Platón propone que lo auténticamente real son las ideas, realidades eternas e inmutables que existen en un mundo inteligible separado del mundo sensible. Este mundo físico es una copia imperfecta del mundo de las ideas. El alma humana puede alcanzar el conocimiento de las ideas a través de la anamnesis y ascender del mundo sensible al inteligible. La virtud y el conocimiento de lo bueno y justo en sí mismos conducen al alma a la felicidad.

1. Platón
428-347 a. C.

2. “ QUE NADIE ENTRE
AQUÍ SIN SABER
GEOMETRÍA”

3. ¿QUE ES REAL?
¿Qué es lo real?
ONTOLOGÍA
LA TEORÍA DE LAS IDEAS

7. Lo auténticamente real son las ideas, realidades no
materiales, eternas, inmutables, únicas, que existen
en una dimensión diferente y tiene una realidad
diferente a la de este mundo.
Los árboles
El árbol reales
ideal

8. Pero si la realidad verdadera no es la que vemos y tocamos, ¿qué
es este mundo físico, qué es este cuerpo material, que todos
poseemos ?.Este mundo físico es material, cambiante y
perecedero, que es copia del mundo verdadero.
DUALISMO
Nuestro mundo es un reflejo, una sombra o reproducción del mundo de las ideas .

9. MUNDO INTELIGIBLE MUNDO SENSIBLE
MUNDO SENSIBLE
•INMATERIAL •MATERIAL
•INVISIBLE •VISIBLE
•ETERNO •SUJETO AL TIEMPO
•INMUTABLE •CAMBIANTE

10. Para comenzar, una idea
platónica no es psicológica

11. La Ideas están en algún
lugar sobre el cielo
(tòpos Ùranòs)

12. Por ejemplo, la Idea de caballo .....
…y la instancia u
ocurrencia del caballo
real

13. Las Ideas platónicas son formas puras.
Por ejemplo, imaginemos que el dibujo
representa la Idea de un ser humano.

14. Platón sostiene
que las cosas
materiales son
copias
degradadas de la
idea

15. ¿Copia
degradada?

16. La relación entre
La relación entre
los dos mundos es
los dos mundos es
descrita con el
descrita con el
término
término
PARTICIPACIÓN o
PARTICIPACIÓN o
imitación.
imitación.

20.  MITO DEL DEMIURGO: EN EL Timeo PLATÓN
PROPONE QUE EL DEMIURGO INTRODUCE ARMONÍA
Y ORDEN CREANDO EL MUNDO SENSIBLE TOMANDO
COMO MODELO EL MUNDO IDEAL.
OPTIMISMO PLATÓNICO: ESTE ES EL
MEJOR DE LOS MUNDOS POSIBLES.

23. PERFECTÍSIMO
MUNDO DE LAS IDEAS ETERNO
INMUTABLE
INDEPENDIENTE DE INMATERIAL
ABSOLUTO LO FÍSICO UNIVERSAL
ESPACIO VACÍO
MUNDO SENSIBLE
CAOS
EN COSMOS
DEMIURGO
DIVINO
ORDENADOR
TEORÍA INFERIOR A LAS
IDEAS
DE LAS
IDEAS

25. Platón conoció y adoptó las doctrinas de los pitagóricos.
Platón conoció y adoptó las doctrinas de los pitagóricos.

26. PENSAMIENTO
MÍTICO

27. ¿Qué es el hombre?
ANTROPOLOGÍA

28. “…las almas inmortales, cuando llegan a la cima (de la bóveda del
cielo) salen afuera y se detienen firmes sobre la parte superior del
cielo, y, en esta posición, las conduce el movimiento circular de la
bóveda celeste, mientras ellas contemplan lo que hay fuera del
cielo.(...) la realidad que verdaderamente es sin color, sin forma,
impalpable, que sólo puede ser contemplada por la inteligencia, piloto
del alma, ocupa este lugar”. Platón, Fedro, 247a

29. SER DUAL
CUERPO ALMA
•Material Compuesto •Espiritual Simple
•Corruptible •Inmortal (la racional)
Al igual que el mundo de las ideas tiene prioridad sobre el mundo
de las cosas, también el alma la tiene sobre el cuerpo, hasta el
punto que Platón llega a decir en alguna ocasión que el hombre es
su alma.

30. El alma, Representa a las almas de una forma
mítica, como un carro alado guiado por
su origen
un auriga (razón) y tirado por dos
Fedro, mito del carro alado caballos, uno díscolo y de ínfima raza
que representa los instintos y las bajas
pasiones, el otro, dócil, de buena raza,
airoso, representa las nobles pasiones.
Las almas en compañía de los dioses
surcan las once esferas del cielo,
teniendo como meta la llanura de la
Verdad (MUNDO DE LAS IDEAS).
Algunas de ellas llegan a contemplar al
Ser y continúan viviendo junto a los
dioses, otras no tienen tanta suerte y en
el tumulto que se forma a la entrada no
pueden controlar al caballo díscolo y
pierden las alas, cayendo a la Tierra.
Cuando un alma cae, si no llegó a
contemplar las Ideas se reencarna en
un animal, si llegó a contemplarlas,
en un cuerpo humano.

31. EL ALMA ES
COMO UN CARRO
SU ANHELO MÁS CON ALAS TIRADO POR
GRANDE SERÁ
DOS CABALLOS
RETORNAR
QUEDANDO UNO BLANCO
APRISIONADA EN UN BELLO
CUERPO TERRESTRE BUENO
PERO SI NO PUEDE
OTRO NEGRO
PERDERÁ EL
FEO
EQUILIBRIO
MALO
Y CAERÁ
EL ALMA SE ELEVA
CONDUCIDOS
Y GOZA DE LA
POR UN
CONTEMPLACIÓN
AURIGA
DE LAS IDEAS
SI EL
VIVE Y SE MUEVE
AURIGA CONTROLA
EN EL MUNDO
BIEN
DE LAS IDEAS
A LOS CABALLOS

34. MITO
del
Carro
A Alma racional Alma irascible Alma apetitiva
L
A
D
O
En ella residen las En ella reside el Similar a la de los
capacidades principio del valor y animales y cuya
intelectuales del del coraje, así como meta es satisfacer
hombre y es la base los impulsos más los deseos del
del autocontrol y del nobles. cuerpo.
buen gobierno de la
conducta.

35. EL MITO DEL CARRO ALADO (FEDRO)
ALMA ALMA CONCUPISCIBLE
RACIONAL ALMA IRASCIBLE

36. ¿Cómo podemos
alcanzar la verdad?
GNOSEOLOGÍA
TEORÍA DEL
CONOCIMIENTO

38. ANAMNESIS: RECORDAR LO OLVIDADO

39. Platón pone el caso de un
esclavo que nunca ha
estudiado geometría y
Sócrates le muestra que es
capaz de saber doblar el
área de un cuadrado.
Puesto que no lo ha
aprendido, es un
conocimiento que debe
tener desde siempre y lo
recuerda.

40. Si al pensar un triángulo se
piensa en uno amarillo
equilátero, se pierde la
noción ideal de triángulo

41. Si en cambio se puede pensar en la
triangularidad, una noción abstracta
desprovista de particularidades, por la
cual, inequívocamente, algo es un
triángulo, se está en la vía correcta
Figura que
producen tres líneas
que se cortan en un
plano

42. El conocimiento (CIENCIA)
tendrá que ver, con lo que
ES (es decir, con lo eterno,
inmutable y perfecto) y NO
con lo que NO ES

43. Podemos concebir la realidad y al conocimiento como una línea dividida en
segmentos. Cada uno de los segmentos se corresponde con una clase de
realidad y con una tipo de conocimiento.
INTELIGENCIA
INTELIGENCIA

44. Tipo de CONOCIMIENTO Clase de REALIDAD
Clase de REALIDAD

45. Idea de Bien
I
D
E INTELIGENCIA
A (noesis)
MUNDO S CIENCIA
INTELIGIBLE (episteme)
Objetos PENSAMIENTO
(dianoia)
matemáticos
Objetos Creencia
sensibles (pistis)
MUNDO OPINIÓN
SENSIBLE (doxa)
Imaginación
Imágenes (eikasia)

47. IDEA DE BIEN
INTELIGENCIA
PURA
IDEAS
RAZÓN
EL B G L ET N OD NU M
OBJETOS
DISCURSIVA
E M TS PE O A C NE C
MATEMÁTICOS
I I
I
SOL
I I
E I
CREENCIA
SERES VIVOS Y
OBJETOS
L E D S ODAR G
IMAGINACIÓN
NES OD NU M
D O NÓ N P O
IMÁGENES DE O
LAS COSAS
I I
CONJETURA

50. EROS PLATÓNICO:
EROS PLATÓNICO:
OTRA VÍA DE CONOCIMIENTO
OTRA VÍA DE CONOCIMIENTO
• ¿PARA QUÉ USAMOS EL CONCEPTO “AMOR
PLATÓNICO"? Identificamos PLATÓNICO con algo "irreal"
pero "perfecto"; lo usamos muy a menudo para referirnos
a los primeros amores . "Es mi amor platónico“.
• ¿QUÉ AMOR NOS GUSTA MÁS: UNO REAL O UNO
SOÑADO E IDEALIZADO? (¿prefieres conocer la realidad
de la persona amada o piensas que es mejor quedarse con
la imagen que tienes de él?),
– No me acercaré a tu jardín,
Nunca tocaré tu flor,
Es mejor la fantasía que me dio,
Tu leve cercanía y su color.
• JULIETA VENEGAS

51. Nuestra situación en este mundo es
comparable a la de unos prisioneros
que nunca han visto la luz del sol, por
estar encadenados de pies y manos en
una gran cueva, de espaldas a la única
abertura que da al exterior. Dentro de
la caverna y detrás de ellos arde una
hoguera, que no pueden ver, porque se
interpone una pared, a lo largo de la
cual van pasando hombres portadores
de figuras, de cosas y animales. Los
prisioneros solamente pueden
contemplar las sombras que se reflejan
sobre el fondo de la cueva y que para
ellos es la única realidad existente.

53. En ese estado
permanecen hasta
que alguien les
libera de las
ataduras, los
arrastra fuera de la
caverna y les
conduce al
exterior para que
vean el mundo
real.

54. Es misión del
filósofo que ya ha
visto la luz del sol,
que ha ascendido
al mundo de las
ideas, regresar a la
caverna y ayudar a
realizar esto mismo
al resto de los
hombres.

55. HUMOR
HUMOR

56. ¿Cómo podemos
alcanzar el bien y la
justicia?
ÉTICA Y VIRTUD

57. El ascenso al mundo de las ideas no se lleva a
cabo sólo mediante el conocimiento.
El hombre no sólo ha de buscar la Verdad,
también ha de buscar el BIEN y la JUSTICIA.
Este es el objeto de la reflexión ética y política.

58. 1º- Establecer qué es el Sumo Bien
para el hombre: LA FELICIDAD.
Su
Su
investigación
investigación 2º- Al Sumo Bien se llega por la práctica
se centra en
se centra en de la VIRTUD: actividad propia del alma.
tres puntos.
tres puntos.
3º- Estudia las virtudes y las clasifica
según los distintos tipos de almas.
Placer sensible. Este es insuficiente por venir de
EL SUMO las partes más bajas del hombre.
BIEN No es
Inteligencia pura. Esta no sería la felicidad del
hombre completo que es cuerpo y alma.
Es la mezcla proporcionada, de placer y sabiduría

59. LA ÉTICA..
LA ÉTICA
LA ÉTICA PLATÓNICA BUSCA LA FELICIDAD
La vida del hombre no puede estar basada
La vida del hombre no puede estar basada
sólo en placer (vida de animal) ni tampoco en
sólo en placer (vida de animal) ni tampoco en
la pura inteligencia (vida divina).La vida debe
la pura inteligencia (vida divina).La vida debe
satisfacer en su justa proporción los goces
satisfacer en su justa proporción los goces
intelectuales y corporales.
intelectuales y corporales.

60. ÉTICA de PLATÓN
El verdadero bien del hombre, la felicidad, se alcanzará mediante
la práctica de la virtud: ¿QUÉ ES VIRTUD? Plantea 3 tipos de virtud
Virtud como Sólo sabiendo que es la Justicia en
Sabiduría sí, podemos ser justos. Sabiendo
qué es la bondad en sí, SEREMOS
BUENOS la prudencia, etc.,
Virtuoso y feliz será aquel que
Virtud como purifique su alma de las pasiones y
Purificación: "desórdenes" del cuerpo
Virtud como La virtud la entiende como un equilibrio y
armonía armonía entre las distintas partes del alma
haciendo cada una lo mejor.
o justicia:

61. SOLO PUEDE OBRAR BIEN EL QUE CONOCE LO
SOLO PUEDE OBRAR BIEN EL QUE CONOCE LO
QUE ES EL BIEN.
QUE ES EL BIEN.
EL QUE REALIZA MALAS
EL QUE REALIZA MALAS
ACCIONES LO HACE
ACCIONES LO HACE
PORQUE IGNORA LAS
PORQUE IGNORA LAS
VERDADERAS
VERDADERAS
CONSECUENCIAS DE SU
CONSECUENCIAS DE SU
ACCIÓN
ACCIÓN
“No hay seres humanos malos,
“No hay seres humanos malos,
sino simplemente
sino simplemente
ignorantes".
ignorantes".

62. VIRTUD COMO PURIFICACIÓN. .La función de la virtud es reprimir las pasiones
VIRTUD COMO PURIFICACIÓN La función de la virtud es reprimir las pasiones
inferiores para purificarse, yyseparar el alma del cuerpo, para que pueda retornar
inferiores para purificarse, separar el alma del cuerpo, para que pueda retornar
al Mundo de las Ideas.
al Mundo de las Ideas.

63. • En el libro décimo de "La República", Platón cuenta el MITO
DE ER, un soldado griego que aparentemente había muerto
en una batalla. Al cabo de un tiempo revivió y Er describe lo
que vio en su viaje al más allá.
• En primer lugar, su alma salió del cuerpo, se unió a un grupo
de otros espíritus y todos juntos marcharon a un lugar en el
que había aberturas o pasadizos que conducían de la tierra a
las esferas del más allá. Aquí las otras almas eran detenidas
y juzgadas por seres divinos que podían ver
enseguida todas las cosas que el alma había hecho en su vida
terrena.
• Pero Er no fue juzgado. Los seres le dijeron que debía
regresar para informar a los hombres del mundo físico
acerca de cómo era el otro mundo. Despertó y se encontró
sobre la pira funeraria.

64. VIRTUD COMO PURIFICACIÓN
MUERTE DEL CUERPO
LAS ALMAS SON JUZGADAS POR UN TRIBUNAL: SEGÚN EL GRADO DE
PURIFICACIÓN EN LA EXISTENCIA TERRENA TENDRAN 3 SENTENCIAS:
PURIFICACIÓN TOTAL: PURIFICACIÓN NO PURIFICACIÓN NO
VIDA ABSOLUTAMENTE COMPLETADA: CAMPOS INICIADA: HADES, REGIÓN
FÉLIZ, PARA SIEMPRE, EN ELISEOS. NO SON INFERNAL. TREMENDO
LA REGION DE LAS IDEAS TOTALMENTE FELICES SUFRIMIENTO
ETERNAS. VUELVEN A SU
LUGAR NATURAL
DESPUÉS DE MIL AÑOS VOLVERAN A SER JUZGADAS
POR EL TRIBUNAL DE LAS TRES PARCAS. CADA ALMA
ELIGE LIBREMENTE UNA NUEVA ENCARNACIÓN
NUEVA VIDA TERRENA EN EL MUNDO SENSIBLE

65. A los 1000 años otro juicio y las almas
eligen reencarnarse según su grado de
virtud.
Jerarquía de sucesivas reencarnaciones:
Filósofo, Rey o guerrero, hombre de Estado,
gimnasta o médico, sacerdote, poeta,
campesino o artesano, sofista o demagogo
y tirano.
LO IMPORTANTE ES QUE LA DIMENSIÓN RACIONAL
LO IMPORTANTE ES QUE LA DIMENSIÓN RACIONAL
TRIUNFE SOBRE LA IRRACIONAL.
TRIUNFE SOBRE LA IRRACIONAL.

66. 1.FILÓSOFOS.
PURIFICACIÓN TOTAL. 3.HOMBRE DE ESTADO
DIALÉCTICA. VUELVEN A 2.REY O GUERRERO
RECORDAR TODO.
EDUCACIÓN FINALIZADA
4.GIMNASTA O MEDICO 5. SACERDOTES 6. POETAS
8. SOFISTAS O
7. CAMPESINOS O 9.-TIRANOS
ARTESANOS
DEMAGOGOS
JERARQUÍA EN LAS SUCESIVAS
REENCARNACIONES

67. VIRTUD COMO ARMONÍA. La justicia como armonía es la virtud
fundamental. Su función es introducir el equilibrio entre los
elementos del alma (apetito y ánimo) al someterlos a la razón.
Sociedad
armónica
Individuo
armónico
JUSTICIA SOCIAL. Cada uno ocupa el lugar que le corresponde en la
sociedad en virtud de su tipo de alma por lo que se encontrará feliz..
JUSTICIA INDIVIDUAL. Equilibrio psíquico y purificación alma.

68. Tipo de Virtud Clase social
alma
Sabiduría y Gobernantes
Racional filósofos
prudencia
Fortaleza y Auxiliares y
Irascible
valentía guerreros
Templanza yy
Templanza Campesinos
Concupiscible moderación
moderación y artesanos
Orden individual Orden moral Orden político
Justicia como armonía
Garantiza el BIEN COMÚN

69. Antropología Psicología Ética Política
Mito del Carro Aspecto Función Ubicación Virtud Clase social
alado
Auriga Racional Conocer Cabeza prudencia Gobernantes
: Filósofo rey
Caballo bueno Irascible Impulsos pecho fortaleza Guardianes y
nobles guerreros
Caballo malo Concupiscible Placeres vientre moderación Productores:
corporales agricultores
y artesanos

70. ¿CÓMO PODEMOS
ALCANZAR LA
JUSTICIA?
POLÍTICA

71. Lo mismo que el individuo, el Estado ha de
alcanzar el ideal de justicia
Platón en su diálogo La República no se refiere a
ninguno de los Estados existentes en su época,
sino que describe su “idea” de Estado, un Estado
ideal.

72. La virtud de la clase los productores es la templanza,
es decir, el disfrute con moderación de los bienes
materiales; la virtud propia de la clase de los
guerreros es la valentía o coraje; y la virtud propia de
los verdaderos gobernantes es la sabiduría .
La justicia consistirá en que cada clase social (y cada
ciudadano ) se ocupe de la tarea que le corresponde.
La injusticia consistirá en la injerencia de una clase
social en las funciones de otra: que los auxiliares o los
artesanos pretendan gobernar, por ejemplo..

74. MITO DE LOS METALES
MITO DE LOS METALES CONOCEN EL BIEN Y
CONOCEN EL BIEN Y
GOBIERNAN
GOBIERNAN
JUSTAMENTE
JUSTAMENTE
NO TENDRÁN FAMILIA NI
NO TENDRÁN FAMILIA NI
PROPIEDADES EL ESTADO
PROPIEDADES EL ESTADO
LOS EDUCA Y LOS
LOS EDUCA Y LOS
MANTIENE
MANTIENE
PRODUCEN LOS
PRODUCEN LOS
RECURSOS Y
RECURSOS Y
TIENEN
TIENEN
DERECHO A LA
DERECHO A LA
PROPIEDAD
PROPIEDAD
PRIVADA Y LA
PRIVADA Y LA
DEFIENDEN EL
DEFIENDEN EL FAMILIA
FAMILIA
ESTADO
ESTADO

76. El proceso educativo permite determinar qué tipo de
naturaleza tiene cada hombre y a qué clase social
debe pertenecer.
Platón considera que la educación es
fundamental, por lo que en su ciudad
ideal nadie ha de ser privado de
ella, ni en razón de su sexo ni por
ninguna otra causa.

77. • En formar a los gobernantes, en el
amor a la verdad y al bien, y en el
dominio de las pasiones.
• El cuerpo social debe dejarse guiar
por los que tienen la razón.
• Educar a los guardianes y
productores en la obediencia a los
filósofos.

78. La educación correrá a
cargo del Estado, en
ningún caso a cargo de las
familias, para evitar las
influencias negativas de
las narraciones que las
madres y las nodrizas
cuentan a los niños
pequeños.

79. Los niños deben comenzar su
proceso educativo a través de
actividades lúdicas, los
educadores de la ciudad ideal
elegirán aquellos juegos que
desarrollan en los niños la
comprensión de las normas del
juego, para que comprendan el
valor de la ley.

80. 1. ¿COMO ES LA EDUCACION EN LA NIÑEZ?
En su más temprana
infancia se educa en
• Considera necesarios
valores por medio de los juegos y mantener
relatos y fábulas se un equilibrio en el
educa en valores (amor a la trato hacia los niños.
verdad, al bien y a la • La enseñanza de las
justicia ) letras comienzan a los
10 años y enfatiza en
la gimnasia (baile y
lucha) y la música.

81. Las primeras enseñanzas que
recibirán se centrarán en torno a
la poesía y la música. Se
determinará qué tipo de poemas
se deben estudia, para suscitar el
amor a la virtud. La música y el
estudio del ritmo y la armonía
suscitará en ellos una atracción
por las obras bellas, lo que les
alejará del vicio.

82. Algunos niños/as tenderán a
abandonar sus estudios, que
les resultarán difíciles y
odiosos. Estos pasarán a
formar parte de la CLASE DE
LOS PRODUCTORES al haber
mostrado una mayor
inclinación hacia el contacto
con lo material.

83. 2. ¿COMO ES LA EDUCACION EN LA
JUVENTUD?
• La educación es • De los 20 a los 30 años
generalizada, de desarrolla el estudio
obligatoria de las ciencias
incluyendo a las (matemáticas,
mujeres que incluso geometría, astronomía,
deben aprender a y armonía)
manejar armas • ¿QUE PASA DESPUES DE
LOS 30 AÑOS?
Se aprende la dialéctica
durante 5 años

84. Los que persistan en sus
estudios pasarán a formar
parte de LA CLASE DE LOS
GUARDIANES. Si un guardián
mostrara alguna inclinación
hacia el disfrute de los bienes
materiales, pasaría a la clase
de los productores.

85. La perseverancia en el
estudio, entre los mejores
guardianes, servirá para
elegir LA CLASE DE LOS
GOBERNANTES, quienes
comenzarán con el estudio
de las matemáticas y
terminarán con la dialéctica:
la ciencia que se ocupa de las

86. 3. ¿COMO ES LA EDUCACION EN LA
MADUREZ?
• De los 35 a los 50 se • Los hijos pertenecen
da el retorno a la al Estado, se educa a
caverna y terminado la mujer y hombres
ese proceso una por igual, los niños
persona estaba lista deformes se deben
para gobernar dejar morir y los
desviados sociales
se pueden incluso
condenar a muerte.

88. La tarea de gobernar recaerá, en aquellos que
conozcan las Ideas: los filósofos. Y solamente
durante un corto período de tiempo, para
evitar la corrupción en el poder.

90. Una de las prescripciones más extrañas de la
República es la del COMUNISMO DE BIENES,
de mujeres y de hijos para los miembros
pertenecientes a las dos clases superiores.
Es un reglamento de sacrificio que impone a
las clases superiores. No tiene nada que ver
con el comunismo moderno.
No es una forma de organización social
puesto que la mayor parte de la población
puede tener propiedades y familia.

91. Los regímenes políticos van degenerando
Los regímenes políticos van degenerando
a partir del más perfecto
a partir del más perfecto

93. La república propuesta por Platón es
ARISTOCRÁTICA COMUNISTA para
Gobernantes: clases superiores
filósofos y maestros Comunidad donde no
hay propiedad
Guardianes:
protegen el bien común privada; todo es de
todos.
TO T A LI TARIA
Artesanos:
Como no son lo
Productores: suficientemente sabios
Producen para la subsistencia para entender los
beneficios del bien
común, se les permite
Gobiernan los tener cosas privadas.
mejores

95. MATERIALES UTILIZADOS
• La mayoría de las imágenes y los fondos de las diapositivas están
obtenidas de Internet.
• Las diapositivas intercaladas pertenecen a presentaciones en Slideshare
de:
-Concepción Pérez García.
García
- Ana Rosa Moya
- Caty Rojas
- José Portilla, titulada “Sócrates”.
Completar con escenas del diálogo “El Banquete” en la siguiente dirección:
http://www.youtube.com/user/theaglaukopis#p/u/10/5qc-b-0lF2c
(Mito de Eros con Diotima)
http://www.youtube.com/user/theaglaukopis#p/u/13/vhbVHDD_8FY
(Hetairas en simposio, min 1:20’)