Este documento resume la vida y obra de Tarsila do Amaral, una de las artistas más importantes del arte brasileño y latinoamericano del siglo XX. Nacida en 1886 en Brasil, Tarsila estudió arte en Barcelona, París y Sao Paulo y fue miembro fundadora del grupo modernista brasileño conocido como Grupo de los Cinco. Sus obras más famosas incluyen Abaporu (1928), que inauguró el movimiento antropofágico brasileño, y otras pinturas que capturan el paisaje y la cultura de Brasil.
Prueba de evaluación Geografía e Historia Comunidad de Madrid 4ºESO
Tarsila do Amaral
1. Tarsila do Amaral - 1886 – 1973
Icono del
arte
brasileño y
latinoameri-
cano
2. • Nace en una hacienda en el
interior del estado de San
Pablo
• 1902 viaja a Barcelona
• 1904 se casa con el padre de
su única hija, Dulce
• 1913 se separa y comienza a
tomar clases de pintura y
escultura en San Pablo.
Conoce a Anita Malfatti
• 1920 viaja a París donde
perfecciona sus estudios en la
Academia Julian
• 1922 regresa a Brasil e integra
el Grupo de los Cinco, junto a:
Anita Malfatti, Mario de
Andrade, Oswald de Andrade
y Menotti del Picchia
4. 1923: el regreso a París
• En París, se forma con André Lhote, Fernand
Léger y Albert Gleizes, todos ellos cubistas.
• Lhote incidió en la conformación de un
pensamiento estético guiado por el deseo de
sintetizar el arte clásico, en términos de
armonía, orden y equilibrio, y la
incorporación de un lenguaje moderno: el
cubismo
7. El 19 de abril de 1923 escribe a su familia:
“Cada vez me siento más brasileña: quiero ser
la pintora de mi tierra. Qué gratitud siento
por haber pasado toda mi infancia en la
hacienda. Las reminiscencias de esa época se
me van haciendo preciosas. Quiero, en el
arte, ser la caipirinha de São Bernardo,
jugando con muñecas de matorrales, como
en el último cuadro que estoy pintando”
9. "Voy a ser una pintora de mi país. No
piensen que esta tendencia se considera
aquí negativamente. Por el contrario. Lo
que aquí quieren es que cada uno traiga
la contribución de su propio país. Esto
explica el éxito del ballet ruso, las artes
gráficas japonesas y la música negra.
París ya ha tenido demasiado arte
parisiense".
12. 1924: los viajes a Río y Minas Gerais
• Con Oswald, el poeta surrealista Blaise
Cendrars y otros modernistas brasileños
asisten al Carnaval de Río
• En semana santa viajan por las ciudades
históricas de Minas Gerais
A partir de estos viajes el paisaje brasileño se
convierte en un asunto central para Tarsila.
18. Fase “Pau Brasil”
• En 1924 Oswald de Andrade publica el
Manifiesto de Poesía Pau Brasil, propugnaba
una estética primitivista que revalorizase la
tradición cultural brasileña.
• Para Tarsila, esta fase significó el registro de
la “poesía popular”, denominando así a los
colores y la simplicidad típicos de las
pequeñas ciudades brasileñas.
26. Antropofagia
“Comerse al europeo, tomando de éste lo que
puede nutrir y desechando lo que puede
perjudicar. Metafóricamente, los modernistas
tomaron esta imagen de la antropofagia
para la construcción de su identidad cultural
y de la lucha por liberarse de la dependencia
cultural de Europa”.
www.malba.org.ar
27. Dibujo que acompañó al
Manifiesto Antropofágico en
la Revista de Antropofagia,
nº 1, 1928
28. “Paisajes antropófagos”
• A partir de Abaporú, Tarsila se sumerge en las
visiones de su inconsciente, oníricas,
procedentes de leyendas y supersticiones
escuchadas en su infancia.
• Se suceden cuadros de paisajes habitados por
seres fantásticos y vegetación exuberante, de
señalada impronta surrealista