الإصلاح الإنساني كلمة الأمير هاشم الدندراوي في المؤتمر القطري بمناسبة الأحتفال بالإسراء والمعراج النبوي الشريف 2012
- 1. الرحيم الرحمن هللا بسم
وما منها علمت ما كلها محامده بجميع هلل الحمد. أعلم لمعل .ىومتا منهتا علمتت ما كلها نعمه جميعلتم
أعلم.خلقه عدد .لم وما منهم علمت ما كلهمأعلم.
وصالةربيالخاتم الرسول على وسالمه.لإلسالموو وصتحهه آله وعلى للمسلمين الجامع والزعيم .الديته
.وسلم
فيالظر ظلالوطن بهذا تعصف التي وفل كان ،زاماالدن األسرة كلمة نقول أن:دراوية
الجمع هذاي الذيعنىباإلصالحالوطن هذا أحوج وما ،اإلنسانيفيالعصيب الوقت هذابكواوين إنساا إلى
سليم محمدي.
تقريب ونصف قر من أكثر منذاأدركتالمجكمع قيادات معظمفي األهلي،مصرأالواقعالوطنييقاو ال
قدر بلتات مهماا الفرد الشخص بإصالحهاو تاهإمواناتاها النه صااهص لاى االنفكااح ان نناذاع وناك ،
ااالعربيااالعم انام االحااإلص اابممارس ااصااالنكق فواارب ااداتاالقي اذااه امامعظ اتاتبن أاردياالفااالعم اىاإل
لاا منااذ المصااري الشااارر ودااهد ،ي الجماااالحااينتأساايجيرياا كجمعيااات دياادب أهلياا ااات ما،
ارباومنكش ارواق اذامن اكقرباالمس ااتا الجما اباان اىاإل ارتاه ااوطني ااتاوتنظيمايافم ااما أراىاوه اراص
السلفي الفقهي الكجمعاتالصوفي والكجمعات ،.
االحاص ل اعاالجمي ااانش، اااالعااوالكجمع ااتا الجما اذااه انام اداواح ااكارافو انهاي اتاااص اااداابمياام
.مكخصصوحيثإاإلنساحيوي المصري،ريادي،الباذص لى و واإلصالح الصالح حب لى مفطور
بالكتي مكفاه ،والعطاميمهما أف واقع نحو رالظلمات تثاكلتأ مان احي للك مساكعد ،العاما اايا الق ا
الكيبها يؤمنلاى وبصبر مسكدا بجلد يمكاز ،الناوازص وقصاف العايق داظف تحماصافام يفقاد أ دو ،
سربالناس نه وحسن يرتهاإلنساا علات كلها الخصاص هذا ،المصارييلباياإلصاالحي اات الجما نادام
الكينهجها أقنعهالفوريإلى وأنجأسلوبهافي.الكتيير
غذبالعنصار اإلصاالحي الكجمعاات الكلبيا هذا تالبشارير واتساعت حجمهاا فنماىقعاودهاا و،صاارت
توكالتلي وفا حدود لها ضخمفيالمجكمعاألهليأول لدى وحسباي.األمر
ملها مارست ،زر و مد ات مو الكجمعات هذا فشهدت العقود توالتفيمنهاا الصالح برز مكقلب روف
انام،االحاالطاامحاالمكس انام ادداوالمكشو ،م اااالمه انام اارعاوالمش ،اافياالمجانام اكالحماوالم ، ااالمكماس انام
المكعالي.فيغياب،والكنور الكعدد ثقاففيواحد إطاريالنا الجماباب وا مان عإساالمي، أصاي
ا اتااتجهارافااألط امامعظ ايناب ااافيم ااتالعالق(اراداوأف ااتا ما)إادالاب اقااوالش اراراوالص اازراالكن اىالانام
الكوام.والكآلف والحوار
رغماإلنجازاتالكيال رغم ، ا ماه من أكثر بر مصر حققكهاكميزالعلميوالعمليإليه وص اللذينما
الشعب هذا أفراد من العديدفيوالخارج الداإالأالمشهدالوطنيالعاالذييازاص ال قاود منذ ترسخ
اومامودااىال و ااتا والجما ارادااألف اكوىامس اىال اراراوالص الاالعمي اقاابالشداعاأصاعاأربااوطبقي اافوري
ومناطقي صبي و.
- 2. ارايسكص اهدامشااي الر ادالكجدي الماالمس اميرا الاالحيااإلصاورىاالش انام ادالمزي ادامفي ااك اىال ااحالالنفك
أم لى األطراف كاف بين والحوارمواطن قد إلى الوصوصمبنياإل األسج لىسالمي.
ايافالاالفاص ااالكاريخي ااالمرحل اذااهااالوطني ااتاالكنظيم انام اواتاأص اتالاادياتناابداي ابا بواالااعم
اإلصالحيالسياسيوالكيا هذا انقسمرالمناديباإلصالحالسياسيإلى:فريقين
رأى فريقبالدين السياس وص ضروربأيإقامي در سياسوأسالمالسياسامان السياسا لكساكمد
ثوابااتاإلسااالفاايوالقاايم والشااريع العقياادبسساااأمقاصااد تحقياال ماان تمونهااااإلسااالالاادوص قيااا ماان
والحووماتالسلط إ حيثفياإلسالهيالعدص لكحقيل أداباإللهي. الناس بين السال ونشر
تقتوالفريتانيتالث:اىاإل انحااييجاتساكخدمهافاس االااإلسايافاداان و اياسياس اراساأغاا أ انام اهامعركك اياف
السلط،مسكخدمطاب اامكشددانيفاتهديد يبطنفي اادَّولالريبافايالشاعب مان فئااتاَّوولدلاديهمالشا
فيإموانيوالرضاهي والعدال واألما باألمن اإلحساسفيمجكمعإسالمي.
الدندراوي األسرب أ رغمهيمط وال بالسياسا يعما ال مسلم معماحلممارسا لدياهالسياساي اإلصاالح
اإلسال بأ ومؤمن مقكنع إنه إال ،المكخصصيل عي مر شوصالحاإلنسانيالشام.
لزام وأرىاليبصفكيأميراأ الدندراوي األسرب اهالت و لقباهنبايأاطرفاالدندراو يكناا ر مانيافاي
السا هذاياالكتيياري،مصار فايلا ومكفا اإلساال ساماح لاى مؤصال يا ر وهاىفايماع نفساه الوقات
. بالثوابت المساس دو ومكتيراته بمكطلباته المعاصر الواقع
اثاتحالراراالكتيي ارورباض اىال ااالدندراوي ااياذياالبالواقع ااابنظره افايكصااياالماوالمس ااهياوالرض
فالكتيير ، واالسكدامي كما االمساكد يواواماانط إوتأسا الفارد الواحاد اإلنساا مان لالجالمعرفا لاى
مراحله ت تدر راضي حرب إرادب به وقامت والفهمفيبيئالكتييار هاذا . نمنا مسالماالي كمااالمساكدا
اإلنسا بهما يقو ملين لى يركزفيإطارالواحد الجمع:-
أولهما:إدراعوسالم لياه ل صالى ل رساوص محماد البشار سيد بشخص االرتباط محوريفايحركا كا
الزمين مع و تآلفالبشر مار ل.ي
ثانيهما:إدراعالمسل اسكبداص ضروربمتووينهاإلنسانيبالكووينالمحمدي.
:بالقول فنهدأ العملين هذين ونفصل
يكنا ر إاإلصالحيحوص تكمحورإدراعاالرتباط وب لو العقإيماناوانكمااممحماد البشار سايد بشاخص
ومبادرب ،وسلم ليه ل صلى ل رسوصاإلرادبلالرتباطاإليمانيواالنكماهيالذيتووين يتيراإلنسا.
االرتباط هذا بأ يسلم الناس من ديداالنكماهي اإليمانييتووين تيراإلنساال الكتييار هاذا أ يظن ولونه ،
،المجكمع نظا لى له أثريمدا والوالكخلف والجور والفقر فالجه ، للكقد المادي بالمعطياتالكقنيوغيار
ااايعالجه افاكي االاافعااطااالرتباالنك اانيااإليمااهياماهالي ل الواتاص ادامحم اراالبش ايدابس؟اوصانق اااهنأ
المص بشخص االرتباطيتيار ليه ل صلوات المجكبى طفىاإلنسااثام مانفاإلنسااهاوالاذيكوناه يتيار
لحظكه ويصنع المحيااري الح.
ديد أ كمااأق وإ النااس منكلياه ل صالى محماد البشار سايد بشاخص االرتبااط هاذا ارورب ب قلاه ناع
لهاذا العقديا باألصاوص يطالب إنه إال وسلم.االرتبااطهاؤالممفصاال ورد بماا ناذكرهمفايوثيقكناااام البي
بأنهِر ِ ن ِ بعث ِ دراقِإ منذوسلم ليه ل صلى المرسلين..كادين سالِاإل را ْمن ُّ كادِسايِل َّ أ يعلم ِهلعقيدت
وسلم ليه ل صلى ِل ِصرسو محمد ِالبشرِبياح في ِدورين:ِهكَّمأ
- 3. الخاتم الرسول دورالذيجل هللا أقامواإلسالم به عالالجامع الزعيم ودور ..الذيبته عتاله جتل هللا جمتع
المسلمين.
اخابش ااطااالرتب ااع ابحانهاس ارااألك ااالجلي ل وأاامعاالج يم ازاال ص-دورا اواوهاانياالث-ااويامكسااياف
الخااتم للرساوص الكساليم ماع العقيدب-وهاوالادوراألوص-فلير واألدلا الباراهين أراد فمانااعإلاى اع ولير
.ام البي وثيقكنا
َّيب لقدنالفورالدندراويمحمد البشر سيد أال صلى ل رسوصلياهوسالمهاوالاذيال أما ماعمسالمين
أس لها ووضعها كما ا جالبشريللمسلم وصاغموونات ليات فاهمرهياتا الت تفاا له وصنعهيحقال حكاى
كماالته ويبلغ اته وحدبفيالواحد الجمع إطار.
الفوار لناا ويوشفالدنادراويللمسالمين الجاامع يم الاز بشاخص ارتابا إ المسالم يحققهاا أرباع تآلفاات ان
.وسلم ليه ل صلى
تاألربع المكونات آلفوالروح الهدن.واحدة إنسانية ذات لهناء والعقل والنفس
تآلفواألوالد واألب األمفيع قلبواحدة ائلة.
.متماسك واحد بنيان إلقامة وفئاته المجتمع طهقيات تآلف
.متالحم واحد شعب إلنشاء والقهلية العائلية العصهيات تآلف
ااالعم اىال االاالو ااوينكقاانياالثاواوه اراللكتيي ارعاالمحإدراعاااتووينن اكبداصااس ارورباضاانيااإلنساوينابكو
محمدي.
الحاب باين الابع يخلاالعااطفياالرتبااط فعا وباين العميال الشاديد،أ يساكطيع وحادا بالحاب أناه يظان
الجامعا المحمديا اما الز راي تحت المانع المحمدي المعي طريل لى يسيرننوا ال هناا ونحان ..ر
فياه الحاب ولوان وسالم لياه ل صالى ل رسوص بشخص العميل الشديد الحب لي فاالانفج حا،ار فيح
ر يح ربما ،ويتيبفيويتيب مؤتمراتنا وفى الذكر مجالجفي. والخصومات والمعامالت األسوا
فالحب لذاالذيإلاى األحاب هاو وسالم لياه ل صالى ل رسوص يوو أ هو ليه يعوصالانفج مان المسالم
الكيمنزل وهذا نبيه بينفياالرتباط لى تعلو اإلسالاالنكماهي اإليماني.
إالاانااإلنس اويناكوياذياالاهافي ادانولويكاانامىاواا اهافي اكلااتخ اويناتو اواه اراالعم اعاماإلرثالاياجيناعام
مفاااايالكرباااوالص ااارباواألق اااوالمدرس اااه ل اااياااهاالوس اانام ااأثيراتاوت حبالم اإلاااياافحاتاوالص
اااإللوكرونيااوالكواصي كمااا االاويناالكو هااذا ،اواهياالعشااهالتا يؤلااف ال اراالمخكيقاايم وال ااوقباه
يحم وال مجكمعاتييال وال دولحمأواصردعبها.
بالكووين توويننا اسكبداص فإ لذاالمحمديالذيوسالم ليه ل صلى األوحد يم الز دخص وصنعه صاغه
الذيأم معالمساكوى لاى إساالمي ا فري هاو المنورب المدين إلى الهجرب بعد المسلمينالعقاديلاى و
كما اال المسكوىيالبشرياَّصح إ المسالم باأ المسالمين مان وغيرناا أنفسانا وناذكر ،توويناهالمحمادي
ِترس ليات فا يحقلخفياإلسال قيم دا الوو ،تو بالعافي بدنه ينشا بأ كمثينقيوتسامو بالشفافي روحه
نفسهبالشماهليويم يبالنوراني قله.
ِاماشت الت اااتف الايحق اهانفس اتاالوق اىاوفخايافاودا الوو الميناالمس ااقيمااتكمثاوراتن ادافواه اهاقل اكفهماي اأاب
تجم فيشااارع ااتاالطاهفيعاتهاااايافومحاااف اهمامجالسلهملجهكااه اددايكش والايافاهانهجالفوااريكاا م اااويه
- 4. ال الطاهفياتفارى األ وريوال مجكمعاتاه كافا ماع المكماسا فيواو الطبقياات تناور دالا نفساه تسكشاعر ،
يبطبقيكه نعزصويجافيباقي.الطبقيات
اصي روحه يألفف القومياات تعددكامج اما ماع كالحماميأو اهلكاه لعصاب أو لقوميكاه يكعصاب وال عهاا
قبيلكهمكعالياالقوميات كاف لى.
يحكص اهابدن ااماوام ايناب ااالكنق انام اكمونافي ااتااإلقليمي ادداتع اياوصااتااالتجاهوالازوياينايافبلدااهات
مسوالمناطل اإلقليميات ساهر كتربا.
وبهذاح يكالشخص أالذيتوو يحقلينهالمحمديالعيق لى القادر المسلم هو يووفيوتاآلف انسجا
محيط معهالبشريال المكعددمكنور،نمن القات ويقيميحم ، الجميع مع مسالميمحان من مجكمعه ود و
صاالح لبن ويوو الشقا ساحقاتفايالاوطناد و والاكالحم والكماسا للمشاارك مهيئااالنازواملبنا ،
د لكسا محيطها إلى والكفكت الكشقل نفات من اتها لصت ي وا يقظفيالشقا فجوات رد.
:أخيرا ونقولإالمسلمالمحمديوفا صاالب كا قاب ألناه لمجكمعاه ضاما هاو الكواوينيكا افككااح
أمكاه لجماع يكسابب باأال ميثاقاه ويعطياه وسالم لياه ل صالى ل رسوص يعاهد ككامه وا مجلجفايأو فرقا
ااتفرق،ايافارااف أو اامفارقاأاب اهاميثاق اهاويعطي الماوس اهالي ل الىاص ل اوصارس ادايعاه ،أياكالفا ااياف
الارأيأوفايأو اراالفو نهافايأسالوبأو ااالعمفايأو طبقاايافلان اراؤديايا إلاىأو اورانف أو فكارا
د تبا أو ر تفا،وصديل ودقيل ورفيل أ له فالجميع.
الكووين صاحب المسلم إالمحمدييقاوصفايوميثاقاه هاداهاد ..اوميثاق ااالمعيا طريال لاى للساير
را تحت المانع المحمديالز يالجامع المحمدي ام.
وي والميثا العهد بهذااأمن ويواو اتاه ساال المسالم عايقاومناوإمناحاامال وطناه ومجكماع لمجكمعاه
ااعالمشااالحااإلصااانيااإلنسااآلفاللك ااكدااالمساااهلياالعااياوالقبلااياوالطبقااوطنياوالاايافاارعامعكااداثااألح
المعاصرب.
واليسعنيأرفع أ سوىيديرر بالكأ وسالم لياه ل صالى المصاطفى وحبيباه وتعاالى سابحانه هلل
وي المحنا هاذا البلد هذا ن يرفعحميوال وسالم لياه ل صالى المصاطفى حبيباه ونظارب ببركا ويحفظناا ناا
.الشريف نعاله يحرمنا
أقولقوليالعظيم هللا وأستغفر هذاليوبركاته هللا ورحمة عليكم والسالم ولكم