Jumaat, 29Julai 2016, Peraturan-Peraturan Solat Berjemaah 2.

2. َّّّ‫لِل‬ َ‫د‬‫ح‬‫م‬َ‫ح‬‫اْل‬ َّ‫إن‬،
ّ‫ع‬َ‫ت‬‫ح‬‫س‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫م‬‫ح‬َ‫َن‬َ‫ت‬‫ح‬‫س‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُُُُ‫ني‬ُ‫ه‬ُُِّ‫ح‬‫ْغ‬،
ّ‫م‬ َّّ‫الِل‬ّ‫ب‬ ُ‫ذ‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ن‬َ‫و‬ُِ‫ح‬‫َن‬‫أ‬ ّ‫ر‬‫و‬ُُُ‫ش‬ ‫ح‬‫ن‬‫ا‬َُّ‫س‬
‫ح‬‫َع‬‫أ‬ ّ‫ات‬َ‫ئ‬ّ‫ني‬َ‫س‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬َ‫و‬‫ا‬َُِّ‫ا‬َ‫م‬،
َ‫ف‬ َُّ‫الِل‬ ّ‫ه‬ّ‫د‬‫ح‬‫ه‬َ‫ي‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫م‬َِ ََّّ ُِّ‫م‬ َ‫ال‬ُُ،
َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ح‬َّ ّ‫ل‬‫ح‬ُِ‫ي‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬َُُِ ََِّ‫ا‬ََ،
َِّ‫إ‬ َ‫ال‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫د‬َ‫ه‬‫ح‬‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬َُّ‫الِل‬ َّ‫ال‬ّ‫إ‬ َُُ‫ه‬َ‫د‬‫ح‬‫ح‬َ‫و‬
َُُِ َ‫يك‬َُّ‫ش‬ َ‫ال‬،
َّ‫م‬َُ‫ُم‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ُ‫د‬َ‫ه‬‫ح‬‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬ُ‫ه‬ُ‫د‬‫ح‬‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫د‬
ُُُِ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬.
Segala puji bagi Allah,
Kita memujiNya, kita memohon
pertolonganNya, kita memohon
keampunanNya,
Kita berlindung kepada Allah
daripada keburukan diri kita dan
keburukan perbuatan kita,
Sesiapa yang diberi petunjuk oleh
Allah maka tiadalah kesesatan
baginya,
Sesiapa yang disesatkan oleh Allah
maka tiadalah petunjuk baginya,
Kita bersaksi bahawa tiada tuhan kecuali
Allah yang Maha Esa yang tiada sekutu
bagiNya,
Kita bersaksi bahawa Nabi Muhammad
s.a.w. adalah hambaNya dan RasulNya.

3. َّ‫ق‬َ‫ح‬ ََّ‫الِل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ات‬ ‫ا‬‫و‬َُُ‫آم‬ َ‫ين‬ّ‫ذ‬َِّ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬َّ‫ال‬ّ‫إ‬ َّ‫ن‬ُ‫ت‬‫و‬َُ‫َت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ُّّ‫ات‬َ‫ق‬ُ‫ت‬‫م‬ُ‫َنت‬‫أ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ّ‫ل‬‫ح‬‫س‬ُّ‫م‬
Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada
Allah dengan sebenar-benar taqwa, dan jangan sekali-kali
kamu mati melainkan dalam keadaan Islam.
(Surah Ali Imran: 102)
Imam Ibn Kathir (w.774H) menukilkan perkataan Abdullah ibn
Mas’ud (w.32H): “Iaitu dengan taat kepada-Nya
dan tidak maksiat terhadapnya, selalu
mengingat-Nya dan tidak lupa kepadaNya,
selalu bersyukur kepada-Nya dan tidak ingkar
terhadap nikmatNya.”

4. ّ‫ذ‬َِّ‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ات‬ ُ‫َّاس‬ُِ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬َ‫د‬ّ‫اح‬َ‫و‬ ٍ‫س‬‫ح‬َِّ‫ن‬ ‫ن‬ّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ٍَ‫ة‬
َ‫م‬ُ‫ه‬‫ح‬ُّ‫م‬ َّ‫ث‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ج‬‫ح‬‫و‬َ‫ز‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ح‬ُّ‫م‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬َّ‫ات‬َ‫و‬ ً‫اء‬َ‫س‬ّ‫ن‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ري‬ّ‫ث‬َ‫ك‬ ً‫اال‬َ‫ج‬ّ‫ر‬ ‫ا‬‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬
َ‫ح‬‫ح‬‫َر‬‫ح‬‫اْل‬َ‫و‬ ُّّ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬َُِ‫اء‬َ‫س‬َ‫ت‬ َّ‫ذ‬َِّ‫ا‬ ََّ‫الِل‬ُ‫ك‬‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ََّ‫الِل‬ َّ‫ن‬ّ‫إ‬ ََ‫ا‬‫ا‬ً‫نيب‬ّ‫ق‬َ‫ر‬ ‫ح‬‫م‬
Wahai sekalian manusia! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu
yang telah menjadikan kamu (bermula) dari diri yang satu
(Adam), dan yang menjadikan daripada (Adam) itu
pasangannya (isterinya - Hawa), dan juga yang membiakkan
dari keduanya - zuriat keturunan - lelaki dan perempuan yang
ramai. Dan bertaqwalah kepada Allah yang kamu selalu
meminta dengan menyebut-yebut namaNya, serta peliharalah
hubungan (silaturrahim) kaum kerabat; kerana sesungguhnya
Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu. (Surah An-
Nisa’: 1)

6. ََّ‫الِل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ات‬ ‫ا‬‫و‬َُُ‫آم‬ َ‫ين‬ّ‫ذ‬َِّ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ّ‫د‬َ‫س‬ ً‫ال‬‫ح‬‫و‬َ‫ق‬ ‫ا‬‫و‬ُِ‫و‬ُ‫ق‬َ‫و‬‫ح‬‫ح‬ّ‫ل‬‫ح‬‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫يد‬
‫ح‬‫م‬ُ‫ك‬َِ ‫ح‬ُِّ‫ح‬‫ْغ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ح‬‫م‬ُ‫ك‬َِ‫ا‬َ‫م‬‫ح‬‫َع‬‫أ‬ ‫ح‬‫م‬ُ‫ك‬َِّ‫ع‬ّ‫ط‬ُ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ح‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫وب‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬َُُِ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ََّ‫الِل‬
‫ا‬ً‫نيم‬ّ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ز‬‫ح‬‫و‬َ‫ف‬ َ‫از‬َ‫ف‬ ‫ح‬‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬
Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah
kepada Allah, dan katakanlah perkataan yang tepat -
benar (dalam segala perkara), Supaya Ia memberi
taufiq dengan menjayakan amal-amal kamu, dan
mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah)
sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, maka
sesungguhnya ia telah berjaya mencapai sebesar-
besar kejayaan. (Surah Al-Ahzab: 70-71)

8. M. Hidir Baharudin
Imam 4
Masjid Al-Hidayah Taman Melawati
http://www.slideshare.net/mohammadhidirbaharudin1

9. PERATURAN-
PERATURAN SOLAT
BERJEMAAH 2

10. 1
• PENDAHULUAN
2
• HIKMAH SOLAT BERJEMAAH
3
• FADHILAT BERJEMAAH
4
• DENGAN APAKAH KITA MENDAPAT FADHILAT
BERJEMAAH

11. 5
• PERATURAN 1: MELURUKAN &
MERAPATKAN SOF
6 • PERATURAN 2: PEMILIHAN MASJID
7
• PERATURAN 3: APABILA IQAMAH
DILAUNGKAN
8
• PERATURAN 4: BILAKAH MAKMUM
BERDIRI UNTUK SOLAT
9
• BERSAMBUNG

13. “Dengan adanya solat berjemaah maka akan
terwujudnya jalinan, perkenalan, dan tolong
menolong sesama umat Islam disamping
menyemai benih kasih sayang di dalam hati
mereka. Juga, solat jemaah akan menyatakan
bahawa mereka semua adalah saudara,
merasakan susah dan senang bersama tanpa
membezakan darjat, tingkatan, pekerjaan,
kekayaan, kedudukan, kaya atau miskin. Di
dalam solat berjemaah juga, ada
pembelajaran untuk selalu teratur, disiplin,
mudah patuh dalam melakukan perbuatan
yang baik.”

14. “Hikmah-hikmah ini akan terkesan di dalam
kehidupan umum atau khusus sehingga solat
jemaah akan memberi buah (kesan) yang
baik, merealisasikan tujuan, mendidik
manusia dengan pendidikan yang terbaik serta
mendidik manusia dengan ikatan yang kuat
bahawa Tuhan mereka adalah satu, imam
mereka adalah satu, tujuan mereka adalah
satu, dan jalan mereka adalah satu.”

15. “Disebut di dalam Ad-Durr Al-Mukhtar, “Di
antara hikmah terbesar solat berjemaah
adalah ia merupakan program pendekatan
dan pembelajaran untuk orang yang jahil
daripada orang yang berilmu. Pendekatan itu
akan muncul sendiri dengan seringnya
bertemu dalam waktu-waktu solat.”
Fiqhul Islam Wa Adillatuh, Jil.2, hal.1167

17. ‫هللا‬ ‫صلى‬ ّّ‫َّب‬ُِ‫ا‬ ّ‫ن‬َ‫ع‬ ،َ‫ة‬َ‫د‬‫ح‬‫ي‬َُُ‫ب‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫وسلم‬ ُ‫ني‬‫ل‬‫ع‬"ُّّ‫ش‬َ‫ب‬
َ‫س‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ َ‫َل‬ّ‫إ‬ ّ‫م‬َ‫ل‬ُّ‫ظ‬ِ‫ا‬ ّ‫ِف‬ َ‫ني‬ّ‫َّائ‬‫ش‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬َ‫ي‬ َّ‫َّا‬‫ت‬ِ‫ا‬ ّ‫ر‬‫ُّو‬ُِ‫ا‬ّ‫ب‬ ّ‫د‬ ّ‫اج‬ّ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ني‬ّ‫ق‬‫ح‬ِ‫ا‬ ََ‫ح‬‫و‬".
Dari Buraidah, Nabi ‫ﷺ‬bersabda, “Berikan khabar
gembira kepada orang-orang yang berjalan dalam
gelap menuju ke masjid bahawa mereka akan
mendapat cahaya yang sempurna di hari akhirat.”
(Sunan Abi Dawud 561)

18. ‫ص‬ َّّ‫الِل‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ،َ‫ة‬َُ‫ح‬‫ي‬ََُُ ّ‫َِب‬‫أ‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫وسلم‬ ُ‫ني‬‫ل‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫لى‬"َُِ‫أ‬ َ‫ال‬َ‫أ‬‫ح‬‫م‬ُ‫ك‬ُِّ
َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫اي‬َ‫ط‬َ‫ح‬‫اْل‬ ُّّ‫ب‬ َُّ‫الِل‬ ‫و‬ُ‫ح‬‫َح‬‫َي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ّ‫ات‬َ‫ج‬َ‫َّر‬‫اِد‬ ُّّ‫ب‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬‫ح‬ُ".َ‫ق‬‫ا‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُِ‫ا‬
َّّ‫الِل‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬.َ‫ال‬َ‫ق‬"َ‫ع‬ ّ‫وء‬ُ‫ض‬ُ‫و‬‫ح‬ِ‫ا‬ ُ‫غ‬‫ا‬َ‫ب‬‫ح‬‫س‬ّ‫إ‬‫ا‬ ُ‫ة‬َُ‫ح‬‫ث‬َ‫ك‬َ‫و‬ ّ‫ه‬ّ‫ر‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫َل‬ّ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ط‬ُ‫ح‬‫ْل‬
َّ‫اِص‬ َ‫د‬‫ح‬‫ع‬َ‫ب‬ ّ‫ة‬َ‫ال‬َّ‫اِص‬ ُ‫ار‬َ‫ظ‬ّ‫ت‬‫ح‬‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ ّ‫د‬ ّ‫اج‬َ‫س‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ُ ‫ا‬َ‫ب‬ُِّ‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َِّ‫ذ‬َ‫ف‬ ّ‫ة‬َ‫ال‬".
Dari Abu Hurairah, Nabi ‫ﷺ‬bersabda, “Mahukah kalian aku
tunjukkan amalan yang dengannya Allah menghapus dosa dan
meninggikan derajat?” Para Sahabat menjawab, “Mahu, wahai
Rasulullah ‫ﷺ‬.” Baginda ‫ﷺ‬pun bersabda, “Iaitu
menyempurnakan wuduk meskipun berada pada saat-saat yang
tidak disukai, banyak melangkah ke masjid, dan menunggu solat
(berikutnya) setelah solat, maka (pahala) melakukan hal-hal itu
ibarat ribath (menjaga perbatasan dari serangan musuh).” (Sahih
Muslim 251)

19. “Hadith-hadith ini menunjukkan fadhilat berjalan ke
masjid. Hadith menunjukkan ganjaran pahala yang
besar kepada orang yang tidak keluar rumah
melainkan pergi ke masjid. Derajat mereka akan
diangkat, dosa akan diampunkan, dan para malaikat
sentiasa mendoakan mereka. Semakin jauh rumah
mereka daripada masjid, semakin banyak pahala yang
akan mereka perolehi. Ini adalah kerana terdapat
pelbagai kesukaran kepada orang-orang yang jauh
rumah mereka daripada masjid. Perlakuan mereka
menunjukkan bukti keimanan mereka dan mereka
akan memperolehi cahaya yang sempurna pada hari
kiamat. [Sharh Riyadh Al-Solihin, vol.5, p.64-66)

20. َّّ‫الِل‬ ّ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬ ،ٍ‫نيد‬ّ‫ع‬َ‫س‬ ّ‫َِب‬‫أ‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬‫وسلم‬ ُ‫ني‬‫ل‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
َ‫ال‬َ‫ق‬:ُِ‫ا‬َ‫ت‬‫ح‬‫ع‬َ‫ي‬ ََّ ُ‫ج‬َُِّ‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬‫ح‬‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ّ‫إ‬ّ‫ب‬ َُُِ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬َ‫ه‬‫ح‬‫ش‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫د‬ ّ‫اج‬َ‫س‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬َ‫ال‬َ‫ق‬ ّ‫ان‬َ‫َي‬ّ‫إل‬‫ا‬
َ‫اَل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ َُّ‫الِل‬{ّ‫اج‬َ‫س‬َ‫م‬ ُُُ‫م‬‫ح‬‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬ََّ‫َّن‬ّ‫إ‬َّّ‫الِل‬ّ‫ب‬ َ‫ن‬َ‫آم‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫م‬ َّّ‫الِل‬ َ‫د‬}َ‫ة‬َ‫اآلي‬.
Dari Abu Sa’id, dia berkata, Rasulullah ‫ﷺ‬bersabda;
“Apabila kalian melihat seorang lelaki memakmurkan
masjid, maka persaksikanlah untuknya dengan
keimanan, kerana Allah berfirman: ‘Sesungguhnya
orang yang memakmurkan masjid hanyalah orang
yang beriman kepada Allah dan hari akhir, mendirikan
solat, dan menunaikan zakat’” (Sunan Ibn Majah 802)

21. “Iaitu hati sentiasa terikat kepada masjid kerana cinta
dan istiqamah melakukan solat berjemaah sebaik
sahaja seseorang itu keluar dari masjid. Hadith ini
bukan bermaksud seseorang itu duduk tetap di dalam
masjid. Maka hati yang terikat dengan masjid layak
mendapat naungan Allah di hari kiamat. Sabda Nabi
‫ﷺ‬:
َ‫س‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ُّ‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َُّ‫الِل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ّّ‫َّب‬ُِ‫ا‬ُّّ‫ل‬ّ‫ظ‬ ّ‫ِف‬ َُّ‫الِل‬ ‫ح‬‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ل‬ّ‫ظ‬ُ‫ي‬ ٌ‫ة‬َ‫ع‬‫ح‬‫ب‬ُُُّ‫ل‬ّ‫ظ‬ َّ‫ال‬ّ‫إ‬ ََّّ ّ‫ظ‬ َ‫ال‬ ََ‫ح‬‫و‬َ‫ي‬... :
ّ‫د‬ ّ‫اج‬َ‫س‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ ّ‫ِف‬ ٌ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ُُُ‫ب‬‫ح‬‫ل‬َ‫ق‬ ٌَّ ُ‫ج‬َ‫ر‬"...
Nabi ‫ﷺ‬bersabda: “Ada tujuh golongan manusia yang
akan mendapat naungan Allah pada hari yang tidak
ada naungan kecuali naungan-Nya; … Seorang lelaki
yang hatinya terpaut dengan masjid …” (Sahih al-
Bukhari 6806)” [Al-Son’ani, Al-Tanweer Sharh Al-Jami’
Al-Soqir, vol.2, p.64)]

23. َ‫ر‬ َّ‫ا‬َ‫م‬ّ‫ح‬‫اإل‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫وق‬ُ‫ب‬‫ح‬‫س‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ َ‫ك‬َ‫ر‬‫ح‬َِ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ّ‫إ‬َِِِّّ ‫ا‬ً‫ك‬ّ‫ر‬‫ح‬‫د‬ُ‫م‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ً‫ة‬َ‫ع‬‫ح‬‫ك‬ّ‫ة‬َ‫اع‬َ‫م‬َ‫ح‬‫اْل‬ ّ‫ة‬َ‫ل‬‫ني‬
ٍ‫ف‬ َ‫ال‬ّ‫خ‬ َ‫ال‬ّ‫ب‬ً‫ة‬َ‫ع‬‫ح‬‫ك‬َ‫ر‬ ‫ح‬‫ك‬ّ‫ر‬‫ح‬‫د‬ُ‫ي‬ ‫ح‬َ‫َل‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫إ‬َ‫و‬َّ‫اِس‬ ََّ ‫ح‬‫ب‬َ‫ق‬ َُُ‫ك‬َ‫ر‬‫ح‬َِ‫أ‬ ‫ح‬َّ َ‫ب‬َ‫ال‬ ُ‫ث‬‫ح‬‫ني‬َ
ّ‫ِب‬ َّ َ‫ال‬
َ‫ه‬‫ح‬‫ج‬َ‫و‬ ُّ‫ني‬َِّ‫ف‬ ٌ‫ة‬َ‫ع‬‫ح‬‫ك‬َ‫ر‬ َُُِ ُ‫ب‬َ‫س‬‫ح‬ُ‫ُي‬‫ا‬َُّ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬‫ح‬‫َص‬ّ‫ْل‬ ّ‫ان‬َ‫ال‬ ‫ا‬َُ‫ُه‬ُ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬
ِّ‫ح‬‫و‬َ‫ق‬ َّ‫و‬ُ‫ه‬‫ح‬َِ‫م‬ِّ ّ‫ة‬َ‫اع‬َ‫م‬َ‫ج‬‫ح‬‫ل‬ِّ ‫ا‬ً‫ك‬ّ‫ر‬‫ح‬‫د‬ُ‫م‬َ‫و‬ ُّ‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َُّ‫الِل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ َُّ‫ك‬َ‫ر‬‫ح‬َِ‫أ‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫م‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬
َ‫ق‬َ‫ف‬ َّ‫ا‬َ‫م‬ّ‫ح‬‫اإل‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ّ‫ة‬ َ‫ال‬َّ‫اِص‬ َ‫ن‬ّ‫م‬ ً‫ة‬َ‫ع‬‫ح‬‫ك‬َ‫ر‬َ‫ة‬ َ‫ال‬َّ‫اِص‬ َ‫ك‬َ‫ر‬‫ح‬َِ‫أ‬ ‫ح‬‫د‬َّ‫ث‬ِ‫ا‬َ‫و‬َ‫و‬ََُ‫و‬ ّ‫اِن‬
َ‫ح‬‫ح‬‫َص‬‫أ‬ ُ‫ور‬ُ‫ه‬‫ح‬ُ‫ُج‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ُّّ‫ب‬َ‫و‬ ُ‫نيح‬ّ‫ح‬َّ‫اِص‬َِِّ ‫ا‬ً‫ك‬ّ‫ر‬‫ح‬‫د‬ُ‫م‬ ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ا‬َُّ‫ب‬‫ا‬ّ‫ة‬َ‫ل‬‫ني‬ِّ
ُُ‫ح‬ُّ‫م‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫ح‬‫ز‬ُ‫ج‬ َ‫ك‬َ‫ر‬‫ح‬َِ‫أ‬ َُُّ‫ن‬َّ‫ْل‬ ّ‫ة‬َ‫اع‬َ‫م‬َ‫ح‬‫اْل‬.
Syarah Sahih Muslim, Imam Nawawi, Jil.5, Hal.106

24. َ‫ة‬َُ‫ح‬‫ي‬ََُُ ّ‫َِب‬‫أ‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬-ُُ‫ح‬َُ‫ع‬ َُّ‫الِل‬ َ‫ي‬ّ‫ض‬َ‫ر‬-َ‫ق‬َ‫ال‬:ُّّ‫َّب‬ُِ‫ا‬ َ‫ال‬َ‫ق‬-َُّ‫الِل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ُّ‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬
-:«َ‫ال‬َّ‫اِص‬ َ‫إَل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ش‬‫ح‬‫ام‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ق‬ّ‫ح‬‫اإل‬ ‫ح‬‫م‬ُ‫ت‬‫ح‬‫ع‬َّ‫َس‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬َ‫و‬ ،ُ‫ة‬َُ‫ني‬ّ‫ك‬َّ‫اِس‬ ‫ح‬‫م‬ُ‫ك‬‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ّ‫ة‬َ‫ال‬َ‫و‬ ،ُ‫ار‬َ‫ق‬َ‫و‬‫ح‬ِ‫ا‬
َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ،‫ا‬‫و‬ُّ‫ل‬َ‫ص‬َ‫ف‬ ‫ح‬‫م‬ُ‫ت‬‫ح‬‫ك‬َ‫ر‬‫ح‬َِ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ُّ‫ح‬‫س‬ُ‫ت‬‫ا‬‫و‬ُّّ‫ََت‬‫أ‬َ‫ف‬ ‫ح‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ت‬‫ا‬»َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ق‬ََِّ‫ت‬ُ‫م‬َّّ‫ر‬‫ا‬ََُ‫ب‬‫ح‬‫ل‬ِّ ُُ‫ح‬َِّ‫ل‬ِ‫ا‬َ‫و‬ ،ُّ‫ح‬‫ني‬
[‫ا‬َ‫ني‬‫ح‬‫ت‬ّ‫ح‬‫اإل‬ ّ‫ِف‬ ‫اع‬َُ‫ح‬‫س‬ّ‫ح‬‫اإل‬ َ‫وعد‬ ّ‫ر‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬‫ح‬ِ‫ا‬ّ‫ب‬ ُ‫ح‬‫َم‬‫ح‬‫اْل‬‫ة‬ َ‫ال‬َّ‫اِص‬ َ‫إَل‬ ‫ن‬]
َ‫م‬َ‫ح‬‫اْل‬ َ‫ة‬َ‫ل‬‫ني‬َِّ‫ف‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ة‬َِ َ‫ال‬َِ ُّ‫ني‬ّ‫ف‬َ‫ع‬َ‫م‬ ََّ َ‫خ‬َِ ‫ح‬‫و‬ََِ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ك‬ّ‫ر‬‫ح‬‫د‬ُ‫ي‬ ّ‫ة‬َ‫اع‬َّ‫ا‬َ‫م‬ّ‫ح‬‫اإل‬ّ‫ِف‬
َ‫ن‬‫و‬ُِ ‫ح‬‫و‬ََِ‫و‬ ّ‫ة‬ َ‫ال‬َّ‫اِص‬ ّ‫اء‬َ‫ز‬‫ح‬‫َج‬‫أ‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬ ٍ‫ء‬‫ح‬‫ز‬ُ‫ج‬ ‫ح‬ََ‫أ‬‫ح‬‫م‬ُ‫ح‬‫اْل‬ ُ‫ل‬‫ح‬‫و‬َ‫ق‬ َ‫و‬ََُ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ع‬‫ح‬‫ك‬َ‫ر‬،ّ‫ر‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ب‬َََ‫ذ‬َ‫و‬
ََ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ك‬ّ‫ر‬‫ح‬‫د‬ُ‫م‬ ُ‫ري‬ّ‫ص‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َُُّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫إَل‬ َ‫ن‬‫و‬َُُ‫آخ‬‫ح‬‫و‬َ‫ق‬ِّ ٍ‫ة‬َ‫ع‬‫ح‬‫ك‬َ‫ر‬ ّ‫اك‬َ‫ر‬‫ح‬ِّ‫إ‬ّ‫ب‬ َّ‫إال‬ ‫ا‬ُِّّ-َُّ‫الِل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬
َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ُّ‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬-«ّ‫م‬ ً‫ة‬َ‫ع‬‫ح‬‫ك‬َ‫ر‬ َ‫ك‬َ‫ر‬‫ح‬َِ‫أ‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ك‬َ‫ر‬‫ح‬َِ‫أ‬ ‫ح‬‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ّ‫ة‬ َ‫ال‬َّ‫اِص‬ ‫ح‬‫ن‬»ّ‫ِف‬ ّ‫ِت‬‫ح‬‫أ‬َ‫ني‬َ‫س‬َ‫و‬
َ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ،ٍ‫ة‬َ‫ع‬‫ح‬‫ك‬َ‫ر‬ ّ‫اك‬َ‫ر‬‫ح‬ِ‫إ‬ ُ ‫ا‬َ
ّ‫ِت‬‫ح‬‫ش‬‫ا‬ ّ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬ُ‫ح‬‫اْل‬‫ا‬ََُُ‫ح‬‫ني‬َ‫غ‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫اس‬.َ‫نيب‬ ّ‫ُج‬‫أ‬َ‫و‬َ‫ك‬َِّ‫ذ‬ َّ‫َن‬‫أ‬ّ‫ب‬
َّ‫َن‬‫أ‬ّ‫ب‬َ‫و‬ ّ‫ة‬َ‫اع‬َ‫م‬َ‫ح‬‫اْل‬ ّ‫ِف‬ َ‫ال‬ ّ‫ات‬َ‫ق‬‫ح‬‫َو‬‫ح‬‫اْل‬ ّ‫ِف‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ٌ‫ة‬َ‫وص‬ُ‫ص‬‫َح‬‫َم‬ َ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬ُ‫ح‬‫اْل‬‫ا‬َ‫ه‬‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫اس‬َ‫ق‬.

25. َّ‫ح‬ّ‫ص‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ّ‫اب‬َ‫ب‬‫ح‬ِ‫ا‬ ّ‫يث‬ّ‫د‬َ
ّ‫ِب‬ َّ‫ل‬ّ‫د‬ُ‫ت‬‫ح‬‫اس‬َ‫و‬َ‫أ‬ ّ‫ِف‬ َّ‫ا‬َ‫م‬ّ‫ح‬‫اإل‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ول‬ُ‫ُّخ‬‫اِد‬ ّ‫ة‬ٍ‫ة‬َِ‫ا‬َ‫ح‬ َّ
ّ‫َِب‬‫أ‬ ُ‫ن‬‫ح‬‫اب‬ َ‫ج‬َُ‫ح‬‫َخ‬‫أ‬ ‫ح‬‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َُُ‫ك‬َ‫ر‬‫ح‬َِ‫أ‬‫ا‬ً‫وع‬ُ‫ف‬‫ح‬َُ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ب‬‫ح‬‫ني‬َ‫ش‬«َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬‫ح‬‫َو‬‫أ‬ ‫ا‬ً‫ع‬ّ‫اك‬َ‫ر‬ ّ‫ِن‬َ‫د‬
‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ّ‫ع‬َ‫م‬ ‫ح‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ني‬‫ح‬‫ل‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫د‬ ّ‫اج‬َ‫س‬ ‫ح‬‫َو‬‫أ‬ ‫ا‬ً‫م‬ّ‫ائ‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫ه‬‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ّ‫ِت‬َِّ»...‫ني‬ّ‫ف‬ُُ‫ح‬‫َم‬‫ح‬‫اْل‬ ُّ
َُُ‫ع‬َ‫م‬ ّ‫ن‬‫ح‬‫و‬َ‫ك‬‫ح‬ِ‫ا‬ّ‫ب‬.
َ‫او‬ُِ‫ا‬:‫املديُة‬ َّ َ‫أ‬ ‫من‬ ‫أناس‬‫احملدث‬:‫نيين‬‫ع‬ِ‫ا‬‫املصدر‬:‫القاري‬ ‫عمدة‬‫اِصِحة‬ ‫أو‬ ‫اْلزء‬:6/81‫حكم‬
‫احملدث‬[:َ‫رو‬]‫يعت‬ ُُ‫ِك‬‫و‬ ‫ضعف‬ ‫إسُاِه‬ ‫وِف‬ ً‫ا‬‫فوع‬ُ‫م‬ َّ ‫جب‬ ‫بن‬ ‫ومعاذ‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫َنوه‬‫هبذا‬ ‫ِد‬.
َ‫او‬ُِ‫ا‬:‫املديُة‬ َّ َ‫أ‬ ‫من‬ ‫أناس‬‫احملدث‬:‫اِعسقالِن‬ ُ‫حج‬ ‫ابن‬‫املصدر‬:‫ح‬ ‫البن‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬‫جر‬‫أو‬ ‫اْلزء‬
‫اِصِحة‬:2/314‫احملدث‬ ‫حكم‬:ُ‫ب‬ ‫يُجرب‬ ُ‫آخ‬ ‫يق‬ُ‫ط‬ ُِ‫و‬ ‫ضعف‬ ُ‫ني‬‫ف‬ ِ‫بإسُا‬ ‫َنوه‬ َ‫رو‬.
Subulus Salam, As-Sona’ni, Jil.1,Hal.379-380

26. ُّّ‫َّب‬ُِ‫ا‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ َ‫ال‬‫ا‬َ‫ق‬ ،ٍَّ َ‫ب‬َ‫ج‬ ّ‫ن‬‫ح‬‫ب‬ ّ‫اذ‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬‫وسلم‬ ُ‫ني‬‫ل‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬"َ‫ت‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ّ‫إ‬‫ى‬
‫ح‬‫ل‬َ‫ف‬ ٍ‫ال‬َ‫ح‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َُ‫ا‬َ‫م‬ّ‫إل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ال‬َّ‫اِص‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ّ‫إل‬‫ا‬ ُ‫ع‬َُ‫ح‬‫ص‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫ح‬‫ع‬َُ‫ح‬‫ص‬َ‫ني‬َُ‫ا‬َ‫م‬".َ‫ال‬َ‫ق‬
َ‫ل‬‫ح‬‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ال‬ ٌ‫يب‬َُّ‫غ‬ ٌ‫يث‬ّ‫د‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ََ ‫ى‬َ‫نيس‬ّ‫ع‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬َ‫م‬ َّ‫ال‬ّ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫د‬َُ‫ح‬‫َس‬‫أ‬ ‫ا‬ً‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ ُ‫م‬‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬ ََّ‫و‬ُ‫ر‬ ‫ا‬
ُّ‫ح‬‫ج‬َ‫و‬‫ح‬ِ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ََ.َ‫د‬‫ح‬ُّ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ََ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َُّ َ‫م‬َ‫ع‬‫ح‬ِ‫ا‬َ‫و‬َ‫أ‬ّ‫م‬‫ح‬‫ل‬ّ‫ع‬‫ح‬ِ‫ا‬ َّّ ‫ح‬َ.
َ‫او‬ُِ‫ا‬:َّ ‫جب‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫و‬ ‫طاِب‬ ‫أِب‬ ‫بن‬ ‫علي‬‫احملدث‬:َ‫اِِتمذ‬‫املصدر‬:َ‫اِِتمذ‬ ‫سُن‬‫اْلز‬‫أو‬ ‫ء‬
‫اِصِحة‬:591‫احملدث‬ ‫حكم‬:‫يب‬ُ‫غ‬
َ‫م‬ّ‫ح‬‫اإل‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ّ‫ق‬ّ‫ح‬ َّ‫اِال‬ ّ‫ول‬ُ‫خ‬ُِ ُ‫ة‬َّ‫ني‬ّ‫وع‬ُُ‫ح‬‫ش‬َ‫م‬ ُّ‫ني‬ّ‫ف‬َّ‫اِص‬ ٍ‫اء‬َ‫ز‬‫ح‬‫َج‬‫أ‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬ ٍ‫ء‬‫ح‬‫ز‬ُ‫ج‬ ََّ‫أ‬ ّ‫ِف‬ َّ‫ا‬َُُ‫ك‬َ‫ر‬‫ح‬َِ‫أ‬ ّ‫ة‬ َ‫ال‬
َ‫و‬ ِّ‫و‬ُ‫ج‬ُّ‫اِس‬َ‫و‬ ّ‫وع‬ُ‫ك‬ُُِّ‫ا‬ َ‫ح‬‫ني‬َ‫ب‬ ٍ‫ق‬‫ح‬َُ‫ف‬ ‫ح‬‫ري‬َ‫غ‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬ُِّّ‫ح‬‫و‬َ‫ق‬ َُّّ‫ا‬َ‫ظ‬ِّ ِّ‫و‬ُ‫ع‬ُ‫ق‬‫ح‬ِ‫ا‬:ّ‫ح‬‫اإل‬َ‫و‬ٍ‫ال‬َ‫ح‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َُ‫ا‬َ‫م‬.
‫ا‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ٌ‫ف‬‫ح‬‫ع‬َ‫ض‬ ُّ‫ني‬ّ‫ف‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫يث‬ّ‫د‬َ‫ح‬‫اْل‬َ‫و‬َِ ُ‫د‬َ‫ه‬‫ح‬‫ش‬َ‫ي‬ َُُُّّ‫ك‬َِ ُُّ‫اف‬َ‫ح‬‫ْل‬َ‫د‬َ‫ح‬‫َْح‬‫أ‬ َ‫د‬‫ح‬ُّ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُُ
ُِ‫او‬َِ ّ‫َِب‬‫أ‬َ‫و‬…
Nailul Autar, Al-Syaukani, Jil.3, Hal.182.

28. Tentang Meluruskan Saf, Terdapat beberapa faedah
daripada hadith-hadith dalam tajuk ini.
(1) Imam bertanggungjawab menggalakkan makmum
untuk meluruskan barisan dan ini adalah salah satu
daripada tanggungjawabnya.
(2) Nabi ‫ﷺ‬sangat menitik beratkan akan meluruskan saf.
(3) Ini menunjukkan mukjizat Nabi ‫ﷺ‬iaitu, baginda ‫ﷺ‬
boleh melihat mealui belakang kepala baginda ‫ﷺ‬dan
melihat syaitan di antara barisan yang tidak sempurna.
(4) Meluruksan saf itu adalah dengan mendekatkan
bahu

29. (5) Meluruskan saf dan merapatkannya akan
menghalang syaitan daripada berada di antara celah-
celahnya. Ini adalah kerana, jika syaitan berada di
celah-celahnya, ia akan membisikkan was-was kepada
orang yang sedang melakukan solat.
(6) Sesungguhnya malaikat meminta ampun kepada
orang yang berada di saf yang terawal. Maka
hendaklah umat Islam mengambil peringatan.

30. Al-Hafiz Wali Al-Din Al-Iraqi r.h. telah menyebut hikmah-
hikmah meluruskan saf.
(1) Dengan meluruskan dan merapatkan saf, hati akan
beristiqamah. Ini adalah kerana lurusnya zahir akan
meluruskan batin.
(2) Dengan merapatkan saf, syaitan tidak akan mencelah
dengan perasaan was-was yang akan membatalkan solat.
(3) Hal demikian juga merupakan sikap yang baik.
(4) Dengan meluruskan dan merapatkan saf, ruang yang kecil
mampu menampung jemaah yang ramai. Sebaliknya.
(5) Jemaah tidak akan disibukkan dengan memandang-
mandang perkara yang tidak perlu jika mereka merapatkan
dan meluruskan saf.

31. ‫اِكتاب‬:‫املسمى‬ ‫اُِسائي‬ ‫سُن‬ ‫ح‬ُ‫ش‬«‫اجملتىب‬ ‫ح‬ُ‫ش‬ ‫ِف‬ ‫اِعقىب‬ ‫ذخرية‬».‫ِف‬‫ؤ‬‫امل‬:‫بن‬ ‫ُممد‬
َّ‫و‬ََِّ‫اِو‬ ‫نيوِب‬‫ث‬‫اإل‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ َِ‫آ‬ ‫بن‬ ‫علي‬.ُ‫اُِاش‬:‫ِلُش‬ َ‫بُو‬ ‫آل‬ ‫ِار‬‫يع‬‫ز‬‫اِتو‬‫و‬ ُ.‫اِطبعة‬:
‫اْلوَل‬.1419َ-2000َ.Vol.10, p.264-671

33. َ‫ني‬ّ‫وم‬ُ‫م‬‫ح‬‫أ‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ َُُ‫م‬‫ح‬‫أ‬َ‫ي‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫ا‬َ‫م‬ّ‫ح‬‫ْل‬ِّ ُّ‫ن‬َ‫س‬ُ‫ي‬‫ح‬ُّ‫ع‬ ّ‫وف‬ُُِّ‫اِص‬ ّ‫ة‬َ‫ي‬ّ‫و‬‫ح‬‫س‬َ‫ت‬ّ‫ب‬َّ‫ا‬َُ‫ح‬‫ح‬ّ‫ح‬‫اإل‬ ّ‫ة‬َِ‫ا‬َ‫إر‬ َ‫د‬
‫ا‬َ
ّ‫هب‬ّ‫ب‬َ‫ك‬ ُ‫د‬ّ‫ج‬‫ح‬‫س‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬ ُّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫ت‬‫ح‬‫س‬ُ‫ي‬َ‫و‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ َُ‫ا‬َ‫م‬ّ‫ح‬‫اإل‬ َُُ‫م‬‫ح‬‫أ‬َ‫ي‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ري‬‫ح‬‫م‬َُُُُ‫م‬‫ح‬‫أ‬َ‫ي‬ ً‫ال‬
ّ‫ف‬ َِّ‫ا‬َُُ‫ي‬ ‫ح‬‫َو‬‫أ‬ ‫نيهم‬‫ل‬‫ع‬ ‫ويطوف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ّ‫ت‬َ‫ي‬ّ‫و‬‫ح‬‫س‬َ‫ت‬ّ‫ب‬‫ح‬‫م‬ّ‫ه‬‫ني‬ُ‫ك‬ِّ ُّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫ت‬‫ح‬‫س‬ُ‫ي‬َ‫و‬‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬ ٍ‫د‬ّ‫اح‬َ‫و‬ َّّ
‫َى‬‫أ‬َ‫ر‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫م‬ َ‫ك‬َِّ‫ذ‬ّ‫ب‬ َُُ‫م‬‫ح‬‫أ‬َ‫ي‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ُّّ‫اض‬َ‫ح‬‫اْل‬ّ‫ة‬َ‫ي‬ّ‫و‬‫ح‬‫س‬َ‫ت‬ ّ‫ِف‬ ً‫ال‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ُُ‫ح‬ُّ‫م‬ّ‫ف‬َّ‫اِص‬َُُّ‫ن‬ّ‫إ‬َ‫ف‬
َ‫ع‬ ّ‫ن‬ُ‫او‬َ‫َّع‬‫اِت‬َ‫و‬ ّ‫وف‬ُُ‫ح‬‫ع‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ّ‫ب‬ ُّ‫ح‬‫َم‬‫ح‬‫اْل‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬‫ى‬َ‫و‬‫ح‬‫ق‬َّ‫اِت‬َ‫و‬ ّّ‫رب‬‫ح‬ِ‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ُ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬َ‫و‬ّ‫ة‬َ‫ي‬ّ‫و‬‫ح‬‫س‬َ‫ت‬ّ‫ب‬ ُِ‫ا‬َُ
َ‫س‬َ‫و‬ ّ‫ل‬َّ‫َو‬‫ح‬‫اْل‬َ‫ف‬ ّ‫ل‬َّ‫َو‬‫ح‬‫اْل‬ َُ‫ا‬َ‫ح‬‫إَت‬ ّ‫وف‬ُُِّ‫اِص‬ّ‫ائ‬َ‫ق‬‫ح‬ِ‫ا‬ َّ‫اذ‬َُ‫ُي‬َ‫و‬ ّ‫ج‬َُُِ‫ح‬ِ‫ا‬ ُّ‫د‬ُ‫ث‬‫ح‬‫ني‬َ
ّ‫ِب‬ ‫ا‬َ‫نيه‬ّ‫ف‬ َ‫ني‬ّ‫م‬
َ‫ل‬َ‫ع‬ ُُ‫ح‬ُّ‫م‬ ‫شئ‬ ‫وال‬ ٍ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ ُ‫ر‬‫ح‬‫د‬َ‫ص‬ ََُّ‫د‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ال‬َ‫و‬ ُّّ‫ب‬‫ح‬َُ
ّ‫ِب‬ َ‫و‬َُ ‫ح‬‫ن‬َ‫م‬ ‫ى‬ّ‫ِف‬ ُ‫ع‬َُ‫ح‬‫ش‬َ‫ي‬
َ‫ل‬َّ‫َو‬‫ح‬‫اْل‬ َّ‫م‬ّ‫ت‬ُ‫ي‬ َّ‫َّت‬َ‫ح‬ ّ‫َّاِن‬‫ث‬ِ‫ا‬ ّ‫ف‬َّ‫اِص‬ُ‫ي‬ َّ‫َّت‬َ‫ح‬ ٍ‫ف‬َ‫ص‬ ّ‫ِف‬ ُ‫ف‬ّ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬َُُ‫ل‬‫ح‬‫ب‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫م‬ّ‫ت‬.
Al-Majmu’ Syarh Al-Muhazzab, Imam Nawawi, Jil. 4, Hal.225-226

35. َ‫ال‬َ‫ق‬ ،ََُ‫م‬ُ‫ع‬ ّ‫ن‬‫ح‬‫اب‬ ّ‫ن‬َ‫ع‬:ّ‫هللا‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬ ُّ‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬:
«َ‫و‬ ،ّ‫ه‬ّ‫د‬ّ‫ج‬‫ح‬‫س‬َ‫م‬ ّ‫ِف‬ ‫ح‬‫م‬ُ‫ك‬ُ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ َّّ َ‫ص‬ُ‫ني‬ِّّ‫اج‬َ‫س‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ ّ‫ع‬َّ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫د‬»
“Hendaklah kamu solat di masjidnya, dan janganlah
mencari masjid-masjid yang lain.” (Thabrani 13373; Al-
Haithami 2/26)
َ‫او‬ُِ‫ا‬:ُ‫عم‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬‫احملدث‬:‫اِن‬‫رب‬‫اِط‬‫املصدر‬:‫اْلوسط‬ ‫املعجم‬‫أو‬ ‫اْلزء‬
‫اِصِحة‬:5/232‫احملدث‬ ‫حكم‬:ِ‫يا‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫عباِة‬ ‫إال‬ ‫زَري‬ ‫عن‬ ‫اْلديث‬ ‫َذا‬ ‫يُو‬ ‫َل‬
َ‫او‬ُِ‫ا‬:ُ‫عم‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬‫احملدث‬:‫نيثمي‬‫ل‬‫ا‬‫املصدر‬:‫ائد‬‫و‬‫اِز‬ ‫جممع‬‫أو‬ ‫اْلزء‬
‫اِصِحة‬:2/26‫احملدث‬ ‫حكم‬:‫ب‬ ‫أْحد‬ ‫بن‬ ‫ُممد‬ ‫اِن‬‫رب‬‫اِط‬ ‫نيخ‬‫ش‬ ‫إال‬ ‫موثقون‬ ُِ‫رجا‬ُُِِ‫ا‬ ‫ن‬
ُ‫تُُج‬ ‫من‬ ‫أجد‬ ‫َل‬‫و‬ َ‫اِِتمذ‬

36. ‫نيم‬‫ق‬ِ‫ا‬ ‫ابن‬ َ‫اإلما‬ ‫قال‬-‫هللا‬ ُ‫رْح‬-(( :َّ‫ن‬َّ‫ْل‬ َّ‫إال‬ َ‫اك‬َ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ُّ‫ح‬‫ج‬ََ َ‫إَل‬ ٌ‫ة‬َ‫يع‬ّ‫ر‬َ‫ذ‬ ُُ
َ‫م‬ّ‫ح‬‫اإل‬ ّ‫ر‬‫ح‬‫د‬َ‫ص‬ ّ‫اش‬َ‫ُي‬ّ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫ني‬ّ‫ل‬َ‫ي‬ َّ‫ذ‬َِّ‫ا‬ ّ‫د‬ّ‫ج‬‫ح‬‫س‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬‫ا‬ ُّ‫م‬ّ‫ت‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ َُ‫ا‬َ‫م‬ّ‫ح‬‫اإل‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫إ‬َ‫و‬ َّ‫ا‬‫ح‬‫َو‬‫أ‬ َ‫ة‬ َ‫ال‬َّ‫ِص‬
َ‫ب‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ٍ‫ر‬‫و‬ُ‫ج‬ُِّ‫ب‬ ُ‫ن‬َ‫ع‬‫ح‬‫ل‬َ‫ي‬ ‫ح‬‫َو‬‫أ‬ ٍ‫ة‬َ‫ع‬‫ح‬‫د‬ّ‫ب‬ّ‫ب‬ ‫ى‬َ‫م‬‫ح‬ُُ‫ي‬ّ‫ه‬ّ‫ح‬‫ري‬َ‫غ‬ َ‫إَل‬ ُّ‫ني‬ّ‫ط‬َََ‫ت‬ّ‫ب‬ َ‫س‬‫ح‬‫أ‬))
ّ‫خلو‬ ‫إَل‬ ً‫ا‬ِ‫أي‬ َِ‫يؤ‬ ‫اْلي‬ َّ َ‫أ‬ ‫من‬ ُ‫كث‬‫إذا‬ ‫يب‬ُ‫اِق‬ ‫املسجد‬ ُ‫وَج‬‫عن‬ ‫ه‬
،َ‫باإلما‬ ‫اِظن‬ ‫إساءة‬ ‫إَل‬ َِ‫ويؤ‬ ،‫اْلماعة‬
‫نيح‬‫ح‬‫ص‬ ٌ‫غُض‬ ‫جد‬ُ‫و‬ ‫إذا‬ ‫أما‬:‫ا‬ ‫يكون‬ ‫أو‬ ،ً‫ا‬‫ِرس‬ ‫أو‬ ،‫ُماضُة‬ ُِ‫ُي‬ ‫كأن‬‫ملسجد‬
‫بأس‬ ‫فال‬ ‫ذِك‬ ‫إَل‬ ‫ُمتاج‬ َ‫املأمو‬‫و‬ ‫باِصالة‬ ُ‫يبك‬ ‫اْلبعد‬.‫ِف‬ ‫اإلنسان‬ ‫يكون‬ ‫أو‬
‫مك‬ ‫ِف‬ َ‫ا‬ُ‫اْل‬ ‫املسجد‬ ‫ِف‬ ‫يصلي‬ ‫أن‬ َّ ِ‫اْلف‬ ‫فإن‬ ،‫مكة‬ ‫أو‬ ‫املديُة‬‫وِف‬ ،‫ة‬
‫نية‬‫ص‬‫خبا‬ ‫اْلبعد‬ ‫املسجد‬ ‫امتاز‬ ُ‫ْلن‬ ‫املديُة؛‬ ‫ِف‬ َ‫اُِبو‬ ‫املسجد‬ُ‫ني‬‫ف‬.

37. 1. Membuatkan hati imam terasa asing, menimbulkan
dugaan buruk terhadapnya, dan menjatuhkan harga
dirinya.
2. Ia akan menyebabkan masjid tersebut kosong daripada
jemaah lebih-lebih lagi jika penduduk di kawasan itu
sedikit.
3. Adapun jika mempunyai tujuan yang baik, seperti …
‫اِكتاب‬:‫اِعاملني‬ ‫رب‬ ‫عن‬ ‫املوقعني‬ َ‫إعال‬.‫ِف‬‫ؤ‬‫امل‬:‫ب‬ ُ‫بك‬ ‫أِب‬ ‫بن‬ ‫ُممد‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬‫املعُوف‬ ‫أيوب‬ ‫ن‬
‫ية‬‫ز‬‫اْلو‬ ‫نيم‬‫ق‬ ‫بابن‬(‫املتوىف‬:751َ.)ُ‫اُِاش‬:‫ني‬‫ب‬ُ‫اِع‬ ‫اململكة‬ ،‫يع‬‫ز‬‫اِتو‬‫و‬ ُ‫ِلُش‬ َ‫اْلوز‬ ‫ابن‬ ‫ِار‬‫اِسعوِية‬ ‫ة‬.
‫اِطبعة‬:،‫اْلوَل‬1423َ.3/118
‫اِكتاب‬:‫املساجد‬-‫اِسُة‬‫و‬ ‫اِكتاب‬ ‫ضوء‬ ‫ِف‬ ‫وآِاب‬ ،‫وحقوق‬ ،َ‫أحكا‬‫و‬ ،َّ ‫وفِائ‬ ،َ‫مِهو‬.‫ِف‬‫ؤ‬‫امل‬:
ِ.‫اِقحطاِن‬ ‫وَف‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫نيد‬‫ع‬‫س‬.ُ‫اُِاش‬:‫ياض‬ُِ‫ا‬ ،‫سِري‬ ‫مطبعة‬.‫يع‬‫ز‬‫تو‬:‫ِلتوز‬ ‫يسي‬ُ‫اْل‬ ‫مؤسسة‬‫يع‬
‫ياض‬ُِ‫ا‬ ،‫اإلعالن‬‫و‬. 1/96-97

38. [‫ح‬‫ع‬ّ‫ف‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬ ّ‫ع‬‫ح‬َُ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ة‬ََِِّّ‫ح‬‫اْل‬ ٌَّ ‫ح‬‫ص‬َ‫ف‬َّ‫ا‬ََُ‫ح‬‫اْل‬ َ‫إَل‬ ََِّ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّّ ]
َ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّّ ‫ح‬‫ع‬ّ‫ف‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬ ّ‫ع‬‫ح‬َُ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ة‬ََِِّّ‫ح‬‫اْل‬َ‫ج‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ح‬‫و‬ََِ‫و‬ َّ‫ا‬ََُ‫ح‬‫اْل‬ َ‫إَل‬ َِّّ‫ِف‬ ‫ا‬ً‫ز‬ّ‫ائ‬
ُّّ‫س‬‫ح‬َِ‫ن‬
ُُ‫ح‬َ‫َي‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫أ‬ ّ‫ان‬َ‫ذ‬َ‫ح‬‫اْل‬ َ‫د‬‫ح‬‫ع‬َ‫ب‬ ََّ ُ‫ج‬َُِّ‫ا‬ ‫ى‬َ‫ه‬َ‫ن‬ َُُّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ي‬ّ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ َّ‫َّت‬َ‫ح‬ ّ‫د‬ّ‫ج‬‫ح‬‫س‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬ َ‫ج‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َّ‫ال‬َ‫ئ‬ِّ ‫؛‬
َ‫ال‬َّ‫اِص‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬ ُِّّ‫ا‬َ‫ْغ‬ّ‫ت‬‫ح‬‫ش‬‫ا‬ َ‫إَل‬ ً‫ة‬َ‫يع‬ّ‫ر‬َ‫ذ‬ ُُُ‫وج‬ُُُ‫خ‬ُ‫ج‬َُِّ ٌ‫ار‬َّ‫م‬َ‫ع‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ً‫ة‬َ‫اع‬ََ‫ُج‬ ّ‫ة‬‫ح‬‫د‬َ‫ق‬ ُ‫آه‬َ‫ر‬ ٍَّ
ّ‫ان‬َ‫ذ‬َ‫ح‬‫اْل‬ َ‫د‬‫ح‬‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ج‬ََُ‫خ‬" :َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ص‬َ‫ع‬ ‫ح‬‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ََ ‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬ّ‫م‬ّ‫اس‬َ‫ق‬‫ح‬ِ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ب‬."

40. ّّ‫َّب‬ُِ‫ا‬ ّ‫ن‬َ‫ع‬ ،َ‫ة‬َُ‫ح‬‫ي‬ََُُ ّ‫َِب‬‫أ‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬َُُّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫وسلم‬ ُ‫ني‬‫ل‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬َ‫ال‬َ‫ق‬:
"َ‫ال‬َ‫ص‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ُ‫ة‬َ‫ال‬َّ‫اِص‬ ّ‫ت‬َ‫نيم‬ّ‫ُق‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ّ‫إ‬ُ‫ة‬َ‫وب‬ُ‫ت‬‫ح‬‫ك‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ َّ‫ال‬ّ‫إ‬ َ‫ة‬".
Dari Abu Hurairah r.a. katanya, Nabi ‫ﷺ‬
bersabda, “Jika iqamah dilaungkan, tidak
ada solat selain solat fardhu.” (Sahih Muslim
710)

41. َُ‫ِب‬ ّ‫ن‬‫ح‬‫اب‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫م‬ّ‫اص‬َ‫ع‬ ّ‫ن‬‫ح‬‫ب‬ ّ‫ص‬‫ح‬َِ‫ح‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬َ‫ص‬ ‫ح‬‫ت‬َ‫نيم‬ّ‫ُق‬‫أ‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ َ‫ة‬َُ‫ح‬‫ني‬ّ‫ح‬‫ح‬‫ب‬ُّ‫اِص‬ ُ‫ة‬ َ‫ال‬
َ‫ع‬ َُّ‫الِل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ َّّ‫الِل‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫َى‬‫أ‬ََُ‫ف‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ ً‫ال‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ُّ‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬ُ‫ن‬ّ‫ذ‬َ‫ؤ‬ُ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬َ‫و‬ ‫ي‬ّ‫ل‬
َ‫أ‬ َ‫ح‬‫ح‬‫ب‬ُّ‫اِص‬ ‫ي‬ّ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ت‬َ‫أ‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫نيم‬ّ‫ق‬ُ‫ي‬‫ا‬ً‫ع‬َ‫ب‬‫ح‬‫ر‬.
Dari Ibnu Buhainah katanya; “Ketika solat subuh telah
diiqamat, Rasulullah ‫ﷺ‬melihat seseorang yang sedang
solat padahal muadzin telah iqamat, maka Baginda ‫ﷺ‬
menegurnya: “Apakah kamu solat subuh empat
raka’at?” (Sahih Muslim 711).

42. (‫املؤذن‬ ‫شُوع‬ ‫بعد‬ ‫نافلة‬ ‫ِف‬ ‫املشوع‬ ‫اَة‬ُ‫ك‬‫باب‬)
‫اِظ‬‫و‬ ‫اِصبح‬ ‫كسُة‬‫اتبة‬ُِ‫ا‬ ‫اِسُة‬ ‫سوى‬ ‫اِصالة‬ ‫إقامة‬ ‫ِف‬‫وغريَا‬ ُ‫ه‬
‫ال‬ َ‫أ‬ َ‫اإلما‬ ‫مع‬ ‫كعة‬ُِ‫ا‬ ‫يدرك‬ ُ‫أن‬ ‫علم‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬.
(Bab Makruh Untuk Memulakan Solat Sunat Selepas
Muazzain Mula Untuk Melaungkan) Iqamah Solat
Samada Solat Sunat Rawatib (Seperti Solat Sunat Subuh
Dan Zohor) Atau Selainnya – Samada Tahu (Jika Solat)
Akan Mendapat Rakaat Bersama Imam Atau Tidak)
Syarah Sahih Muslim, Imam Nawawi, Jil.5, Hal.221

43. Hukum: Hadis ini jelas melarang seseorang
daripada (bertakbir untuk memulakan) solat sunat
nafilah SELEPAS iqamah, samaada solat sunat
nafilah itu adalah solat sunat rawatib (contohnya
solat sunat sebelum Subuh dan Asar) atau
selainnya (contohnya solat sunat tahiyyatul
masjid). Ini adalah pendapat Mazhab Shafie dan
Jumhur ulamak. Kata Imam Abu Hanifah, Abu
Yusuf, dan Muhammad Hassan, jika masih belum
menunaikan solat sunat 2 rakaat sebelum Subuh,
maka boleh dikerjakan selepas iqamah selagi
mana tidak ditakuti akan ketinggalan rakaat ke-2
solat Subuh. rakaat.

44. Kata Al-Thauri, selagi mana tidak ditakuti
ketinggalan rakaat pertama solat Subuh. Kata
sebahagian lain, boleh dikerjakan solat sunat
sebelum Subuh di luar masjid dan jangan solat di
dalam masjid selepas iqamah. Sabda Nabi ‫ﷺ‬adalah
pertanyaan pengingkaran. Ia bermaksud, tidak
disyariatkan solat sunat selepas iqamah. Jika solat
sunat dua rakaat sebelum Subuh dikerjakan selepas
iqamah, kemudian dikerjakan dua rakaat solat
fardhu Subuh, maka jumlahnya kana menjadi
empat.

45. ULAMAK PENDAPAT
IMAM SHAFIE DAN JUMHUR
ULAMAK.
LARANGAN
IMAM ABU HANIFAH, IMAM ABU
YUSUF, DAN IMAM MUHAMMAD
HASSAN
SELAGI MANA TIDAK DITAKUTI
AKAN KETINGGALAN RAKAAT KE-2
SOLAT SUBUH
AL-THAURI SELAGI MANA TIDAK DITAKUTI
KETINGGALAN RAKAAT PERTAMA
SOLAT SUBUH
IMAM MALIK BOLEH DIKERJAKAN SOLAT SUNAT
SEBELUM SUBUH DI LUAR MASJID
DAN JANGAN SOLAT DI DALAM
MASJID .

46. ‫قول‬ ‫َذا‬ ،‫اْلديث‬ َُ‫بظا‬ ‫طائِة‬ ‫فقاِت‬ ،ُ‫ني‬‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ِ‫اختل‬‫و‬‫يُة‬َُ ‫أِب‬.‫عن‬ ‫ورويُا‬ُ‫عم‬
‫اإلقامة‬ ‫بعد‬ ‫صالة‬ ‫على‬ ‫يُِب‬ ‫كان‬ُ‫أن‬.‫وقال‬ُ‫عم‬ ‫ابن‬‫ذِك‬ َّ ‫فع‬ َّ ‫ُِج‬:‫أتصلي‬
ً‫ا‬‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫اِصبح‬.‫ذِك‬ ‫كُه‬‫و‬‫بن‬ ‫وعُوة‬ ،‫ين‬‫ري‬‫س‬ ‫ابن‬‫و‬ ،‫جبري‬ ‫بن‬ ‫نيد‬‫ع‬‫س‬‫بري‬‫ز‬ِ‫ا‬‫قال‬ ُ‫وب‬ ،
‫ثور‬ ‫أبو‬‫و‬ ،‫وإسحاق‬ ،‫أْحد‬‫و‬ ،‫اِشافعي‬.‫ثان‬ ‫قول‬ ُ‫ني‬‫ف‬‫و‬:‫نيه‬‫ل‬‫يص‬ ‫أن‬ ‫وَو‬َ‫اإلما‬‫و‬ ‫ما‬
‫عن‬ َ‫رو‬ ،‫يصلي‬ِ‫مسعو‬ ‫ابن‬‫ذِك‬ َّ ‫فع‬ ُ‫أن‬.‫عن‬ َ‫رو‬ ‫وقد‬ُ‫عم‬ ‫ابن‬ِ ُ‫أن‬َّ ‫خ‬
‫مث‬ ‫كعتني‬‫ر‬ ‫فصلى‬ ‫حِصة‬ ‫نيت‬‫ب‬ َّ ‫فدخ‬ ،‫اِصالة‬ ‫ِف‬ ‫اُِاس‬‫و‬ ‫املسجد‬‫املسجد‬ ‫إَل‬ ‫ج‬ُ‫خ‬
‫مذَب‬ ‫وَذا‬ ،‫فصلى‬‫ب‬ ِ‫وْحا‬ ،‫وجماَد‬ ،َُ‫اِبص‬ ‫اْلسن‬‫و‬ ،‫ومكحول‬ ،‫مسُوق‬‫ن‬
‫نيمان‬‫ل‬‫س‬ ‫أِب‬.‫وقال‬‫ماِك‬" :‫فلري‬ ‫كعة‬ُِ‫با‬ َ‫اإلما‬ ُ‫يِوت‬ ‫أن‬ ‫َيف‬ ‫َل‬ ‫إن‬َّ ‫قب‬ ً‫ا‬‫خارج‬ ‫كع‬
َ‫اإلما‬ ‫مع‬ َّ ‫نيدخ‬‫ل‬‫ف‬ ‫كعة‬ُِ‫ا‬ ‫ات‬‫و‬‫ف‬ ‫خاف‬ ‫وإن‬ ،َّ ‫يدخ‬ ‫أن‬."‫وقال‬‫وس‬ ،‫اعي‬‫ز‬‫اْلو‬‫نيد‬‫ع‬
‫يز‬‫ز‬‫اِع‬ ‫عبد‬ ‫بن‬:ِ ً‫ا‬‫ك‬‫مدر‬ ‫أنك‬ ‫ن‬‫نيق‬‫ت‬‫ت‬ ‫ما‬ ‫املسجد‬ ‫نية‬‫ح‬‫نا‬ ‫ِف‬ ‫كعهما‬‫ار‬‫وإن‬ ،‫اآلخُة‬ ‫كعة‬ُ‫ل‬
‫اُِاس‬ ‫مع‬ َّ ‫فأِخ‬ ‫اآلخُة‬ ‫من‬ ‫نيت‬‫ش‬‫خ‬.‫وقال‬‫اُِعمان‬‫اعي‬‫ز‬‫اْلو‬ ‫قول‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫و‬‫َن‬.

47. Hikmah: Kata Qadhi Iyadh; Hikmah dalam
larangan ini ialah, supaya manusia tidak
menyangka akan kewajiban solat sunat sebelum
solat fardhu. Ulas Imam Nawawi: Ini dhaif. Kata
Imam Nawawi: Hikmah yang sohihnya ialah
bersegera kepada ibadah wajib itu lebih utama
daripada berada dalam ibadah sunat. Supaya tidak
terluput takbiratul ihram bersama imam dan
keutamaan berjemaah yang lain. Kata Qadhi
Iyadh; Terdapat hikmah yang lain iaitu larangan
berselisih dengan pemimpin. [Imam Nawawi,
Syarh Sahih Muslim, vol.5, p.221-223]

48. Adapun, sesiapa yang (bertakbir untuk
memulakan) solat SEBELUM iqamah (dan
iqamah dilaungkan ketika dia solat), jumhur
ulamak Mazhab Shafie berkata: Hendaklah
dihentikan solat sunat tersebut berdalilkan
keumuman hadis Nabi s.a.w. 'Tidak ada
solat (selepas iqamah) melainkan solat
fardhu'. [‫الشني‬ ‫شاَني‬ ‫موسى‬, Fath Al-Mun’im
vol.3, p.479]

49. ‫وإن‬ ،‫يقطعها‬ ُ‫فإن‬ ‫اْلوَل‬ ‫كعة‬ُِ‫ا‬ ‫ِف‬ ‫كان‬‫إن‬‫ِف‬ ‫كان‬
‫ويل‬ ،‫نيِة‬ِ‫خ‬ ‫يتمها‬ ُ‫فإن‬ ‫نية‬‫ن‬‫اِثا‬ ‫كعة‬ُِ‫ا‬‫باْلماعة‬ ‫حق‬.
‫اِسُة‬‫و‬ ‫اِكتاب‬ ‫ضوء‬ ‫ِف‬ ُ‫نيس‬‫مل‬‫ا‬ ُ‫اِِق‬.H.80.

50. • MENDAHULUKAN YANG FARDHU ATAS YANG
SUNAT
“Supaya manusia tidak menyangka akan kewajiban
solat sunat sebelum solat fardhu”
 MENYAHUT SERUAN
“Bersegera kepada ibadah wajib itu lebih utama
daripada berada dalam ibadah sunat.”
 TAKBIR PERTAMA
“Tidak terluput takbiratul ihram bersama imam dan
keutamaan berjemaah yang lain”
 LARANGAN BERSELISIH DENGAN IMAM
 SOF HADAPAN

52. َ‫ة‬َِ‫ا‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ّ‫َِب‬‫أ‬ ّ‫ن‬‫ح‬‫ب‬ َّّ‫الِل‬ ّ‫د‬‫ح‬‫ب‬َ‫ع‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ُّ‫ني‬ّ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫ع‬‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ َّّ‫الِل‬ ُ‫ل‬
‫ح‬‫ت‬َ‫نيم‬ّ‫ُق‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ّ‫إ‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ُّ‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َُّ‫الِل‬َّ‫َّت‬َ‫ح‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫وم‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ُ‫ة‬ َ‫ال‬َّ‫اِص‬ّ‫ِن‬‫ح‬‫و‬ََُ‫ت‬
ّ‫ة‬َُ‫ني‬ّ‫ك‬َّ‫اِس‬ّ‫ب‬ ‫ح‬‫م‬ُ‫ك‬‫ح‬‫ني‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬.
Dari Abdullah bin Abu Qatadah dari ayahnya berkata,
Rasulullah ‫ﷺ‬bersabda, “Jika iqamah telah
dikumandangkan maka janganlah berdiri hingga
kalian melihat aku, dan hendaklah kalian
melakukannya dengan tenang.” (Sahih al-Bukhari 638)

54. MAZHAB PANDANGAN
MAZHAB HANAFI DIHARUSKAN BANGUN KETIKA ‘HAYYA ALAL FALAH’
IAITU SELEPAS BANGUNNYA IMAM.
MAZHAB MALIKI DIHARUSKAN UNTUK JEMAAH BANGUN KETIKA
IQAMAH ATAU SEBELUMNYA ATAU SELEPASNYA.
TIDAK PERLU DITETAKAN MASA BANGUN UNTUK
SOLAT BERJEMAAH. CUKUP SEKADAR KEMAMPUAN
INDIVIDU. ANTARA MEREKA YANG LEMAH DAN KUAT.
MAZHAB SHAFIE DISUNATKAN BERDIRI UNTUK MENGERJAKAN SOLAT
SELEPAS TAMATNYA IQAMAH JIKA IMAM DAN JEMAAH
BERADA DI DALAM MASJID. INI AKAN MEMBOLEHKAN
JEMAAH MEMPEROLEHI TAKBIR BERSAMA IMAM.
JIKA TIDAK, DISUNATKAN BANGUN SEBELUM
IQAMAH.
MAZHAB
HANBALI
DISUNATKAN BANGUN KETIKA MUEZZIN BERKATA
‘QAD QAMATIS SOLAH’. INI ADALAH SEPERTI YANG
DIRIWAYATKAN DARIPADA ANAS.

55. ُ‫ب‬ََ‫ح‬‫ذ‬َ‫م‬َ‫ف‬ ّ‫ة‬ََِ‫أ‬‫ح‬‫س‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ ُ‫م‬‫ح‬‫ك‬ُ‫ح‬ ‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬ِّ ُّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫ت‬‫ح‬‫س‬ُ‫ي‬ َُُّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬ََُّ‫و‬ُ‫م‬‫ح‬‫أ‬َ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬َ‫و‬ َّ‫ا‬َ‫م‬ّ‫ح‬‫ْل‬
ُ‫م‬‫ح‬ِ‫ا‬ َ‫غ‬ُُ‫ح‬َِ‫ي‬ َّ‫َّت‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫وم‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ح‬‫ن‬َ‫أ‬‫فإ‬ ّ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ق‬ّ‫ح‬‫اإل‬ ‫ح‬‫ن‬ّ‫م‬ ُ‫ن‬ّ‫ذ‬َ‫ؤ‬‫قاما‬ ‫ع‬ُ‫ف‬ ‫ذا‬
ُّّ‫اغ‬ََُِّ‫ب‬ ً‫ال‬ّ‫َّص‬‫ت‬ُ‫م‬
Al-Majmu’ Syarh Al-Muhazzab, Imam Nawawi, Jil.3, Hal.253

56. ‫أعلم‬ ‫تعاَل‬ ‫وهللا‬
Takbir Pertama Bersama Imam
Solat Bersendirian Di Belakang Sof
Hubungan Imam & Makmum
Zikir Selepas Solat
Memisahkan Antara Solat Fardhu & Sunat

57. ‫يُِعُا‬ ‫ما‬ ‫وعلمُا‬ ‫علمتُا‬ ‫مبا‬ ‫انِعُا‬ ‫اِلهم‬
‫هللا‬ ‫ورْحة‬ ‫نيكم‬‫ل‬‫ع‬ َ‫اِسال‬‫و‬ ‫الداية‬‫و‬ ‫نيق‬‫ف‬‫اِتو‬ ‫وباهلل‬ُ‫كات‬ُ‫وب‬