíritu de responsabili dad y de ayuda mutua”, la cultura debe ser considerada el conjunto de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuale s y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca, Además de la protección de los Derechos Humanos y el cumplimiento de las normas y leyes de la Constitución de 1991 que debe velar por los derechos de todos los grupos culturales existentes. La Constitución en el capitulo 11 titulo 2 desde el artículo 11, artículo 41 como los derechos fundamentales: derecho ala vida, al libre desarrollo de la personalidad, en fin. Aun que la ley lo dice no hay garantías para la libre personalidad, la sociedad colombiana carga con los lastres de la historia dominante de unos pocos que alo largo del tiempo han creado las leyes a su conveniencia. Aun que hemos avanzando todavía
  • 3. además de las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias. el respeto de la diversidad de las culturas, la tolerancia, el diálogo y la cooperación , en un clima de confianza y de entendimie nto mutuos, son uno de Si bien existen abundantes disposiciones gubernamentale s y transgubername ntales para el respeto de la diversidad y el derecho detonas las personas en igualdad de condiciones, en falta educación y formación en cuanto a los temas de la diversidad, pluralidad, multidisciplinaridad, sobre todo formación en cuanto a los derechos fundamentales de los humanos y los no humanos. La analogía de la mano me encanta. Aun que los dedos son tan distintos y cada uno tiene una función distinta y hacen parte de un todo nunca dejarán de ser mano inclusive por su diferencia. Así aun que existen tan diversos grupos y culturas no por su diferencia dejaran de ser personas visibles con derechos al igual que deberes. La riqueza de la diversidad en la pluralidad Es una oportunidad
  • 4. los mejores garantes de la paz y la seguridad internacion ales, 2. LA DUBDH La diversidad y la biodiversid ad se instauran con propiedad en el paradigma postmodern o en construcció n y su afirmación es oscilante en el continuum modernidad - nuestra sociedad colombiana subsisten desigualdades y actitudes que afectan a grupos particulares. Algunos de ellos provienen de desequilibrios históricos como los generados por la esclavitud y la conquista, procesos que sometieron la dignidad y el reconocimiento de algunos pueblos ante una cultura y un origen étnico dominante generando practicas extraordinaria para obtener un lugar en esta sociedad moderna y postmoderna, científica y biodiversa, técnica e informática, global y particular.
  • 5. postmodern idad. Las sociedades actuales, cada vez más tecnificadas , plurales y multicultura les se acercan a un panorama de incertidumb re tanto a nivel investigativ o como social. Nuestro ethos debe estar soportado en la declaración universal sobre discriminatoria s que han perdurado desde la sociedad colonial (Huffington, 2008)
  • 6. bioética y derechos humanos y así pensar en perspectiva s de desarrollo humano. Recalca la importancia del pluralismo logrando así un equilibrio entre modernidad y postmodern idad La aceptación de la diversidad humana se defiende y protege por
  • 7. los derechos humanos como lo dice la UNESCO sobre bioética y derechos humanos de 2005. esta declaración es fuente para los comités de bioética pluralistas, multicultura les, inter, trans y multi- disciplinari os que intentan dar soluciones a los conflictos éticos que se suscitan por la
  • 9. INCLUSI ÓN UNESCO “ El proceso de identificar y responder a la diversidad de las necesidades de todos los estudiantes a través de la mayor participació n en el aprendizaje, las culturas y las comunidade s, y reduciendo la exclusión en la educación. Esta afirmación involucra cambios y modificacio Hablar de inclusión implica reconocer no sólo su diversidad regional, étnica y cultural, sino las multiples dificultades que segmentan cada vez más su población. El desplazamiento , la desvinculación del conflicto, la marginación urbana, entre otros problemas sociales, determinan nuevos grupos poblacionales que deben ser objeto de inclusión en todos los sentidos. No cabe duda que hablar de inclusión refiere a que en algún momento ha habido exclusión. Muchas lecturas sociales puedo realizar en la sociedad colombiana para decir si todos los grupos humanos están incluidos en una sociedad que se a preocupado de interese personales y mezquinos. Mucho se ha hablado por ejemplo de la inclusión de los integrantes de los grupos armados al proceso de paz. Pero pregunto ¿no fueron ellos causantes de su misma exclusión y responsables de la exclusión de miles de colombianos? E incluidos en la exclusión de normas y prototipos humanos viciados inclusive a lo largo de la historia. Basta ver la diferencia que hay
  • 10. nes en contenidos, aproximaci ones, estructuras y estrategias con una visión común que incluye a todas las personas del rango de edad apropiado y la convicción de que es la responsabili dad del sistema regular educar a todos los niños y niñas. La ley 1618 de 2013 plantea que es un deber de los ciudadanos conocer y respetar los derechos de las personas con discapacidad, no podemos seguir siendo pasivos frente a los procesos de inclusión, y no podemos permitir que el concepto de discapoacidad siga siendo utilizado de manera peyorativa y asistencialista. en la calidad de vida de los del norte y sur de Bogotá. De que clase de inclusión hablamos la de los hechos o la de los conceptos avalados por las leyes universales y locales. Para mi la inclusión implica igualdad de oportunidades en el acceso a la educación, a la política, a la economía, al poder recrearse. Pareciera que la inclusión tuviese estratos y barreras. Por ejemplo sin ir tan lejos ¿cómo incluir a una persona sorda a un proceso de formación exclusivo para oyente? Si a lo largo del proceso de formación no ha tenido una respuesta de este modelo de educación que para mí es inclusivo pero para él excluyente?
  • 11. Se debe bajar el concepto, se debe dejar de hablar del más allá para asumir con responsabilidad el más acá. Una transición de la idea a la practica nos vendría bien a todos.
  • 12. Cibergrafía Recuperado de https://es.slideshare.net/akatsukifco/la-diversidad-cultural-14234106 Alcaldía Mayor de Bogotá. (2014). Lineamientos para la Implementación del Enfoque Diferencial Poblacional. Recuperado de http://siscred.scrd.gov.co/biblioteca/bitstream/123456789/92/3/Enfoque%20poblacional%20diferencial.pdf - Escobar Triana, J. (2012). Defensa de la diversidad y de la dignidad humana en la Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos de la UNESCO. Revista Colombiana de Bioética, 7() 57-67. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=189225524005 - Ministerio del Interior. (2015). El enfoque diferencial y étnico en la política pública de víctimas del conflicto armado. Recuperado de http://gapv.mininterior.gov.co/sites/default/files/cartilla_enfoque_diferencial_fin_1.pdf - Rodríguez Díaz, S.; Ferreira, M.A. (2010). Desde La Dis-Capacidad Hacia la Diversidad Funcional. Un ejercicio de Dis-Normalización. Revista Internacional de Sociología (RIS).68 (2). pp. 289-309. Recuperado de http://aulavirtual.iberoamericana.edu.co/recursosel/documentos_para-descarga/Desde%20la%20DisCapacidad%20hacia%20la%20diversidad %20funcional.pdf