Rapport de l'exposé Chiisme

1. Le chiisme,
Danger et menace pour l'islam

2. Le chiisme, danger et menace pour l'islam
Sommaire
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3. Le chiisme, danger et menace pour l'islam
Introduction 1
Le chiisme est une des sectes égarées que l’Islam n’ait jamais connue. Il refait surface dans le
monde et fait parler de lui comme étant une force qui conquit et représente le monde
islamique.
Ses croyants ont abîmé la noblesse de l’islam, ont déclenché des guerres sempiternelles entre
les musulmans, qui sont, censés d’être « frères », et ont causé la destruction du monde
islamique et le retard de sa civilisation. Et si ce courant continu à se diffuser de cette façon, le
chiisme sera l’idéologie officielle de tout le monde Islamique.
Les connaissances à propos du chiisme sont limitées chez la plupart des gens, surtout que
l’idéologie de ses courants est enseignée seulement en Irak et en Iran.
C’est pour cela nous avons décidé de présenter leurs croyances et doctrines hérétiques et
obscures, on les comparant avec les croyances sunnites et en se focalisant sur notre pays le
Maroc.
.
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4. Le chiisme, danger et menace pour l'islam
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5. Le chiisme, danger et menace pour l'islam
I. Définition du chiisme :
Le chiisme est un courant minoritaire, il représente environ 12% de la communauté
musulmane, il s’oppose au courant Sunnite qui est majoritaire et qui est fidèle à la tradition du
prophète (sws) et des quatre premiers califes (califats) (les califats n’était que des
commandeurs des musulmans).Alors que les chiites les considère comme des apostasies en
l’Islam.
Les chiites professent que des personnes choisie parmi la famille du prophète (sws) (les
imams) sont la meilleure source de connaissance à propos du Coran et les protecteurs les plus
fervent de la Sunna de « Mohamad » (sws).
II. Etymologie et Origine.
1. Etymologie
Le chiisme en terme arabe « shi ‘â » désigne à l’origine un groupe de partisans.
Au début de l’histoire Islamique ce terme fut utilisé pour designer des partisans de différents
personne par exemple les chiites de « Ali », les chiites de « Muawiya ».
Mais le mot « chiite » seul désigne les partisans de « Ali » et les croyants en son imamat
(l’imam est le guide spirituel et temporel de la communauté islamique).
2. Origine :
En 632. Sa disparition plonge l’Umma, dans le trouble. Après la réunion de la Sakiffah, son
but était de designer un successeur, les Compagnons se divisent. Une partie d'entre eux,
appuient la nomination de « Abu Bakr al Siddiq », un Compagnon est le meilleur ami du
Prophète. L’autre partie était contre de cette. Ainsi se forme les " Shiat Ali " c'est à dire, les
Partisans de Ali, que l'on appelle aujourd'hui, les Chiites.
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6. Le chiisme, danger et menace pour l'islam
III. Principes et doctrines
Les chiites et sunnites s'opposent sur plusieurs points de doctrine mais se retrouve néanmoins
sur:
 L’unicité divine.
 L’authenticité du Livre sacré.
 La prophétie de Muhammad.
Ils adhérent et acceptent les principes fondamentaux qui définissent la foi musulmane :
 L’unicité d’ALLAH.
 La foi aux anges créés par ALLAH.
 La foi aux livres célestes
 La foi aux messagers de ALLAH.
 La foi au jour du jugement dernier.
 La foi au destin, qu’il soit bon ou mauvais.
Et aux cinq rites principaux ils ajoutent
 Le combat dans la voie d'Allah (aL-jihad fi sabil lillah).
 Le cinquième sur le revenu (aL-khoumous).
Les trois grands principes président à la pensée chiite :
 Imama
 Alghiba
 Ijtihad
Le premier grand principe est la « Imama » (commandement des croyants ou statut de l’imam
Chi’ite).En général, les Chiites font la distinction entre deux étapes. La première concerne la
prophétie qui a débuté avec Adam et s'est terminée avec Mohammed et la deuxième concerne
le pouvoir qui a commencé par Ali Ben Abi Taleb et s'est terminée par l'apparition de l'Imam
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7. Le chiisme, danger et menace pour l'islam
al Moukhtafi ( disparu). Le pouvoir selon eux doit revenir uniquement aux descendants d’Ali
Ben Abi Taleb ainsi que ses fils. Et puisque l'Imam, selon eux, est au rang du prophète, C'est-
à-dire que l'Imam ne peut se tromper et qu'il est le seul habilité à interpréter les dispositions
de la Chariaâ il doit remplir un certain nombre de conditions : être instruit de la religion, être
le plus parfait de son temps. Sa nomination est confirmée par le Prophète, puis par l'imâm
précédent.
Le premier de ces 12 Imams est Ali Ben Abi Taleb (Amir al mouminine)
 Al Hassan ibn Ali (al-Moujtaba)
 Al Hussein ibn Ali (as-Seiyed ach-chouada)
 Ali ibn al Hussein (Zein al-Abidin)
 Mohammed ibn Ali (al-Bakr)
 Ja'faar ibn Mohammed (as-Sadeq)
 Moussa ibn Ja'faar (al-Kadzim)
 Ali ibn Moussa (ar-Rida)
 Mohammed ibn Ali (aj-Jawad)
 Ali ibn Mohammed (al-Hadi)
 Al Hassan ibn Ali (al-Askari)
 Al Mahdi ibn al Hassan (al-Mountadzar)
Le deuxième grand principe du Chiisme est la disparition (Al Ghaïba). Ils considèrent que
l’un de ses imams est disparu et fera son apparition pour bénir la terre et y instaurer la justice.
Donc, tout au long de cette période et avant qu'ils n'apparaissent c'est la Ghaiba. Ce principe
est une autre interprétation de l'idée d'Al Mahdi Al Moutadar ( L'imam attendu).
Le troisième grand principe du Chiisme est : la jurisprudence (Ijtihad) Les penseurs chiites
considèrent actuellement que l'ijtihad existe toujours, et qu'ils peuvent interpréter le Coran et
les Hâdith avec la même autorité que leurs prédécesseurs tout en sachant qu'ils ne sont pas
infaillibles tels les Imams. Contrairement aux Sunnites qui ont préféré d’accorder une plus
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8. Le chiisme, danger et menace pour l'islam
grande importance aux savants tels Ahmed ibn Hanbal, Abou Hanifa, Malik ibn Anas et Ash-
Shâfi`i.
IV. Quelques croyances des chiites :
1. Leur croyance en la résurrection de certaines personnes avant le Jour de la
Résurrection
"L'une des croyances des Chiites est la croyance au Retour, c'est-à-dire qu'Allâh ressucitera
pour un temps limité une partie des morts, sous la même forme dans laquelle ils étaient avant
de mourir. Cette croyance, les Chiites la tiennent des Ahl-ul-Bayt. Certains de ceux qui
reviendront à la vie seront honorés par Allah, d'autres seront disgraciés. Les droits de ceux
parmi eux qui auraient été spoliés seront arrachés aux malfaiteurs pour leur être restitués. Cela
interviendra après la réapparition de l'Imam al-Mahdi. Les personnes destinées à revenir à la
vie après la mort et à retourner dans ce monde sont soit ceux qui auront atteint un très haut
degré de piété et de Foi, soit ceux qui auront atteint le pire niveau de corruption et de
malfaisance. Après être restés un certain temps en vie, ils mourront à nouveau et retourneront
à l'Autre Monde pour y recevoir la récompense ou la punition qu'ils auront méritée". 1
2. Leur croyance aveugle au contenu du livre [Al-Kâfi]
Al-Kafi est le livre Chiite le plus sûr, comme l'affirment les savants Chiites. Son auteur est
Thiqat Al-Islam Mouhammad Ibn Yacoub Al-Kuleini (mort en 328 H). C'est une collection de
Hadiths attribués au Prophète (SAS) et aux Imams Infaillibles, selon la doctrine Chiite.
At-Tabrassi a dit: "Al-Kafi est, parmi les 4 livres Chiites, comme le soleil parmi les étoiles, et
celui qui regarde sincèrement ce livre n'a pas besoin de vérifier la position des hommes dans
la chaîne (de transmission) des Hadiths de ce livre." 2
1
Behâr al-Anwâr, 53/39, Chap. "Al-Raj`ah"
2
Moustradak Al-wasa'il, Volume 3 p 532
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"Mélangez vous avec eux (sunnites) de l'extérieur, et opposer vous à eux intérieurement." (Al-
Kafi: vol 9 p116)
3. Leur croyance aux faits que les tombeaux des saints sont les meilleurs endroits pour
faire des invocations
Après la Prière et les autres actes obligatoires d'adoration d'Allah, la visite des Tombeaux des
Saints offre aux serviteurs une des meilleures possibilités de se rapprocher d'Allah, et qu'un
Tombeau est le meilleur lieu pour l'acceptation des Supplications par Allah.3
V. Les Branches :
Quand on parle du chiisme, ca nous vient à l’esprit tout un tas de branches et de divisions sur
lesquelles se divisent les chiites, en effet, cela vient de leur divergences à propos de la
succession de certains Imâms. Et cela a donnée naissance à plusieurs groupes, mais il y’en a
trois qui forment le courant chiite dans le monde : les duodécimains, les septimains ou
ismaéliens et les zaydites.
Voici un tableau qui donne une idée sur les écoles et les différents mouvements chiites :
3
Les Croyances du Chiisme-Mohammad Redhâ al-Modhaffar
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10. Le chiisme, danger et menace pour l'islam
Chiisme
Écoles
Usulisme .
barisme . Jafaris
me
Mouvements
Duodécimains
Râfidhites
visme .
Yârsânisme
laouites . Shay
khisme . Khoja
s.
Ismaélisme
ruzes . Nizârite
s . Mustaliens
Dawoodibohra
s) .
Kaysanites
ïdisme
1. Les duodécimains :
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11. Le chiisme, danger et menace pour l'islam
Les duodécimains sont le principal groupe du chiisme. Ce courant (Ithnā'ashariyya) désigne
le groupe des chiites qui croient dans l'existence des douze imams.
80% des Chiites sont duodécimains et ils sont majoritaires parmi les écoles de pensée chiites.
Les duodécimain sont connus sous d'autres noms : Shī'a (« Chiisme ») , Ja'farī Ce terme est
attribué à Jaˤfar as-Sādiq, que les chiites considèrent comme leur sixième imam. Les
fondateurs des écoles sunnites ont rarement narré des hadiths de Jaafar as-Sādiq.
imâmisme est une référence à la croyance duodécimaine dans des imams saints et infaillibles
après Mahommed (sws).
Entre nous sunnites et les duodécimain il y a pas mal de différences, nous allons les
développer plus loin dans ce rapport.
Cette branche est la religion officielle en Iran, elle reconnaît 12 imams. Elle attend le retour
du "Mahdi", le 12e imam, disparu en 873.
1. L'ismaélisme:
L'ismaélisme, est un courant minoritaire de l'islam chiite. Ses membres sont
appelés ismaéliens. Ils se subdivisent en plusieurs groupes et sectes : nizarites, alouites
(surtout présents en Syrie) et druzes…
L’origine de l’ismaélisme remonte à la mort du sixième imam chiite Ja`far as-Sâdiq.
Les Ismaïliens: " Septimaniens" n'acceptaient que sept imams successifs, le dernier (Ismaïl
ben Jafar), croyant que ce dernier était devenu occulte. Ils refusent de reconnaître la mort
d'Ismaël, prétendant qu'il est passé en « occultation » (ou Ghayba) et qu'il reviendra à la fin
des temps en qualité de « mahdi » (le Bien Dirigé, l’Attendu).
Les druzes sont des ismaéliens leur doctrine est secrète et n’est révélée aux fidèles qu’après
divers degrés d’initiation, elle s’appuie sur la croyance en la métempsycose qui se définit
comme étant la réincarnation des âmes en autres corps. Cela est vraiment contraire à ce que
cite le coran et le problème c’est que ces croyances sont présentes chez des religions qui ne se
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12. Le chiisme, danger et menace pour l'islam
caractérisent même pas par l’aspect divin comme l’hindouisme et l’orphisme qui remonte au
moins à 560 av. J.-C
Il y a aussi sous la branche des ismaéliens un courant qui s’appelle :Mustaliens. Les
Mustaliens reconnaissent Al-Musta'li comme le neuvième calife et Imam fatimide et le
légitime successeur de son père Al-Mustansir Billah. A contrario, les Nizârites une autre
branche ismaélienne soutient le frère ainé, Nizâr.
Il est bien clair que dans ce même courant chiite qu’est l’ismaélisme, on trouve différentes
branches ce qui se contredisent entre elles, et cela ne peut que défavoriser que le chiisme est
le bon courant islamique, et que son envahissement et son appréciation par quelques sunnites
qui ignorent leurs origines et leur doctrines.
2. zaidisme :
Le Zaïdisme est une branche du chiisme dont les adeptes reconnaissent Zayd ben`Alî comme
cinquième et dernier imam.
Les zaïdites ou Zeydiyya ne sont plus présents de nos jours que dans le nord du Yémen, où ils
sont majoritaires, bien qu'à l'échelle nationale, ce soient les sunnites qui prédominent.
Le chiisme est basé à l’origine sur l’idée que le chef des musulmans doit être un descendant
de Mahommed, et plus spécifiquement de `Ali, le quatrième calife, et de sa femme Fatima, la
fille de Mahommed.
En résumé, si on développe un peu ces quelques branches des chiites, c’est pour montrer leurs
principes et donner une idée sur leurs origines, et une chose est bien flagrante : les principes
de ces branches sont toutes différentes, on ne veut pas détailler les autres branches juste parce
qu’elles sont minoritaire par rapport a ces trois, on se limite alors à ces trois et on fait les
quelques conclusions suivantes :
Chez nous les sunnites, on suit le coran et la sunna qui signifie « cheminement » ou
« pratique(s) ». Ce terme signifie généralement, « tradition prophétique », ce qui contient la
pratique ordinaire du prophète de l'islam Mahommed, à savoir : ses dires, ses actes, ses
approbations explicites ou implicites, ses qualités morales personnelles, ses désapprobations,
ses délaissements de certains actes,
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13. Le chiisme, danger et menace pour l'islam
Les chiites quant a eux ils suivent leurs imams, ils donnent et prouve une confiance absolu a
leurs imams alors que le prophète Mohammed et celui qui mérite d’être suivi c’est celui le
messager d’Allah et c’est celui qui suit le droit chemin.
Les chiites se divisent selon leurs califes, c’est ce qui a causé les plusieurs branches chiites
que connait le monde actuellement, chacune de ces branches à ses propres doctrine, les
séptimains ou ismaéliens, prétendant que leur 7ème imam est passé en « occultation » et qu'il
reviendra à la fin des temps en qualité de « mahdi » (le Bien Dirigé, l’Attendu).
Les adeptes du chiisme duodécimains quant a eux disent que leur 12ème est le "Mahdi", d’ici
on peut voir que c’est très flagrant que dans le même courant chiisme, il y’en a des branches
et chacune pense a sa propre façon chacune interprète a sa propre manière, alors que des
choses doivent être semblable comme le cas ici du « Mahdi ».
VI. Le chiisme dans le monde :
L’Iran, le Pakistan, puis l’Irak ont les trois plus importantes populations chiites dans le
monde, totalisant plus de 112 millions d’individus. L’inde rassemble 11 millions soit 1% de la
population totale du pays, l’Arabie saoudite avec 10%, le Koweït 35% Bahreïn 75% et le
Liban compte jusqu’à 35% de sa population.
Une enquête mené sur les chiites dis que les chiites compose actuellement 15% du total de la
population musulmane, qui est de 1,4 milliard d’individus.
Les chiites se répartissent selon leur appartenance ethnique comme suit : 34,4% sont des
persans, 17,8% des arabes et les autres sont de différentes appartenances ethniques.
Voici quelques chiffres et pourcentages :
États dans lesquels les chiites constituent la majorité de la population
 Iran (religion d’état) : 90%
 Azerbaïdjan : 85%
 Irak : 64%
 Bahreïn : 75%
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États dans lesquels les chiites constituent la majorité des musulmans mais pas de la
population :
 Liban : 35% de chiites et 8% de Druzes
États musulmans dans lesquels les chiites sont minoritaires
 Yémen : 45% de zaydites
 Turquie : 15 - 20% Alévisme
 Syrie : 11% d'Alaouites et 4% de Druzes
 Koweït : 35%
 Émirats arabes unis : 13%
 Afghanistan: 18-25 %
 Qatar : 10%
 Égypte : 6%
 Arabie saoudite : 10%
 Pakistan : 20%
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VII. Le sunnisme et le chiisme :
Les chiites partagent avec les sunnites les principaux Piliers de l’islam. Mais, il existe de très
nombreuses différences dans la manière de pratiquer l’islam, il n’est pas possible de les
énumérer toutes
Nous pouvons dire que les principales lignes de discordes entre sunnites et chiites se situent
aux plans suivants :
Plan théorique :
Nous pouvons observés ici les principaux points de discorde :
Source juridique :
Tous les chiites s’accordent avec les sunnites sur les trois premières sources juridiques en
islam : le Coran, la Sunna, l’analogie (al kiyas). Ils s’en distinguent au niveau de la quatrième:
le consensus (al ijmaa).
Pour les sunnites, le consensus est établi par les oulémas musulmans, alors que les chiites
considèrent qu’il ne peut être valable que s’il a été élaboré en compagnie de l’imam.
1. La chahada :
Ensuite, au niveau de la chaheda (la déclaration de la foi nécessaire pour tout musulman et
toute personne désirant embrasser l’islam), la formule chiite est différente de celle sunnite.
Pour les sunnites, la formule de la chaheda est la suivante : Achhadou ana la illah ila Allah
wa ana Mouhamadon rasoulo Allah (je déclare que Dieu est Unique et que Mohamed est son
Prophète).
Les chiites ajoutent à cette formule ce qui suit : … wa Ali Walio Allah (…et Ali est l’imam
d’Allah).
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2. Les compagnons :
Les chiites insultent les compagnons du prophète et leur femme (ils insultent surtout Omar
Abou bakr et Aicha)
Chez les sunnites c’est interdit d’insulter même on ne peut pas insulter un athée, un
chrétien, un juif, on n’insulte personne. Ils considèrent ca comme une « Kabira » (une
hérésie) qui nécessite la « tawba » (demande de pardon à Dieu + une volonté de ne plus y
revenir à l’acte incriminé).
3. Les 12 imams :
Selon les chiites, le prophète Mohammed qui est seulement révèle le coran, douze imams
successeurs devient encore venir pour en donner l’interprétation. Le premier de ces 12 imams
fut Ali et le dernier Mohammed abu lkassem. Selon eux ses douze hommes ne se trompent
pas, ils font des miracles, ils sont mieux que les anges et les prophètes.
Pour les sunnites il n’y a rien, s’il y a un imam c’est juste le guide de la prière à la mosquée.
4. La Taqya :
Les chiites utilisent « takya » c’est le fait de dissimuler sa vraie foi et ses vraies croyance, ca
veut dire le mensonge et c’est très important chez les chiites c'est-à-dire jouent l’hypocrite.
En générale les chiites mentent, et quand nous disons que les chiites mentent ce n’est pas
une acquisition gratuite, en faite c’est dans leurs livres, c’est sacré.
En effet voila un exemple :
« Mélanger vous avec eux (sunnites) de l’extérieur, et opposer vous à eux intérieurement. »
(Al-Kafi : 19 p.110)
5. Le Coran :
Les chiites disent que le message du prophète a été mal transmis par l’ange Gabriel ( jibril),
puisqu’il était destiné à Ali, et que jibril l’a adressé a Mohammed (SAS).
6. Ali Ibn abi Talib :
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Chez les sunnites Ali est un compagnon du prophète, il aime le prophète et l’islam, c’est un
homme normal.
Mais les chiites ils ont un autre avis, ils veulent rendre absolument Ali comme un Dieu ou un
fils de Dieu, c’est comme chez les chrétiens «Jésus» est un fils de Dieu ou Dieu lui même
Plan pratique :
1. La prière :
Les sunnites et les chiites sont d’accord pour dire qu’elles sont au nombre de cinq par jour,
mais les chiites sont autorisés à ne prier que trois fois par jour.
En effet, les sunnites font les cinq prières séparément mais les chiites font a) alsobh (une) 2)
al-doher et al assar (une après l'autre immédiatement) 3) al-maghreb et al-ishaa ensemble
aussi.
Les chiites placent sous leur front une petite brique faite d’argile prévenant directement
d’un des lieux ou est enterré l’un des membres de la famille d’Ali.
2. Achoura :
Ensuite, les chiites sont universellement connus aujourd’hui par le rite de Achoura : une
commémoration annuelle de leur passion envers le petit fils du prophète et le troisième imam
Al Hussein, martyrisé à Karbala. Les hommes appartenant à ce courant de l’islam, se
flagellent en public jusqu’aux sangs.
Les sunnites jeûnent la veille et le jour d’Achoura, comme il a recommandé le prophète
Mohammed(SAWS) à ses fidèles (afin de se distinguer des juifs qui sont célébrés ce jour du
grand padan c'est-à-dire fêter la délivrance des fils d’Israël par le prophète MÖse de
l’oppression de pharaon), soit le neuvième et le dixième jour du mois de Muharram pour
expier leurs péchés de l’année précédente.
3. Visite des tombes :
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Enfin, le chiisme reconnaît -et impose- à ces partisans la visite des tombes des imams (ziyara)
et même à remplacer par ces ‘‘petits pèlerinages’’ le Haj (le grand pèlerinage) à la Mecque
qui est l’un des Cinq Piliers de l’Islam.
Une pratique qui est considérée par les sunnites, là aussi, comme une forme d’hérésie.
4. Le mariage temporaire :
Dans l’islam il y a un seul type de mariage, c’est un mariage qui doit durée, c’est un mariage
avec les lois. La femme doit être adulte, consciente, et le mariage doit perdurer, normalement
le but est de continuer jusqu’à la mort, sauf s’ils divorcent.
Les chiites ont un autre type de mariage c’est ZAWAJ LMOTAA (mariage temporaire) pour
le plaisir, c’est plus proche de la prostitution que du mariage, c’est à dire un chiite peut se
marier avec une femme quelque soit la religion de la femme, il se marie avec elle juste deux
heures ou un moi ou une seule semaine seulement, après il la divorce directement, ca veut dire
le but est de s’amuser sexuellement. Pour les sunnites c’est interdit parce que c’est de la
prostitution.
Al Qummi et Al-Kashani ont rapporté de l’Imam Ja’far As-Sadiq :
« La mout’a est ma religion et la religion de mes ascendants. Celui qui la pratique, pratique
notre religion, et celui qui la renie, renie notre religion et croit en une autre religion. » (Tafsir
Minhaj Ous-Sadiqin).
VIII. chiisme au maroc
1. « Hojatolislam » Driss HANI
Driss Hani est le chef spirituelle des chiites aux Maroc, les chiites marocains aiment bien l
appelé « hojatolislame », il vit paisiblement à Salé et son âge dépasse les 40 ans. C’est dans sa
ville natale, Meknès, où Driss Hani a découvert très tôt que l'islam n'est pas un, mais multiple.
Grâce à une solide formation académique dans les grandes écoles chiites de Syrie, doublée
d’un endoctrinement rituel, Driss Hani troque son sunnisme contre sa nouvelle confession
d’adoption. Il devient un fervent partisan d'Ali, cousin et gendre du prophète Mohammed,
quatrième et dernier des califes “bien guidés".
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19. Le chiisme, danger et menace pour l'islam
2. La situation des chiites aux Maroc
Avec l’aide de ses coreligionnaires en Syrie, au Liban et en Iran, Driss Hani réussit à faire
sortir de leur clandestinité plusieurs Marocains de rite chiite. De peur d’être opprimés, comme
c’est le cas pour des millions de chiites en Irak, en Arabie Saoudite ou au Kuwait, les chiites
marocains pratiquaient leur rite dans l’ombre. Ils se sentaient marginalisés. Certains avaient
peur de déclarer leur chiisme.
Ce n’est qu’au milieu des années 90, avec le Processus de démocratisation qu’a entamé
Hassan II, que les chiites commencent à bénéficier d’une certaine liberté de culte et de
mouvement. Ils n’étaient pas organisés dans un mouvement ou une association, mais ils
arrivaient à communiquer et à débattre, dans la semi-clandestinité, de l’avenir de leur rite au
Maroc.
Au début du nouveau siècle plusieurs associations culturelles d’essence chiite ont été créées
au Maroc. Driss Hani fait notamment allusion aux associations Attawassol à Al Houceima, Al
Inbiaât à Tanger et Al Ghadir à Meknes. D’autres associations s’activent discrètement à
Agadir, Marrakech et Tétouan. Mais elles n’annoncent pas leur couleur religieuse, Leurs
adeptes ont généralement un niveau de formation élevé. Ils ne dépassent pas la quarantaine.
Ils sont ingénieurs, médecins, avocats, hommes d’affaires, enseignants ou étudiants. Mais ce
sont ces derniers qui forment le socle de la mouvance chiite au Maroc.
3. Les Moyens de ciblage
Des livres didactiques, un peu propagandistes sur le chiisme, ont été de plus en plus
commercialisés dans plusieurs librairies à Casablanca, Rabat et Marrakech. D’ailleurs
quelques Salons International du livre à Casablanca ont été marqué par un engouement public
exceptionnel autour de deux grands stands: ceux des maisons d’éditions iraniennes et
libanaises qui offraient, à des prix dérisoires, toutes sortes de bouquins sur le chiisme. Ce
succès apparemment commercial a incité une grande maison d’édition de Beyrouth à ouvrir
une antenne à Casablanca dont le directeur est un chiite marocain convaincu. Cette même
antenne où on trouve toutes les publications, tous supports Confondus, ne traitant que du
chiisme, offre également des inscriptions à l’université internationale des sciences islamiques
de Londres.
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Cette offensive éditoriale est bien servie par une campagne médiatique. Celle-ci est menée par
Al Manar, la chaîne de télévision officielle du Hezbollah, mouvement politique chiite libanais
et principale organisation militaire de confrontation avec Israël dans le sud Liban. De plus en
plus regardée au Maroc, cette chaîne va bientôt pouvoir émettre des émissions et des journaux
télévisés en langue française. Un ciblage linguistique qui vise, selon un journaliste de cette
télévision, l’intelligentsia francophone au Maghreb.
4. Lutte du Maroc contre le chiisme :
Les oulémas ont été les premiers à lancer l’alarme face à la pénétration insidieuse du chiisme
au Maroc et ils ont dénoncé le fait que les Iraniens aient profité de la popularité de partis
islamiques, comme le Hezbollah, pour déployer leurs tentacules en coulisse. De la même
manière, les docteurs en science islamique ont alerté les autorités en ce qui concerne la
publication et la diffusion de revues décrivant le Maroc comme étant un pays d’antécédence
chiite qui devait revenir à ses origines. Le Ministère de l’Intérieur n’a pas tardé à réagir et
parmi les mesures prises lors de la campagne contre les influences religieuses iraniennes, il a
ainsi interdit la revue “Ruass Muasira” ( Visions modernes) qui propageait la doctrine chiite.
Face aux influences du chiisme, un courant de l’Islam considéré comme hérétique par les
sunnites, le Maroc a décidé de mobiliser ses organismes de sécurité afin d’enlever tout type de
propagande de cette idéologie musulmane d’inspiration iranienne et qui “pourrait perturber la
tradition religieuse du pays” comme nous l’assurent des sources en provenance du parlement
marocain. Il y a environ de deux années, Rabat a lancé une vaste opération de perquisition
dans les librairies afin de saisir tous les textes et imprimés portant atteinte aux coutumes
religieuses traditionnelles des Marocains. La vente de livres de tendance chiite est maintenant
interdite et de plus on a copié les banques de données informatiques des magasins qui
distribuaient ces textes.
Même les libraires sont dans le collimateur de cette campagne d’éradication et presque chaque
jour les forces de l’ordre interrogent des propriétaires de librairies dans le but d’obtenir toute
information relative au nombre de clients intéressés par ce type d’écrits.
Ensuite la fermeture de l’école irakienne de Rabat a été une autre de ces mesures entreprises
par le royaume Alaoui dans le but de freiner toute tentative de changement des valeurs
religieuses de la société marocaine.
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21. Le chiisme, danger et menace pour l'islam
Tout récemment, suite à des déclarations de hauts dignitaires iraniens concernant la
souveraineté du Bahreïn, le Maroc a rompu de façon définitive ses relations diplomatiques
avec l’Iran mais cette rupture est aussi une réaction au soutien que les mollahs apporteraient
aux opposants islamistes marocains. D’ailleurs déjà Khomeiny en son temps rêvait de
renverser la monarchie marocaine pour établir dans le pays une république islamique chiite.
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22. Le chiisme, danger et menace pour l'islam
Conclusion 2
Le chiisme est un sujet grave qui touche la communauté sunnite, il est même plus grave que
les religions christianisme et juif, le courant chiite et un cancer qui a commencer a envahir
clandestinement les pays sunnites et le Maghreb arabe principalement, c’est pourquoi on a
essayer de rapprocher un peu ce courant qui sont plusieurs et qui sont différentes, vous avez
vu et remarquez qu’il y a pas mal de différences entre les bases et les principes des chiites, on
a essayez de donner une idées sur leur doctrines fondamentales et vous avez vu qu’ils sont
égaré, ils suivent un chemin qui surement ne peut leur mené qu’à l’enfer, il disent que Ali et
que les Imams sont du même grade que les prophètes, il croient à la réincarnation il croient a
l’occultation de certains de leur Imams, il insultes les compagnons du prophètes en principe
Abu bakr, Omar et Uthman, alors que ces compagnons sont citer au coran comme
compagnons du prophète et que Dieu a été satisfait d’eux et voici le verset : « Allah a très
certainement agréé les croyants quand ils t’ont prêté le serment d’allégeance sous l’arbre.
Il a su ce qu’il y avait dans leurs cœurs, et a fait descendre sur eux la quiétude, et Il les a
récompensés par une victoire proche » (Sourate 48 verset 18).
Même la famille du Prophète (SAS) n’est pas épargnée de leurs mensonges et poisons. Ces
propos forgés et attribués à des Imams pieux sont une honte, que toute âme humaine se doit
de rejeter et réfuter.
Ils prétendent et font croire aux Musulmans ignorants qu’ils sont la 5ème école de
jurisprudence, qu’ils ont cessé d’insulter les Compagnons, que rien ne les séparent des
sunnites si ce n’est quelques détails, alors qu’en fait ce sont de hypocrites menteurs qui
trompent les musulmans naïfs, mais ne peuvent rien contre ceux qui s’accrochent au Coran et
la Sounna.
Ainsi, on ne peut que craindre la propagation de ce courant chiite, et il faut avertir nos proches
et leurs parler de ce danger, surtout que dernièrement beaucoup d’étudiants marocains dans
les diverses facultés se trouvent convertit en chiite, il faut faire face à ce courant.
Et déjà toute personne saine d’esprit voit bien que les doctrines chiites sont inconcevables,
illogiques et sans fondements, et ce afin de justifier l’injustifiable. Que dire des insultes contre
le Prophète (SAS), ses Femmes, ses Compagnons.
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23. Le chiisme, danger et menace pour l'islam
Ces chiites ont inventé une religion qui se rapproche de l’islam, en faisant appel au sentiment
d’amour naturel des musulmans pour la famille du Prophète (SAS).
Ils ont forgés des récits historiques, se moquant des gens avec leurs interprétations fantaisistes
et forcées du Livre d’Allah. Allah loue les Compagnons dans le Coran. Il affirme qu’Il est le
seul à connaître l’avenir, qu’Il protège le Coran, qu’Il a laissé un message clair et sans
ambiguïté à l’humanité, un Livre sans distorsions, ni erreurs. Comment expliquent-ils ces
paroles d’Allah ? Allah aurait-il envoyé le dernier et meilleur des Prophètes avec un livre
altéré et entouré des pires créatures que la Terre ait jamais portées ? Comment réfléchissent-
ils ?
Nous terminerons ce bref exposé par une parole sage de l’imam Abdallah Ibn Al-Moubarak
-un imam de haut calibre qui a vécu en 2ème siècle hégire- au sujet des chiites :
« Si tu poses la question suivante aux Juifs : « Quels sont les meilleurs êtres de la Création
après Moïse ? » Ils te répondront : « Les Compagnons de Moïse ! » Si tu poses la question
suivante aux Chrétiens : « Quels sont les meilleures créatures d’Allah après Jésus ? » Ils te
répondront : « Les Apôtres de Jésus ! » Et si tu poses la question aux chiites : « Quelles sont
les pires créatures que la Terre ait jamais portées ? » Ils te répondront : « les Compagnons de
Mohammed (SAS) ! »
Il convient donc aux musulmans de ne pas être dupes de la manigance actuelle des Chiites
consistant à vouloir rapproché Sunnisme et Chiisme en mettant les divergences de côté. Le
musulman n’a pas le droit d’avoir une quelconque sympathie envers ces innovateurs et se doit
de les combattre de toutes ses forces afin de préserver la pureté de l’Islam, du Coran, de la
Sounna, l’honneur de la Famille du Prophète (SAS) et de ses Compagnons. D’ailleurs, les
Savants de la Sounna ont toujours été d’une intolérance totale à l’égard de ce genre de secte.
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24. Le chiisme, danger et menace pour l'islam
Les Références :2
http://www.maroc-hebdo.press.ma/
http://www.cope.es/
http://www.youtube.com/watch?v=DSEJwY_3ghM
http://www.dailymotion.com/video/xa6bt7_chiisme-ali-kourani-dit-que-ali-ger_people
http://www.telquel-online.com/117/sujet4.shtml
http://www.lagazettedumaroc.com/articles.php?id_artl=15962&n=562&r=2&sr=984
http://oumma.com/Le-sunnisme-et-le-chiisme
http://fr.wikipedia.org/wiki/Chiisme
http://islam-chiite.over-blog.com/article-25389486-6.html
http://www.oboulo.com/introduction+histoire+chiisme
http://www.linternaute.com/savoir/idee-religion/dossier/sunnisme-chiisme/presentation.shtml
http://fr.wikipedia.org/wiki/Chiisme
http://oumma.com/Le-sunnisme-et-le-chiisme
http://alghourabaa.free.fr/web/Secte_le_chiisme.pdf
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