SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo
1 von 64
Downloaden Sie, um offline zu lesen
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
1
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
‫إجالل‬‫و‬ ‫شكر‬‫إىداء‬‫و‬
‫و‬ ‫وجيك‬ ‫لجالل‬ ‫ينبغى‬ ‫كما‬ ‫الحمد‬‫لك‬ ‫ربى‬ , ‫العظيم‬‫الفضل‬‫ذو‬ ‫اهلل‬‫و‬ ‫يشاء‬ ‫من‬ ‫يؤتيو‬ ‫اهلل‬‫فضل‬ ‫ذلك‬
‫ىذا‬ ‫اجعل‬‫ربى‬ , ‫ليا‬ ‫حصر‬‫ال‬ ‫التى‬‫أفضالك‬‫على‬ ‫و‬ ‫ليا‬ ‫إنقطاع‬‫ال‬ ‫التى‬‫نعائمك‬ ‫على‬ ‫سلطانك‬ ‫عظيم‬
‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫يوم‬ ‫حسناتى‬‫ميزان‬ ‫فى‬ ‫واجعلو‬ ,‫الكريم‬‫لوجيك‬ ‫خالصا‬‫العمل‬‫اهلل‬‫أتى‬‫من‬ ‫إال‬ , ‫بنون‬ ‫وال‬ ‫مال‬
‫سليم‬ ‫لب‬‫بق‬
‫على‬ ‫ثم‬ ‫أوال‬‫جل‬‫و‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬‫على‬ ‫فييا‬ ‫اعتمدت‬‫التى‬‫المذكرة‬‫ىذه‬ ‫وضع‬ ‫فى‬ ‫العليم‬‫السميع‬‫اهلل‬‫اشكر‬
‫النيائية‬‫الدرجة‬‫على‬ ‫لحصوليم‬ ‫الطالبات‬‫و‬ ‫الطلبة‬‫تفوق‬ ‫على‬ ‫منا‬ ‫حرصا‬ , ‫المصادر‬‫بعض‬
.............................‫أمى‬‫الى‬‫إىداء‬‫و‬ ‫الغالية‬‫زوجتى‬‫الحبيبة‬.........................................
‫الوجدان‬‫وساكن‬ ‫الوجود‬‫يامالك‬
‫ملك‬ ‫من‬ ‫يا‬‫ت‬‫وأسر‬ ‫ني‬‫ت‬‫واستملكني‬ ‫لي‬‫وعق‬ ‫لبي‬‫ق‬ ‫ملك‬ ‫من‬ ‫نييا‬
‫داخلي‬ ‫في‬ ‫أصبح‬‫ف‬
‫أفكاري‬‫على‬ ‫استولى‬‫من‬ ‫يا‬ ‫بلقياه‬ً‫ا‬‫دائم‬ ‫وأحلم‬ ‫أفكر‬‫من‬ ‫يا‬
‫ىواه‬ ‫أسير‬‫وجعلني‬
‫أسكنتي‬‫من‬ ‫يا‬‫ا‬‫لي‬ ‫قطعتو‬ً‫ا‬‫اطع‬‫ق‬ ‫ا‬ً‫وروحيووعد‬ ‫لبي‬‫ق‬‫ما‬
‫أنسا‬‫ولن‬ ‫ال‬ ‫أنني‬‫ىما‬
‫وفؤادي‬ ‫روحي‬ ‫سكن‬ ‫من‬ ‫يا‬
‫لي‬ ‫شوقي‬‫ما‬‫إشتياق‬‫في‬ ‫يوم‬ ‫كل‬
‫لي‬ ‫وعشقي‬‫ما‬‫ازدياد‬‫في‬ ‫يوم‬ ‫كل‬
‫إليك‬‫ى‬..‫و‬ ‫الغالية‬‫امى‬‫الحبيبة‬‫زوجتى‬
‫إليك‬‫يحمالني‬ ‫وأشواقي‬ ‫حنيني‬‫ما‬
‫نحوك‬ ‫يدفعاني‬ ‫وغرامي‬ ‫حبي‬‫ما‬
‫حنانك‬‫ما‬‫ومشاعرك‬‫ما‬
‫تجعالني‬‫بك‬ ‫أتمسك‬‫ما‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
2
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
ٔ-‫مبكرة‬ ‫بطولة‬
‫الكلمة‬
‫معناها‬
‫الكلمة‬
‫معناها‬
‫البلفح‬‫المحرق‬‫الفتوة‬‫القوة‬×‫الضعؾ‬
‫الجرأة‬‫الشجاعة‬×‫الجبن‬‫اإلقدام‬‫التقدم‬×‫اإلحجام‬
‫ٌقتحم‬‫بقوة‬ ‫ٌدخل‬‫المخاطر‬‫الخطر‬ ‫مواضع‬
‫تٌمنا‬‫تبركا‬‫الفرسان‬‫م.فارس‬ ‫المحاربون‬
‫النزال‬‫القتال‬‫األعداء‬ ‫قهر‬‫هزٌم‬‫تهم‬
‫لٌتحاشى‬‫لٌتجنب‬‫بقعة‬‫ج.بقاع‬ ‫ومكان‬ ‫موضع‬
‫أخرى‬‫أخر‬ .‫ج‬–‫أخرٌات‬‫سمع‬ ‫طرقت‬‫سمعها‬
‫الجهاد‬‫العدو‬ ‫قتال‬‫الؽزو‬ً‫ف‬ ‫األعداء‬ ‫قتال‬ ‫إلى‬ ‫السٌر‬
‫دٌارهم‬
‫الفتح‬‫أهلها‬ ‫هزٌمة‬ ‫بعد‬ ‫الببلد‬ ‫على‬ ‫االستٌبلء‬
ً‫ٌع‬‫وٌفهم‬ ‫ٌدرك‬‫جاوز‬
‫الصؽر‬
‫كبر‬
‫عن‬ ‫شب‬
‫الطوق‬
‫الصؽر‬ ‫مرحلة‬ ‫جاوز‬‫خٌرة‬‫أشراؾ‬
‫خ‬‫صوم‬‫م.خصم‬ ‫أعداء‬‫خارقة‬‫عظٌمة‬×‫عادٌة‬
‫منهم‬ ‫النٌل‬‫وهزٌمتهم‬ ‫إصابتهم‬‫منقطع‬
‫النظٌر‬
‫ج.نظراء‬ ‫له‬ ‫مثٌل‬ ‫ال‬
‫الضئٌل‬
‫العدد‬
‫العدد‬ ‫القلٌل‬‫حدا‬‫ودفع‬ ‫ساق‬
‫عداه‬ ‫من‬‫ؼٌره‬ ‫من‬‫ضد‬.‫ج‬ ‫المخالؾ‬‫أضداد‬
‫ج‬ & ‫س‬
‫س‬ٔ‫؟‬ ‫عقبة‬ ‫نشأ‬ ‫أرض‬ ‫اى‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫بٌئة‬ ‫اى‬ ‫فى‬ :
‫المحرقةة‬ ‫الصحراء‬ ‫شمس‬ ‫تحت‬ ‫عقبة‬ ‫نشأ‬ : ‫ج‬‫أشةداء‬ ‫الرجةال‬ ‫فٌهةا‬ ‫ٌنشةا‬ ‫التةى‬ ‫البٌئةة‬ ً‫فة‬ ،
‫ٌقتحم‬ ‫التى‬ ‫األرض‬ ‫وعلى‬ ‫واإلقدام‬ ‫والجرأة‬ ‫بالفتوة‬ ‫إال‬ ‫ٌعتز‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫المجتمع‬ ً‫ف‬ ، ‫أقوٌاء‬
.‫مكة‬ ً‫ف‬ ‫البطوالت‬ ‫وٌصنعون‬ ‫المخاطر‬ ‫أهلها‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
3
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
‫س‬ٕ‫؟‬ ‫االسم‬ ‫لهذا‬ ‫عقبة‬ ‫سمى‬ ‫لماذا‬ :
‫ممة‬ ‫قةرٌم‬ ‫فرسةان‬ ‫مةن‬ ‫عدد‬ ‫على‬ ‫ٌطلق‬ ‫الذي‬ ‫االسم‬ ‫بهذا‬ ‫تٌمنا‬ : ‫ج‬‫المبةارزة‬ ً‫فة‬ ‫بةاع‬ ‫لهةم‬ ‫ن‬
.‫األعداء‬ ‫وقهر‬ ‫والنزال‬
‫س‬ٖ‫؟‬ ‫عقبة‬ ‫ولد‬ ‫متى‬ :
(ً‫النب‬ ‫هجرة‬ ‫قبل‬ ‫عقبة‬ ‫ولد‬ : ‫ج‬‫ص‬‫علةى‬ ‫الصةراع‬ ‫وكةان‬ ‫واحةدة‬ ‫بسنة‬ ‫المدٌنة‬ ‫إلى‬ ‫مكة‬ ‫من‬ )
( ً‫النب‬ ‫بٌن‬ ‫أشده‬‫ص‬.‫المشركٌن‬ ‫وبٌن‬ )
‫س‬ٗ‫؟‬ ‫المدٌنة‬ ‫الى‬ ‫مكة‬ ‫من‬ ‫الرسول‬ ‫هاجر‬ ‫لماذا‬ :
ٔ-‫المشركٌن‬ ‫أذى‬ ‫لٌتحاشى‬ٕ-‫ولٌفتح‬‫أراضةى‬ ‫مةن‬ ‫أخرى‬ ‫بقعة‬ ً‫ف‬ ‫لئلسبلم‬ ‫جدٌدة‬ ‫صفحات‬
. ‫العربٌة‬ ‫الجزٌرة‬
‫س‬٘‫معانٌها؟‬ ‫أدرك‬ ‫ومتى‬ ‫؟‬ ‫لماذا‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫صؽٌر‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫عقبة‬ ‫سمع‬ ‫طرقت‬ ‫كلمات‬ ‫اول‬ ‫ما‬ :
‫(الجهةاد‬ ً‫هة‬ ‫عقبة‬ ‫سمع‬ ‫طرقت‬ ‫كلمات‬ ‫أول‬ : ‫ج‬–‫االسةبلم‬–‫نةافع‬ ‫والةده‬ ‫ألن‬ ‫وذلةك‬ )‫الفةتح‬
‫فة‬ ‫األولةٌن‬ ‫السةابقٌن‬ ‫مةن‬ ‫كةان‬ ‫الفهرى‬ ‫القٌس‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫تتةردد‬ ‫الكلمةات‬ ‫هةذه‬ ‫وكانةت‬ ‫اإلسةبلم‬ ً
‫معانٌهةا‬ ‫وأدرك‬ ‫باسةتمرار‬ ‫شةفتٌه‬ ‫على‬‫عروقةه‬ ً‫فة‬ ‫ٌجةرى‬ ‫الجهةاد‬ ‫حةب‬ ‫وأصةبح‬ ‫كبةر‬ ‫عنةدما‬
.‫كٌانه‬ ً‫ف‬ ‫ذرة‬ ‫كل‬ ‫وٌمؤل‬
‫س‬ٙ‫؟‬ ‫مكه‬ ‫فتح‬ ‫كان‬ ‫ومتى‬ ‫؟‬ ‫مكه‬ ‫النبى‬ ‫فتح‬ ‫عندما‬ ‫عقبة‬ ‫عمر‬ ‫كان‬ ‫كم‬ :
‫سنوات‬ ‫تسع‬ : ‫ج‬–(8. ‫هجرٌة‬ )
‫س‬1‫خصومة‬ ‫مع‬ ‫النبى‬ ‫موقؾ‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬ :‫؟‬ ‫مكه‬ ‫فتح‬ ‫ٌوم‬
‫ةةة‬‫ة‬‫عظم‬ ‫ةةى‬‫ة‬‫عل‬ ‫ةةدل‬‫ة‬ٌ ‫ةةؾ‬‫ة‬‫موق‬ ‫ةةذا‬‫ة‬‫وه‬ "‫ةةاء‬‫ة‬‫الطلق‬ ‫ةةانتم‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةةوا‬‫ة‬‫اذهب‬ " ‫ةةم‬‫ة‬‫له‬ ‫ةةال‬‫ة‬‫وق‬ ‫ةةم‬‫ة‬‫معه‬ ‫تسةةامح‬ : ‫ج‬
(‫الرسول‬‫ص‬.‫اإلسبلم‬ ‫مبادئ‬ ‫سمو‬ ‫وعلى‬ ‫)وتسامحه‬
‫س‬8‫؟‬ ‫المبارزة‬ ‫ابطال‬ ‫من‬ ‫لٌكون‬ ‫عقبة‬ ‫فعل‬ ‫ماذا‬ :
‫المسلم‬ ‫الشباب‬ ‫مع‬ ‫تدرب‬ : ‫ج‬‫واجادها‬‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫الرؼبة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫وأعانه‬
‫س‬7‫ا‬ ‫صله‬ ‫ما‬ :‫؟‬ ‫نافع‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ ‫و‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بٌن‬ ‫لقرابه‬
. ‫عقبة‬ ‫خالة‬ ‫ابن‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫كان‬ : ‫ج‬
‫س‬ٔٓ‫؟‬ ‫نضالٌة‬ ‫تربٌة‬ ‫عقبة‬ ‫تربٌة‬ ‫فى‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫دور‬ ‫وضح‬ :
‫وٌسةمعه‬ ‫بةه‬ ً‫ٌلتقة‬ ‫كان‬ ‫حٌث‬ ‫نضالٌة‬ ‫تربٌة‬ ‫عقبة‬ ‫تربٌة‬ ً‫ف‬ ‫دور‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫لعمرو‬ ‫كان‬ : ‫ج‬
‫أثنا‬ ‫المسلمون‬ ‫بها‬ ‫ٌقوم‬ ‫التى‬ ‫البطولة‬ ‫قصص‬‫وٌدربةه‬ ‫وٌشةجعه‬ ‫هللا‬ ‫أعةداء‬ ‫ضد‬ ‫حروبهم‬ ‫ء‬
.‫عمره‬ ‫من‬ ‫العشرٌن‬ ‫ٌبلػ‬ ‫لم‬ ‫وهو‬ ‫ومصر‬ ‫الشام‬ ‫كفتح‬ ‫اإلسبلمٌة‬ ‫الفتوحات‬ ً‫ف‬ ‫معه‬ ‫وٌشركه‬
‫س‬ٔٔ‫؟‬ ‫لعقبة‬ ‫بالنسبة‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫توقعه‬ ‫الذى‬ ‫ما‬ :
‫ٌجٌةد‬ ‫را‬ ‫الشةباب‬ ‫مبلػ‬ ‫بلػ‬ ‫إذ‬ ‫فهو‬ ‫اإلسبلم‬ ‫أبطال‬ ‫من‬ ً‫بل‬‫بط‬ ‫سٌكون‬ ‫عقبة‬ ‫أن‬ ‫ٌعتقد‬ ‫كان‬ : ‫ج‬
‫المبارزة‬.‫فٌها‬ ‫فائقة‬ ‫مهارة‬ ‫وٌبدى‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
4
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
‫س‬ٕٔ‫صةفوؾ‬ ‫اقتحةام‬ ‫فةى‬ ‫خارقةة‬ ‫مقةدرة‬ ‫وأظهةر‬ ‫حسةنا‬ ‫بةبلءا‬ ‫الشةام‬ ‫فتح‬ ً‫ف‬ ‫عقبة‬ ‫(أبلى‬ :
‫ةع‬‫ة‬‫منقط‬ ‫ةا‬‫ة‬‫بنج‬ ‫أداه‬ ‫ةد‬‫ة‬‫وق‬ ، ‫ةاد‬‫ة‬‫الجه‬ ً‫ة‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةه‬‫ة‬‫ل‬ ‫ةان‬‫ة‬‫امتح‬ ‫أول‬ ‫ةذا‬‫ة‬‫ه‬ ‫ةان‬‫ة‬‫وك‬ ، ‫ةنهم‬‫ة‬‫م‬ ‫ةل‬‫ة‬ٌ‫والن‬ ‫ةداء‬‫ة‬‫األع‬
)‫النظٌر‬
ٔ-:)‫(أبلى‬ ‫مرادؾ‬‫اجتهد‬ٕ-:)‫معنى(خارقة‬‫عظٌمة‬×‫عادٌة‬
ٖ-( ‫بقوله‬ ‫المراد‬:)‫النظٌر‬ ‫منقطع‬‫ال‬‫مثٌل‬‫له‬.
‫ب‬-‫؟‬ ‫مصر‬ ‫و‬ ‫الشام‬ ‫لفتح‬ ‫عقبة‬ ‫الختٌار‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫دفع‬ ‫الذى‬ ‫ما‬
‫الحربٌةة‬ ‫عقبةة‬ ‫مهةارة‬ ‫هو‬ ‫ومصر‬ ‫الشام‬ ‫لفتح‬ ‫عقبة‬ ‫الختٌار‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫دفع‬ ‫الذي‬ : ‫ج‬
.‫القتال‬ ‫فى‬ ‫وبراعته‬
‫جـ‬-‫و‬ ‫الشام‬ ‫فتح‬ ‫فى‬ ‫المرجوه‬ ‫ثمرتها‬ ‫لعقبة‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫تربٌة‬ ‫أثمرت‬‫ذلك‬ ‫وضح‬ .‫؟‬ ‫مصر‬
‫اسةتطاع‬ ‫حٌةث‬ ‫ومصةر‬ ‫الشةام‬ ‫فةتح‬ ً‫فة‬ ‫المرجةوة‬ ‫ثمرتهةا‬ ‫لعقبةة‬ ‫العةاص‬ ‫بةن‬ ‫عمةرو‬ ‫تربٌةة‬ ‫أثمرت‬ : ‫ج‬
.‫فٌهما‬ ‫ملحوظ‬ ‫دور‬ ‫له‬ ‫وكان‬ ‫النظٌر‬ ‫منقطع‬ ‫نجاحا‬ ‫الفتحٌن‬ ‫هذٌن‬ ً‫ف‬ ‫ٌنجح‬ ‫أن‬ ‫عقبة‬
‫س‬ٖٔ‫خارقة‬ ‫مقدرة‬ ‫عقبة‬ ‫(اظهر‬ :–‫؟‬ ‫لماذا‬ ‫و‬ ‫اجمل؟‬ ‫اٌهما‬ ‫؟‬ ‫عظٌمة‬ ‫مقدرة‬ ‫عقبة‬ ‫أظهر‬
‫التعبٌر‬ : ‫ج‬)‫خارقة‬ ‫مقدرة‬ ‫الشام‬ ‫فتح‬ ‫فى‬ ‫عقبة‬ ‫(أظهر‬ ‫األول‬
‫هةذه‬ ‫إلةى‬ ‫ٌرقةى‬ ‫فةبل‬ ً‫الثةان‬ ‫التعبٌةر‬ ‫أمةا‬ ‫تنةافس‬ ‫ال‬ ‫التةى‬ ‫والمقدرة‬ ‫البارز‬ ‫التفوق‬ ‫على‬ ‫لداللته‬
. ‫الببلؼٌة‬ ‫المقدرة‬
ٕ-‫برقه‬ ‫إلى‬ ‫طرٌقه‬ ً‫ف‬ ‫عقبة‬
‫الكلمة‬
‫معناها‬
‫الكلمة‬
‫معناها‬
‫برقة‬‫لٌبٌا‬ ‫شرق‬ ‫فى‬ ‫إقلٌم‬‫المتبلطمة‬‫بعضها‬ ‫ٌضرب‬ ‫التى‬
‫بعضا‬×‫الهادئة‬
‫روعة‬‫البحر‬ ‫بمنظر‬ ‫إعجابه‬‫باله‬‫وفكره‬ ‫قلبه‬
‫أفواجا‬‫فوج‬ .‫م‬ ‫جماعات‬‫جهة‬‫جهات‬ .‫ج‬ ‫ناحٌة‬
‫رفٌقة‬‫رفقاء‬ .‫ج‬ ‫صاحبه‬‫ٌعشق‬‫ٌحب‬×‫ٌنفر‬
‫خوض‬‫دخول‬‫إفرٌقٌة‬‫تونس‬ ‫المقصود‬
‫إجبلء‬‫وطرد‬ ‫إخراج‬‫األبد‬‫نهائٌا‬‫آباد‬ .‫ج‬
‫تنبض‬‫تتحرك‬‫تستطلع‬‫تتعرؾ‬
‫خٌار‬
‫الجنود‬
‫أفضلهم‬‫البربرٌة‬‫وهم‬ ‫البربر‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬
‫المؽرب‬ ‫سكان‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
5
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
‫ٌتجولون‬‫استقرار‬ ‫ببل‬ ‫ٌنتقلون‬‫الحكم‬
ً‫البٌزنط‬
‫الرومان‬ ‫الحكام‬
‫ٌتذمرون‬‫ٌؽضبون‬‫استٌاءهم‬‫ؼضبهم‬×‫رضاهم‬
‫ٌتقاضونها‬‫ٌأخذونها‬‫تكفل‬‫تضمن‬
‫تؽٌر‬‫تهجم‬‫تنهب‬‫تأخذ‬
‫لدٌها‬ ‫ما‬‫عندها‬ ‫ما‬‫متاع‬‫به‬ ‫ٌنتفع‬ ‫ما‬ ‫كل‬
‫تمرد‬‫وخالؾ‬ ‫عصى‬×‫خضع‬
‫وأطاع‬
‫شبت‬‫اشتع‬‫لت‬
ً‫البٌزنط‬ً‫الرومان‬
‫س‬ٔ‫؟‬ ‫مصر‬ ‫فتح‬ ‫أتم‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫فكر‬ ‫ٌشؽل‬ ‫كان‬ ‫الذى‬ ‫ما‬ :
. ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫الناحٌة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ؼزوها‬ ً‫ف‬ ‫الروم‬ ‫ٌفكر‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫الؽرب‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫مصر‬ ‫حدود‬ ‫تأمٌن‬ : ‫ج‬
‫س‬ٕ) ‫تستقر‬ ‫وال‬ ‫تهدأ‬ ‫ال‬ ‫التى‬ ‫المتبلطمة‬ ‫االمواج‬ ‫وعلى‬ ( :
‫أ‬–‫؟‬ ‫بالمتبلطمة‬ ‫األمواج‬ ‫وصفت‬ ‫لم‬
. ‫وقوتها‬ ‫شدتها‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫وصفت‬ : ‫ج‬
‫ب‬-‫؟‬ )‫تستقر‬ ‫وال‬ ‫تهدأ‬ ‫(ال‬ ‫لقوله‬ ‫التعبٌرٌة‬ ‫القٌمة‬ ‫ما‬
. ‫وقوتها‬ ‫األمواج‬ ‫اضطراب‬ ‫شدة‬ ‫ٌؤكد‬ : ‫ج‬
‫س‬ٖ‫فى‬ ‫خطوة‬ ‫أول‬ ‫وستكون‬ ، ‫عظٌم‬ ‫شأن‬ ‫بها‬ ‫لك‬ ‫سٌكون‬ ‫لمهمة‬ ‫اخترتك‬ ً‫إنن‬ ‫عقبة‬ ‫ٌا‬ ( :
‫عقبةة‬ ‫رد‬ ‫األبةد‬ ‫إلةى‬ ‫عنهةا‬ ‫الروم‬ ‫وإجبلء‬ ، ‫إفرٌقٌة‬ ‫فتح‬‫"مةا‬ : ‫كلماتةه‬ ً‫فة‬ ‫تنةبض‬ ‫والحماسةة‬
) "‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫ٌا‬ ‫شئت‬
‫أ‬-‫؟‬ ‫معناها‬ ‫توضح‬ ‫جمله‬ ‫فى‬ ) ‫تنبض‬ ( ‫و‬ ) ‫األبد‬ ( ‫من‬ ‫كبل‬ ‫ادخل‬
‫األبد‬ ‫إلى‬ ‫وفٌا‬ ‫سأظل‬ : ‫ج‬-‫الوطن‬ ‫بحب‬ ‫القلوب‬ ‫تنبض‬
‫ب‬–‫؟‬ ‫لها‬ ‫عقبة‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫اختار‬ ‫التى‬ ‫المهمة‬ ‫ما‬
ٌ‫ل‬ ‫برقةة‬ ‫إلةى‬ ‫صؽٌرة‬ ‫سرٌة‬ ً‫ف‬ ‫عقبة‬ ‫ٌذهب‬ ‫أن‬ : ‫ج‬‫مطمئنةة‬ ‫كانةت‬ ‫فةان‬ ‫أهلهةا‬ ‫أحةوال‬ ‫سةتطلع‬
‫وٌحمةى‬ ‫اإلسةبلم‬ ‫دٌةن‬ ‫فٌهةا‬ ‫وٌنشةر‬ ‫بفتحها‬ ‫وٌقوم‬ ‫الجنود‬ ‫خٌار‬ ‫من‬ ‫بجٌم‬ ‫عمرو‬ ‫إلٌها‬ ‫ٌسٌر‬
. ‫الؽرٌبة‬ ‫مصر‬ ‫حدود‬
‫س‬ٗ‫؟‬ ‫كلمتٌن‬ ‫فى‬ ‫المعنى‬ ‫ٌؤدى‬ ‫ردا‬ ‫ضع‬ ) ‫عبدهللا‬ ‫أبا‬ ‫ٌا‬ ‫شئت‬ ‫ما‬ ( :
‫وطاعة‬ ‫سمعا‬ : ‫كلمتٌن‬ ً‫ف‬ ‫رد‬ : ‫ج‬
‫س‬٘‫؟‬ ‫السرٌة‬ ‫هى‬ ‫ما‬ :
‫م‬ ‫عدد‬ ‫هى‬ : ‫ج‬. ‫جندي‬ ‫أربعمائة‬ ‫إلى‬ ‫خمسة‬ ‫من‬ ‫ٌتكون‬ ‫الجند‬ ‫ن‬
‫س‬ٙ‫؟‬ ‫برقة‬ ‫وصلت‬ ‫ومتى‬ ‫؟‬ ‫بالسرٌة‬ ‫عقبة‬ ‫تحرك‬ ‫متى‬ :
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
6
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
‫قلٌلة‬ ‫أٌام‬ ‫مسٌرة‬ ‫بعد‬ ‫برقة‬ ‫ووصلوا‬ ‫الفجر‬ ‫صبلة‬ ‫المسلمون‬ ‫أدى‬ ‫عندما‬ ً‫الثان‬ ‫الٌوم‬ ‫فى‬ : ‫ج‬
‫س‬1‫؟‬ ‫بسهولة‬ ‫برقة‬ ‫نافع‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ ‫سرٌة‬ ‫دخول‬ ‫ٌدل‬ ‫عبلم‬ :
: ‫ج‬ٔ-‫البٌزنط‬ ‫للحكم‬ ‫أهلها‬ ‫كراهٌة‬ً
ٕ-‫الببلد‬ ‫مداخل‬ ‫على‬ ‫ٌسٌطر‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ً‫البٌزنط‬ ‫الجٌم‬ ‫ضعؾ‬
‫س‬8‫؟‬ ‫برقة‬ ‫الى‬ ‫وصلوا‬ ‫عندما‬ ‫المجاهدون‬ ‫و‬ ‫عقبة‬ ‫فعل‬ ‫ماذا‬ :
‫تعرفةوا‬ ‫حتةى‬ ‫وهنةاك‬ ‫هنةا‬ ‫ٌتجولةون‬ ‫وراحةوا‬ ‫البربرٌةة‬ ‫القبائةل‬ ‫بعةض‬ ‫علةى‬ ‫ضٌوفا‬ ‫نزلوا‬ : ‫ج‬
‫ال‬ ‫الحكم‬ ‫تحت‬ ‫ٌعٌشون‬ ‫وكٌؾ‬ ‫أهلها‬ ‫بال‬ ‫ٌشؽل‬ ‫وما‬ ‫الببلد‬ ‫أحوال‬ ‫على‬. ً‫بٌزنط‬
‫س‬7‫؟‬ ‫فلماذا‬ .... ‫البٌزنطى‬ ‫الحكم‬ ‫ٌكرهون‬ ‫برقة‬ ‫اهل‬ ‫أن‬ ‫جوالته‬ ‫خبلل‬ ‫عقبة‬ ‫عرؾ‬ :
ٔ-‫علٌهم‬ ‫المفروضة‬ ‫الضرائب‬ ‫لكثرة‬
ٕ-‫ٌتقاضونها‬ ‫التى‬ ‫األجور‬ ‫لقلة‬
ٖ-‫علةى‬ ‫تهجةم‬ ‫القبائل‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫مستقرة‬ ‫آمنة‬ ‫حٌاة‬ ‫لهم‬ ‫تضمن‬ ‫عادلة‬ ‫قوانٌن‬ ‫وجود‬ ‫لعدم‬
.‫األخر‬ ‫البعض‬
ٗ-‫الق‬ ‫بعض‬ ‫تمرد‬‫ذهةب‬ ‫والةروم‬ ‫القبائةل‬ ‫بةٌن‬ ‫كثٌةرة‬ ‫معةارك‬ ‫وقٌةام‬ ً‫البٌزنط‬ ‫الحكم‬ ‫على‬ ‫بائل‬
. ‫الضحاٌا‬ ‫من‬ ‫كثٌر‬ ‫فٌها‬
ٖ-‫عمرو‬ ‫إلى‬ ‫عقبة‬ ‫رسالة‬
‫الكلمة‬
‫معناها‬
‫الكلمة‬
‫معناها‬
‫تبٌنت‬‫وعلمت‬ ‫عرفت‬×‫جهلت‬‫ٌمقتون‬‫ٌبؽضون‬×‫ٌحبون‬
‫باهظة‬‫شاقة‬×‫ٌسٌرة‬‫الؽلظة‬‫الشدة‬×‫الرقة‬
‫الرقٌق‬‫العبٌد‬×‫الحر‬‫وفاء‬‫أ‬‫داء‬
‫همهم‬‫هدفهم‬‫استعباد‬‫عبٌدا‬ ‫جعلهم‬×‫تحرٌر‬
‫ٌحفز‬‫ٌدفع‬×‫ٌثبط‬‫تطأ‬‫تنزل‬
‫حبذا‬‫لبلستحسان‬ ‫تذكر‬×‫الحبذا‬‫بضعة‬‫من‬ ‫عدد‬ٖ:7
‫أروع‬‫أجمل‬×‫أقبح‬‫بشائر‬‫بشارة‬ )‫(م‬ ‫أوائل‬
‫سٌطل‬‫سٌشرؾ‬‫االستبداد‬‫بالحكم‬ ‫االنفراد‬ ‫و‬ ‫الظلم‬×
‫العدل‬
‫القرن‬‫عام‬ ‫مائة‬‫الفجر‬
‫الجدٌد‬
‫اإلسبلم‬ ‫المراد‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
7
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
‫س‬ٔ‫مةن‬ ) ‫البٌزنطى‬ ‫الحكم‬ ‫ٌكرهون‬ ‫انهم‬ ‫الببلد‬ ‫هذه‬ ‫بأهل‬ ‫اختبلطى‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ‫تبٌنت‬ ‫(إننى‬ :
‫الببلد؟‬ ‫هذه‬ ‫بأهل‬ ‫المقصود‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫ارسلها‬ ‫ولمن‬ ‫؟‬ ‫الرسالة‬ ‫صاحب‬
: ‫ج‬، ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫إلى‬ ‫وأرسلها‬ ‫نافع‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ : ‫القائل‬
‫الببلد‬ ‫هذه‬ ‫بأهل‬ ‫والمقصود‬:‫برقة‬ ‫أهل‬.
‫س‬ٕ‫ا‬ ‫كان‬ ‫كٌق‬ :‫؟‬ ‫الببلد‬ ‫هذه‬ ‫أهل‬ ‫ٌعاملون‬ ‫لروم‬
‫باهظةة‬ ‫ضةرائب‬ ‫علةٌهم‬ ‫فرضةوا‬ ‫حٌةث‬ ‫سةٌئة‬ ‫معاملةة‬ ‫الببلد‬ ‫هذه‬ ‫أهل‬ ‫ٌعاملون‬ ‫الروم‬ ‫كان‬ : ‫ج‬
.‫والقسوة‬ ‫بالؽلظة‬ ‫الضرائب‬ ‫بتحصٌل‬ ‫الموظفٌن‬ ‫وكلفوا‬
‫س‬ٖ‫؟‬ ‫الروم‬ ‫حكم‬ ‫ظل‬ ‫فى‬ ‫باألمن‬ ‫البربرٌة‬ ‫القبائل‬ ‫تشعر‬ ‫لم‬ ‫لماذا‬ :
‫ٌح‬ ‫بقانون‬ ‫الببلد‬ ‫ٌحكموا‬ ‫لم‬ ‫الروم‬ ‫ألن‬ :‫ج‬.‫الناس‬ ‫بٌن‬ ‫التعامل‬ ‫وسائل‬ ‫وٌنظم‬ ‫واألموال‬ ‫األروا‬ ‫مى‬
‫س‬ٗ‫؟‬ ‫لبرقة‬ ‫االسبلم‬ ‫بفتح‬ ‫عجل‬ ‫الذى‬ ‫ما‬ :
ٔ-‫لهم‬ ‫الروم‬ ‫حكم‬ ‫سوء‬
ٕ-.‫السمحة‬ ‫والنفس‬ ‫الطٌب‬ ‫بالخلق‬ ‫ٌمتازون‬ ‫برقة‬ ‫أهل‬ ‫أن‬
ٖ-. ‫الروم‬ ‫سٌطرة‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫الوحٌد‬ ‫المنقذ‬ ‫انه‬ ‫على‬ ‫اإلسبلم‬ ‫إلى‬ ‫ٌنظرون‬
‫س‬٘‫عقب‬ ‫برقة‬ ‫أهل‬ ‫عاهد‬ ‫عبلم‬ :‫؟‬ ‫بعهدهم‬ ‫وفوا‬ ‫هل‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ة‬
‫ةٌم‬‫ة‬‫الج‬ ‫ةدام‬‫ة‬‫أق‬ ‫ةا‬‫ة‬‫فٌه‬ ‫ةأ‬‫ة‬‫تط‬ ‫ةة‬‫ة‬‫لحظ‬ ‫أول‬ ً‫ة‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةبلم‬‫ة‬‫اإلس‬ ‫ةول‬‫ة‬‫دخ‬ ‫ةى‬‫ة‬‫عل‬ ‫ةة‬‫ة‬‫عقب‬ ‫ةة‬‫ة‬‫برق‬ ‫ةل‬‫ة‬‫أه‬ ‫ةد‬‫ة‬‫عاه‬ : ‫ج‬
.‫الجزٌة‬ ‫بدفع‬ ً‫رض‬ ‫فقد‬ ‫منهم‬ ‫امتنع‬ ‫من‬ ‫أما‬ ‫بعهدهم‬ ‫وفوا‬ ‫ولقد‬ ‫مدٌنتهم‬ ‫أرض‬ ً‫اإلسبلم‬
‫س‬ٙ‫؟‬ ‫الٌه‬ ‫الرساله‬ ‫هذه‬ ‫وصلت‬ ‫عندما‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫فعل‬ ‫ماذا‬ :
‫تص‬ ‫عقبة‬ ‫رسالة‬ ‫كادت‬ ‫ما‬ : ‫ج‬‫مقاتةل‬ ‫آالؾ‬ ‫بضةعة‬ ‫مةن‬ ‫مكونةا‬ ‫جٌشةا‬ ‫جهةز‬ ‫حتةى‬ ‫عمرو‬ ‫إلى‬ ‫ل‬
‫ةةدٌن‬‫ة‬‫ال‬ ‫دخةةول‬ ً‫فةة‬ ‫ورؼبةةوا‬ ‫اسةةتقبال‬ ‫أروع‬ ‫أهلهةةا‬ ‫ةةتقبله‬‫ة‬‫اس‬ ‫وهنةةاك‬ ‫برقةةة‬ ‫إلةةى‬ ‫بةةه‬ ‫وانطلةةق‬
. ً‫اإلسبلم‬
‫س‬1‫ةه‬‫ة‬‫وجٌش‬ ‫ةاص‬‫ة‬‫الع‬ ‫ةن‬‫ة‬‫ب‬ ‫ةرو‬‫ة‬‫عم‬ ً‫ة‬‫ة‬‫العرب‬ ‫ةاتح‬‫ة‬‫الف‬ ‫ةدوم‬‫ة‬‫ق‬ ً‫ة‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةرى‬‫ة‬‫ت‬ ‫ةة‬‫ة‬ٌ‫البربر‬ ‫ةل‬‫ة‬‫القبائ‬ ‫ةت‬‫ة‬‫كان‬ ( :
‫العدالة‬ ‫بنور‬ ‫علٌهم‬ ‫سٌطل‬ ‫الذي‬ ‫الجدٌد‬ ‫الفجر‬ ‫بشائر‬‫الةذي‬ ‫واالستبداد‬ ‫االستعباد‬ ‫ظبلم‬ ‫وٌزٌل‬
. )‫فٌه‬ ‫عدٌدة‬ ‫قرونا‬ ‫عاشوا‬
‫أ‬-ٔ-: )‫(بشائر‬ ‫مرادؾ‬)‫بشارة‬ ( ‫ومفردها‬ ‫أوائل‬
ٕ-: )‫مضاد(االستبداد‬‫العدل‬
ٖ-)‫الجدٌد‬ ‫الفجر‬ ‫بشائر‬ ( : ‫بقوله‬ ‫المراد‬‫اإلسبلم‬ ‫نور‬
‫ب‬-‫؟‬ ‫الٌهم‬ ‫عمر‬ ‫بقدوم‬ ‫البربرٌة‬ ‫القبائل‬ ‫استبشرت‬ ‫لم‬
‫ألنهم‬ : ‫ج‬‫سةٌطل‬ ‫الةذى‬ ‫الجدٌد‬ ‫الفجر‬ ‫بشائر‬ ‫وجٌشه‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ً‫العرب‬ ‫الفاتح‬ ‫قدوم‬ ً‫ف‬ ‫رأوا‬
. ً‫البٌزنط‬ ‫الحكم‬ ‫تحت‬ ‫عدٌدة‬ ‫قرونا‬ ‫فٌه‬ ‫عاشوا‬ ‫الذي‬ ‫االستبداد‬ ‫ظبلم‬ ‫وٌزٌل‬ ‫العدالة‬ ‫بنور‬ ‫علٌهم‬
‫س‬8‫؟‬ ‫جٌشه‬ ‫و‬ ‫لعمرو‬ ‫برقة‬ ‫أهل‬ ‫استقبال‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬ :
‫ور‬ ‫استقبال‬ ‫أروع‬ ‫وجٌشه‬ ‫عمرو‬ ‫برقة‬ ‫أهل‬ ‫استقبل‬ : ‫ج‬‫دخول‬ ‫فى‬ ‫ورؼبوا‬ ،‫ترحٌب‬ ‫أبلػ‬ ‫به‬ ‫حبوا‬
‫سنوٌا‬ ‫دٌنار‬ ‫ألؾ‬ ‫عشر‬ ‫ثبلثة‬ ‫قدرها‬ ‫سنوٌة‬ ‫جزٌة‬ ‫بدفع‬ ‫رضوا‬ ‫فقد‬ ‫منهم‬ ‫امتنع‬ ‫من‬ ‫أما‬ ‫اإلسبلم‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
8
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
‫س‬7‫منهم؟‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫موقؾ‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫االسبلم‬ ‫فى‬ ‫الدخول‬ ‫عن‬ ‫البربر‬ ‫بعض‬ ‫امتناع‬ ‫ٌدل‬ ‫عبلم‬ :
ٔ-‫سةماحة‬ ‫علةى‬ ‫اإلسةبلم‬ ‫فةى‬ ‫الدخول‬ ‫عن‬ ‫البربر‬ ‫بعض‬ ‫امتناع‬ ‫ٌدل‬‫تركةوا‬ ‫حٌةث‬ ‫اإلسةبلم‬
.‫دٌنهم‬ ‫اختٌار‬ ‫فى‬ ‫الحرٌة‬ ‫لهم‬
ٕ-‫سةنوٌة‬ ‫جزٌةة‬ ‫علةٌهم‬ ‫فرض‬ ‫أنه‬ ‫اإلسبلم‬ ‫دخول‬ ‫عن‬ ‫امتنع‬ ‫ممن‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫وموقؾ‬
.‫دٌنار‬ ‫ألؾ‬ ‫عشر‬ ‫ثبلثة‬ ‫قدرها‬
‫س‬ٔٓ‫ةل‬‫ة‬‫القبائ‬ ‫ةان‬‫ة‬‫(ف‬–‫ةة‬‫ة‬ٌ‫بربر‬ ‫ةا‬‫ة‬‫أنه‬ ‫ةو‬‫ة‬‫ول‬–‫ةه‬‫ة‬‫للجمل‬ ‫ةة‬‫ة‬ٌ‫التعبٌر‬ ‫ةة‬‫ة‬‫القٌم‬ ‫ةا‬‫ة‬‫م‬ ) ‫ةاألمن‬‫ة‬‫ب‬ ‫ةس‬‫ة‬‫التح‬
‫السابقة‬ ‫العبارة‬ ‫فى‬ ‫االعتراضٌة‬‫؟‬
‫والشةجاعة‬ ‫بةالقوة‬ ‫المعروفةة‬ ‫البربرٌةة‬ ‫القبائةل‬ ‫أن‬ ‫حتةى‬ ‫الةروم‬ ‫وحشةٌة‬ ‫علةى‬ ‫تؤكةد‬ ‫أنهةا‬ : ‫ج‬
.‫معهم‬ ‫باألمن‬ ‫تحس‬ ‫ال‬ ‫كانت‬ ‫والصبلبة‬
‫س‬ٔٔ‫؟‬ ‫عددهم‬ ‫كثرة‬ ‫على‬ ‫برقة‬ ‫أهل‬ ‫تمٌز‬ ‫بم‬ :
.‫السمحة‬ ‫والنفس‬ ‫الطٌب‬ ‫بالخلق‬ ‫عددهم‬ ‫كثرة‬ ‫على‬ ‫برقة‬ ‫أهل‬ ‫ج:تمٌز‬
ٗ-‫طرابلس‬ ‫على‬ ‫الزحؾ‬
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكل‬‫مة‬‫معناها‬
‫طرابلس‬‫لٌبٌا‬ ‫عاصمة‬‫هدؾ‬‫أهداؾ‬ .‫ج‬ ‫ؼرض‬
‫مطامحه‬‫م.مطمح‬ ‫نفسه‬ ‫إلٌه‬ ‫تتطلع‬ ‫ما‬‫سٌجتاز‬‫سٌقطع‬
‫مرؼمٌن‬‫ومهانٌن‬ ‫مكرهٌن‬‫تمرسه‬‫خبرته‬
‫األهوال‬‫الهول‬ .‫م‬ ‫الشدائد‬‫ٌهاب‬‫ٌخاؾ‬×‫ٌأمن‬
‫مبلقاة‬
‫الشدائد‬
‫م.الشدٌدة‬ ‫الصعاب‬ ‫مواجهة‬‫منٌعة‬‫ٌحاول‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫تمتنع‬
‫دخولها‬
‫تحصنوا‬‫احت‬‫موا‬‫انحسر‬
‫الماء‬
‫الوراء‬ ‫إلى‬ ‫ارتد‬×‫امتد‬
‫وفاض‬
‫الجزر‬‫الشاطئ‬ ‫عن‬ ‫الماء‬ ‫ارتداد‬×
‫المد‬
‫مٌسورا‬‫سهبل‬×ً‫ا‬‫متعسر‬
‫تدفق‬‫قوة‬ ً‫ف‬ ‫اندفع‬‫لبث‬ ‫ما‬‫أخر‬ ‫ما‬
‫أوقع‬‫أنزل‬‫أقصى‬
‫هزٌمة‬
.‫ج‬ ‫ومنتهى‬ ‫أشد‬ ‫المراد‬
‫أقاص‬
‫س‬ٔ‫ولماذا‬ ‫هدفه؟‬ ‫كان‬ ‫فماذا‬ .. ‫وحدها‬ ‫برقة‬ ‫على‬ ‫االستٌبلء‬ ‫عمرو‬ ‫هدؾ‬ ‫ٌكن‬ ‫لم‬ :‫؟‬
‫فةتح‬ ‫إلةى‬ ‫تمتةد‬ ‫مطامحةه‬ ‫كانةت‬ ‫وإنمةا‬ ‫وحةدها‬ ‫برقةة‬ ‫علةى‬ ‫االسةتٌبلء‬ ‫عمةرو‬ ‫هدؾ‬ ‫ٌكن‬ ‫لم‬ : ‫ج‬
.‫فٌها‬ ‫اإلسبلم‬ ‫تعالٌم‬ ‫وٌنشر‬ ‫إفرٌقٌة‬ ‫إلى‬ ‫ٌصل‬ ‫حتى‬ ‫الببلد‬ ‫هذه‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
9
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
‫س‬ٕ‫؟‬ ) ‫أكمل‬ ( ‫الٌوم‬ ....... ‫على‬ ‫ٌطلق‬ ‫قدٌما‬ ‫إفرٌقٌة‬ ‫اسم‬ ‫كان‬ :
. ‫الٌوم‬ ‫تونس‬ ‫دولة‬ ‫على‬ ‫ٌطلق‬ ‫قدٌما‬ ‫إفرٌقٌة‬ ‫اسم‬ ‫كان‬ : ‫ج‬
‫س‬ٖ:‫فلماذا؟‬ .. ‫صعبة‬ ‫مهمة‬ ‫إفرٌقٌة‬ ‫فتح‬ ً‫ف‬ ً‫اإلسبلم‬ ‫الجٌم‬ ‫مهمة‬ ‫كانت‬
ٔ-. ‫والروم‬ ‫البربر‬ ‫فٌها‬ ‫ٌقٌم‬ ً‫الت‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫واسعة‬ ‫مساحات‬ ‫سٌجتاز‬ ‫ألنه‬
ٕ-‫مرؼمٌن‬ ‫إال‬ ‫االستسبلم‬ ‫وعدم‬ ‫الحروب‬ ً‫ف‬ ‫بالشجاعة‬ ‫معرفون‬ ‫وهم‬.
‫س‬ٗ‫المعار‬ ‫ولكثرة‬ ‫بالحرب‬ ‫تمرسه‬ ‫لطول‬ ‫ولكنه‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ‫ٌعلم‬ ‫عمرو‬ ‫كان‬ ( :‫خاضةها‬ ً‫الت‬ ‫ك‬
)‫الشدائد‬ ‫مبلقاة‬ ‫ٌهاب‬ ‫وال‬ ‫األهوال‬ ‫اقتحام‬ ‫ٌخشى‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫فٌها‬ ‫وانتصر‬
‫أ‬-‫تمرس‬ ( ‫من‬ ‫كل‬ ‫معنى‬ ‫هات‬–) ‫ٌهاب‬
‫تدرب‬ )‫(تمرس‬ ‫معنى‬ : ‫ج‬-‫ٌخاؾ‬ )‫(ٌهاب‬ ‫معنى‬
‫ب‬-‫افرٌقٌة؟‬ ‫فتح‬ ً‫ف‬ ‫ستقابله‬ ‫كانت‬ ً‫الت‬ ‫الشدائد‬ ‫من‬ ‫عمرو‬ ‫ٌخؾ‬ ‫لم‬ ‫لماذا‬
: ‫ج‬ٔ-‫بالحروب‬ ‫تمرسه‬ ‫لطول‬
ٕ-‫وانتصر‬ ‫خاضها‬ ً‫الت‬ ‫المعارك‬ ‫ولكثرة‬‫فٌها‬.
‫س‬٘‫علٌهةا‬ ‫اسةتولى‬ ‫أن‬ ‫لبث‬ ‫وما‬ ‫الشاطئ‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫المدٌنة‬ ‫على‬ ً‫اإلسبلم‬ ‫الجٌم‬ ‫تدفق‬ ( :
‫ةى‬‫ة‬‫عل‬ ‫ةٌة‬‫ة‬‫الراس‬ ‫ةة‬‫ة‬ٌ‫التجار‬ ‫ةفن‬‫ة‬‫الس‬ ً‫ة‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةر‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةنهم‬‫ة‬‫م‬ ‫ةددا‬‫ة‬‫ع‬ ‫أن‬ ‫ةى‬‫ة‬‫حت‬ ‫ةة‬‫ة‬‫هزٌم‬ ‫ةى‬‫ة‬‫أقص‬ ‫ةا‬‫ة‬‫بأهله‬ ‫ةع‬‫ة‬‫وأوق‬
) ‫الشاطئ‬
‫أ‬-‫؟‬ )‫أوقع‬ ( ‫مرادؾ‬ ‫وما‬ ‫؟‬ )‫(تدفق‬ ‫معنى‬ ‫ما‬
‫(تدف‬ ‫معنى‬ : ‫ج‬. ‫أنزل‬ )‫(أوقع‬ ‫مرادؾ‬ ‫قوة‬ ً‫ف‬ ‫اندفع‬ )‫ق‬
‫ب‬-‫؟‬ ‫تمٌزت‬ ‫وبم‬ ‫؟‬ ‫العبارة‬ ً‫ف‬ ‫إلٌها‬ ‫المشار‬ ‫المدٌنة‬ ‫ما‬
‫ةتٌبلء‬‫ة‬‫االس‬ ‫ةل‬‫ة‬‫ٌجع‬ ‫ةا‬‫ة‬‫مم‬ ‫ةة‬‫ة‬‫المنٌع‬ ‫ةونها‬‫ة‬‫وحص‬ ‫ةة‬‫ة‬ٌ‫العال‬ ‫ةوارها‬‫ة‬‫بأس‬ ‫ةزت‬‫ة‬ٌ‫وتم‬ ‫ةرابلس‬‫ة‬‫ط‬ ‫ةة‬‫ة‬‫مدٌن‬ : ‫ج‬
. ‫صعبا‬ ‫أمرا‬ ‫علٌها‬
‫جـ‬-‫سهل‬ ‫الذي‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫طرابلس‬ ‫فتح‬ ً‫اإلسبلم‬ ‫القائد‬ ‫استطاع‬ ‫كٌؾ‬‫؟‬ ‫الفتح‬ ‫هذا‬
‫ةل‬‫ة‬‫أه‬ ‫ةه‬‫ة‬‫ٌتوقع‬ ‫ةم‬‫ة‬‫ل‬ ‫ةئ‬‫ة‬‫ش‬ ‫ةدث‬‫ة‬‫ح‬ ‫ةم‬‫ة‬‫ث‬ ‫ةة‬‫ة‬‫المدٌن‬ ‫ةول‬‫ة‬‫دخ‬ ‫ةتطٌع‬‫ة‬‫ٌس‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ةهر‬‫ة‬‫ش‬ ‫ةدة‬‫ة‬‫لم‬ ‫ةرها‬‫ة‬‫حاص‬ : ‫ج‬
‫مةن‬ ‫سةهبل‬ ‫المدٌنةة‬ ‫دخةول‬ ‫وأصبح‬ ، ‫الجزر‬ ‫أٌام‬ ً‫ف‬ ‫الشاطئ‬ ‫عن‬ ‫الماء‬ ‫انحسر‬ ‫حٌن‬ ‫طرابلس‬
‫ومةا‬ ‫المدٌنةة‬ ‫علةى‬ ً‫اإلسةبلم‬ ‫الجةٌم‬ ‫فتةدفق‬ ‫علٌةه‬ ‫المسٌر‬ ‫وإمكان‬ ‫جفافه‬ ‫بعد‬ ‫الشاطئ‬ ‫جهة‬
ٌ‫عل‬ ‫استولى‬ ‫أن‬ ‫لبث‬.‫هزٌمة‬ ‫أقصى‬ ‫بأهلها‬ ‫وأوقع‬ ‫ها‬
‫س‬ٙ‫؟‬ ‫الهزٌمة‬ ‫بعد‬ ‫طرابلس‬ ‫أهل‬ ‫فعل‬ ‫ماذا‬ :
. ‫الشاطئ‬ ‫على‬ ‫الراسٌة‬ ‫التجارٌة‬ ‫السفن‬ ً‫ف‬ ‫منهم‬ ‫كبٌر‬ ‫عدد‬ ‫فر‬ : ‫ج‬
‫س‬1‫؟‬ ‫أٌدٌهم‬ ً‫ف‬ ‫طرابلس‬ ‫سقطت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫المسلمون‬ ‫فٌه‬ ‫فكر‬ ‫عمل‬ ‫أول‬ ‫:ما‬
‫القر‬ ‫أحمد‬ ‫مسجد‬ ‫أن‬ ‫وٌقال‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫مسجد‬ ‫أسموه‬ ‫مسجد‬ ‫بنوا‬ : ‫ج‬.‫أنقاضه‬ ‫على‬ ً‫بن‬ ‫مانلى‬ ‫ة‬
‫س‬8‫؟‬ ‫طرابلس‬ ‫فتح‬ ‫بعد‬ ‫الصحراء‬ ‫داخل‬ ‫المقٌمة‬ ‫القبائل‬ ‫على‬ ‫السٌطرة‬ ‫عمرو‬ ‫أراد‬ ‫لماذا‬ :
‫وطرابلس‬ ‫برقة‬ ‫الكبٌرتٌن‬ ‫المدٌنتٌن‬ ً‫ف‬ ‫المسلمٌن‬ ‫على‬ ‫الهجمات‬ ‫منها‬ ‫تهب‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ : ‫ج‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
11
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
٘-‫القٌادة‬ ‫ٌتولى‬ ‫عقبة‬
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬
‫فزان‬‫الواحات‬ ‫مجموعة‬ً‫ف‬ ‫الواقعة‬
‫الوسطى‬ ‫إفرٌقٌا‬ ‫صحراء‬
‫منازلة‬
‫األعداء‬
‫لقتالهم‬ ‫لوجه‬ ‫وجها‬ ‫مقابلتهم‬
‫ٌصهل‬‫الفرس‬ ‫صوت‬‫جواده‬‫جٌاد‬ .‫ج‬ ‫حصانه‬
‫ٌنبعث‬‫وٌندفع‬ ‫ٌهب‬‫مرمى‬
‫البصر‬
‫القرٌبة‬ ‫والمراد‬ ‫بالعٌن‬ ‫ٌراها‬
‫حثهم‬‫دعاهم‬‫الضحى‬‫النهار‬ ‫أول‬
‫وثنٌته‬‫التماثٌل‬ ‫عبادة‬‫منشقة‬‫مختلفة‬
‫مدافعة‬‫مقاومة‬×‫مهادنة‬‫واستسبلم‬‫االستسبلم‬‫والخضوع‬ ‫االنقٌاد‬×‫الصمود‬
‫أرجاء‬‫م.رجا‬ ً‫نواح‬‫البسالة‬‫الشجاعة‬×‫الجبن‬
‫ٌرهبون‬‫وٌخشون‬ ‫ٌخافون‬×‫ٌأمنون‬‫صولته‬‫صوالت‬ .‫ج‬ ‫هجومه‬×
‫تراجعه‬
‫بعٌر‬‫و‬ ‫أباعٌر‬ ‫و‬ ‫أباعر‬ ‫ج‬ ‫الجمل‬
‫بعران‬
‫اؼتبط‬‫فر‬×‫وحزن‬ ‫اؼتم‬
‫ٌنتهز‬‫ٌؽتنم‬‫مهد‬‫هٌأ‬
‫جدارته‬‫وكفاءته‬ ‫استحقاقه‬‫م‬‫ؽانم‬‫بالقوة‬ ‫الحرب‬ ً‫ف‬ ‫ٌؤخذ‬ ‫ما‬
‫سانحة‬‫ومواتٌة‬ ‫عارضة‬‫مددا‬‫عونا‬
‫التوؼل‬‫الدخول‬‫ٌقهر‬‫ٌهزم‬
‫ج‬ & ‫س‬
‫س‬ٔ‫؟‬ ً‫اإلسبلم‬ ‫الجٌم‬ ً‫ف‬ ‫عقبة‬ ‫تواله‬ ‫قٌادي‬ ‫عمل‬ ‫أول‬ ‫ما‬ :‫فزان‬ ‫مدٌنة‬ ‫لفتح‬ ‫سرٌة‬ ‫قٌادة‬ : ‫ج‬
‫س‬ٕ‫؟‬ ‫البصر‬ ‫مرمى‬ ‫على‬ ‫فزان‬ ‫أصبحت‬ ‫عندما‬ ‫عقبة‬ ‫فعل‬ ‫ماذا‬ :
‫كلمة‬ ‫الجنود‬ ً‫ف‬ ‫ألقى‬ : ‫ج‬‫هللا‬ ‫أعةداء‬ ‫قتةال‬ ‫علةى‬ ‫فٌهةا‬ ‫شجعهم‬ ‫واإلٌمان‬ ‫العقٌدة‬ ‫بنور‬ ‫مشرقة‬
. ‫للمسلمٌن‬ ‫صاؼر‬ ‫وهو‬ ‫الجزٌة‬ ‫ٌدفع‬ ‫أن‬ ‫فعلٌه‬ ‫فان‬ ‫وثنٌته‬ ‫على‬ ‫ظل‬ ‫ومن‬ ‫نجا‬ ‫فقد‬ ‫اسلم‬ ‫فمن‬
‫س‬ٖ‫ذلك؟‬ ‫وضح‬ ‫حسنة‬ ‫معاملة‬ ‫ٌفتحونها‬ ً‫الت‬ ‫الببلد‬ ‫أهل‬ ‫ٌعاملون‬ ‫المسلمون‬ ‫كان‬ :
‫دخول‬ ‫على‬ ‫أحدا‬ ‫ٌجبرون‬ ‫ال‬ ‫كانوا‬ ‫حٌث‬ : ‫ج‬. ‫المفتوحة‬ ‫الببلد‬ ً‫ف‬ ‫العدل‬ ‫ٌقٌمون‬ ‫وكانوا‬ ‫اإلسبلم‬
‫س‬ٗ‫؟‬ ً‫اإلسبلم‬ ‫الفتح‬ ‫ومن‬ ‫عقبة‬ ‫جٌم‬ ‫من‬ ‫فزان‬ ‫قبائل‬ ‫موقؾ‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬ :
: ً‫اإلسبلم‬ ‫الفتح‬ ‫من‬ ‫متناقضان‬ ‫موقفان‬ ‫البربرٌة‬ ‫للقبائل‬ ‫كان‬ ‫لقد‬ : ‫ج‬
ٔ-. ‫باالستسبلم‬ ‫كبرٌاؤها‬ ‫ٌجر‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫المسلمٌن‬ ‫مدافعة‬ ‫ٌرى‬ ‫بعضها‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
11
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
ٕ-‫اآل‬ ‫البعض‬ ‫و‬‫وحبةا‬ ‫للمستبد‬ ً‫البٌزنط‬ ‫الحكم‬ ‫من‬ ‫تخلصا‬ ‫للمسلمٌن‬ ‫الطاعة‬ ‫تقدٌم‬ ‫ٌرى‬ ‫خر‬
‫األرض‬ ‫أرجاء‬ ً‫ف‬ ‫وٌنشرونها‬ ‫المسلمون‬ ‫بها‬ ‫ٌتصؾ‬ ً‫الت‬ ‫العدالة‬ ً‫ف‬
ٖ-. ‫والمسلمٌن‬ ‫البربر‬ ‫بٌن‬ ‫عنٌفة‬ ‫معارك‬ ‫ودارت‬ ‫تستسلم‬ ‫لم‬ ‫فانها‬ ‫الرأي‬ ً‫ف‬ ‫القبائل‬ ‫انقسام‬ ‫ورؼم‬
‫س‬٘‫ة‬‫ة‬‫والمس‬ ‫ةر‬‫ة‬‫البرب‬ ‫ةٌن‬‫ة‬‫ب‬ ‫ةة‬‫ة‬‫عنٌف‬ ‫ةارك‬‫ة‬‫مع‬ ‫:(ودارت‬‫ةرأة‬‫ة‬‫والج‬ ‫ةالة‬‫ة‬‫البس‬ ‫ةن‬‫ة‬‫م‬ ‫ةة‬‫ة‬‫عقب‬ ‫ةا‬‫ة‬‫فٌه‬ ‫ةر‬‫ة‬‫أظه‬ ‫لمٌن‬
‫لةه‬ ‫وٌةدفعون‬ ‫التسةلٌم‬ ‫راٌةة‬ ‫وٌرفعةون‬ ‫أمامةه‬ ‫وٌفةرون‬ ‫صولته‬ ‫ٌرهبون‬ ‫البربر‬ ‫جعل‬ ‫ما‬ ‫واإلقدام‬
) ‫عقبة‬ ‫علٌهم‬ ‫فرضها‬ ً‫الت‬ ‫الجزٌة‬
‫أ‬-) ‫التسلٌم‬ ‫راٌة‬ ‫له‬ ‫ٌرفعون‬ ( ‫قوله‬ ‫من‬ ‫المراد‬ ‫وما‬ )‫(صولة‬ ‫مضاد‬ ‫وما‬ )‫(البسالة‬ ‫مرادؾ‬ ‫ما‬
‫الشجاعة‬ : ‫ج‬–‫تراج‬‫ع‬–. ‫الهزٌمة‬ ‫وٌعلنون‬ ‫ٌستسلمون‬
‫ب‬-‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ .. ‫وجرأته‬ ‫بشجاعته‬ ‫البربر‬ ‫عقبة‬ ‫أرهب‬
‫راٌةة‬ ‫وٌرفعةون‬ ‫أمامةه‬ ‫ٌفةرون‬ ‫البربةر‬ ‫جعل‬ ‫ما‬ ‫واإلقدام‬ ‫والجرأة‬ ‫البسالة‬ ‫من‬ ‫عقبة‬ ‫أظهر‬ : ‫ج‬
‫بعٌر‬ ‫ثبلثمائة‬ ‫وهى‬ ‫علٌهم‬ ‫فرضها‬ ً‫الت‬ ‫الجزٌة‬ ‫وٌدفعون‬ ‫التسلٌم‬
‫س‬ٙ‫بنبأ‬ ‫ٌبلؽه‬ ‫عمرو‬ ‫إلى‬ ‫عقبة‬ ‫أرسل‬ ( :‫ٌخشةى‬ ‫كةان‬ ‫ألنةه‬ ، ‫اؼتبةاط‬ ‫أٌمةا‬ ‫فاؼتبط‬ ‫انتصاره‬
) ‫الحملة‬ ‫هذه‬ ‫تفشل‬ ‫ان‬
‫أ‬-) ‫(اؼتبط‬ ‫مرادؾ‬ ‫هات‬‫فر‬) ‫(نبأ‬ ‫جمع‬‫أنباء‬)‫(ٌخشى‬ ‫مضاد‬‫ٌطمئن‬‫؟‬
‫ب‬-‫ذلةك‬ ‫وضةح‬ .. ‫القرابةة‬ ‫ال‬ ‫الكفةاءة‬ ‫علةى‬ ‫ٌعتمةد‬ ‫أن‬ ‫البةد‬ ‫منصةب‬ ‫ألي‬ ‫االختٌار‬ ً‫ف‬ ‫األساس‬
‫؟‬ ‫للفصل‬ ‫فهمك‬ ‫ضوء‬ ً‫ف‬
‫اختار‬ ‫لقد‬ : ‫ج‬. ‫لشجاعته‬ ‫إنما‬ ‫لقرابته‬ ‫ال‬ ‫لعقبة‬ ‫قٌادي‬ ‫عمل‬ ‫أول‬ ‫وهو‬ ‫فزان‬ ‫لفتح‬ ‫عقبة‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬
‫جـ‬-‫؟‬ ‫فلماذا‬ ‫فزان‬ ‫إلى‬ ‫عقبة‬ ‫حملة‬ ‫تفشل‬ ‫أن‬ ‫ٌخشى‬ ‫عمرو‬ ‫كان‬
ٔ-. ‫الصحراء‬ ‫داخل‬ ‫من‬ ‫المسلمٌن‬ ‫على‬ ‫ولبربر‬ ‫الروم‬ ً‫فسٌقض‬ ‫فشلت‬ ‫إذا‬ ‫ألنها‬
ٕ-‫وٌق‬ ‫ةته‬‫ة‬‫بسٌاس‬ ‫ةددون‬‫ة‬‫فٌن‬ ‫ةة‬‫ة‬‫الفرص‬ ‫ةذه‬‫ة‬‫ه‬ ‫ةرو‬‫ة‬‫عم‬ ‫ةوم‬‫ة‬‫خص‬ ‫ةز‬‫ة‬‫وٌنته‬‫ال‬ ‫ةة‬‫ة‬‫عقب‬ ‫ةل‬‫ة‬‫أرس‬ ‫ةه‬‫ة‬‫أن‬ ‫ةون‬‫ة‬‫ول‬
‫لقرابته‬ ‫وإنما‬ ‫لكفاءته‬.
‫د‬–‫؟‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫لعمرو‬ ‫بالنسبة‬ ‫االنتصار‬ ‫هذا‬ ‫قٌمة‬ ‫ما‬
ٔ-.‫وأشد‬ ‫أخطر‬ ‫حمبلت‬ ً‫ف‬ ‫القٌادة‬ ‫إلٌه‬ ‫ٌسند‬ ‫أن‬ ‫لعمرو‬ ‫النصر‬ ‫بهذا‬ ‫عقبة‬ ‫مهد‬
ٕ-. ‫ودان‬ ‫لفتح‬ ‫أرطأة‬ ‫بن‬ ‫بسر‬ ‫أرسل‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ً‫ف‬
ٖ-‫رسالة‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫الخلٌفة‬ ‫إلى‬ ‫أرسل‬. ‫إفرٌقٌة‬ ‫فتح‬ ً‫ف‬ ‫ٌستأذنه‬
‫س‬1‫؟‬ ‫أرطأة‬ ‫بن‬ ‫بسر‬ ‫عن‬ ‫تعرؾ‬ ‫ماذا‬ :
‫الةذٌن‬ ‫أحةد‬ ‫وكةان‬ ‫الةرحمن‬ ‫عبةد‬ ‫أبةا‬ ‫وٌكنةى‬ ‫بسةنتٌن‬ ‫وسةلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ً‫النب‬ ‫قبل‬ ‫ولد‬ : ‫ج‬
‫بةن‬ ‫معاوٌةة‬ ‫شٌعة‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ‫مصر‬ ‫فتح‬ ً‫ف‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫لٌعاون‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بعثهم‬
ً‫ف‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫به‬ ‫استعان‬ ‫وقد‬ ‫سفٌان‬ ‫أبى‬‫المعركةة‬ ‫هذه‬ ً‫ف‬ ‫بسر‬ ‫أكد‬ ‫وقد‬ ‫ودان‬ ‫فتح‬
. ‫كثرة‬ ‫مؽانم‬ ‫منها‬ ‫وؼنم‬ ‫القبائل‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫انتصر‬ ‫إذ‬ ‫بالقٌادة‬ ‫جدٌر‬ ‫أنه‬
‫س‬8‫؟‬ ) ‫(أكمل‬ ‫أٌام‬ ............ ‫بمسٌرة‬ ‫ودان‬ ‫عن‬ ‫تبعد‬ ‫فزان‬ ‫كانت‬ :
. ‫أٌام‬ ‫ثمانٌة‬ : ‫ج‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
12
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
‫س‬7‫؟‬ ‫تقول‬ ‫لما‬ ‫وضح‬ ‫؟‬ ‫فقط‬ ‫فزان‬ ‫و‬ ‫ودان‬ ‫فتح‬ ‫على‬ ‫عمرو‬ ‫فتوحات‬ ‫وقفت‬ ‫هل‬ :
‫ج‬‫صةبراتة‬ ‫لفتح‬ ‫جٌشا‬ ‫أرسل‬ ‫وإنما‬ ‫فقط‬ ‫ودان‬ ‫و‬ ‫فزان‬ ‫فتح‬ ‫على‬ ‫عمرو‬ ‫فتوحات‬ ‫تقؾ‬ ‫لم‬ ‫ال‬ :
. ‫دامٌة‬ ‫اشتباكات‬ ‫بعد‬ ‫نفوسه‬ ‫بجبل‬ ‫شاروس‬ ‫مدٌنة‬ ‫فتح‬ ‫ثم‬
‫س‬ٔٓ‫الةروم‬ ‫عةدد‬ ‫ألن‬ ......... ‫لفةتح‬ ......... ‫مةن‬ ‫عدد‬ ‫إلى‬ ‫ٌحتاج‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫كان‬ :
‫بمئةةا‬ ‫ٌقةةدر‬ ‫األمةةاكن‬ ‫هةةذه‬ ً‫فةة‬ ......... ‫و‬‫ةةالة‬‫ة‬‫رس‬ ....... ‫الخلٌفةةة‬ ‫إلةةى‬ ‫فبعةةث‬ ....... ‫ت‬
‫؟‬ ‫أكمل‬ ...... ‫فتح‬ ً‫ف‬ ‫ٌستأذنه‬
:‫ج‬ٔ-‫المدربة‬ ‫الجٌوم‬ٕ-‫المدائن‬ ‫جمع‬ٖ-‫البربر‬
ٗ-‫اآلالؾ‬٘-‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ٙ-‫إفرٌقٌة‬
‫س‬ٔٔ‫ف‬ ً‫ف‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أراده‬ ‫مما‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫موقؾ‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬ :‫؟‬ ‫إفرٌقٌا‬ ‫تح‬
‫ٌزٌةد‬ ‫حتةى‬ ‫سنوات‬ ‫بضع‬ ‫االنتظار‬ ‫رأٌه‬ ‫كان‬ ‫وإنما‬ ‫إفرٌقٌة‬ ً‫ف‬ ‫الدخول‬ ‫عمر‬ ‫رأى‬ ‫ٌكن‬ ‫لم‬ : ‫ج‬
. ً‫اإلسبلم‬ ‫الجٌم‬ ‫عدد‬
‫س‬ٕٔ‫فزان‬ ‫إلى‬ ‫عقبة‬ ‫انطلق‬ (: ‫أجمل‬ ‫أٌهما‬ :–‫؟‬ ‫ولماذا‬ )‫إلٌها‬ ‫عقبة‬ ‫سار‬
. ‫السرعة‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫ألنها‬ ‫أجمل‬ ‫األول‬ : ‫ج‬
ٙ-‫اإلسبلمٌة‬ ‫والدعوة‬ ‫عقبة‬
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬
‫إزاء‬‫مقابل‬‫بد‬‫ا‬‫وبددة‬ ‫أبداد‬ .‫ج‬ ‫مفرا‬
‫ٌحٌى‬‫ٌقٌم‬‫شعائر‬‫شعٌرة‬ .‫م‬ ‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫علوم‬
‫العرٌقة‬‫العظٌمة‬‫تثقٌؾ‬‫تهذٌب‬
‫خبرة‬‫ج‬ ‫األشٌاء‬ ‫ومعرفة‬ ‫علم‬
‫خبرات‬
‫ٌرتلونه‬‫ٌجودون‬
‫ألؾ‬‫أحب‬×‫كره‬‫ٌرتد‬
‫عنه‬
‫عنه‬ ‫ٌرجع‬×‫ٌثبت‬
‫كادوا‬ ‫ما‬‫اقت‬ ‫ما‬‫ربوا‬‫ؼادر‬‫ترك‬×‫أقام‬
‫نقضوا‬‫به‬ ‫التزموا‬ ‫ما‬ ‫ؼٌر‬ ‫عملوا‬
×‫أوفوا‬
‫اؼتٌل‬‫ؼدرا‬ ‫قتل‬
‫جدٌر‬‫وكؾء‬ ‫مستحق‬‫سلفه‬‫أسبلؾ‬ ‫ج‬ ‫سابقة‬×‫خلفه‬
‫تروى‬‫تأنى‬ ‫أو‬ ‫األمر‬ ‫فى‬ ‫فكر‬‫التابعٌن‬‫م.تابع‬ ‫الرسول‬ ‫بعد‬ ‫جاءوا‬ ‫الذٌن‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
13
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
‫ج‬ & ‫س‬
‫س‬ٔ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫ٌجد‬ ‫لم‬ ‫إفرٌقٌة‬ ‫فتح‬ ‫الخلٌفة‬ ‫رفض‬ ‫إزاء‬ ( :) ‫مصر‬ ‫إلى‬ ‫العودة‬ ‫من‬ ‫بدا‬ ‫العاص‬
‫أ‬-. ‫أبداد‬ : ‫الجمع‬ ‫و‬ ‫مفر‬ : )‫بد‬ ( ‫مقابل‬ : )‫(إزاء‬ ‫مرادؾ‬ ‫هات‬
‫ب‬-‫؟‬ ‫إفرٌقٌة‬ ‫فتح‬ ‫رفض‬ ‫الذي‬ ‫الخلٌفة‬ ‫من‬
.ً‫اإلسبلم‬ ‫الجٌم‬ ‫عدد‬ ‫ٌزٌد‬ ‫حتى‬ ‫سنوات‬ ‫بضع‬ ‫االنتظار‬ ‫رأٌه‬ ‫وكان‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫هو‬ ‫ج:الخلٌفة‬
‫جـ‬-‫؟‬ ‫نافع‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أمر‬ ‫بم‬
‫ةذٌن‬‫ة‬‫ال‬ ‫ةٌن‬‫ة‬‫ب‬ ‫ةبلم‬‫ة‬‫اإلس‬ ‫ةر‬‫ة‬‫وٌنش‬ ‫ةنهم‬‫ة‬ٌ‫د‬ ‫ةور‬‫ة‬‫أم‬ ‫ةا‬‫ة‬‫فٌه‬ ‫ةلمٌن‬‫ة‬‫المس‬ ‫ةٌعلم‬‫ة‬‫ل‬ ‫ةة‬‫ة‬‫برق‬ ً‫ة‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةٌم‬‫ة‬‫ٌق‬ ‫أن‬ ‫ةره‬‫ة‬‫أم‬ : ‫ج‬
. ‫العرٌقة‬ ‫المدٌنة‬ ‫هذه‬ ً‫ف‬ ‫الدٌن‬ ‫شعائر‬ ‫وٌحٌى‬ ‫وثنٌتهم‬ ‫على‬ ‫مازالوا‬
‫س‬ٕ‫ةةةاص‬‫ة‬‫الع‬ ‫ةةةن‬‫ة‬‫ب‬ ‫ةةةر‬‫ة‬‫عم‬ ‫ةةةودة‬‫ة‬‫ع‬ ‫ةةةد‬‫ة‬‫بع‬ ‫ةةةة‬‫ة‬‫برق‬ ً‫ةةة‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةةةة‬‫ة‬‫عقب‬ ‫ةةةاها‬‫ة‬‫قض‬ ً‫ةةة‬‫ة‬‫الت‬ ‫ةةةنوات‬‫ة‬‫الس‬ ‫ةةةت‬‫ة‬‫كان‬ :
‫ذلك‬ ‫وضح‬ .. ‫تعلم‬ ‫و‬ ‫تعلٌم‬ ‫سنوات‬‫؟‬
ٔ-.‫البربر‬ ‫من‬ ‫كثٌر‬ ‫ٌدٌه‬ ‫على‬ ‫اسلم‬ ‫حتى‬ ‫وشعائره‬ ً‫اإلسبلم‬ ‫الدٌن‬ ‫قواعد‬ ‫البربر‬ ‫ٌعلم‬ ‫أن‬ ‫عقبة‬ ‫استطاع‬
ٕ-. ‫معانٌه‬ ‫وٌتفهموا‬ ‫ٌرتلوه‬ ‫وأن‬ ‫القرآن‬ ‫لؽة‬ ‫العربٌة‬ ‫اللؽة‬ ‫ٌعلمهم‬ ‫أن‬ ‫استطاع‬
ٖ-.‫البربرٌة‬ ‫البٌئة‬ ‫أحوال‬ ‫بكل‬ ‫وعمٌقة‬ ‫واسعة‬ ‫خبره‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ً‫ف‬ ‫اكتسب‬
‫س‬ٖ‫عقب‬ ‫قضاها‬ ‫عاما‬ ‫كم‬ :‫؟‬ ‫منه‬ ‫برقة‬ ‫أهل‬ ‫موقؾ‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫برقة‬ ‫فى‬ ‫ة‬
‫مةن‬ ‫سةنوات‬ ‫أربةع‬ ‫برقةة‬ ً‫ف‬ ‫عقبة‬ ‫قضى‬ : ‫ج‬ٕٖ‫إلةى‬ ‫هةـ‬ٕ1‫البربةر‬ ‫بةٌن‬ ‫الحٌةاة‬ ‫وأحةب‬ ‫هةـ‬
.ً‫اإلسبلم‬ ‫الدٌن‬ ‫عن‬ ‫منهم‬ ‫واحد‬ ‫ٌرتد‬ ‫ولم‬ ‫أحبوه‬ ‫الذٌن‬
‫س‬ٗ‫ةةوه‬‫ة‬‫وأحب‬ ‫ةةبهم‬‫ة‬‫وأح‬ ‫ةةر‬‫ة‬‫البرب‬ ‫ةةٌن‬‫ة‬‫ب‬ ‫ةةاة‬‫ة‬ٌ‫الح‬ ‫ةةؾ‬‫ة‬‫وأل‬ ‫ةةة‬‫ة‬‫برق‬ ً‫ةة‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةةا‬‫ة‬ٌ‫دٌن‬ ‫ةةدا‬‫ة‬‫رائ‬ ‫ةةة‬‫ة‬‫عقب‬ ‫ةةل‬‫ة‬‫وظ‬ ( :
‫ٌرتد‬ ‫ولم‬) ‫اإلسبلم‬ ‫دٌن‬ ‫عن‬ ‫منهم‬ ‫واحد‬
‫س‬٘‫؟‬ ‫مصر‬ ‫إلى‬ ‫عائدا‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫ؼادرهم‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫طرابلس‬ ‫أهل‬ ‫موقؾ‬ ‫ما‬ :
‫الجزٌةة‬ ‫ٌةدفعوا‬ ‫أن‬ ‫ورفضةوا‬ ‫اإلسبلم‬ ‫عن‬ ‫منهم‬ ‫كبٌر‬ ‫عدد‬ ‫وارتد‬ ‫عهودهم‬ ‫طرابلس‬ ‫أهل‬ ‫نقض‬ : ‫ج‬
. ‫مصر‬ ‫إلى‬ ‫وعاد‬ ‫الببلد‬ ‫ؼادر‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أن‬ ‫علموا‬ ‫أن‬ ‫بمجرد‬ ‫عمرو‬ ‫فرضها‬ ً‫الت‬
‫س‬ٙ‫؟‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫مقتل‬ ‫بعد‬ ‫المسلمٌن‬ ‫خبلفة‬ ‫تولى‬ ‫من‬ :
ً‫المجوس‬ ‫لؤلؤة‬ ‫أبو‬ ‫ٌد‬ ‫على‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫مقتل‬ ‫بعد‬ ‫وذلك‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ : ‫ج‬ٕٖ. ‫هـ‬
‫س‬1‫؟‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫أجراها‬ ً‫الت‬ ‫التؽٌرات‬ ‫أهم‬ ‫ما‬ :
‫السر‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫مكانه‬ ‫وعٌن‬ ‫مصر‬ ‫والٌة‬ ‫من‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫ج:عزل‬ٕ٘. ‫هـ‬
‫س‬8‫؟‬ ‫إفرٌقٌة‬ ‫فتح‬ ‫من‬ ‫الجدٌد‬ ً‫الوال‬ ‫موقؾ‬ ‫ما‬ :
ٔ-‫أن‬ ‫ٌسةتطٌع‬ ‫وأنه‬ ، ‫الوالٌة‬ ‫بهذه‬ ‫جدٌر‬ ‫انه‬ ‫عثمان‬ ‫للخلٌفة‬ ‫ٌثبت‬ ‫أن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أراد‬
‫أفرٌقٌة‬ ‫فتح‬ ً‫ف‬ ‫ٌستأذنه‬ ‫إلٌه‬ ‫فكتب‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫سلفه‬ ‫بدأها‬ ً‫الت‬ ‫الفتوحات‬ ‫ٌواصل‬ٓ
ٕ-‫ةةةةة‬‫ة‬‫كب‬ ‫ةةةةةن‬‫ة‬‫م‬ ‫ةةةةةددا‬‫ة‬‫ع‬ ‫ةةةةةار‬‫ة‬‫واستش‬ ‫ةةةةةر‬‫ة‬‫األم‬ ً‫ةةةةة‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةةةةةان‬‫ة‬‫عثم‬ ‫ةةةةةر‬‫ة‬‫فك‬‫ةةةةةابعٌن‬‫ة‬‫والت‬ ‫ةةةةةحابة‬‫ة‬‫الص‬ ‫ار‬
. ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بدأه‬ ‫ما‬ ‫إتمام‬ ‫على‬ ‫وشجعوه‬ ‫الفتوحات‬ ‫مواصلة‬ ‫على‬ ‫فأٌدوه‬
‫س‬7‫؟‬ ‫السر‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫تعرؾ‬ ‫ماذا‬ :
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
14
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
‫فتحةه‬ ً‫فة‬ ‫العةاص‬ ‫بةن‬ ‫عمةرو‬ ‫مٌمنةة‬ ‫علةى‬ ‫كةان‬ ، ‫الرضاع‬ ‫من‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫أخو‬ ‫هو‬ : ‫ج‬
‫مك‬ ‫مصر‬ ‫وتولى‬ ‫لمصر‬‫عمرو‬ ‫ان‬ٕٗ. ‫هـ‬
1-‫العبادلة‬ ‫جٌم‬
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬
‫تجمع‬×‫تفرق‬‫فارس‬‫فرسان‬ / ‫ج‬–‫فوارس‬
‫الؽنائم‬/‫م‬ ‫المنتصر‬ ‫الجٌم‬ ‫ٌؽنمه‬ ‫ما‬
‫ؼنٌمة‬
‫بعٌر‬‫و‬ ‫أباعر‬ ‫و‬ ‫ج/.بعران‬ ‫جمل‬
‫أباعٌر‬
‫لقٌه‬‫قابله‬‫مقدمه‬‫قدومه‬×‫رحٌله‬
‫حشدهم‬‫جمعهم‬×‫تفرقهم‬‫مشقة‬/‫ج‬ ‫وتعب‬ ‫عناء‬‫مشاق‬×
‫راحة‬
‫طاؼٌة‬‫طواغ‬ ‫ج‬ ‫الظلم‬ ‫عظٌم‬×
‫عادل‬
‫ٌبسط‬‫ٌنشر‬
‫سلطانه‬‫وتحكمه‬ ‫سٌطرته‬‫نفوذه‬‫وسٌطرته‬ ‫قوته‬
‫تدٌن‬‫تخضع‬×‫تتمرد‬‫طنجة‬‫جبل‬ ‫مضٌق‬ ‫على‬ ‫مٌناء‬
‫طارق‬
‫الببلط‬‫مقر‬ ‫وهو‬ ‫القصر‬ ‫المراد‬
‫الحكم‬
‫عتاد‬
‫الحرب‬
‫وؼٌرها‬ ‫والدواب‬ ‫األسلحة‬
‫أعتدة‬ /‫ج‬
‫تأتمر‬
‫بأمره‬
‫وتنف‬ ‫ألمره‬ ‫تستمع‬‫ذه‬‫الوالء‬‫الطاعة‬×‫والعصٌان‬ ‫التمرد‬
‫ٌنقضون‬‫ٌهجمون‬‫سبٌطلة‬‫الرومٌة‬ ‫الدولة‬ ‫عاصمة‬
‫البربرٌة‬
‫ممارسة‬‫مزاولة‬‫طؽٌانه‬‫الظلم‬ ً‫ف‬ ‫للحد‬ ‫مجاوزته‬
‫ج‬ & ‫س‬
‫س‬ٔ‫إفرٌقٌة؟‬ ‫فتح‬ ‫فى‬ ‫الصحابة‬ ‫استشار‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫أمر‬ ‫بم‬ :
‫ك‬ ‫عةدد‬ ‫فتجمةع‬ ‫بالجهةاد‬ ‫النةاس‬ ً‫فة‬ ‫ٌنةادى‬ ‫بةأن‬ ‫أمر‬ : ‫ج‬‫آالؾ‬ ‫عشةرة‬ ‫بلةػ‬ ‫المسةلمٌن‬ ‫مةن‬ ‫بٌةر‬
. ‫العبادلة‬ ‫بجٌم‬ ‫الجٌم‬ ‫هذا‬ ‫سمى‬ ‫وقد‬ ‫فارس‬
‫س‬ٕ‫؟‬ ‫العبادلة‬ ‫بجٌم‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫به‬ ‫أمد‬ ‫الذي‬ ‫الجٌم‬ ‫سمى‬ ‫لم‬ :
‫بةن‬ ‫هللا‬ ‫وعبةد‬ ‫عبةاس‬ ‫بةن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ : ‫مثل‬ ‫هللا‬ ‫بعبد‬ ‫اسمهم‬ ‫ٌبدأ‬ ‫ممن‬ ‫الكثٌر‬ ‫ٌضم‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬ : ‫ج‬
‫بكر‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫عمر‬‫فارس‬ ‫آالؾ‬ ‫عشرة‬ ‫عدده‬ ‫وكان‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
15
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
‫س‬ٖ‫ٌدل؟‬ ‫شًء‬ ‫أي‬ ‫وعلى‬ ‫؟‬ ‫الموقؾ‬ ‫هذا‬ ‫ما‬ ‫العبادلة‬ ‫جٌم‬ ‫تجهٌز‬ ً‫ف‬ ‫موقؾ‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫لعثمان‬ :
: ‫على‬ ‫هذا‬ ‫وٌدل‬ ‫الضعفاء‬ ‫لحمل‬ ‫عنده‬ ‫من‬ ‫بعٌر‬ ‫بألؾ‬ ‫الجٌم‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫أمد‬ : ‫ج‬
ٔ-. ‫هللا‬ ‫سبٌل‬ ً‫ف‬ ‫بماله‬ ‫جهاده‬
ٕ-‫للجٌم‬ ‫تجهٌزه‬ ‫حسن‬.
ٖ-. ‫بالجنود‬ ‫رحمته‬
‫س‬ٗ‫؟‬ ‫الجٌم‬ ‫هذا‬ ‫مصر‬ ‫أهل‬ ‫استقبل‬ ‫كٌؾ‬ :
‫ةدٌن‬‫ة‬‫المجاه‬ ‫ةدد‬‫ة‬‫ع‬ ‫ةػ‬‫ة‬‫بل‬ ‫ةى‬‫ة‬‫حت‬ ‫ةعد‬‫ة‬‫س‬ ‫ةن‬‫ة‬‫ب‬ ‫هللا‬ ‫ةد‬‫ة‬‫عب‬ ‫ةدهم‬‫ة‬‫حش‬ ‫ةن‬‫ة‬‫م‬ ‫ةه‬‫ة‬ٌ‫إل‬ ‫ةم‬‫ة‬‫وانض‬ ‫ةرور‬‫ة‬‫والس‬ ‫ةاب‬‫ة‬‫ج:بالترح‬
.ً‫ا‬‫ألف‬ ‫سبعٌن‬
‫س‬٘‫طاؼٌةة‬ ‫ملةك‬ ‫مةع‬ ‫سةتكون‬ ‫وإنما‬ ‫منفردة‬ ‫القبائل‬ ‫مع‬ ‫تكون‬ ‫لن‬ ‫المرة‬ ‫هذه‬ ‫المعركة‬ ‫إن‬ ( :
‫إ‬ ‫ةرابلس‬‫ة‬‫ط‬ ‫ةن‬‫ة‬‫م‬ ‫ةوذه‬‫ة‬‫ونف‬ ‫ةلطانه‬‫ة‬‫س‬ ‫ةط‬‫ة‬‫ٌبس‬‫ةهم‬‫ة‬‫خلص‬ ‫ةه‬‫ة‬‫ألن‬ ‫ةة‬‫ة‬‫بالطاع‬ ‫ةل‬‫ة‬‫القبائ‬ ‫ةه‬‫ة‬‫ل‬ ‫ةدٌن‬‫ة‬‫وت‬ ‫ةة‬‫ة‬‫طنج‬ ‫ةى‬‫ة‬‫ل‬
) ً‫البٌزنط‬ ‫الببلد‬ ‫عن‬ ‫انفصاله‬ ‫وأعلن‬ ‫الروم‬ ‫حكم‬ ‫من‬
‫أ‬-‫نفوذه‬ ( ‫من‬ ‫كل‬ ‫معنى‬ ‫هات‬–‫؟‬ ) ‫تدٌن‬
‫وقوته‬ ‫سلطانه‬ : ‫ج‬-‫تخضع‬×. ‫تتمرد‬
‫ب‬-‫؟‬ ‫المناسبة‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫ولمن‬ ‫؟‬ ‫العبارة‬ ‫هذه‬ ‫قائل‬ ‫من‬
‫نافع‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ : ‫ج‬-‫سع‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫لعبد‬‫د‬-.‫برقة‬ ‫إلى‬ ‫العبادلة‬ ‫جٌم‬ ‫وصل‬ ‫عندما‬ ‫والمناسبة‬
‫س‬ٗ‫؟‬ ‫نفوذه‬ ‫وبسط‬ ‫جرجر‬ ‫قوة‬ ‫على‬ ‫ساعدت‬ ً‫الت‬ ‫العوامل‬ ‫ما‬ :
: ‫ج‬ٔ-.‫طنجة‬ ‫إلى‬ ‫طرابلس‬ ‫من‬ ‫ونفوذه‬ ‫سلطانه‬ ‫ٌبسط‬
ٕ-. ً‫البٌزنط‬ ‫الببلط‬ ‫عن‬ ‫انفصاله‬ ‫وأعلن‬ ‫الروم‬ ‫حكم‬ ‫من‬ ‫خلصهم‬ ‫ألنه‬ ‫بالطاعة‬ ‫القبائل‬ ‫له‬ ‫تدٌن‬
ٖ‫الج‬ ‫من‬ ‫الكثٌر‬ ‫لدٌه‬.‫والعتاد‬ ‫ند‬
ٗ-. ‫الوالء‬ ‫له‬ ‫ٌقدمون‬ ‫الروم‬ ‫من‬ ‫كبٌر‬ ‫عدد‬
‫س‬٘) ‫علٌنا‬ ‫(سٌنقضون‬ :-‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫أقوى‬ ‫التعبٌرٌن‬ ‫أي‬ ) ‫(سٌهاجموننا‬
‫أقوى‬ ‫ج:األول‬-.‫فقط‬ ‫الهجوم‬ ‫مجرد‬ ‫ٌصور‬ ‫فهو‬ ‫اآلخر‬ ‫أما‬ ‫وعنفه‬ ‫االنقضاض‬ ‫سرعة‬ ‫على‬ ‫ٌدل‬ ‫ألنه‬
‫س‬ٙ‫؟‬ ‫له‬ ‫مقرا‬ ‫الطاؼٌة‬ ‫اتخذها‬ ً‫الت‬ ‫المدٌنة‬ ‫اسم‬ ‫ما‬ :
. ‫سبٌطلة‬ ‫مدٌنة‬ : ‫ج‬
‫س‬1‫؟‬ ‫السر‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫نافع‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ ‫نصح‬ ‫بم‬ :
: ‫ج‬ٔ-. ‫طرابلس‬ ‫ؼزو‬ ‫تأجٌل‬
ٕ-‫سلطانه‬ ‫لممارسة‬ ‫مقرا‬ ‫الطاؼٌة‬ ‫اتخذها‬ ً‫الت‬ ‫المدٌنة‬ ‫ألنها‬ ‫سبٌطلة‬ ‫إلى‬ ‫بالجٌم‬ ‫االتجاه‬
ٖ-.‫ناحٌة‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫علٌهم‬ ‫والروم‬ ‫البربر‬ ‫ٌنقض‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫جانبٌه‬ ‫بحمبلت‬ ‫القٌام‬ ‫عدم‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
16
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
8-‫سبٌطلة‬ ‫موقعة‬
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬
‫األدالء‬‫الدلٌل‬ /‫م‬ ‫المرشدون‬‫مسالك‬‫مسلك‬ /‫م‬ ‫طرق‬
‫دروب‬.‫م‬ ‫الجبال‬ ً‫ف‬ ‫الضٌقة‬ ‫الطرق‬
‫درب‬
‫مسامع‬‫مسمع‬ /‫م‬ ‫سمع‬
‫تحمس‬‫وأقبل‬ ‫تشجع‬‫ود‬‫أحب‬
‫ٌظفر‬‫ٌفوز‬‫خصصها‬‫حددها‬
‫سخرٌة‬‫استهزاء‬‫المستبد‬‫بالرأي‬ ‫المنفرد‬×ً‫الدٌمقراط‬
‫مثار‬‫م‬‫وضع‬‫المتأهبٌن‬‫المتأهب‬ /‫م‬ ‫المستعدٌن‬
‫ؼاٌة‬‫ج/ؼاٌات‬ ‫هدؾ‬‫ٌمهد‬‫وٌذلل‬ ‫ٌهٌئ‬
‫تثبٌت‬‫استقرار‬×‫زعزعة‬‫تسفر‬‫وتكشؾ‬ ‫تظهر‬
‫حاسمة‬‫وفاصلة‬ ‫قاطعة‬‫استبطأ‬
‫النصر‬
‫بطٌئا‬ ‫عده‬
‫مددا‬‫عونا‬‫ٌلبث‬ ‫لم‬‫ٌتأخر‬ ‫لم‬
‫العتاد‬‫األسلحة‬‫الؽزو‬‫ببلدهم‬ ً‫ف‬ ‫األعداء‬ ‫لقتال‬ ‫السٌر‬
‫حٌلة‬‫حٌل‬ /‫ج‬ ‫خدٌعة‬‫قهرهم‬‫هزٌمتهم‬
‫تبٌد‬‫تقتل‬‫تناوئ‬‫تعادى‬×‫تخالؾ‬
‫تطق‬‫تتحمل‬‫مصرعها‬‫مصارع‬ /‫ج‬ ‫مقتلها‬
‫سرى‬‫انتشر‬‫سبى‬‫أسر‬×‫تحرٌر‬
‫المؽانم‬‫بالقوة‬ ‫الحرب‬ ً‫ف‬ ‫ٌؤخذ‬ ‫ما‬
‫م.مؽنم‬
‫أحرزها‬‫علٌها‬ ‫واستولى‬ ‫نالها‬
‫نصٌب‬‫أنصباء‬ /‫ج‬ ‫حظ‬-‫أنصبة‬‫االضطرابات‬‫المشكبلت‬×‫االستقرار‬
‫عكؾ‬‫أقام‬‫التفقه‬‫ال‬ ‫بأصول‬ ‫العلم‬‫دٌن‬
‫آثر‬‫واختار‬ ‫فضل‬‫القبلقل‬‫قلقلة‬ /‫م‬ ‫االضطرابات‬
‫عتٌا‬‫شٌخوخة‬ ‫مرحلة‬ ‫دخل‬‫متوقدة‬‫مشتعلة‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
17
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
‫ج‬ & ‫س‬
‫س‬ٔ‫وكان‬ ‫بالتحرك‬ ‫الجٌم‬ ‫فى‬ ‫نودي‬ ‫الصبا‬ ‫وفى‬ ‫الكبٌرٌن‬ ‫القائدٌن‬ ‫اجتماع‬ ‫انفض‬ ( :
‫متجهٌن‬ ‫الجٌم‬ ‫أمام‬ ‫ٌسٌرون‬ ‫الصحراء‬ ‫ودروب‬ ‫بمسالك‬ ‫الخبٌرٌن‬ ‫البربر‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ‫األدالء‬
‫سبٌط‬ ‫إلى‬) ‫لة‬
‫أ‬::)‫مفرد(األدالء‬، ‫الةةدلٌل‬:)‫مرادؾ(المسةةالك‬،‫الطرق‬‫الكبٌةةران‬ ‫القائةةدان‬‫سةةعد‬ ‫بةةن‬ ‫هللا‬ ‫عبةةد‬ :
. ‫نافع‬ ‫بن‬ ‫وعقبة‬
‫جـ‬-‫العربً؟‬ ‫الؽزو‬ ‫نبأ‬ ‫إلٌه‬ ‫وصل‬ ‫عندما‬ ‫جرجٌر‬ ‫موقؾ‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬
.‫المعركة‬ ‫هذه‬ ً‫ف‬ ‫أٌدٌهم‬ ‫على‬ ‫العرب‬ ‫نهاٌة‬ ‫ٌجعلوا‬ ‫أن‬ ‫فٌهم‬ ‫وخطب‬ ‫وجنوده‬ ‫ضباطه‬ ‫جمع‬ : ‫ج‬
‫د‬-‫الجائ‬ ‫ما‬‫المسلمٌن؟‬ ‫أمٌر‬ ‫ٌقتل‬ ‫لمن‬ )‫(جرجٌر‬ ‫خصصها‬ ً‫الت‬ ‫زة‬
. ‫دٌنار‬ ‫ألؾ‬ ‫وٌعطٌه‬ ‫ابنته‬ ‫ٌزوجه‬ ‫أن‬ : ‫ج‬
‫س‬ٕ‫؟‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫على‬ ‫أثرها‬ ‫وما‬ ‫جرجٌر؟‬ ‫وجنود‬ ‫ضباط‬ ‫على‬ ‫الجائزة‬ ‫هذه‬ ‫خبر‬ ‫سماع‬ ‫اثر‬ ‫ما‬ :
ٔ-.‫دٌنار‬ ‫وألؾ‬ ‫الملك‬ ‫بابنه‬ ‫ٌظفر‬ ‫لو‬ ‫منهم‬ ‫كل‬ ‫وود‬ ‫والجنود‬ ‫الضباط‬ ‫تحمس‬
ٕ-‫ع‬ ‫سمع‬ ‫وعندما‬ً‫اإلسةبلم‬ ‫الجةٌم‬ ً‫فة‬ ‫أعلن‬ ‫و‬ ‫وسخر‬ ‫ضحك‬ ‫بالجائزة‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫بد‬‫أن‬
. ‫الملك‬ ‫هذا‬ ‫ابنه‬ ‫وٌزوجه‬ ‫دٌنار‬ ‫ألؾ‬ ‫ٌعطٌه‬ ‫فسوؾ‬ ‫جرجٌر‬ ‫ٌقتل‬ ‫من‬
‫س‬ٖ: ‫الصحٌحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫تخٌر‬ :
‫أ‬-: ‫ٌقتله‬ ‫لمن‬ )‫(جرجٌر‬ ‫خصصها‬ ً‫الت‬ ‫الجائزة‬ ‫نبأ‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫قابل‬
‫والسرور‬ ‫بالفر‬ (–‫واالست‬ ‫بالسخرٌة‬‫هزاء‬–) ‫عنها‬ ‫باالستفسار‬
‫ب‬-:‫أمر‬ ‫ابنته‬ ‫واسر‬ ‫جرجٌر‬ ‫قتل‬ ‫أن‬ ‫ٌرون‬ ‫المسلمون‬ ‫كان‬
‫الببلد‬ ‫فتح‬ ‫ٌهدد‬ (–‫الستقرارهم‬ ‫الطرٌق‬ ‫ٌمهد‬–) ‫آمالهم‬ ‫على‬ ‫ٌقضى‬
‫جـ‬-:‫دٌنار‬ ‫واأللؾ‬ ‫جرجٌر‬ ‫ابنة‬ ‫أصبحت‬
‫الجٌم‬ ً‫ف‬ ‫والجنود‬ ‫الضباط‬ ‫تعلٌق‬ ‫(موضع‬–) ‫علٌها‬ ‫للحصول‬ ‫تسابق‬ ‫موضع‬
‫س‬ٗ‫ة‬‫ة‬‫اش‬ ‫:(دارت‬‫ةان‬‫ة‬‫الفرٌق‬ ‫ةن‬‫ة‬‫م‬ )‫ةر‬‫ة‬‫النص‬ ‫ةان‬‫ة‬‫عثم‬ ‫ةة‬‫ة‬‫الخلٌف‬ ‫ةتبطأ‬‫ة‬‫واس‬ ‫ةرٌقٌن‬‫ة‬‫الف‬ ‫ةٌن‬‫ة‬‫ب‬ ‫ةة‬‫ة‬‫عنٌف‬ ‫تباكات‬
‫النصر؟‬ ‫استبطأ‬ ‫عندما‬ ‫عثمان‬ ‫فعل‬ ‫وماذا‬ ‫المتشابكان؟‬
ٔ-.‫جرجٌر‬ ‫بقٌادة‬ ‫والبربر‬ ‫الروم‬ ‫وجٌم‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بقٌادة‬ ‫المسلمٌن‬ ‫جٌم‬
ٕ-. ‫العوام‬ ‫بن‬ ‫الزبٌر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بقٌادة‬ ً‫ا‬‫مدد‬ ‫أرسل‬
‫س‬٘‫ةر‬‫ة‬ٌ‫جرج‬ ‫ةٌم‬‫ة‬‫ج‬ ‫:(إن‬‫ةا‬‫ة‬‫علٌن‬ ‫ةب‬‫ة‬‫فتتؽل‬ ‫ةلة‬‫ة‬‫فاص‬ ‫ةة‬‫ة‬‫معرك‬ ً‫ة‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةه‬‫ة‬‫مع‬ ‫ةدخول‬‫ة‬‫ال‬ ‫ةن‬‫ة‬‫م‬ ‫ةى‬‫ة‬‫وأخش‬ ‫ةر‬‫ة‬ٌ‫كب‬
‫القائل؟‬ ‫الكثرة)من‬
. ‫الزبٌر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫لعبد‬ ‫وقالها‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫القائل‬ : ‫ج‬
‫س‬ٙ‫ةرهم‬‫ة‬‫لقه‬ ‫ةة‬‫ة‬‫حٌل‬ ‫ةدبر‬‫ة‬‫ن‬ ‫أن‬ ‫ةب‬‫ة‬‫فٌج‬ ‫ةاد‬‫ة‬‫والعت‬ ‫ةدد‬‫ة‬‫الع‬ ً‫ة‬‫ة‬‫ف‬ ً‫ا‬‫ةر‬‫ة‬ٌ‫كب‬ ‫ةنهم‬‫ة‬ٌ‫وب‬ ‫ةا‬‫ة‬‫بٌنن‬ ‫ةارق‬‫ة‬‫الف‬ ‫دام‬ ‫ةا‬‫ة‬‫(م‬ :
‫ال‬ ‫من‬ .. ) ‫عالٌة‬ ‫أسوار‬ ‫ذات‬ ‫سبٌطلة‬ ‫مدٌنة‬ ‫أن‬ ‫وخاصة‬‫قائل؟‬
. ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫لعبد‬ ‫الزبٌر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫القائل‬ : ‫ج‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
18
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
‫س‬1‫جرجٌر؟‬ ‫لقتال‬ ‫الزبٌر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وضعها‬ ً‫الت‬ ‫الخطة‬ ‫ما‬ :
‫االشةتباكات‬ ‫انتهةت‬ ‫مةا‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ‫االشتباكات‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بعٌد‬ ‫تقؾ‬ ‫الفرسان‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫تجهٌز‬ :‫ج‬
‫المج‬ ‫ةذه‬‫ة‬‫ه‬ ‫ةٌهم‬‫ة‬‫عل‬ ‫ةنقض‬‫ة‬‫ت‬ ‫ةواقعهم‬‫ة‬‫م‬ ‫ةى‬‫ة‬‫إل‬ ‫ةودوا‬‫ة‬‫ٌع‬ ‫أن‬ ‫ةداء‬‫ة‬‫األع‬ ‫وأراد‬ ‫ةر‬‫ة‬‫الظه‬ ‫ةد‬‫ة‬‫عن‬‫ةل‬‫ة‬‫فتقت‬ ‫ةة‬‫ة‬‫موع‬
.‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫وتأسر‬ ‫بعضهم‬
‫س‬8‫؟‬ ‫جرجٌر‬ ‫ابنة‬ ‫مصٌر‬ ‫ما‬ :
.‫الحال‬ ً‫ف‬ ‫وماتت‬ ‫الجمل‬ ‫فوق‬ ‫من‬ ‫بنفسها‬ ‫فألقت‬ ‫األسر‬ ‫تطق‬ ‫ولم‬ ‫المسلمٌن‬ ‫أٌدي‬ ً‫ف‬ ‫أسٌرة‬ ‫ج:وقعت‬
‫س‬7‫األخرى؟‬ ‫القبائل‬ ‫زعماء‬ ‫على‬ ‫سبٌطلة‬ ‫وسقوط‬ ‫جرجٌر‬ ‫هزٌمة‬ ‫أثر‬ ‫ما‬ :
‫ثبلثمائ‬ ‫دفع‬ ‫على‬ ‫واتفقوا‬ ‫الصلح‬ ‫ٌطلبون‬ ‫سارعوا‬ : ‫ج‬.‫الذهب‬ ‫من‬ ‫قنطار‬ ‫ة‬
‫س‬ٔٓ‫االنتصار؟‬ ‫بعد‬ ‫عثمان‬ ‫الخلٌفة‬ ‫من‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫طلب‬ ‫ماذا‬ :
‫ةن‬‫ة‬‫ع‬ ‫ةر‬‫ة‬‫مص‬ ‫ةى‬‫ة‬‫إل‬ ً‫اإلسةبلم‬ ‫ةٌم‬‫ة‬‫الج‬ ‫ةاد‬‫ة‬‫وع‬ ‫كثٌةرة‬ ‫ةا‬‫ة‬‫ألنه‬ ‫ةانم‬‫ة‬‫المؽ‬ ‫لنقةل‬ ً‫ا‬‫ةفن‬‫ة‬‫س‬ ‫ةه‬‫ة‬ٌ‫إل‬ ‫ٌرسةل‬ ‫أن‬ :‫ج‬
. ‫المجاهدٌن‬ ‫على‬ ‫وتوزٌعها‬ ‫المؽانم‬ ‫بتقسٌم‬ ‫المسلمٌن‬ ‫قادة‬ ‫وقام‬ ‫البر‬ ‫طرٌق‬
‫س‬ٔٔ‫.......ون‬ ‫الفارس‬ ‫نصٌب‬ ‫كان‬ :‫؟‬ ‫أكمل‬ ......‫الراجل‬ ‫صٌب‬
‫دٌنار‬ ‫آالؾ‬ ‫ثبلثة‬ : ‫ج‬-.‫دٌنار‬ ‫ألؾ‬
‫س‬ٕٔ‫؟‬ ‫الفتوحات‬ ‫مواصلة‬ ‫عن‬ ‫المسلمٌن‬ ‫انشؽال‬ .. ‫علل‬ :
. ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫اؼتٌال‬ ‫بعد‬ ‫اإلسبلمٌة‬ ‫الدولة‬ ً‫ف‬ ‫اضطرابات‬ ‫حدوث‬ ‫نتٌجة‬ : ‫ج‬
‫س‬ٖٔ‫عام‬ ‫بٌن‬ ‫عقبة‬ ‫عكؾ‬ ‫عبلم‬ :ٕ8‫و‬ ‫هـ‬ٗٓ‫؟‬ ‫هـ‬
‫و‬ ‫الةدٌن‬ ً‫فة‬ ‫التفقه‬ ‫على‬ ‫عقبة‬ ‫:عكؾ‬ ‫ج‬‫لهٌبهةا‬ ‫سةكن‬ ‫حتةى‬ ‫والقبلقةل‬ ‫الفةتن‬ ‫عةن‬ ‫البعةد‬ ‫فضةل‬
‫سنة‬ٗٓ. ‫سفٌان‬ ً‫أب‬ ‫بن‬ ‫معاوٌة‬ ‫بتولٌة‬ ‫هـ‬
‫س‬ٔٗ‫الخبلفة؟‬ ‫تولٌه‬ ‫بعد‬ ‫معاوٌة‬ ‫بها‬ ‫قام‬ ً‫الت‬ ‫اإلجراءات‬ ‫أولى‬ ‫:ما‬
. ‫مصر‬ ‫والٌة‬ ‫على‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫إعادة‬ : ‫ج‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
19
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
‫مصر‬ ‫يا‬ ِ‫عشقناك‬ ‫األول‬ ‫النص‬‫حف‬‫ظ‬
‫التعرٌؾ‬‫با‬‫لشاعر‬:
‫شاعر‬‫مصري‬.‫عام‬ ‫ولد‬ٔ7ًٗٙ‫ف‬ ‫م‬‫الشٌخ‬ ‫كفر‬ ‫محافظة‬ً‫ف‬ ‫طفولته‬ ‫وعام‬ ،‫محافظة‬
‫البحٌرة‬،‫تخرج‬‫عام‬ ‫الصحافة‬ ‫قسم‬ ‫اآلداب‬ ‫كلٌة‬ ‫من‬ٔ7ٙ8‫محررا‬ ‫العملٌة‬ ‫حٌاته‬ ‫وبدأ‬ ،
‫االقتصادي‬ ‫بالقسم‬‫األ‬ ‫بجرٌدة‬‫هرام‬
‫مصر‬ ‫الوطن‬ ‫حب‬ ‫األولي‬ ‫الفكرة‬
ْ‫الجبــٌن‬ َ‫وفـوق‬ ‫الضلـوع‬ َ‫وبٌن‬ ‫الحناٌــا‬ َ‫بٌن‬ ُ‫ر‬‫مص‬ ‫ٌــــا‬ ِ‫حملناك‬.
ْ‫الحنـــٌن‬ ُ‫زمـان‬ ‫فٌنا‬ ‫طال‬ ‫وإن‬ ٍ‫بـــدؾء‬ ‫رعانــــا‬ ‫ا‬ً‫صدر‬ ِ‫عشقناك‬.
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬
‫حمل‬‫حفظناك‬ ‫المراد‬ ‫ووضعناك‬ ‫رفعناك‬‫الحناٌا‬‫م‬ ‫الصدور‬ ‫أعماق‬‫حنٌة‬
‫الضلوع‬‫ضلع‬ /‫م‬ ‫قلوبنا‬ ‫فى‬ ‫المراد‬‫الجبٌن‬‫الرأس‬ ‫المراد‬
‫ج‬:‫ن‬ُ‫ب‬ْ‫ج‬َ‫أ‬‫و‬‫ة‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ْ‫ج‬َ‫أ‬‫و‬‫ن‬ُ‫ب‬ُ‫ج‬
‫عشقناك‬‫أحببناك‬×‫كرهناك‬‫صدر‬‫صدور‬ ‫ج‬ ً‫ا‬‫أم‬ ‫المراد‬
‫رعانا‬‫وحفظنا‬ ‫حمانا‬×‫وضٌعنا‬ ‫أهملنا‬‫دؾء‬‫الجمع‬ ‫الحنان‬ ‫المراد‬:‫اء‬َ‫ف‬ْ‫أد‬
‫زمان‬‫أزمان‬ / ‫أزمنة‬ ‫ج‬ ‫الدهر‬‫الحنٌن‬‫ا‬‫وق‬َّ‫ش‬‫ل‬
‫التاج‬ ‫كما‬ ‫فٌزٌنها‬ ‫رؤوسنا‬ ‫ٌعلو‬ ‫وهو‬ ، ‫قلوبنا‬ ‫أعماق‬ ‫فى‬ ‫سكن‬ ‫قد‬ ‫مصر‬ ‫ٌا‬ ‫حبك‬ ‫إن‬ ‫ـ‬
‫وتحن‬ ‫ترعاهم‬ ‫التى‬ ‫ألمهم‬ ‫األبناء‬ ‫عشق‬ ‫عشقناك‬ ‫ولقد‬ ‫ـ‬‫وقت‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫إلٌها‬ ‫فٌشتاقون‬ ‫علٌهم‬ ‫و‬
‫وحٌن‬
‫عشقناك‬ / ‫حملناك‬
‫التوكٌد‬ ً‫عل‬ ‫ٌدل‬ ً‫الماض‬ ‫الفعل‬ ‫استخدام‬
‫استخدام‬)‫(نا‬‫بمصر‬ ‫تعلقهم‬ ‫وشدة‬ ‫المحبٌن‬ ‫كثرة‬ ً‫عل‬ ‫ٌدل‬
‫والتوكٌد‬ ‫التخصٌص‬ ً‫عل‬ ‫تدل‬ )‫(ك‬ ‫االضافة‬
‫مصر‬ ‫ٌا‬
‫نداء‬‫للتعظٌم‬‫أبنائها‬ ‫قلب‬ ً‫ف‬ ‫مصر‬ ‫مكانة‬ ‫علو‬ ً‫عل‬ ‫وٌدل‬
‫ا‬ ‫شبه‬‫وفٌه‬ ‫النداء‬ ‫وٌجٌب‬ ‫ٌسمع‬ ‫بانسان‬ ‫مصر‬ ‫لشاعر‬‫تشخٌص‬
‫الجبٌن‬ ‫فوق‬‫جماله‬ ‫وسر‬ ‫الرأس‬ ‫ٌزٌن‬ ‫الذي‬ ‫بالتاج‬ ‫لمصر‬ ‫تشبٌه‬‫التجسٌم‬
‫كله‬ ‫البٌت‬‫األذن‬ ‫ٌطرب‬ ‫موسٌقٌا‬ ‫جرسا‬ ‫ٌحدث‬ ‫تقسٌم‬ ‫حسن‬ ‫فٌه‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
21
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
‫لمصر‬ ‫المصرٌٌن‬ ‫حب‬ ‫شدة‬ ً‫عل‬ ‫ٌدل‬ ‫كما‬ ‫التنوع‬ ‫ٌفٌد‬ ‫العطؾ‬
‫رعانا‬ ‫صدرا‬‫تحافظ‬ ً‫الت‬ ‫باألم‬ ‫مصر‬ ‫شبه‬‫أبناءها‬ ً‫وتحم‬
‫الحنٌن‬ ‫زمن‬ ‫فٌنا‬ ‫طال‬ ‫إن‬
‫التخصٌص‬ ‫وؼرضه‬ ‫والمجرور‬ ‫الجار‬ ‫بتقدٌم‬ ‫قصر‬ ‫أسلوب‬
‫والتوكٌد‬
‫الثانٌة‬ ‫الفكرة‬
ْ‫الحـائرٌن‬ ‫على‬ َ‫الطرٌق‬ ُ‫ء‬ً‫ٌض‬ ‫الجـــــرا‬ َ‫م‬‫رؼ‬ ‫ُك‬‫د‬ٌ‫نش‬ ‫سٌبقى‬.
ْ‫الحزٌن‬ َ‫م‬‫وحل‬ ِ‫ؾ‬ٌ‫ع‬َّ‫ض‬‫ال‬ َ‫وسٌؾ‬ ‫الؽرٌــــب‬ َ‫بٌت‬ ‫ك‬ُ‫ر‬ٌ‫عب‬ ‫سٌبقى‬.
‫ـ‬‫طرٌق‬ ‫ٌنٌر‬ ً ‫مصباحا‬ ‫ـ‬ ‫الشدائد‬ ‫رؼم‬ ‫ـ‬ ‫ٌامصر‬ ‫صوتك‬ ‫سٌبقى‬ ‫فٌقول‬ ‫مصر‬ ‫الشاعر‬ ‫ٌخاطب‬
. ‫الصواب‬ ‫إلى‬ ‫وٌهدٌهم‬ ، ‫الحائرٌن‬
‫ـ‬‫واأل‬ ‫األمن‬ ‫عن‬ ‫ٌبحث‬ ‫لمن‬ ‫مأوى‬ ‫أرضك‬ ‫وستبقى‬‫وفرحة‬ ، ‫للضعٌؾ‬ ‫قوة‬ ‫ومصدر‬ ، ‫مان‬
. ‫للحزٌن‬
‫نشٌدك‬ ‫سٌبقى‬‫القرٌب‬ ‫للمستقبل‬ ‫السٌن‬
. ‫الصورة‬ ‫واستحضار‬ ‫واالستمرار‬ ‫للتجدد‬ ‫المضارع‬ ‫والفعل‬
‫الجرا‬ ‫رؼم‬‫المؤلمة‬ ‫بالجرا‬ ‫للشدائد‬ ‫تصوٌر‬
. ‫الشدائد‬ ‫مواجهة‬ ‫على‬ ‫مصر‬ ‫قدرة‬ ‫على‬ ‫ٌدل‬ ‫وتعبٌر‬
‫الجرا‬‫الجرا‬ ‫لكثرة‬ ً ‫جمعا‬
‫على‬ ‫الطرٌق‬ ‫ٌضًء‬‫دورها‬ ‫بعظمة‬ ‫ٌوحى‬ ‫مما‬ ‫تضًء‬ ‫بشمس‬ ‫مصر‬ ‫لنشٌد‬ ‫تصوٌر‬
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلم‬‫ة‬‫معناها‬
ً‫ٌبق‬‫وٌدوم‬ ‫ٌستمر‬×‫وٌرحل‬ ‫ٌزول‬‫نشٌد‬‫صوتك‬ ‫المراد‬‫ج‬‫أناشٌد‬
‫الجرا‬‫والمحن‬ ‫األآلم‬ ‫المراد‬‫م‬‫جر‬‫ٌضٌئ‬‫ٌنٌر‬×‫ٌظلم‬
‫الحائرٌن‬‫الضالٌن‬ ، ‫التائهٌن‬×‫المهتدٌن‬‫عبٌرك‬‫والمراد‬ ‫الطٌبة‬ ‫ورائحتك‬ ‫شذاك‬
) ‫أرضك‬ (
‫بٌت‬‫وملجأ‬ ‫مأوي‬ ‫والمراد‬ ‫مسكن‬‫ج‬
‫بٌوت‬
‫الؽرٌب‬‫الؽ‬‫المهاجر‬ ‫والمراد‬ ‫معروؾ‬ ‫ٌر‬‫ج‬
‫ؼرباء‬
‫سٌؾ‬‫قوة‬ ‫المراد‬‫ج‬‫وسٌوؾ‬ ‫أسٌاؾ‬‫الحزٌن‬‫الجمع‬:ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ز‬ُ‫ح‬،‫ى‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫ح‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
21
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
‫الحائرٌن‬
‫الؽرٌب‬ ‫بٌن‬ ‫عبٌرك‬ ‫سٌبقى‬‫على‬ ‫ٌدل‬ ‫مما‬ ‫ؼرٌب‬ ‫لكل‬ ‫اآلمن‬ ‫بالبٌت‬ ‫مصر‬ ‫لعبٌر‬ ‫تصوٌر‬
‫للجمٌع‬ ‫واحتوائها‬ ‫احتضانها‬
‫الضعٌؾ‬ ‫سٌؾ‬ً‫ٌوح‬ ‫.وهو‬ ‫الضعفاء‬ ‫ٌد‬ ‫فى‬ ‫بالسٌؾ‬ ‫مصر‬ ‫لعبٌر‬ ‫تصوٌر‬
‫ومكانتها‬ ‫بقوتها‬
‫حلم‬‫الحزٌن‬. ‫حزٌن‬ ‫كل‬ ‫ٌسعد‬ ‫الذى‬ ‫بالحلم‬ ‫مصر‬ ‫لعبٌر‬ ‫تصوٌر‬
‫ان‬ ‫الحظ‬‫الحائرٌن‬ ً‫عل‬ ‫الطرٌق‬ ‫ٌضئ‬‫من‬ ‫أجمل‬‫للحائرٌن‬ ‫الطرٌق‬ ‫ٌضئ‬
‫ال‬ ‫ولكن‬ ‫ٌضئ‬ ‫فهو‬ ‫واالرتفاع‬ ‫العلو‬ ً‫عل‬ ‫تدل‬ ً‫عل‬ ‫ألن‬‫كالشمس‬ ‫إلٌه‬ ‫الوصول‬ ‫ٌستطٌع‬ ‫أحد‬
‫الشاعر‬ ‫أمنٌة‬ ‫الثالثة‬ ‫الفكرة‬
‫سٌبقى‬‫العــــالمٌن‬ ‫على‬ ُّ‫ٌشــــع‬ ً‫ء‬‫ضٌا‬ ‫اللٌــــــالى‬ ‫رؼم‬ ‫ك‬ُ‫ب‬‫شبا‬.
ْ‫مٌن‬ُ‫تحلـ‬ ‫بمـــا‬ ًِ‫ت‬‫ٌأ‬ ‫سوؾ‬ ‫ًا‬‫د‬‫ؼ‬ ‫الهموم‬ َ‫ثوب‬ ِ‫عنك‬ ً‫لع‬ْ‫اخـ‬ ‫فهٌا‬.
‫فشبا‬ ، ً ‫جمٌعا‬ ‫الناس‬ ‫حٌاة‬ ‫تنٌر‬ ً ‫شمسا‬ ‫ـ‬ ‫القاسٌة‬ ‫الظروؾ‬ ‫رؼم‬ ‫ـ‬ ‫شبابك‬ ‫وسٌبقى‬ ‫ـ‬‫هم‬ ‫بك‬
. ‫آمالك‬ ‫تحقٌق‬ ‫على‬ ‫تعٌنك‬ ‫التى‬ ‫عدتك‬
‫مشرق‬ ‫بمستقبل‬ ‫إٌاها‬ ً ‫ومبشرا‬ ، ‫وشواؼلها‬ ‫أحزانها‬ ‫من‬ ‫تتخلص‬ ‫أن‬ ‫مصر‬ ‫الشاعر‬ ‫ٌدعو‬ ‫ـ‬
. ‫مكانتها‬ ‫وتستعٌد‬ ‫أحبلمها‬ ‫فٌه‬ ‫تتحقق‬
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬
‫شبابك‬‫وقوتك‬ ‫جمالك‬ ‫المراد‬ً‫اللٌال‬‫الصعاب‬ ‫المراد‬‫م‬‫لٌلة‬
‫ضٌاء‬‫هداٌة‬ ‫والمراد‬ ‫نور‬×‫ظبلم‬‫ٌشع‬‫ضو‬ ‫وٌنشر‬ ‫ٌضئ‬‫ءه‬×‫وٌظلم‬ ‫ٌعتم‬
‫العالمٌن‬‫م‬‫م‬َ‫ل‬‫عا‬‫هٌا‬‫أو‬ ً‫أقبل‬ ً‫بمعن‬ ‫أمر‬ ‫فعل‬ ‫اسم‬
ً‫أسرع‬
ً‫اخلع‬‫وتجردي‬ ً‫انزع‬×ً‫والبس‬ ‫ارتدي‬‫ثوب‬‫رداء‬‫ج‬‫وثٌاب‬ ‫أثواب‬
‫الهموم‬‫األحزان‬×‫األفرا‬‫تحلمٌن‬‫تتمنٌن‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
22
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
‫ضٌاء‬ ‫شبابك‬ ‫سٌبقى‬ ‫ـ‬
‫تنشر‬ ‫التى‬ ‫بالشمس‬ ‫مصر‬ ‫لشباب‬ ‫تصوٌر‬
‫الشباب‬ ‫عظمة‬ ‫على‬ ‫ٌدل‬ ‫وتعبٌر‬ . ‫ضوءها‬
‫ودورهم‬. ‫الممٌز‬
‫اللٌالى‬ ‫رؼم‬ ‫ـ‬
‫فى‬ ً‫باللٌال‬ ‫القاسٌة‬ ‫للظروؾ‬ ‫تصوٌر‬
‫الكثرة‬ ‫لتفٌد‬ ‫جمع‬ ‫واللٌالى‬ ‫ظلمتها‬
‫ضٌاء‬ ‫ـ‬ ‫اللٌالى‬. ‫وٌؤكده‬ ‫المعنى‬ ‫ٌوضح‬ ‫تضاد‬ ‫بٌنهما‬
" ‫سٌبقى‬ " ‫لفظ‬ ‫تكرار‬ ‫ـ‬
‫كانت‬ ‫مهما‬ ‫باقٌة‬ ‫مصر‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫للتأكٌد‬
. ‫الظروؾ‬
" ‫رؼم‬ " ‫لفظ‬ ‫تكرار‬ ‫ـ‬
‫التى‬ ‫الصعوبات‬ ‫مدى‬ ‫على‬ ‫ٌدل‬‫بها‬ ‫مرت‬
. ‫مصر‬
‫ثوب‬ ‫عنك‬ ‫اخلعى‬ ‫هٌا‬
‫والنصح‬ ‫التمنى‬ ‫ؼرضه‬ ‫أمر‬ ‫أسلوب‬
‫واالرشاد‬
‫الهموم‬ ‫ثوب‬ ‫عنك‬ ‫اخلعى‬
.‫منها‬ ‫للتخلص‬ ‫ٌخلع‬ ‫بثوب‬ ‫للهموم‬ ‫تصوٌر‬
‫والمجرور‬ ‫الجار‬ ‫بتقدٌم‬ ‫قصر‬ ‫أسلوب‬
: ‫تحلمٌن‬ ‫بما‬ ‫ٌأتى‬ ‫سوؾ‬ ً ‫ؼدا‬
‫للمستقبل‬ ‫زمان‬ ‫ظرؾ‬ ً ‫ؼدا‬
‫معه‬ ً ‫حامبل‬ ً‫ٌأت‬ ‫بانسان‬ ‫للؽد‬ ‫وتصوٌر‬
‫لمصر‬ ‫والبشرى‬ ‫الخٌر‬
: ‫تحلمٌن‬‫ٌحلم‬ ‫بانسان‬ ‫لمصر‬ ‫تصوٌر‬
‫الخطاب‬ ‫كاؾ‬ ‫الشاعر‬ ‫استخدام‬ ‫ـ‬
‫وكأنها‬ ‫أماه‬ ‫مصر‬ ‫صورة‬ ‫الستحضار‬
‫حبه‬ ‫شدة‬ ‫على‬ ‫ٌدل‬ ‫مما‬ ‫؛‬ ‫ٌخاطبه‬ ‫إنسان‬
‫بها‬ ‫واعتزازه‬ ‫لها‬
‫لماذا‬ ‫و‬ ‫اجمل‬ ‫اٌهما‬‫تحل‬ "‫م‬" ‫ٌن‬‫أم‬" ‫تطلبٌن‬ "
‫وا‬ ‫بالتفاؤل‬ ‫ٌوحى‬ ‫الحلم‬ ‫ألن‬ ‫أجمل‬ ‫تحلمٌن‬، ‫واالجتهاد‬ ‫بالجد‬ ‫واقع‬ ‫إلى‬ ‫ٌتحول‬ ‫انه‬ ‫كما‬ ‫ألمل‬
‫مجهود‬ ‫بذل‬ ‫دون‬ ‫ولكن‬ ، ‫األحبلم‬ ‫تحقٌق‬ ‫فى‬ ‫رؼبة‬ ‫ففٌه‬ ‫تطلبٌن‬ ‫أما‬
‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬
23
‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
‫حفظ‬ ‫االخبلق‬ ‫مكارم‬ ‫من‬
( ‫هرٌرة‬ ‫أبى‬ ‫عن‬( ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ )‫ص‬‫زا‬ ‫وما‬ ‫صدقة‬ ‫من‬ ‫مال‬ ‫نقص‬ ‫ما‬ ":‫قال‬ )ً‫ا‬‫عبد‬ ‫هللا‬ ‫د‬
. )‫مسلم‬ ‫(رواه‬ " ‫رفعه‬ ‫إال‬ ‫هلل‬ ‫أحد‬ ‫تواضع‬ ‫وما‬ ، ً‫ا‬‫عز‬ ‫إال‬ ‫بعفو‬
(‫صخر‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫هرٌرة:هو‬ ‫أبو‬‫كان‬ ‫ألنه‬ ‫بذلك‬ ً‫وسم‬ ً‫النب‬ ‫أحادٌث‬ ‫من‬ ‫الكثٌر‬ ‫روى‬ )
. ‫بها‬ ‫وٌرفق‬ ‫صؽٌرة‬ ‫هرة‬ ‫ٌحمل‬
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬
‫نقص‬‫قل‬×‫زاد‬‫صدقة‬‫ال‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫ٌعطى‬ ‫ما‬‫ال‬ ‫هلل‬ ‫قربى‬
) ‫صدقات‬ ( ‫ج‬ ‫المكرمة‬
ً‫ا‬‫عبد‬‫عباد‬ (‫ج‬ )‫(إنسان‬ ‫المراد‬–‫عبدة‬–
) ‫باد‬ُّ‫ع‬
ً‫ا‬‫عفو‬‫ولٌن‬ ‫تسامح‬×‫خصومة‬
ً‫ا‬‫عز‬) ً‫ا‬‫إكرام‬ ( ‫المراد‬×ً‫ال‬‫ذ‬‫تواضع‬‫التكبر‬ ‫عن‬ ‫البعد‬×‫والتكبر‬ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫ك‬‫ال‬
‫أحد‬‫مؤنث‬ ‫أو‬ ‫مذكر‬ ‫للمخاطب‬ ‫اسم‬
)‫آحاد‬ ( ‫ج‬
‫رفعه‬‫منزلته‬ ‫وأعلى‬ ‫أكرمه‬×‫ه‬َّ‫ط‬‫ح‬
:‫ال‬ ‫الصدقة‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫وٌبٌن‬ ، ‫والمساكٌن‬ ‫الفقراء‬ ‫على‬ ‫التصدق‬ ‫إلى‬ ‫ص‬ ‫الرسول‬ ‫ٌدعونا‬
‫المسًء‬ ‫عن‬ ‫والعفو‬ ‫التسامح‬ ‫إلى‬ ‫وٌدعونا‬ ، ‫بقى‬ ‫فٌما‬ ‫هللا‬ ‫وٌبارك‬ ، ‫تزٌده‬ ‫بل‬ ‫المال‬ ‫تنقص‬
، ‫اآلخرٌن‬ ‫على‬ ‫التكبر‬ ‫وعدم‬ ‫التواضع‬ ‫إلى‬ ‫أٌضا‬ ‫وٌدعونا‬ ‫الناس‬ ‫بٌن‬ ‫العداوة‬ ‫جذور‬ ‫لٌقتلع‬
‫تؤدى‬ ‫الصفات‬ ‫وهذه‬‫مما‬ ‫واإلخاء‬ ‫والود‬ ‫والصفاء‬ ‫الحب‬ ‫عبلقات‬ ‫المجتمع‬ ‫ٌسود‬ ‫أن‬ ‫إلى‬
. ‫المجتمع‬ ‫فى‬ ‫اإلنتاج‬ ‫زٌادة‬ ‫على‬ ‫ٌساعد‬
‫؟‬ ‫الحدٌث‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫الرسول‬ ‫ٌدعونا‬ ‫إالم‬ : ‫س‬
:‫ج‬ٔ-‫والمساكٌن‬ ‫الفقراء‬ ‫على‬ ‫التصدق‬
ٕ-‫المسًء‬ ‫عن‬ ‫والعفو‬ ‫التسامح‬
ٖ-‫اآلخرٌن‬ ‫على‬ ‫التكبر‬ ‫وعدم‬ ‫التواضع‬
‫ا‬ ‫علٌة‬ ‫ٌحرص‬ ‫الذى‬ ‫ما‬ :‫س‬‫؟‬ ‫السبلم‬
. ‫والوئام‬ ‫الوفاق‬ ‫بٌنهم‬ ‫وٌسود‬ ‫ومحبة‬ ‫سبلم‬ ً‫ف‬ ‫الناس‬ ‫ٌعٌم‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اإلسبلم‬ ‫ٌحرص‬ : ‫ج‬
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان دين للصف الثالث الإعدادي الترم الاول
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان دين للصف الثالث الإعدادي الترم الاولموقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان دين للصف الثالث الإعدادي الترم الاول
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان دين للصف الثالث الإعدادي الترم الاولملزمتي
 
اختبارات عربى أولى اعدادى ت1
اختبارات عربى أولى اعدادى ت1اختبارات عربى أولى اعدادى ت1
اختبارات عربى أولى اعدادى ت1أمنية وجدى
 
الثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبي
الثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبيالثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبي
الثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبيThanawyaHome
 
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)Zaffer Khan
 
Matn al-Ajrumiyyah
Matn al-AjrumiyyahMatn al-Ajrumiyyah
Matn al-AjrumiyyahZaffer Khan
 
موقع ملزمتي - ملزمة دين اسلامي للصف الخامس الإبتدائي الترم الثاني
موقع ملزمتي - ملزمة دين اسلامي للصف الخامس الإبتدائي الترم الثانيموقع ملزمتي - ملزمة دين اسلامي للصف الخامس الإبتدائي الترم الثاني
موقع ملزمتي - ملزمة دين اسلامي للصف الخامس الإبتدائي الترم الثانيملزمتي
 
قواعد اللغة العربية للصف الخامس الادبي
قواعد اللغة العربية للصف الخامس الادبيقواعد اللغة العربية للصف الخامس الادبي
قواعد اللغة العربية للصف الخامس الادبيAyad Haris Beden
 
الثالث الثانوي نحو علمي
الثالث الثانوي نحو علميالثالث الثانوي نحو علمي
الثالث الثانوي نحو علميThanawyaHome
 
ليلة الامتحان نحو
ليلة الامتحان نحوليلة الامتحان نحو
ليلة الامتحان نحوThanawyaHome
 
موقع ملزمتي - مراجعة لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الثاني
موقع ملزمتي - مراجعة لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الثانيموقع ملزمتي - مراجعة لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الثاني
موقع ملزمتي - مراجعة لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الثانيملزمتي
 
مذكرة دين للصف الرابع الإبتدائى ترم أول
مذكرة دين للصف الرابع الإبتدائى ترم أولمذكرة دين للصف الرابع الإبتدائى ترم أول
مذكرة دين للصف الرابع الإبتدائى ترم أولأمنية وجدى
 
موقع ملزمتي مراجعة لغة عربية للصف الثاني الاعدادي الترم الثاني
موقع ملزمتي مراجعة لغة عربية للصف الثاني الاعدادي الترم الثانيموقع ملزمتي مراجعة لغة عربية للصف الثاني الاعدادي الترم الثاني
موقع ملزمتي مراجعة لغة عربية للصف الثاني الاعدادي الترم الثانيملزمتي
 
Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7
Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7
Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7khawagah
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقسمير بسيوني
 
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الاستعارة
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الاستعارةبلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الاستعارة
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الاستعارةThanawyaHome
 
الثالث الثانوي نحو أدبي
الثالث الثانوي نحو أدبيالثالث الثانوي نحو أدبي
الثالث الثانوي نحو أدبيThanawyaHome
 
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةتحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةسمير بسيوني
 
Tabel Nahwu 2
Tabel Nahwu 2Tabel Nahwu 2
Tabel Nahwu 2Sof Wan
 

Was ist angesagt? (20)

موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان دين للصف الثالث الإعدادي الترم الاول
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان دين للصف الثالث الإعدادي الترم الاولموقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان دين للصف الثالث الإعدادي الترم الاول
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان دين للصف الثالث الإعدادي الترم الاول
 
اختبارات عربى أولى اعدادى ت1
اختبارات عربى أولى اعدادى ت1اختبارات عربى أولى اعدادى ت1
اختبارات عربى أولى اعدادى ت1
 
الثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبي
الثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبيالثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبي
الثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبي
 
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
 
Matn al-Ajrumiyyah
Matn al-AjrumiyyahMatn al-Ajrumiyyah
Matn al-Ajrumiyyah
 
موقع ملزمتي - ملزمة دين اسلامي للصف الخامس الإبتدائي الترم الثاني
موقع ملزمتي - ملزمة دين اسلامي للصف الخامس الإبتدائي الترم الثانيموقع ملزمتي - ملزمة دين اسلامي للصف الخامس الإبتدائي الترم الثاني
موقع ملزمتي - ملزمة دين اسلامي للصف الخامس الإبتدائي الترم الثاني
 
قواعد اللغة العربية للصف الخامس الادبي
قواعد اللغة العربية للصف الخامس الادبيقواعد اللغة العربية للصف الخامس الادبي
قواعد اللغة العربية للصف الخامس الادبي
 
الثالث الثانوي نحو علمي
الثالث الثانوي نحو علميالثالث الثانوي نحو علمي
الثالث الثانوي نحو علمي
 
ليلة الامتحان نحو
ليلة الامتحان نحوليلة الامتحان نحو
ليلة الامتحان نحو
 
موقع ملزمتي - مراجعة لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الثاني
موقع ملزمتي - مراجعة لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الثانيموقع ملزمتي - مراجعة لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الثاني
موقع ملزمتي - مراجعة لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الثاني
 
مذكرة دين للصف الرابع الإبتدائى ترم أول
مذكرة دين للصف الرابع الإبتدائى ترم أولمذكرة دين للصف الرابع الإبتدائى ترم أول
مذكرة دين للصف الرابع الإبتدائى ترم أول
 
موقع ملزمتي مراجعة لغة عربية للصف الثاني الاعدادي الترم الثاني
موقع ملزمتي مراجعة لغة عربية للصف الثاني الاعدادي الترم الثانيموقع ملزمتي مراجعة لغة عربية للصف الثاني الاعدادي الترم الثاني
موقع ملزمتي مراجعة لغة عربية للصف الثاني الاعدادي الترم الثاني
 
Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7
Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7
Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
 
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الاستعارة
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الاستعارةبلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الاستعارة
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الاستعارة
 
أحكام التلاوة
أحكام التلاوةأحكام التلاوة
أحكام التلاوة
 
الثالث الثانوي نحو أدبي
الثالث الثانوي نحو أدبيالثالث الثانوي نحو أدبي
الثالث الثانوي نحو أدبي
 
السهل المفيد في أحكام التجويد
السهل المفيد في أحكام التجويدالسهل المفيد في أحكام التجويد
السهل المفيد في أحكام التجويد
 
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةتحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
 
Tabel Nahwu 2
Tabel Nahwu 2Tabel Nahwu 2
Tabel Nahwu 2
 

Ähnlich wie لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي

Religion 2nd-preparatory-second-term- (2)
Religion 2nd-preparatory-second-term- (2)Religion 2nd-preparatory-second-term- (2)
Religion 2nd-preparatory-second-term- (2)khawagah
 
منهاج الثامن عربي ف2
منهاج الثامن عربي ف2منهاج الثامن عربي ف2
منهاج الثامن عربي ف2mustafa002
 
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضأفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضTaha Rabea
 
الدرس الرمضاني
الدرس الرمضانيالدرس الرمضاني
الدرس الرمضانيTaha Rabea
 
من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه
من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منهمن ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه
من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منهمبارك الدوسري
 
نفحات من نور القرآن لفضيلة الشيخ فوزى محمد ابوزيد
نفحات من نور القرآن لفضيلة الشيخ فوزى محمد ابوزيدنفحات من نور القرآن لفضيلة الشيخ فوزى محمد ابوزيد
نفحات من نور القرآن لفضيلة الشيخ فوزى محمد ابوزيدعبد الفتاح درويش الرشايده
 
الدروس المهمة لعامة الأمة
الدروس المهمة لعامة الأمةالدروس المهمة لعامة الأمة
الدروس المهمة لعامة الأمةSof Wan
 
الكواكب الدرية في بركات الأعمال الخيرية د عبدالله بن معيوف الجعيد.pdf
الكواكب الدرية في بركات الأعمال الخيرية د عبدالله بن معيوف الجعيد.pdfالكواكب الدرية في بركات الأعمال الخيرية د عبدالله بن معيوف الجعيد.pdf
الكواكب الدرية في بركات الأعمال الخيرية د عبدالله بن معيوف الجعيد.pdfMenuntut Ilmu
 
الخشية والخشوع
الخشية والخشوعالخشية والخشوع
الخشية والخشوعAhmed Rezq
 
ملخص مبسط لشريعة الاسلامية
ملخص مبسط لشريعة الاسلاميةملخص مبسط لشريعة الاسلامية
ملخص مبسط لشريعة الاسلاميةDroit Arabe
 
Copy (2) of أخطاء شائعة فى العقيدة
Copy (2) of أخطاء شائعة فى العقيدةCopy (2) of أخطاء شائعة فى العقيدة
Copy (2) of أخطاء شائعة فى العقيدةTaha Rabea
 
أخطاء شائعة فى العقيدة
أخطاء شائعة فى العقيدةأخطاء شائعة فى العقيدة
أخطاء شائعة فى العقيدةTaha Rabea
 
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةهذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةمبارك الدوسري
 
مصارحات رمضانية
مصارحات رمضانيةمصارحات رمضانية
مصارحات رمضانيةTaha Rabea
 
جواهر الدعاء .محمدالخواص
جواهر الدعاء .محمدالخواصجواهر الدعاء .محمدالخواص
جواهر الدعاء .محمدالخواصEng Shaheen
 
مع العبد الصالح ـ الجزء الثاني ـ كتاب للامام احمد الحسن عليه السلام
مع العبد الصالح ـ الجزء الثاني ـ كتاب للامام احمد الحسن عليه السلاممع العبد الصالح ـ الجزء الثاني ـ كتاب للامام احمد الحسن عليه السلام
مع العبد الصالح ـ الجزء الثاني ـ كتاب للامام احمد الحسن عليه السلامانصار الامام المهدي (ع)
 
عشر منارات في صناعة الذات ...
عشر منارات في صناعة الذات                                                    ...عشر منارات في صناعة الذات                                                    ...
عشر منارات في صناعة الذات ...Amen Alhrbe
 
Religion 3rd-preparatory-second-term (1)
Religion 3rd-preparatory-second-term (1)Religion 3rd-preparatory-second-term (1)
Religion 3rd-preparatory-second-term (1)khawagah
 

Ähnlich wie لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي (20)

دفاع عن الحبيب
دفاع عن الحبيبدفاع عن الحبيب
دفاع عن الحبيب
 
Religion 2nd-preparatory-second-term- (2)
Religion 2nd-preparatory-second-term- (2)Religion 2nd-preparatory-second-term- (2)
Religion 2nd-preparatory-second-term- (2)
 
منهاج الثامن عربي ف2
منهاج الثامن عربي ف2منهاج الثامن عربي ف2
منهاج الثامن عربي ف2
 
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضأفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائض
 
الدرس الرمضاني
الدرس الرمضانيالدرس الرمضاني
الدرس الرمضاني
 
من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه
من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منهمن ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه
من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه
 
نفحات من نور القرآن لفضيلة الشيخ فوزى محمد ابوزيد
نفحات من نور القرآن لفضيلة الشيخ فوزى محمد ابوزيدنفحات من نور القرآن لفضيلة الشيخ فوزى محمد ابوزيد
نفحات من نور القرآن لفضيلة الشيخ فوزى محمد ابوزيد
 
الدروس المهمة لعامة الأمة
الدروس المهمة لعامة الأمةالدروس المهمة لعامة الأمة
الدروس المهمة لعامة الأمة
 
الكواكب الدرية في بركات الأعمال الخيرية د عبدالله بن معيوف الجعيد.pdf
الكواكب الدرية في بركات الأعمال الخيرية د عبدالله بن معيوف الجعيد.pdfالكواكب الدرية في بركات الأعمال الخيرية د عبدالله بن معيوف الجعيد.pdf
الكواكب الدرية في بركات الأعمال الخيرية د عبدالله بن معيوف الجعيد.pdf
 
الخشية والخشوع
الخشية والخشوعالخشية والخشوع
الخشية والخشوع
 
ملخص مبسط لشريعة الاسلامية
ملخص مبسط لشريعة الاسلاميةملخص مبسط لشريعة الاسلامية
ملخص مبسط لشريعة الاسلامية
 
Copy (2) of أخطاء شائعة فى العقيدة
Copy (2) of أخطاء شائعة فى العقيدةCopy (2) of أخطاء شائعة فى العقيدة
Copy (2) of أخطاء شائعة فى العقيدة
 
أخطاء شائعة فى العقيدة
أخطاء شائعة فى العقيدةأخطاء شائعة فى العقيدة
أخطاء شائعة فى العقيدة
 
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةهذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
 
مصارحات رمضانية
مصارحات رمضانيةمصارحات رمضانية
مصارحات رمضانية
 
جواهر الدعاء .محمدالخواص
جواهر الدعاء .محمدالخواصجواهر الدعاء .محمدالخواص
جواهر الدعاء .محمدالخواص
 
مع العبد الصالح ـ الجزء الثاني ـ كتاب للامام احمد الحسن عليه السلام
مع العبد الصالح ـ الجزء الثاني ـ كتاب للامام احمد الحسن عليه السلاممع العبد الصالح ـ الجزء الثاني ـ كتاب للامام احمد الحسن عليه السلام
مع العبد الصالح ـ الجزء الثاني ـ كتاب للامام احمد الحسن عليه السلام
 
عشر منارات في صناعة الذات ...
عشر منارات في صناعة الذات                                                    ...عشر منارات في صناعة الذات                                                    ...
عشر منارات في صناعة الذات ...
 
01
0101
01
 
Religion 3rd-preparatory-second-term (1)
Religion 3rd-preparatory-second-term (1)Religion 3rd-preparatory-second-term (1)
Religion 3rd-preparatory-second-term (1)
 

Mehr von ملزمتي

لغة عربية للصف الثاني الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الثاني الإعدادي 2017 - موقع ملزمتيلغة عربية للصف الثاني الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الثاني الإعدادي 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
رياضيات للصف الاول الثانوى الترم الاول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الاول الثانوى الترم الاول 2017 - موقع ملزمتيرياضيات للصف الاول الثانوى الترم الاول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الاول الثانوى الترم الاول 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
تاريخ للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
 تاريخ للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتي تاريخ للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
تاريخ للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
حاسب الألي للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
حاسب الألي للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتيحاسب الألي للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
حاسب الألي للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
رياضيات للصف الثاني الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الثاني الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيرياضيات للصف الثاني الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الثاني الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
ميكانيكا للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
ميكانيكا للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتيميكانيكا للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
ميكانيكا للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
رياضيات للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيرياضيات للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتي
تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتيتفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتي
تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتيجبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
رياضيات للصف الثالث الإعدادى الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الثالث الإعدادى الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيرياضيات للصف الثالث الإعدادى الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الثالث الإعدادى الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتيتفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
ملزمة جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتي
ملزمة جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتيملزمة جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتي
ملزمة جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
تاريخ للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
تاريخ للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتيتاريخ للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
تاريخ للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
هندسة للشهادة الإعدادية الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
هندسة للشهادة الإعدادية الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيهندسة للشهادة الإعدادية الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
هندسة للشهادة الإعدادية الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
فيزياء للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
فيزياء للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتيفيزياء للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
فيزياء للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
إنجليزي للصف الثاني الثانوي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
إنجليزي للصف الثاني الثانوي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيإنجليزي للصف الثاني الثانوي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
إنجليزي للصف الثاني الثانوي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
شرح الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
شرح الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتيشرح الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
شرح الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
مذكرة انجليزي + القصة للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
مذكرة انجليزي + القصة للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيمذكرة انجليزي + القصة للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
مذكرة انجليزي + القصة للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
كتاب براعم اللغة الانجليزية للاطفال - موقع ملزمتي
كتاب براعم اللغة الانجليزية للاطفال - موقع ملزمتيكتاب براعم اللغة الانجليزية للاطفال - موقع ملزمتي
كتاب براعم اللغة الانجليزية للاطفال - موقع ملزمتيملزمتي
 
انجليزي أولى إبتدائي الفصل الدراسي الأول 2017 - موقع ملزمتي
انجليزي أولى إبتدائي الفصل الدراسي الأول 2017 - موقع ملزمتيانجليزي أولى إبتدائي الفصل الدراسي الأول 2017 - موقع ملزمتي
انجليزي أولى إبتدائي الفصل الدراسي الأول 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 

Mehr von ملزمتي (20)

لغة عربية للصف الثاني الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الثاني الإعدادي 2017 - موقع ملزمتيلغة عربية للصف الثاني الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الثاني الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
 
رياضيات للصف الاول الثانوى الترم الاول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الاول الثانوى الترم الاول 2017 - موقع ملزمتيرياضيات للصف الاول الثانوى الترم الاول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الاول الثانوى الترم الاول 2017 - موقع ملزمتي
 
تاريخ للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
 تاريخ للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتي تاريخ للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
تاريخ للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
 
حاسب الألي للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
حاسب الألي للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتيحاسب الألي للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
حاسب الألي للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
 
رياضيات للصف الثاني الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الثاني الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيرياضيات للصف الثاني الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الثاني الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
 
ميكانيكا للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
ميكانيكا للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتيميكانيكا للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
ميكانيكا للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
 
رياضيات للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيرياضيات للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
 
تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتي
تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتيتفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتي
تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتي
 
جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتيجبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
 
رياضيات للصف الثالث الإعدادى الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الثالث الإعدادى الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيرياضيات للصف الثالث الإعدادى الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
رياضيات للصف الثالث الإعدادى الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
 
تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتيتفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 - موقع ملزمتي
 
ملزمة جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتي
ملزمة جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتيملزمة جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتي
ملزمة جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017 - موقع ملزمتي
 
تاريخ للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
تاريخ للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتيتاريخ للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
تاريخ للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
 
هندسة للشهادة الإعدادية الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
هندسة للشهادة الإعدادية الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيهندسة للشهادة الإعدادية الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
هندسة للشهادة الإعدادية الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
 
فيزياء للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
فيزياء للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتيفيزياء للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
فيزياء للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
 
إنجليزي للصف الثاني الثانوي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
إنجليزي للصف الثاني الثانوي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيإنجليزي للصف الثاني الثانوي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
إنجليزي للصف الثاني الثانوي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
 
شرح الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
شرح الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتيشرح الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
شرح الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017 - موقع ملزمتي
 
مذكرة انجليزي + القصة للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
مذكرة انجليزي + القصة للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتيمذكرة انجليزي + القصة للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
مذكرة انجليزي + القصة للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
 
كتاب براعم اللغة الانجليزية للاطفال - موقع ملزمتي
كتاب براعم اللغة الانجليزية للاطفال - موقع ملزمتيكتاب براعم اللغة الانجليزية للاطفال - موقع ملزمتي
كتاب براعم اللغة الانجليزية للاطفال - موقع ملزمتي
 
انجليزي أولى إبتدائي الفصل الدراسي الأول 2017 - موقع ملزمتي
انجليزي أولى إبتدائي الفصل الدراسي الأول 2017 - موقع ملزمتيانجليزي أولى إبتدائي الفصل الدراسي الأول 2017 - موقع ملزمتي
انجليزي أولى إبتدائي الفصل الدراسي الأول 2017 - موقع ملزمتي
 

Kürzlich hochgeladen

إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال.    إلى الضمائر.pptxإسنــــاد الأفعال.    إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptxssusere01cf5
 
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.pptوزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.pptAdamIdiris
 
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليأنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليneamam383
 
DIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptx
DIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptxDIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptx
DIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptxMartin M Flynn
 
عرض الاستعمال الامن للانترنت 2 -1لاتتتننن
عرض الاستعمال الامن للانترنت 2 -1لاتتتنننعرض الاستعمال الامن للانترنت 2 -1لاتتتننن
عرض الاستعمال الامن للانترنت 2 -1لاتتتنننSanaaElamrani
 
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجهأهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجهneamam383
 
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptxدرس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptxNaceraLAHOUEL1
 
بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...
بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...
بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...belalabdelmoniem1
 
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdfالخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdfabdomjido9
 
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...MaymonSalim
 
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماءفي قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماءneamam383
 
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptالفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptNaeema18
 
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...MaymonSalim
 
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعرأمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعرneamam383
 
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptxنشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptxNaceraLAHOUEL1
 

Kürzlich hochgeladen (16)

إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال.    إلى الضمائر.pptxإسنــــاد الأفعال.    إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
 
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.pptوزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
 
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليأنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
 
DIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptx
DIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptxDIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptx
DIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptx
 
عرض الاستعمال الامن للانترنت 2 -1لاتتتننن
عرض الاستعمال الامن للانترنت 2 -1لاتتتنننعرض الاستعمال الامن للانترنت 2 -1لاتتتننن
عرض الاستعمال الامن للانترنت 2 -1لاتتتننن
 
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجهأهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
 
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptxدرس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
 
بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...
بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...
بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...
 
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdfالخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
 
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
 
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماءفي قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
 
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptالفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
 
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
 
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعرأمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
 
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptxنشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
 

لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي

  • 1. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 1 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ‫إجالل‬‫و‬ ‫شكر‬‫إىداء‬‫و‬ ‫و‬ ‫وجيك‬ ‫لجالل‬ ‫ينبغى‬ ‫كما‬ ‫الحمد‬‫لك‬ ‫ربى‬ , ‫العظيم‬‫الفضل‬‫ذو‬ ‫اهلل‬‫و‬ ‫يشاء‬ ‫من‬ ‫يؤتيو‬ ‫اهلل‬‫فضل‬ ‫ذلك‬ ‫ىذا‬ ‫اجعل‬‫ربى‬ , ‫ليا‬ ‫حصر‬‫ال‬ ‫التى‬‫أفضالك‬‫على‬ ‫و‬ ‫ليا‬ ‫إنقطاع‬‫ال‬ ‫التى‬‫نعائمك‬ ‫على‬ ‫سلطانك‬ ‫عظيم‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫يوم‬ ‫حسناتى‬‫ميزان‬ ‫فى‬ ‫واجعلو‬ ,‫الكريم‬‫لوجيك‬ ‫خالصا‬‫العمل‬‫اهلل‬‫أتى‬‫من‬ ‫إال‬ , ‫بنون‬ ‫وال‬ ‫مال‬ ‫سليم‬ ‫لب‬‫بق‬ ‫على‬ ‫ثم‬ ‫أوال‬‫جل‬‫و‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬‫على‬ ‫فييا‬ ‫اعتمدت‬‫التى‬‫المذكرة‬‫ىذه‬ ‫وضع‬ ‫فى‬ ‫العليم‬‫السميع‬‫اهلل‬‫اشكر‬ ‫النيائية‬‫الدرجة‬‫على‬ ‫لحصوليم‬ ‫الطالبات‬‫و‬ ‫الطلبة‬‫تفوق‬ ‫على‬ ‫منا‬ ‫حرصا‬ , ‫المصادر‬‫بعض‬ .............................‫أمى‬‫الى‬‫إىداء‬‫و‬ ‫الغالية‬‫زوجتى‬‫الحبيبة‬......................................... ‫الوجدان‬‫وساكن‬ ‫الوجود‬‫يامالك‬ ‫ملك‬ ‫من‬ ‫يا‬‫ت‬‫وأسر‬ ‫ني‬‫ت‬‫واستملكني‬ ‫لي‬‫وعق‬ ‫لبي‬‫ق‬ ‫ملك‬ ‫من‬ ‫نييا‬ ‫داخلي‬ ‫في‬ ‫أصبح‬‫ف‬ ‫أفكاري‬‫على‬ ‫استولى‬‫من‬ ‫يا‬ ‫بلقياه‬ً‫ا‬‫دائم‬ ‫وأحلم‬ ‫أفكر‬‫من‬ ‫يا‬ ‫ىواه‬ ‫أسير‬‫وجعلني‬ ‫أسكنتي‬‫من‬ ‫يا‬‫ا‬‫لي‬ ‫قطعتو‬ً‫ا‬‫اطع‬‫ق‬ ‫ا‬ً‫وروحيووعد‬ ‫لبي‬‫ق‬‫ما‬ ‫أنسا‬‫ولن‬ ‫ال‬ ‫أنني‬‫ىما‬ ‫وفؤادي‬ ‫روحي‬ ‫سكن‬ ‫من‬ ‫يا‬ ‫لي‬ ‫شوقي‬‫ما‬‫إشتياق‬‫في‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫لي‬ ‫وعشقي‬‫ما‬‫ازدياد‬‫في‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫إليك‬‫ى‬..‫و‬ ‫الغالية‬‫امى‬‫الحبيبة‬‫زوجتى‬ ‫إليك‬‫يحمالني‬ ‫وأشواقي‬ ‫حنيني‬‫ما‬ ‫نحوك‬ ‫يدفعاني‬ ‫وغرامي‬ ‫حبي‬‫ما‬ ‫حنانك‬‫ما‬‫ومشاعرك‬‫ما‬ ‫تجعالني‬‫بك‬ ‫أتمسك‬‫ما‬
  • 2. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 2 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ٔ-‫مبكرة‬ ‫بطولة‬ ‫الكلمة‬ ‫معناها‬ ‫الكلمة‬ ‫معناها‬ ‫البلفح‬‫المحرق‬‫الفتوة‬‫القوة‬×‫الضعؾ‬ ‫الجرأة‬‫الشجاعة‬×‫الجبن‬‫اإلقدام‬‫التقدم‬×‫اإلحجام‬ ‫ٌقتحم‬‫بقوة‬ ‫ٌدخل‬‫المخاطر‬‫الخطر‬ ‫مواضع‬ ‫تٌمنا‬‫تبركا‬‫الفرسان‬‫م.فارس‬ ‫المحاربون‬ ‫النزال‬‫القتال‬‫األعداء‬ ‫قهر‬‫هزٌم‬‫تهم‬ ‫لٌتحاشى‬‫لٌتجنب‬‫بقعة‬‫ج.بقاع‬ ‫ومكان‬ ‫موضع‬ ‫أخرى‬‫أخر‬ .‫ج‬–‫أخرٌات‬‫سمع‬ ‫طرقت‬‫سمعها‬ ‫الجهاد‬‫العدو‬ ‫قتال‬‫الؽزو‬ً‫ف‬ ‫األعداء‬ ‫قتال‬ ‫إلى‬ ‫السٌر‬ ‫دٌارهم‬ ‫الفتح‬‫أهلها‬ ‫هزٌمة‬ ‫بعد‬ ‫الببلد‬ ‫على‬ ‫االستٌبلء‬ ً‫ٌع‬‫وٌفهم‬ ‫ٌدرك‬‫جاوز‬ ‫الصؽر‬ ‫كبر‬ ‫عن‬ ‫شب‬ ‫الطوق‬ ‫الصؽر‬ ‫مرحلة‬ ‫جاوز‬‫خٌرة‬‫أشراؾ‬ ‫خ‬‫صوم‬‫م.خصم‬ ‫أعداء‬‫خارقة‬‫عظٌمة‬×‫عادٌة‬ ‫منهم‬ ‫النٌل‬‫وهزٌمتهم‬ ‫إصابتهم‬‫منقطع‬ ‫النظٌر‬ ‫ج.نظراء‬ ‫له‬ ‫مثٌل‬ ‫ال‬ ‫الضئٌل‬ ‫العدد‬ ‫العدد‬ ‫القلٌل‬‫حدا‬‫ودفع‬ ‫ساق‬ ‫عداه‬ ‫من‬‫ؼٌره‬ ‫من‬‫ضد‬.‫ج‬ ‫المخالؾ‬‫أضداد‬ ‫ج‬ & ‫س‬ ‫س‬ٔ‫؟‬ ‫عقبة‬ ‫نشأ‬ ‫أرض‬ ‫اى‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫بٌئة‬ ‫اى‬ ‫فى‬ : ‫المحرقةة‬ ‫الصحراء‬ ‫شمس‬ ‫تحت‬ ‫عقبة‬ ‫نشأ‬ : ‫ج‬‫أشةداء‬ ‫الرجةال‬ ‫فٌهةا‬ ‫ٌنشةا‬ ‫التةى‬ ‫البٌئةة‬ ً‫فة‬ ، ‫ٌقتحم‬ ‫التى‬ ‫األرض‬ ‫وعلى‬ ‫واإلقدام‬ ‫والجرأة‬ ‫بالفتوة‬ ‫إال‬ ‫ٌعتز‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫المجتمع‬ ً‫ف‬ ، ‫أقوٌاء‬ .‫مكة‬ ً‫ف‬ ‫البطوالت‬ ‫وٌصنعون‬ ‫المخاطر‬ ‫أهلها‬
  • 3. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 3 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ‫س‬ٕ‫؟‬ ‫االسم‬ ‫لهذا‬ ‫عقبة‬ ‫سمى‬ ‫لماذا‬ : ‫ممة‬ ‫قةرٌم‬ ‫فرسةان‬ ‫مةن‬ ‫عدد‬ ‫على‬ ‫ٌطلق‬ ‫الذي‬ ‫االسم‬ ‫بهذا‬ ‫تٌمنا‬ : ‫ج‬‫المبةارزة‬ ً‫فة‬ ‫بةاع‬ ‫لهةم‬ ‫ن‬ .‫األعداء‬ ‫وقهر‬ ‫والنزال‬ ‫س‬ٖ‫؟‬ ‫عقبة‬ ‫ولد‬ ‫متى‬ : (ً‫النب‬ ‫هجرة‬ ‫قبل‬ ‫عقبة‬ ‫ولد‬ : ‫ج‬‫ص‬‫علةى‬ ‫الصةراع‬ ‫وكةان‬ ‫واحةدة‬ ‫بسنة‬ ‫المدٌنة‬ ‫إلى‬ ‫مكة‬ ‫من‬ ) ( ً‫النب‬ ‫بٌن‬ ‫أشده‬‫ص‬.‫المشركٌن‬ ‫وبٌن‬ ) ‫س‬ٗ‫؟‬ ‫المدٌنة‬ ‫الى‬ ‫مكة‬ ‫من‬ ‫الرسول‬ ‫هاجر‬ ‫لماذا‬ : ٔ-‫المشركٌن‬ ‫أذى‬ ‫لٌتحاشى‬ٕ-‫ولٌفتح‬‫أراضةى‬ ‫مةن‬ ‫أخرى‬ ‫بقعة‬ ً‫ف‬ ‫لئلسبلم‬ ‫جدٌدة‬ ‫صفحات‬ . ‫العربٌة‬ ‫الجزٌرة‬ ‫س‬٘‫معانٌها؟‬ ‫أدرك‬ ‫ومتى‬ ‫؟‬ ‫لماذا‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫صؽٌر‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫عقبة‬ ‫سمع‬ ‫طرقت‬ ‫كلمات‬ ‫اول‬ ‫ما‬ : ‫(الجهةاد‬ ً‫هة‬ ‫عقبة‬ ‫سمع‬ ‫طرقت‬ ‫كلمات‬ ‫أول‬ : ‫ج‬–‫االسةبلم‬–‫نةافع‬ ‫والةده‬ ‫ألن‬ ‫وذلةك‬ )‫الفةتح‬ ‫فة‬ ‫األولةٌن‬ ‫السةابقٌن‬ ‫مةن‬ ‫كةان‬ ‫الفهرى‬ ‫القٌس‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫تتةردد‬ ‫الكلمةات‬ ‫هةذه‬ ‫وكانةت‬ ‫اإلسةبلم‬ ً ‫معانٌهةا‬ ‫وأدرك‬ ‫باسةتمرار‬ ‫شةفتٌه‬ ‫على‬‫عروقةه‬ ً‫فة‬ ‫ٌجةرى‬ ‫الجهةاد‬ ‫حةب‬ ‫وأصةبح‬ ‫كبةر‬ ‫عنةدما‬ .‫كٌانه‬ ً‫ف‬ ‫ذرة‬ ‫كل‬ ‫وٌمؤل‬ ‫س‬ٙ‫؟‬ ‫مكه‬ ‫فتح‬ ‫كان‬ ‫ومتى‬ ‫؟‬ ‫مكه‬ ‫النبى‬ ‫فتح‬ ‫عندما‬ ‫عقبة‬ ‫عمر‬ ‫كان‬ ‫كم‬ : ‫سنوات‬ ‫تسع‬ : ‫ج‬–(8. ‫هجرٌة‬ ) ‫س‬1‫خصومة‬ ‫مع‬ ‫النبى‬ ‫موقؾ‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬ :‫؟‬ ‫مكه‬ ‫فتح‬ ‫ٌوم‬ ‫ةةة‬‫ة‬‫عظم‬ ‫ةةى‬‫ة‬‫عل‬ ‫ةةدل‬‫ة‬ٌ ‫ةةؾ‬‫ة‬‫موق‬ ‫ةةذا‬‫ة‬‫وه‬ "‫ةةاء‬‫ة‬‫الطلق‬ ‫ةةانتم‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةةوا‬‫ة‬‫اذهب‬ " ‫ةةم‬‫ة‬‫له‬ ‫ةةال‬‫ة‬‫وق‬ ‫ةةم‬‫ة‬‫معه‬ ‫تسةةامح‬ : ‫ج‬ (‫الرسول‬‫ص‬.‫اإلسبلم‬ ‫مبادئ‬ ‫سمو‬ ‫وعلى‬ ‫)وتسامحه‬ ‫س‬8‫؟‬ ‫المبارزة‬ ‫ابطال‬ ‫من‬ ‫لٌكون‬ ‫عقبة‬ ‫فعل‬ ‫ماذا‬ : ‫المسلم‬ ‫الشباب‬ ‫مع‬ ‫تدرب‬ : ‫ج‬‫واجادها‬‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫الرؼبة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫وأعانه‬ ‫س‬7‫ا‬ ‫صله‬ ‫ما‬ :‫؟‬ ‫نافع‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ ‫و‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بٌن‬ ‫لقرابه‬ . ‫عقبة‬ ‫خالة‬ ‫ابن‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫كان‬ : ‫ج‬ ‫س‬ٔٓ‫؟‬ ‫نضالٌة‬ ‫تربٌة‬ ‫عقبة‬ ‫تربٌة‬ ‫فى‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫دور‬ ‫وضح‬ : ‫وٌسةمعه‬ ‫بةه‬ ً‫ٌلتقة‬ ‫كان‬ ‫حٌث‬ ‫نضالٌة‬ ‫تربٌة‬ ‫عقبة‬ ‫تربٌة‬ ً‫ف‬ ‫دور‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫لعمرو‬ ‫كان‬ : ‫ج‬ ‫أثنا‬ ‫المسلمون‬ ‫بها‬ ‫ٌقوم‬ ‫التى‬ ‫البطولة‬ ‫قصص‬‫وٌدربةه‬ ‫وٌشةجعه‬ ‫هللا‬ ‫أعةداء‬ ‫ضد‬ ‫حروبهم‬ ‫ء‬ .‫عمره‬ ‫من‬ ‫العشرٌن‬ ‫ٌبلػ‬ ‫لم‬ ‫وهو‬ ‫ومصر‬ ‫الشام‬ ‫كفتح‬ ‫اإلسبلمٌة‬ ‫الفتوحات‬ ً‫ف‬ ‫معه‬ ‫وٌشركه‬ ‫س‬ٔٔ‫؟‬ ‫لعقبة‬ ‫بالنسبة‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫توقعه‬ ‫الذى‬ ‫ما‬ : ‫ٌجٌةد‬ ‫را‬ ‫الشةباب‬ ‫مبلػ‬ ‫بلػ‬ ‫إذ‬ ‫فهو‬ ‫اإلسبلم‬ ‫أبطال‬ ‫من‬ ً‫بل‬‫بط‬ ‫سٌكون‬ ‫عقبة‬ ‫أن‬ ‫ٌعتقد‬ ‫كان‬ : ‫ج‬ ‫المبارزة‬.‫فٌها‬ ‫فائقة‬ ‫مهارة‬ ‫وٌبدى‬
  • 4. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 4 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ‫س‬ٕٔ‫صةفوؾ‬ ‫اقتحةام‬ ‫فةى‬ ‫خارقةة‬ ‫مقةدرة‬ ‫وأظهةر‬ ‫حسةنا‬ ‫بةبلءا‬ ‫الشةام‬ ‫فتح‬ ً‫ف‬ ‫عقبة‬ ‫(أبلى‬ : ‫ةع‬‫ة‬‫منقط‬ ‫ةا‬‫ة‬‫بنج‬ ‫أداه‬ ‫ةد‬‫ة‬‫وق‬ ، ‫ةاد‬‫ة‬‫الجه‬ ً‫ة‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةه‬‫ة‬‫ل‬ ‫ةان‬‫ة‬‫امتح‬ ‫أول‬ ‫ةذا‬‫ة‬‫ه‬ ‫ةان‬‫ة‬‫وك‬ ، ‫ةنهم‬‫ة‬‫م‬ ‫ةل‬‫ة‬ٌ‫والن‬ ‫ةداء‬‫ة‬‫األع‬ )‫النظٌر‬ ٔ-:)‫(أبلى‬ ‫مرادؾ‬‫اجتهد‬ٕ-:)‫معنى(خارقة‬‫عظٌمة‬×‫عادٌة‬ ٖ-( ‫بقوله‬ ‫المراد‬:)‫النظٌر‬ ‫منقطع‬‫ال‬‫مثٌل‬‫له‬. ‫ب‬-‫؟‬ ‫مصر‬ ‫و‬ ‫الشام‬ ‫لفتح‬ ‫عقبة‬ ‫الختٌار‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫دفع‬ ‫الذى‬ ‫ما‬ ‫الحربٌةة‬ ‫عقبةة‬ ‫مهةارة‬ ‫هو‬ ‫ومصر‬ ‫الشام‬ ‫لفتح‬ ‫عقبة‬ ‫الختٌار‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫دفع‬ ‫الذي‬ : ‫ج‬ .‫القتال‬ ‫فى‬ ‫وبراعته‬ ‫جـ‬-‫و‬ ‫الشام‬ ‫فتح‬ ‫فى‬ ‫المرجوه‬ ‫ثمرتها‬ ‫لعقبة‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫تربٌة‬ ‫أثمرت‬‫ذلك‬ ‫وضح‬ .‫؟‬ ‫مصر‬ ‫اسةتطاع‬ ‫حٌةث‬ ‫ومصةر‬ ‫الشةام‬ ‫فةتح‬ ً‫فة‬ ‫المرجةوة‬ ‫ثمرتهةا‬ ‫لعقبةة‬ ‫العةاص‬ ‫بةن‬ ‫عمةرو‬ ‫تربٌةة‬ ‫أثمرت‬ : ‫ج‬ .‫فٌهما‬ ‫ملحوظ‬ ‫دور‬ ‫له‬ ‫وكان‬ ‫النظٌر‬ ‫منقطع‬ ‫نجاحا‬ ‫الفتحٌن‬ ‫هذٌن‬ ً‫ف‬ ‫ٌنجح‬ ‫أن‬ ‫عقبة‬ ‫س‬ٖٔ‫خارقة‬ ‫مقدرة‬ ‫عقبة‬ ‫(اظهر‬ :–‫؟‬ ‫لماذا‬ ‫و‬ ‫اجمل؟‬ ‫اٌهما‬ ‫؟‬ ‫عظٌمة‬ ‫مقدرة‬ ‫عقبة‬ ‫أظهر‬ ‫التعبٌر‬ : ‫ج‬)‫خارقة‬ ‫مقدرة‬ ‫الشام‬ ‫فتح‬ ‫فى‬ ‫عقبة‬ ‫(أظهر‬ ‫األول‬ ‫هةذه‬ ‫إلةى‬ ‫ٌرقةى‬ ‫فةبل‬ ً‫الثةان‬ ‫التعبٌةر‬ ‫أمةا‬ ‫تنةافس‬ ‫ال‬ ‫التةى‬ ‫والمقدرة‬ ‫البارز‬ ‫التفوق‬ ‫على‬ ‫لداللته‬ . ‫الببلؼٌة‬ ‫المقدرة‬ ٕ-‫برقه‬ ‫إلى‬ ‫طرٌقه‬ ً‫ف‬ ‫عقبة‬ ‫الكلمة‬ ‫معناها‬ ‫الكلمة‬ ‫معناها‬ ‫برقة‬‫لٌبٌا‬ ‫شرق‬ ‫فى‬ ‫إقلٌم‬‫المتبلطمة‬‫بعضها‬ ‫ٌضرب‬ ‫التى‬ ‫بعضا‬×‫الهادئة‬ ‫روعة‬‫البحر‬ ‫بمنظر‬ ‫إعجابه‬‫باله‬‫وفكره‬ ‫قلبه‬ ‫أفواجا‬‫فوج‬ .‫م‬ ‫جماعات‬‫جهة‬‫جهات‬ .‫ج‬ ‫ناحٌة‬ ‫رفٌقة‬‫رفقاء‬ .‫ج‬ ‫صاحبه‬‫ٌعشق‬‫ٌحب‬×‫ٌنفر‬ ‫خوض‬‫دخول‬‫إفرٌقٌة‬‫تونس‬ ‫المقصود‬ ‫إجبلء‬‫وطرد‬ ‫إخراج‬‫األبد‬‫نهائٌا‬‫آباد‬ .‫ج‬ ‫تنبض‬‫تتحرك‬‫تستطلع‬‫تتعرؾ‬ ‫خٌار‬ ‫الجنود‬ ‫أفضلهم‬‫البربرٌة‬‫وهم‬ ‫البربر‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬ ‫المؽرب‬ ‫سكان‬
  • 5. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 5 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ‫ٌتجولون‬‫استقرار‬ ‫ببل‬ ‫ٌنتقلون‬‫الحكم‬ ً‫البٌزنط‬ ‫الرومان‬ ‫الحكام‬ ‫ٌتذمرون‬‫ٌؽضبون‬‫استٌاءهم‬‫ؼضبهم‬×‫رضاهم‬ ‫ٌتقاضونها‬‫ٌأخذونها‬‫تكفل‬‫تضمن‬ ‫تؽٌر‬‫تهجم‬‫تنهب‬‫تأخذ‬ ‫لدٌها‬ ‫ما‬‫عندها‬ ‫ما‬‫متاع‬‫به‬ ‫ٌنتفع‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫تمرد‬‫وخالؾ‬ ‫عصى‬×‫خضع‬ ‫وأطاع‬ ‫شبت‬‫اشتع‬‫لت‬ ً‫البٌزنط‬ً‫الرومان‬ ‫س‬ٔ‫؟‬ ‫مصر‬ ‫فتح‬ ‫أتم‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫فكر‬ ‫ٌشؽل‬ ‫كان‬ ‫الذى‬ ‫ما‬ : . ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫الناحٌة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ؼزوها‬ ً‫ف‬ ‫الروم‬ ‫ٌفكر‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫الؽرب‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫مصر‬ ‫حدود‬ ‫تأمٌن‬ : ‫ج‬ ‫س‬ٕ) ‫تستقر‬ ‫وال‬ ‫تهدأ‬ ‫ال‬ ‫التى‬ ‫المتبلطمة‬ ‫االمواج‬ ‫وعلى‬ ( : ‫أ‬–‫؟‬ ‫بالمتبلطمة‬ ‫األمواج‬ ‫وصفت‬ ‫لم‬ . ‫وقوتها‬ ‫شدتها‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫وصفت‬ : ‫ج‬ ‫ب‬-‫؟‬ )‫تستقر‬ ‫وال‬ ‫تهدأ‬ ‫(ال‬ ‫لقوله‬ ‫التعبٌرٌة‬ ‫القٌمة‬ ‫ما‬ . ‫وقوتها‬ ‫األمواج‬ ‫اضطراب‬ ‫شدة‬ ‫ٌؤكد‬ : ‫ج‬ ‫س‬ٖ‫فى‬ ‫خطوة‬ ‫أول‬ ‫وستكون‬ ، ‫عظٌم‬ ‫شأن‬ ‫بها‬ ‫لك‬ ‫سٌكون‬ ‫لمهمة‬ ‫اخترتك‬ ً‫إنن‬ ‫عقبة‬ ‫ٌا‬ ( : ‫عقبةة‬ ‫رد‬ ‫األبةد‬ ‫إلةى‬ ‫عنهةا‬ ‫الروم‬ ‫وإجبلء‬ ، ‫إفرٌقٌة‬ ‫فتح‬‫"مةا‬ : ‫كلماتةه‬ ً‫فة‬ ‫تنةبض‬ ‫والحماسةة‬ ) "‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫ٌا‬ ‫شئت‬ ‫أ‬-‫؟‬ ‫معناها‬ ‫توضح‬ ‫جمله‬ ‫فى‬ ) ‫تنبض‬ ( ‫و‬ ) ‫األبد‬ ( ‫من‬ ‫كبل‬ ‫ادخل‬ ‫األبد‬ ‫إلى‬ ‫وفٌا‬ ‫سأظل‬ : ‫ج‬-‫الوطن‬ ‫بحب‬ ‫القلوب‬ ‫تنبض‬ ‫ب‬–‫؟‬ ‫لها‬ ‫عقبة‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫اختار‬ ‫التى‬ ‫المهمة‬ ‫ما‬ ٌ‫ل‬ ‫برقةة‬ ‫إلةى‬ ‫صؽٌرة‬ ‫سرٌة‬ ً‫ف‬ ‫عقبة‬ ‫ٌذهب‬ ‫أن‬ : ‫ج‬‫مطمئنةة‬ ‫كانةت‬ ‫فةان‬ ‫أهلهةا‬ ‫أحةوال‬ ‫سةتطلع‬ ‫وٌحمةى‬ ‫اإلسةبلم‬ ‫دٌةن‬ ‫فٌهةا‬ ‫وٌنشةر‬ ‫بفتحها‬ ‫وٌقوم‬ ‫الجنود‬ ‫خٌار‬ ‫من‬ ‫بجٌم‬ ‫عمرو‬ ‫إلٌها‬ ‫ٌسٌر‬ . ‫الؽرٌبة‬ ‫مصر‬ ‫حدود‬ ‫س‬ٗ‫؟‬ ‫كلمتٌن‬ ‫فى‬ ‫المعنى‬ ‫ٌؤدى‬ ‫ردا‬ ‫ضع‬ ) ‫عبدهللا‬ ‫أبا‬ ‫ٌا‬ ‫شئت‬ ‫ما‬ ( : ‫وطاعة‬ ‫سمعا‬ : ‫كلمتٌن‬ ً‫ف‬ ‫رد‬ : ‫ج‬ ‫س‬٘‫؟‬ ‫السرٌة‬ ‫هى‬ ‫ما‬ : ‫م‬ ‫عدد‬ ‫هى‬ : ‫ج‬. ‫جندي‬ ‫أربعمائة‬ ‫إلى‬ ‫خمسة‬ ‫من‬ ‫ٌتكون‬ ‫الجند‬ ‫ن‬ ‫س‬ٙ‫؟‬ ‫برقة‬ ‫وصلت‬ ‫ومتى‬ ‫؟‬ ‫بالسرٌة‬ ‫عقبة‬ ‫تحرك‬ ‫متى‬ :
  • 6. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 6 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ‫قلٌلة‬ ‫أٌام‬ ‫مسٌرة‬ ‫بعد‬ ‫برقة‬ ‫ووصلوا‬ ‫الفجر‬ ‫صبلة‬ ‫المسلمون‬ ‫أدى‬ ‫عندما‬ ً‫الثان‬ ‫الٌوم‬ ‫فى‬ : ‫ج‬ ‫س‬1‫؟‬ ‫بسهولة‬ ‫برقة‬ ‫نافع‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ ‫سرٌة‬ ‫دخول‬ ‫ٌدل‬ ‫عبلم‬ : : ‫ج‬ٔ-‫البٌزنط‬ ‫للحكم‬ ‫أهلها‬ ‫كراهٌة‬ً ٕ-‫الببلد‬ ‫مداخل‬ ‫على‬ ‫ٌسٌطر‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ً‫البٌزنط‬ ‫الجٌم‬ ‫ضعؾ‬ ‫س‬8‫؟‬ ‫برقة‬ ‫الى‬ ‫وصلوا‬ ‫عندما‬ ‫المجاهدون‬ ‫و‬ ‫عقبة‬ ‫فعل‬ ‫ماذا‬ : ‫تعرفةوا‬ ‫حتةى‬ ‫وهنةاك‬ ‫هنةا‬ ‫ٌتجولةون‬ ‫وراحةوا‬ ‫البربرٌةة‬ ‫القبائةل‬ ‫بعةض‬ ‫علةى‬ ‫ضٌوفا‬ ‫نزلوا‬ : ‫ج‬ ‫ال‬ ‫الحكم‬ ‫تحت‬ ‫ٌعٌشون‬ ‫وكٌؾ‬ ‫أهلها‬ ‫بال‬ ‫ٌشؽل‬ ‫وما‬ ‫الببلد‬ ‫أحوال‬ ‫على‬. ً‫بٌزنط‬ ‫س‬7‫؟‬ ‫فلماذا‬ .... ‫البٌزنطى‬ ‫الحكم‬ ‫ٌكرهون‬ ‫برقة‬ ‫اهل‬ ‫أن‬ ‫جوالته‬ ‫خبلل‬ ‫عقبة‬ ‫عرؾ‬ : ٔ-‫علٌهم‬ ‫المفروضة‬ ‫الضرائب‬ ‫لكثرة‬ ٕ-‫ٌتقاضونها‬ ‫التى‬ ‫األجور‬ ‫لقلة‬ ٖ-‫علةى‬ ‫تهجةم‬ ‫القبائل‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫مستقرة‬ ‫آمنة‬ ‫حٌاة‬ ‫لهم‬ ‫تضمن‬ ‫عادلة‬ ‫قوانٌن‬ ‫وجود‬ ‫لعدم‬ .‫األخر‬ ‫البعض‬ ٗ-‫الق‬ ‫بعض‬ ‫تمرد‬‫ذهةب‬ ‫والةروم‬ ‫القبائةل‬ ‫بةٌن‬ ‫كثٌةرة‬ ‫معةارك‬ ‫وقٌةام‬ ً‫البٌزنط‬ ‫الحكم‬ ‫على‬ ‫بائل‬ . ‫الضحاٌا‬ ‫من‬ ‫كثٌر‬ ‫فٌها‬ ٖ-‫عمرو‬ ‫إلى‬ ‫عقبة‬ ‫رسالة‬ ‫الكلمة‬ ‫معناها‬ ‫الكلمة‬ ‫معناها‬ ‫تبٌنت‬‫وعلمت‬ ‫عرفت‬×‫جهلت‬‫ٌمقتون‬‫ٌبؽضون‬×‫ٌحبون‬ ‫باهظة‬‫شاقة‬×‫ٌسٌرة‬‫الؽلظة‬‫الشدة‬×‫الرقة‬ ‫الرقٌق‬‫العبٌد‬×‫الحر‬‫وفاء‬‫أ‬‫داء‬ ‫همهم‬‫هدفهم‬‫استعباد‬‫عبٌدا‬ ‫جعلهم‬×‫تحرٌر‬ ‫ٌحفز‬‫ٌدفع‬×‫ٌثبط‬‫تطأ‬‫تنزل‬ ‫حبذا‬‫لبلستحسان‬ ‫تذكر‬×‫الحبذا‬‫بضعة‬‫من‬ ‫عدد‬ٖ:7 ‫أروع‬‫أجمل‬×‫أقبح‬‫بشائر‬‫بشارة‬ )‫(م‬ ‫أوائل‬ ‫سٌطل‬‫سٌشرؾ‬‫االستبداد‬‫بالحكم‬ ‫االنفراد‬ ‫و‬ ‫الظلم‬× ‫العدل‬ ‫القرن‬‫عام‬ ‫مائة‬‫الفجر‬ ‫الجدٌد‬ ‫اإلسبلم‬ ‫المراد‬
  • 7. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 7 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ‫س‬ٔ‫مةن‬ ) ‫البٌزنطى‬ ‫الحكم‬ ‫ٌكرهون‬ ‫انهم‬ ‫الببلد‬ ‫هذه‬ ‫بأهل‬ ‫اختبلطى‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ‫تبٌنت‬ ‫(إننى‬ : ‫الببلد؟‬ ‫هذه‬ ‫بأهل‬ ‫المقصود‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫ارسلها‬ ‫ولمن‬ ‫؟‬ ‫الرسالة‬ ‫صاحب‬ : ‫ج‬، ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫إلى‬ ‫وأرسلها‬ ‫نافع‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ : ‫القائل‬ ‫الببلد‬ ‫هذه‬ ‫بأهل‬ ‫والمقصود‬:‫برقة‬ ‫أهل‬. ‫س‬ٕ‫ا‬ ‫كان‬ ‫كٌق‬ :‫؟‬ ‫الببلد‬ ‫هذه‬ ‫أهل‬ ‫ٌعاملون‬ ‫لروم‬ ‫باهظةة‬ ‫ضةرائب‬ ‫علةٌهم‬ ‫فرضةوا‬ ‫حٌةث‬ ‫سةٌئة‬ ‫معاملةة‬ ‫الببلد‬ ‫هذه‬ ‫أهل‬ ‫ٌعاملون‬ ‫الروم‬ ‫كان‬ : ‫ج‬ .‫والقسوة‬ ‫بالؽلظة‬ ‫الضرائب‬ ‫بتحصٌل‬ ‫الموظفٌن‬ ‫وكلفوا‬ ‫س‬ٖ‫؟‬ ‫الروم‬ ‫حكم‬ ‫ظل‬ ‫فى‬ ‫باألمن‬ ‫البربرٌة‬ ‫القبائل‬ ‫تشعر‬ ‫لم‬ ‫لماذا‬ : ‫ٌح‬ ‫بقانون‬ ‫الببلد‬ ‫ٌحكموا‬ ‫لم‬ ‫الروم‬ ‫ألن‬ :‫ج‬.‫الناس‬ ‫بٌن‬ ‫التعامل‬ ‫وسائل‬ ‫وٌنظم‬ ‫واألموال‬ ‫األروا‬ ‫مى‬ ‫س‬ٗ‫؟‬ ‫لبرقة‬ ‫االسبلم‬ ‫بفتح‬ ‫عجل‬ ‫الذى‬ ‫ما‬ : ٔ-‫لهم‬ ‫الروم‬ ‫حكم‬ ‫سوء‬ ٕ-.‫السمحة‬ ‫والنفس‬ ‫الطٌب‬ ‫بالخلق‬ ‫ٌمتازون‬ ‫برقة‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ ٖ-. ‫الروم‬ ‫سٌطرة‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫الوحٌد‬ ‫المنقذ‬ ‫انه‬ ‫على‬ ‫اإلسبلم‬ ‫إلى‬ ‫ٌنظرون‬ ‫س‬٘‫عقب‬ ‫برقة‬ ‫أهل‬ ‫عاهد‬ ‫عبلم‬ :‫؟‬ ‫بعهدهم‬ ‫وفوا‬ ‫هل‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ة‬ ‫ةٌم‬‫ة‬‫الج‬ ‫ةدام‬‫ة‬‫أق‬ ‫ةا‬‫ة‬‫فٌه‬ ‫ةأ‬‫ة‬‫تط‬ ‫ةة‬‫ة‬‫لحظ‬ ‫أول‬ ً‫ة‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةبلم‬‫ة‬‫اإلس‬ ‫ةول‬‫ة‬‫دخ‬ ‫ةى‬‫ة‬‫عل‬ ‫ةة‬‫ة‬‫عقب‬ ‫ةة‬‫ة‬‫برق‬ ‫ةل‬‫ة‬‫أه‬ ‫ةد‬‫ة‬‫عاه‬ : ‫ج‬ .‫الجزٌة‬ ‫بدفع‬ ً‫رض‬ ‫فقد‬ ‫منهم‬ ‫امتنع‬ ‫من‬ ‫أما‬ ‫بعهدهم‬ ‫وفوا‬ ‫ولقد‬ ‫مدٌنتهم‬ ‫أرض‬ ً‫اإلسبلم‬ ‫س‬ٙ‫؟‬ ‫الٌه‬ ‫الرساله‬ ‫هذه‬ ‫وصلت‬ ‫عندما‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫فعل‬ ‫ماذا‬ : ‫تص‬ ‫عقبة‬ ‫رسالة‬ ‫كادت‬ ‫ما‬ : ‫ج‬‫مقاتةل‬ ‫آالؾ‬ ‫بضةعة‬ ‫مةن‬ ‫مكونةا‬ ‫جٌشةا‬ ‫جهةز‬ ‫حتةى‬ ‫عمرو‬ ‫إلى‬ ‫ل‬ ‫ةةدٌن‬‫ة‬‫ال‬ ‫دخةةول‬ ً‫فةة‬ ‫ورؼبةةوا‬ ‫اسةةتقبال‬ ‫أروع‬ ‫أهلهةةا‬ ‫ةةتقبله‬‫ة‬‫اس‬ ‫وهنةةاك‬ ‫برقةةة‬ ‫إلةةى‬ ‫بةةه‬ ‫وانطلةةق‬ . ً‫اإلسبلم‬ ‫س‬1‫ةه‬‫ة‬‫وجٌش‬ ‫ةاص‬‫ة‬‫الع‬ ‫ةن‬‫ة‬‫ب‬ ‫ةرو‬‫ة‬‫عم‬ ً‫ة‬‫ة‬‫العرب‬ ‫ةاتح‬‫ة‬‫الف‬ ‫ةدوم‬‫ة‬‫ق‬ ً‫ة‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةرى‬‫ة‬‫ت‬ ‫ةة‬‫ة‬ٌ‫البربر‬ ‫ةل‬‫ة‬‫القبائ‬ ‫ةت‬‫ة‬‫كان‬ ( : ‫العدالة‬ ‫بنور‬ ‫علٌهم‬ ‫سٌطل‬ ‫الذي‬ ‫الجدٌد‬ ‫الفجر‬ ‫بشائر‬‫الةذي‬ ‫واالستبداد‬ ‫االستعباد‬ ‫ظبلم‬ ‫وٌزٌل‬ . )‫فٌه‬ ‫عدٌدة‬ ‫قرونا‬ ‫عاشوا‬ ‫أ‬-ٔ-: )‫(بشائر‬ ‫مرادؾ‬)‫بشارة‬ ( ‫ومفردها‬ ‫أوائل‬ ٕ-: )‫مضاد(االستبداد‬‫العدل‬ ٖ-)‫الجدٌد‬ ‫الفجر‬ ‫بشائر‬ ( : ‫بقوله‬ ‫المراد‬‫اإلسبلم‬ ‫نور‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫الٌهم‬ ‫عمر‬ ‫بقدوم‬ ‫البربرٌة‬ ‫القبائل‬ ‫استبشرت‬ ‫لم‬ ‫ألنهم‬ : ‫ج‬‫سةٌطل‬ ‫الةذى‬ ‫الجدٌد‬ ‫الفجر‬ ‫بشائر‬ ‫وجٌشه‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ً‫العرب‬ ‫الفاتح‬ ‫قدوم‬ ً‫ف‬ ‫رأوا‬ . ً‫البٌزنط‬ ‫الحكم‬ ‫تحت‬ ‫عدٌدة‬ ‫قرونا‬ ‫فٌه‬ ‫عاشوا‬ ‫الذي‬ ‫االستبداد‬ ‫ظبلم‬ ‫وٌزٌل‬ ‫العدالة‬ ‫بنور‬ ‫علٌهم‬ ‫س‬8‫؟‬ ‫جٌشه‬ ‫و‬ ‫لعمرو‬ ‫برقة‬ ‫أهل‬ ‫استقبال‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬ : ‫ور‬ ‫استقبال‬ ‫أروع‬ ‫وجٌشه‬ ‫عمرو‬ ‫برقة‬ ‫أهل‬ ‫استقبل‬ : ‫ج‬‫دخول‬ ‫فى‬ ‫ورؼبوا‬ ،‫ترحٌب‬ ‫أبلػ‬ ‫به‬ ‫حبوا‬ ‫سنوٌا‬ ‫دٌنار‬ ‫ألؾ‬ ‫عشر‬ ‫ثبلثة‬ ‫قدرها‬ ‫سنوٌة‬ ‫جزٌة‬ ‫بدفع‬ ‫رضوا‬ ‫فقد‬ ‫منهم‬ ‫امتنع‬ ‫من‬ ‫أما‬ ‫اإلسبلم‬
  • 8. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 8 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ‫س‬7‫منهم؟‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫موقؾ‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫االسبلم‬ ‫فى‬ ‫الدخول‬ ‫عن‬ ‫البربر‬ ‫بعض‬ ‫امتناع‬ ‫ٌدل‬ ‫عبلم‬ : ٔ-‫سةماحة‬ ‫علةى‬ ‫اإلسةبلم‬ ‫فةى‬ ‫الدخول‬ ‫عن‬ ‫البربر‬ ‫بعض‬ ‫امتناع‬ ‫ٌدل‬‫تركةوا‬ ‫حٌةث‬ ‫اإلسةبلم‬ .‫دٌنهم‬ ‫اختٌار‬ ‫فى‬ ‫الحرٌة‬ ‫لهم‬ ٕ-‫سةنوٌة‬ ‫جزٌةة‬ ‫علةٌهم‬ ‫فرض‬ ‫أنه‬ ‫اإلسبلم‬ ‫دخول‬ ‫عن‬ ‫امتنع‬ ‫ممن‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫وموقؾ‬ .‫دٌنار‬ ‫ألؾ‬ ‫عشر‬ ‫ثبلثة‬ ‫قدرها‬ ‫س‬ٔٓ‫ةل‬‫ة‬‫القبائ‬ ‫ةان‬‫ة‬‫(ف‬–‫ةة‬‫ة‬ٌ‫بربر‬ ‫ةا‬‫ة‬‫أنه‬ ‫ةو‬‫ة‬‫ول‬–‫ةه‬‫ة‬‫للجمل‬ ‫ةة‬‫ة‬ٌ‫التعبٌر‬ ‫ةة‬‫ة‬‫القٌم‬ ‫ةا‬‫ة‬‫م‬ ) ‫ةاألمن‬‫ة‬‫ب‬ ‫ةس‬‫ة‬‫التح‬ ‫السابقة‬ ‫العبارة‬ ‫فى‬ ‫االعتراضٌة‬‫؟‬ ‫والشةجاعة‬ ‫بةالقوة‬ ‫المعروفةة‬ ‫البربرٌةة‬ ‫القبائةل‬ ‫أن‬ ‫حتةى‬ ‫الةروم‬ ‫وحشةٌة‬ ‫علةى‬ ‫تؤكةد‬ ‫أنهةا‬ : ‫ج‬ .‫معهم‬ ‫باألمن‬ ‫تحس‬ ‫ال‬ ‫كانت‬ ‫والصبلبة‬ ‫س‬ٔٔ‫؟‬ ‫عددهم‬ ‫كثرة‬ ‫على‬ ‫برقة‬ ‫أهل‬ ‫تمٌز‬ ‫بم‬ : .‫السمحة‬ ‫والنفس‬ ‫الطٌب‬ ‫بالخلق‬ ‫عددهم‬ ‫كثرة‬ ‫على‬ ‫برقة‬ ‫أهل‬ ‫ج:تمٌز‬ ٗ-‫طرابلس‬ ‫على‬ ‫الزحؾ‬ ‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكل‬‫مة‬‫معناها‬ ‫طرابلس‬‫لٌبٌا‬ ‫عاصمة‬‫هدؾ‬‫أهداؾ‬ .‫ج‬ ‫ؼرض‬ ‫مطامحه‬‫م.مطمح‬ ‫نفسه‬ ‫إلٌه‬ ‫تتطلع‬ ‫ما‬‫سٌجتاز‬‫سٌقطع‬ ‫مرؼمٌن‬‫ومهانٌن‬ ‫مكرهٌن‬‫تمرسه‬‫خبرته‬ ‫األهوال‬‫الهول‬ .‫م‬ ‫الشدائد‬‫ٌهاب‬‫ٌخاؾ‬×‫ٌأمن‬ ‫مبلقاة‬ ‫الشدائد‬ ‫م.الشدٌدة‬ ‫الصعاب‬ ‫مواجهة‬‫منٌعة‬‫ٌحاول‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫تمتنع‬ ‫دخولها‬ ‫تحصنوا‬‫احت‬‫موا‬‫انحسر‬ ‫الماء‬ ‫الوراء‬ ‫إلى‬ ‫ارتد‬×‫امتد‬ ‫وفاض‬ ‫الجزر‬‫الشاطئ‬ ‫عن‬ ‫الماء‬ ‫ارتداد‬× ‫المد‬ ‫مٌسورا‬‫سهبل‬×ً‫ا‬‫متعسر‬ ‫تدفق‬‫قوة‬ ً‫ف‬ ‫اندفع‬‫لبث‬ ‫ما‬‫أخر‬ ‫ما‬ ‫أوقع‬‫أنزل‬‫أقصى‬ ‫هزٌمة‬ .‫ج‬ ‫ومنتهى‬ ‫أشد‬ ‫المراد‬ ‫أقاص‬ ‫س‬ٔ‫ولماذا‬ ‫هدفه؟‬ ‫كان‬ ‫فماذا‬ .. ‫وحدها‬ ‫برقة‬ ‫على‬ ‫االستٌبلء‬ ‫عمرو‬ ‫هدؾ‬ ‫ٌكن‬ ‫لم‬ :‫؟‬ ‫فةتح‬ ‫إلةى‬ ‫تمتةد‬ ‫مطامحةه‬ ‫كانةت‬ ‫وإنمةا‬ ‫وحةدها‬ ‫برقةة‬ ‫علةى‬ ‫االسةتٌبلء‬ ‫عمةرو‬ ‫هدؾ‬ ‫ٌكن‬ ‫لم‬ : ‫ج‬ .‫فٌها‬ ‫اإلسبلم‬ ‫تعالٌم‬ ‫وٌنشر‬ ‫إفرٌقٌة‬ ‫إلى‬ ‫ٌصل‬ ‫حتى‬ ‫الببلد‬ ‫هذه‬
  • 9. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 9 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ‫س‬ٕ‫؟‬ ) ‫أكمل‬ ( ‫الٌوم‬ ....... ‫على‬ ‫ٌطلق‬ ‫قدٌما‬ ‫إفرٌقٌة‬ ‫اسم‬ ‫كان‬ : . ‫الٌوم‬ ‫تونس‬ ‫دولة‬ ‫على‬ ‫ٌطلق‬ ‫قدٌما‬ ‫إفرٌقٌة‬ ‫اسم‬ ‫كان‬ : ‫ج‬ ‫س‬ٖ:‫فلماذا؟‬ .. ‫صعبة‬ ‫مهمة‬ ‫إفرٌقٌة‬ ‫فتح‬ ً‫ف‬ ً‫اإلسبلم‬ ‫الجٌم‬ ‫مهمة‬ ‫كانت‬ ٔ-. ‫والروم‬ ‫البربر‬ ‫فٌها‬ ‫ٌقٌم‬ ً‫الت‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫واسعة‬ ‫مساحات‬ ‫سٌجتاز‬ ‫ألنه‬ ٕ-‫مرؼمٌن‬ ‫إال‬ ‫االستسبلم‬ ‫وعدم‬ ‫الحروب‬ ً‫ف‬ ‫بالشجاعة‬ ‫معرفون‬ ‫وهم‬. ‫س‬ٗ‫المعار‬ ‫ولكثرة‬ ‫بالحرب‬ ‫تمرسه‬ ‫لطول‬ ‫ولكنه‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ‫ٌعلم‬ ‫عمرو‬ ‫كان‬ ( :‫خاضةها‬ ً‫الت‬ ‫ك‬ )‫الشدائد‬ ‫مبلقاة‬ ‫ٌهاب‬ ‫وال‬ ‫األهوال‬ ‫اقتحام‬ ‫ٌخشى‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫فٌها‬ ‫وانتصر‬ ‫أ‬-‫تمرس‬ ( ‫من‬ ‫كل‬ ‫معنى‬ ‫هات‬–) ‫ٌهاب‬ ‫تدرب‬ )‫(تمرس‬ ‫معنى‬ : ‫ج‬-‫ٌخاؾ‬ )‫(ٌهاب‬ ‫معنى‬ ‫ب‬-‫افرٌقٌة؟‬ ‫فتح‬ ً‫ف‬ ‫ستقابله‬ ‫كانت‬ ً‫الت‬ ‫الشدائد‬ ‫من‬ ‫عمرو‬ ‫ٌخؾ‬ ‫لم‬ ‫لماذا‬ : ‫ج‬ٔ-‫بالحروب‬ ‫تمرسه‬ ‫لطول‬ ٕ-‫وانتصر‬ ‫خاضها‬ ً‫الت‬ ‫المعارك‬ ‫ولكثرة‬‫فٌها‬. ‫س‬٘‫علٌهةا‬ ‫اسةتولى‬ ‫أن‬ ‫لبث‬ ‫وما‬ ‫الشاطئ‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫المدٌنة‬ ‫على‬ ً‫اإلسبلم‬ ‫الجٌم‬ ‫تدفق‬ ( : ‫ةى‬‫ة‬‫عل‬ ‫ةٌة‬‫ة‬‫الراس‬ ‫ةة‬‫ة‬ٌ‫التجار‬ ‫ةفن‬‫ة‬‫الس‬ ً‫ة‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةر‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةنهم‬‫ة‬‫م‬ ‫ةددا‬‫ة‬‫ع‬ ‫أن‬ ‫ةى‬‫ة‬‫حت‬ ‫ةة‬‫ة‬‫هزٌم‬ ‫ةى‬‫ة‬‫أقص‬ ‫ةا‬‫ة‬‫بأهله‬ ‫ةع‬‫ة‬‫وأوق‬ ) ‫الشاطئ‬ ‫أ‬-‫؟‬ )‫أوقع‬ ( ‫مرادؾ‬ ‫وما‬ ‫؟‬ )‫(تدفق‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ ‫(تدف‬ ‫معنى‬ : ‫ج‬. ‫أنزل‬ )‫(أوقع‬ ‫مرادؾ‬ ‫قوة‬ ً‫ف‬ ‫اندفع‬ )‫ق‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫تمٌزت‬ ‫وبم‬ ‫؟‬ ‫العبارة‬ ً‫ف‬ ‫إلٌها‬ ‫المشار‬ ‫المدٌنة‬ ‫ما‬ ‫ةتٌبلء‬‫ة‬‫االس‬ ‫ةل‬‫ة‬‫ٌجع‬ ‫ةا‬‫ة‬‫مم‬ ‫ةة‬‫ة‬‫المنٌع‬ ‫ةونها‬‫ة‬‫وحص‬ ‫ةة‬‫ة‬ٌ‫العال‬ ‫ةوارها‬‫ة‬‫بأس‬ ‫ةزت‬‫ة‬ٌ‫وتم‬ ‫ةرابلس‬‫ة‬‫ط‬ ‫ةة‬‫ة‬‫مدٌن‬ : ‫ج‬ . ‫صعبا‬ ‫أمرا‬ ‫علٌها‬ ‫جـ‬-‫سهل‬ ‫الذي‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫طرابلس‬ ‫فتح‬ ً‫اإلسبلم‬ ‫القائد‬ ‫استطاع‬ ‫كٌؾ‬‫؟‬ ‫الفتح‬ ‫هذا‬ ‫ةل‬‫ة‬‫أه‬ ‫ةه‬‫ة‬‫ٌتوقع‬ ‫ةم‬‫ة‬‫ل‬ ‫ةئ‬‫ة‬‫ش‬ ‫ةدث‬‫ة‬‫ح‬ ‫ةم‬‫ة‬‫ث‬ ‫ةة‬‫ة‬‫المدٌن‬ ‫ةول‬‫ة‬‫دخ‬ ‫ةتطٌع‬‫ة‬‫ٌس‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ةهر‬‫ة‬‫ش‬ ‫ةدة‬‫ة‬‫لم‬ ‫ةرها‬‫ة‬‫حاص‬ : ‫ج‬ ‫مةن‬ ‫سةهبل‬ ‫المدٌنةة‬ ‫دخةول‬ ‫وأصبح‬ ، ‫الجزر‬ ‫أٌام‬ ً‫ف‬ ‫الشاطئ‬ ‫عن‬ ‫الماء‬ ‫انحسر‬ ‫حٌن‬ ‫طرابلس‬ ‫ومةا‬ ‫المدٌنةة‬ ‫علةى‬ ً‫اإلسةبلم‬ ‫الجةٌم‬ ‫فتةدفق‬ ‫علٌةه‬ ‫المسٌر‬ ‫وإمكان‬ ‫جفافه‬ ‫بعد‬ ‫الشاطئ‬ ‫جهة‬ ٌ‫عل‬ ‫استولى‬ ‫أن‬ ‫لبث‬.‫هزٌمة‬ ‫أقصى‬ ‫بأهلها‬ ‫وأوقع‬ ‫ها‬ ‫س‬ٙ‫؟‬ ‫الهزٌمة‬ ‫بعد‬ ‫طرابلس‬ ‫أهل‬ ‫فعل‬ ‫ماذا‬ : . ‫الشاطئ‬ ‫على‬ ‫الراسٌة‬ ‫التجارٌة‬ ‫السفن‬ ً‫ف‬ ‫منهم‬ ‫كبٌر‬ ‫عدد‬ ‫فر‬ : ‫ج‬ ‫س‬1‫؟‬ ‫أٌدٌهم‬ ً‫ف‬ ‫طرابلس‬ ‫سقطت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫المسلمون‬ ‫فٌه‬ ‫فكر‬ ‫عمل‬ ‫أول‬ ‫:ما‬ ‫القر‬ ‫أحمد‬ ‫مسجد‬ ‫أن‬ ‫وٌقال‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫مسجد‬ ‫أسموه‬ ‫مسجد‬ ‫بنوا‬ : ‫ج‬.‫أنقاضه‬ ‫على‬ ً‫بن‬ ‫مانلى‬ ‫ة‬ ‫س‬8‫؟‬ ‫طرابلس‬ ‫فتح‬ ‫بعد‬ ‫الصحراء‬ ‫داخل‬ ‫المقٌمة‬ ‫القبائل‬ ‫على‬ ‫السٌطرة‬ ‫عمرو‬ ‫أراد‬ ‫لماذا‬ : ‫وطرابلس‬ ‫برقة‬ ‫الكبٌرتٌن‬ ‫المدٌنتٌن‬ ً‫ف‬ ‫المسلمٌن‬ ‫على‬ ‫الهجمات‬ ‫منها‬ ‫تهب‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ : ‫ج‬
  • 10. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 11 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ٘-‫القٌادة‬ ‫ٌتولى‬ ‫عقبة‬ ‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬ ‫فزان‬‫الواحات‬ ‫مجموعة‬ً‫ف‬ ‫الواقعة‬ ‫الوسطى‬ ‫إفرٌقٌا‬ ‫صحراء‬ ‫منازلة‬ ‫األعداء‬ ‫لقتالهم‬ ‫لوجه‬ ‫وجها‬ ‫مقابلتهم‬ ‫ٌصهل‬‫الفرس‬ ‫صوت‬‫جواده‬‫جٌاد‬ .‫ج‬ ‫حصانه‬ ‫ٌنبعث‬‫وٌندفع‬ ‫ٌهب‬‫مرمى‬ ‫البصر‬ ‫القرٌبة‬ ‫والمراد‬ ‫بالعٌن‬ ‫ٌراها‬ ‫حثهم‬‫دعاهم‬‫الضحى‬‫النهار‬ ‫أول‬ ‫وثنٌته‬‫التماثٌل‬ ‫عبادة‬‫منشقة‬‫مختلفة‬ ‫مدافعة‬‫مقاومة‬×‫مهادنة‬‫واستسبلم‬‫االستسبلم‬‫والخضوع‬ ‫االنقٌاد‬×‫الصمود‬ ‫أرجاء‬‫م.رجا‬ ً‫نواح‬‫البسالة‬‫الشجاعة‬×‫الجبن‬ ‫ٌرهبون‬‫وٌخشون‬ ‫ٌخافون‬×‫ٌأمنون‬‫صولته‬‫صوالت‬ .‫ج‬ ‫هجومه‬× ‫تراجعه‬ ‫بعٌر‬‫و‬ ‫أباعٌر‬ ‫و‬ ‫أباعر‬ ‫ج‬ ‫الجمل‬ ‫بعران‬ ‫اؼتبط‬‫فر‬×‫وحزن‬ ‫اؼتم‬ ‫ٌنتهز‬‫ٌؽتنم‬‫مهد‬‫هٌأ‬ ‫جدارته‬‫وكفاءته‬ ‫استحقاقه‬‫م‬‫ؽانم‬‫بالقوة‬ ‫الحرب‬ ً‫ف‬ ‫ٌؤخذ‬ ‫ما‬ ‫سانحة‬‫ومواتٌة‬ ‫عارضة‬‫مددا‬‫عونا‬ ‫التوؼل‬‫الدخول‬‫ٌقهر‬‫ٌهزم‬ ‫ج‬ & ‫س‬ ‫س‬ٔ‫؟‬ ً‫اإلسبلم‬ ‫الجٌم‬ ً‫ف‬ ‫عقبة‬ ‫تواله‬ ‫قٌادي‬ ‫عمل‬ ‫أول‬ ‫ما‬ :‫فزان‬ ‫مدٌنة‬ ‫لفتح‬ ‫سرٌة‬ ‫قٌادة‬ : ‫ج‬ ‫س‬ٕ‫؟‬ ‫البصر‬ ‫مرمى‬ ‫على‬ ‫فزان‬ ‫أصبحت‬ ‫عندما‬ ‫عقبة‬ ‫فعل‬ ‫ماذا‬ : ‫كلمة‬ ‫الجنود‬ ً‫ف‬ ‫ألقى‬ : ‫ج‬‫هللا‬ ‫أعةداء‬ ‫قتةال‬ ‫علةى‬ ‫فٌهةا‬ ‫شجعهم‬ ‫واإلٌمان‬ ‫العقٌدة‬ ‫بنور‬ ‫مشرقة‬ . ‫للمسلمٌن‬ ‫صاؼر‬ ‫وهو‬ ‫الجزٌة‬ ‫ٌدفع‬ ‫أن‬ ‫فعلٌه‬ ‫فان‬ ‫وثنٌته‬ ‫على‬ ‫ظل‬ ‫ومن‬ ‫نجا‬ ‫فقد‬ ‫اسلم‬ ‫فمن‬ ‫س‬ٖ‫ذلك؟‬ ‫وضح‬ ‫حسنة‬ ‫معاملة‬ ‫ٌفتحونها‬ ً‫الت‬ ‫الببلد‬ ‫أهل‬ ‫ٌعاملون‬ ‫المسلمون‬ ‫كان‬ : ‫دخول‬ ‫على‬ ‫أحدا‬ ‫ٌجبرون‬ ‫ال‬ ‫كانوا‬ ‫حٌث‬ : ‫ج‬. ‫المفتوحة‬ ‫الببلد‬ ً‫ف‬ ‫العدل‬ ‫ٌقٌمون‬ ‫وكانوا‬ ‫اإلسبلم‬ ‫س‬ٗ‫؟‬ ً‫اإلسبلم‬ ‫الفتح‬ ‫ومن‬ ‫عقبة‬ ‫جٌم‬ ‫من‬ ‫فزان‬ ‫قبائل‬ ‫موقؾ‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬ : : ً‫اإلسبلم‬ ‫الفتح‬ ‫من‬ ‫متناقضان‬ ‫موقفان‬ ‫البربرٌة‬ ‫للقبائل‬ ‫كان‬ ‫لقد‬ : ‫ج‬ ٔ-. ‫باالستسبلم‬ ‫كبرٌاؤها‬ ‫ٌجر‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫المسلمٌن‬ ‫مدافعة‬ ‫ٌرى‬ ‫بعضها‬
  • 11. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 11 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ٕ-‫اآل‬ ‫البعض‬ ‫و‬‫وحبةا‬ ‫للمستبد‬ ً‫البٌزنط‬ ‫الحكم‬ ‫من‬ ‫تخلصا‬ ‫للمسلمٌن‬ ‫الطاعة‬ ‫تقدٌم‬ ‫ٌرى‬ ‫خر‬ ‫األرض‬ ‫أرجاء‬ ً‫ف‬ ‫وٌنشرونها‬ ‫المسلمون‬ ‫بها‬ ‫ٌتصؾ‬ ً‫الت‬ ‫العدالة‬ ً‫ف‬ ٖ-. ‫والمسلمٌن‬ ‫البربر‬ ‫بٌن‬ ‫عنٌفة‬ ‫معارك‬ ‫ودارت‬ ‫تستسلم‬ ‫لم‬ ‫فانها‬ ‫الرأي‬ ً‫ف‬ ‫القبائل‬ ‫انقسام‬ ‫ورؼم‬ ‫س‬٘‫ة‬‫ة‬‫والمس‬ ‫ةر‬‫ة‬‫البرب‬ ‫ةٌن‬‫ة‬‫ب‬ ‫ةة‬‫ة‬‫عنٌف‬ ‫ةارك‬‫ة‬‫مع‬ ‫:(ودارت‬‫ةرأة‬‫ة‬‫والج‬ ‫ةالة‬‫ة‬‫البس‬ ‫ةن‬‫ة‬‫م‬ ‫ةة‬‫ة‬‫عقب‬ ‫ةا‬‫ة‬‫فٌه‬ ‫ةر‬‫ة‬‫أظه‬ ‫لمٌن‬ ‫لةه‬ ‫وٌةدفعون‬ ‫التسةلٌم‬ ‫راٌةة‬ ‫وٌرفعةون‬ ‫أمامةه‬ ‫وٌفةرون‬ ‫صولته‬ ‫ٌرهبون‬ ‫البربر‬ ‫جعل‬ ‫ما‬ ‫واإلقدام‬ ) ‫عقبة‬ ‫علٌهم‬ ‫فرضها‬ ً‫الت‬ ‫الجزٌة‬ ‫أ‬-) ‫التسلٌم‬ ‫راٌة‬ ‫له‬ ‫ٌرفعون‬ ( ‫قوله‬ ‫من‬ ‫المراد‬ ‫وما‬ )‫(صولة‬ ‫مضاد‬ ‫وما‬ )‫(البسالة‬ ‫مرادؾ‬ ‫ما‬ ‫الشجاعة‬ : ‫ج‬–‫تراج‬‫ع‬–. ‫الهزٌمة‬ ‫وٌعلنون‬ ‫ٌستسلمون‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ .. ‫وجرأته‬ ‫بشجاعته‬ ‫البربر‬ ‫عقبة‬ ‫أرهب‬ ‫راٌةة‬ ‫وٌرفعةون‬ ‫أمامةه‬ ‫ٌفةرون‬ ‫البربةر‬ ‫جعل‬ ‫ما‬ ‫واإلقدام‬ ‫والجرأة‬ ‫البسالة‬ ‫من‬ ‫عقبة‬ ‫أظهر‬ : ‫ج‬ ‫بعٌر‬ ‫ثبلثمائة‬ ‫وهى‬ ‫علٌهم‬ ‫فرضها‬ ً‫الت‬ ‫الجزٌة‬ ‫وٌدفعون‬ ‫التسلٌم‬ ‫س‬ٙ‫بنبأ‬ ‫ٌبلؽه‬ ‫عمرو‬ ‫إلى‬ ‫عقبة‬ ‫أرسل‬ ( :‫ٌخشةى‬ ‫كةان‬ ‫ألنةه‬ ، ‫اؼتبةاط‬ ‫أٌمةا‬ ‫فاؼتبط‬ ‫انتصاره‬ ) ‫الحملة‬ ‫هذه‬ ‫تفشل‬ ‫ان‬ ‫أ‬-) ‫(اؼتبط‬ ‫مرادؾ‬ ‫هات‬‫فر‬) ‫(نبأ‬ ‫جمع‬‫أنباء‬)‫(ٌخشى‬ ‫مضاد‬‫ٌطمئن‬‫؟‬ ‫ب‬-‫ذلةك‬ ‫وضةح‬ .. ‫القرابةة‬ ‫ال‬ ‫الكفةاءة‬ ‫علةى‬ ‫ٌعتمةد‬ ‫أن‬ ‫البةد‬ ‫منصةب‬ ‫ألي‬ ‫االختٌار‬ ً‫ف‬ ‫األساس‬ ‫؟‬ ‫للفصل‬ ‫فهمك‬ ‫ضوء‬ ً‫ف‬ ‫اختار‬ ‫لقد‬ : ‫ج‬. ‫لشجاعته‬ ‫إنما‬ ‫لقرابته‬ ‫ال‬ ‫لعقبة‬ ‫قٌادي‬ ‫عمل‬ ‫أول‬ ‫وهو‬ ‫فزان‬ ‫لفتح‬ ‫عقبة‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫جـ‬-‫؟‬ ‫فلماذا‬ ‫فزان‬ ‫إلى‬ ‫عقبة‬ ‫حملة‬ ‫تفشل‬ ‫أن‬ ‫ٌخشى‬ ‫عمرو‬ ‫كان‬ ٔ-. ‫الصحراء‬ ‫داخل‬ ‫من‬ ‫المسلمٌن‬ ‫على‬ ‫ولبربر‬ ‫الروم‬ ً‫فسٌقض‬ ‫فشلت‬ ‫إذا‬ ‫ألنها‬ ٕ-‫وٌق‬ ‫ةته‬‫ة‬‫بسٌاس‬ ‫ةددون‬‫ة‬‫فٌن‬ ‫ةة‬‫ة‬‫الفرص‬ ‫ةذه‬‫ة‬‫ه‬ ‫ةرو‬‫ة‬‫عم‬ ‫ةوم‬‫ة‬‫خص‬ ‫ةز‬‫ة‬‫وٌنته‬‫ال‬ ‫ةة‬‫ة‬‫عقب‬ ‫ةل‬‫ة‬‫أرس‬ ‫ةه‬‫ة‬‫أن‬ ‫ةون‬‫ة‬‫ول‬ ‫لقرابته‬ ‫وإنما‬ ‫لكفاءته‬. ‫د‬–‫؟‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫لعمرو‬ ‫بالنسبة‬ ‫االنتصار‬ ‫هذا‬ ‫قٌمة‬ ‫ما‬ ٔ-.‫وأشد‬ ‫أخطر‬ ‫حمبلت‬ ً‫ف‬ ‫القٌادة‬ ‫إلٌه‬ ‫ٌسند‬ ‫أن‬ ‫لعمرو‬ ‫النصر‬ ‫بهذا‬ ‫عقبة‬ ‫مهد‬ ٕ-. ‫ودان‬ ‫لفتح‬ ‫أرطأة‬ ‫بن‬ ‫بسر‬ ‫أرسل‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ً‫ف‬ ٖ-‫رسالة‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫الخلٌفة‬ ‫إلى‬ ‫أرسل‬. ‫إفرٌقٌة‬ ‫فتح‬ ً‫ف‬ ‫ٌستأذنه‬ ‫س‬1‫؟‬ ‫أرطأة‬ ‫بن‬ ‫بسر‬ ‫عن‬ ‫تعرؾ‬ ‫ماذا‬ : ‫الةذٌن‬ ‫أحةد‬ ‫وكةان‬ ‫الةرحمن‬ ‫عبةد‬ ‫أبةا‬ ‫وٌكنةى‬ ‫بسةنتٌن‬ ‫وسةلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ً‫النب‬ ‫قبل‬ ‫ولد‬ : ‫ج‬ ‫بةن‬ ‫معاوٌةة‬ ‫شٌعة‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ‫مصر‬ ‫فتح‬ ً‫ف‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫لٌعاون‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بعثهم‬ ً‫ف‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫به‬ ‫استعان‬ ‫وقد‬ ‫سفٌان‬ ‫أبى‬‫المعركةة‬ ‫هذه‬ ً‫ف‬ ‫بسر‬ ‫أكد‬ ‫وقد‬ ‫ودان‬ ‫فتح‬ . ‫كثرة‬ ‫مؽانم‬ ‫منها‬ ‫وؼنم‬ ‫القبائل‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫انتصر‬ ‫إذ‬ ‫بالقٌادة‬ ‫جدٌر‬ ‫أنه‬ ‫س‬8‫؟‬ ) ‫(أكمل‬ ‫أٌام‬ ............ ‫بمسٌرة‬ ‫ودان‬ ‫عن‬ ‫تبعد‬ ‫فزان‬ ‫كانت‬ : . ‫أٌام‬ ‫ثمانٌة‬ : ‫ج‬
  • 12. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 12 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ‫س‬7‫؟‬ ‫تقول‬ ‫لما‬ ‫وضح‬ ‫؟‬ ‫فقط‬ ‫فزان‬ ‫و‬ ‫ودان‬ ‫فتح‬ ‫على‬ ‫عمرو‬ ‫فتوحات‬ ‫وقفت‬ ‫هل‬ : ‫ج‬‫صةبراتة‬ ‫لفتح‬ ‫جٌشا‬ ‫أرسل‬ ‫وإنما‬ ‫فقط‬ ‫ودان‬ ‫و‬ ‫فزان‬ ‫فتح‬ ‫على‬ ‫عمرو‬ ‫فتوحات‬ ‫تقؾ‬ ‫لم‬ ‫ال‬ : . ‫دامٌة‬ ‫اشتباكات‬ ‫بعد‬ ‫نفوسه‬ ‫بجبل‬ ‫شاروس‬ ‫مدٌنة‬ ‫فتح‬ ‫ثم‬ ‫س‬ٔٓ‫الةروم‬ ‫عةدد‬ ‫ألن‬ ......... ‫لفةتح‬ ......... ‫مةن‬ ‫عدد‬ ‫إلى‬ ‫ٌحتاج‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫كان‬ : ‫بمئةةا‬ ‫ٌقةةدر‬ ‫األمةةاكن‬ ‫هةةذه‬ ً‫فةة‬ ......... ‫و‬‫ةةالة‬‫ة‬‫رس‬ ....... ‫الخلٌفةةة‬ ‫إلةةى‬ ‫فبعةةث‬ ....... ‫ت‬ ‫؟‬ ‫أكمل‬ ...... ‫فتح‬ ً‫ف‬ ‫ٌستأذنه‬ :‫ج‬ٔ-‫المدربة‬ ‫الجٌوم‬ٕ-‫المدائن‬ ‫جمع‬ٖ-‫البربر‬ ٗ-‫اآلالؾ‬٘-‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ٙ-‫إفرٌقٌة‬ ‫س‬ٔٔ‫ف‬ ً‫ف‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أراده‬ ‫مما‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫موقؾ‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬ :‫؟‬ ‫إفرٌقٌا‬ ‫تح‬ ‫ٌزٌةد‬ ‫حتةى‬ ‫سنوات‬ ‫بضع‬ ‫االنتظار‬ ‫رأٌه‬ ‫كان‬ ‫وإنما‬ ‫إفرٌقٌة‬ ً‫ف‬ ‫الدخول‬ ‫عمر‬ ‫رأى‬ ‫ٌكن‬ ‫لم‬ : ‫ج‬ . ً‫اإلسبلم‬ ‫الجٌم‬ ‫عدد‬ ‫س‬ٕٔ‫فزان‬ ‫إلى‬ ‫عقبة‬ ‫انطلق‬ (: ‫أجمل‬ ‫أٌهما‬ :–‫؟‬ ‫ولماذا‬ )‫إلٌها‬ ‫عقبة‬ ‫سار‬ . ‫السرعة‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫ألنها‬ ‫أجمل‬ ‫األول‬ : ‫ج‬ ٙ-‫اإلسبلمٌة‬ ‫والدعوة‬ ‫عقبة‬ ‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬ ‫إزاء‬‫مقابل‬‫بد‬‫ا‬‫وبددة‬ ‫أبداد‬ .‫ج‬ ‫مفرا‬ ‫ٌحٌى‬‫ٌقٌم‬‫شعائر‬‫شعٌرة‬ .‫م‬ ‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫علوم‬ ‫العرٌقة‬‫العظٌمة‬‫تثقٌؾ‬‫تهذٌب‬ ‫خبرة‬‫ج‬ ‫األشٌاء‬ ‫ومعرفة‬ ‫علم‬ ‫خبرات‬ ‫ٌرتلونه‬‫ٌجودون‬ ‫ألؾ‬‫أحب‬×‫كره‬‫ٌرتد‬ ‫عنه‬ ‫عنه‬ ‫ٌرجع‬×‫ٌثبت‬ ‫كادوا‬ ‫ما‬‫اقت‬ ‫ما‬‫ربوا‬‫ؼادر‬‫ترك‬×‫أقام‬ ‫نقضوا‬‫به‬ ‫التزموا‬ ‫ما‬ ‫ؼٌر‬ ‫عملوا‬ ×‫أوفوا‬ ‫اؼتٌل‬‫ؼدرا‬ ‫قتل‬ ‫جدٌر‬‫وكؾء‬ ‫مستحق‬‫سلفه‬‫أسبلؾ‬ ‫ج‬ ‫سابقة‬×‫خلفه‬ ‫تروى‬‫تأنى‬ ‫أو‬ ‫األمر‬ ‫فى‬ ‫فكر‬‫التابعٌن‬‫م.تابع‬ ‫الرسول‬ ‫بعد‬ ‫جاءوا‬ ‫الذٌن‬
  • 13. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 13 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ‫ج‬ & ‫س‬ ‫س‬ٔ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫ٌجد‬ ‫لم‬ ‫إفرٌقٌة‬ ‫فتح‬ ‫الخلٌفة‬ ‫رفض‬ ‫إزاء‬ ( :) ‫مصر‬ ‫إلى‬ ‫العودة‬ ‫من‬ ‫بدا‬ ‫العاص‬ ‫أ‬-. ‫أبداد‬ : ‫الجمع‬ ‫و‬ ‫مفر‬ : )‫بد‬ ( ‫مقابل‬ : )‫(إزاء‬ ‫مرادؾ‬ ‫هات‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫إفرٌقٌة‬ ‫فتح‬ ‫رفض‬ ‫الذي‬ ‫الخلٌفة‬ ‫من‬ .ً‫اإلسبلم‬ ‫الجٌم‬ ‫عدد‬ ‫ٌزٌد‬ ‫حتى‬ ‫سنوات‬ ‫بضع‬ ‫االنتظار‬ ‫رأٌه‬ ‫وكان‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫هو‬ ‫ج:الخلٌفة‬ ‫جـ‬-‫؟‬ ‫نافع‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أمر‬ ‫بم‬ ‫ةذٌن‬‫ة‬‫ال‬ ‫ةٌن‬‫ة‬‫ب‬ ‫ةبلم‬‫ة‬‫اإلس‬ ‫ةر‬‫ة‬‫وٌنش‬ ‫ةنهم‬‫ة‬ٌ‫د‬ ‫ةور‬‫ة‬‫أم‬ ‫ةا‬‫ة‬‫فٌه‬ ‫ةلمٌن‬‫ة‬‫المس‬ ‫ةٌعلم‬‫ة‬‫ل‬ ‫ةة‬‫ة‬‫برق‬ ً‫ة‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةٌم‬‫ة‬‫ٌق‬ ‫أن‬ ‫ةره‬‫ة‬‫أم‬ : ‫ج‬ . ‫العرٌقة‬ ‫المدٌنة‬ ‫هذه‬ ً‫ف‬ ‫الدٌن‬ ‫شعائر‬ ‫وٌحٌى‬ ‫وثنٌتهم‬ ‫على‬ ‫مازالوا‬ ‫س‬ٕ‫ةةةاص‬‫ة‬‫الع‬ ‫ةةةن‬‫ة‬‫ب‬ ‫ةةةر‬‫ة‬‫عم‬ ‫ةةةودة‬‫ة‬‫ع‬ ‫ةةةد‬‫ة‬‫بع‬ ‫ةةةة‬‫ة‬‫برق‬ ً‫ةةة‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةةةة‬‫ة‬‫عقب‬ ‫ةةةاها‬‫ة‬‫قض‬ ً‫ةةة‬‫ة‬‫الت‬ ‫ةةةنوات‬‫ة‬‫الس‬ ‫ةةةت‬‫ة‬‫كان‬ : ‫ذلك‬ ‫وضح‬ .. ‫تعلم‬ ‫و‬ ‫تعلٌم‬ ‫سنوات‬‫؟‬ ٔ-.‫البربر‬ ‫من‬ ‫كثٌر‬ ‫ٌدٌه‬ ‫على‬ ‫اسلم‬ ‫حتى‬ ‫وشعائره‬ ً‫اإلسبلم‬ ‫الدٌن‬ ‫قواعد‬ ‫البربر‬ ‫ٌعلم‬ ‫أن‬ ‫عقبة‬ ‫استطاع‬ ٕ-. ‫معانٌه‬ ‫وٌتفهموا‬ ‫ٌرتلوه‬ ‫وأن‬ ‫القرآن‬ ‫لؽة‬ ‫العربٌة‬ ‫اللؽة‬ ‫ٌعلمهم‬ ‫أن‬ ‫استطاع‬ ٖ-.‫البربرٌة‬ ‫البٌئة‬ ‫أحوال‬ ‫بكل‬ ‫وعمٌقة‬ ‫واسعة‬ ‫خبره‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ً‫ف‬ ‫اكتسب‬ ‫س‬ٖ‫عقب‬ ‫قضاها‬ ‫عاما‬ ‫كم‬ :‫؟‬ ‫منه‬ ‫برقة‬ ‫أهل‬ ‫موقؾ‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫برقة‬ ‫فى‬ ‫ة‬ ‫مةن‬ ‫سةنوات‬ ‫أربةع‬ ‫برقةة‬ ً‫ف‬ ‫عقبة‬ ‫قضى‬ : ‫ج‬ٕٖ‫إلةى‬ ‫هةـ‬ٕ1‫البربةر‬ ‫بةٌن‬ ‫الحٌةاة‬ ‫وأحةب‬ ‫هةـ‬ .ً‫اإلسبلم‬ ‫الدٌن‬ ‫عن‬ ‫منهم‬ ‫واحد‬ ‫ٌرتد‬ ‫ولم‬ ‫أحبوه‬ ‫الذٌن‬ ‫س‬ٗ‫ةةوه‬‫ة‬‫وأحب‬ ‫ةةبهم‬‫ة‬‫وأح‬ ‫ةةر‬‫ة‬‫البرب‬ ‫ةةٌن‬‫ة‬‫ب‬ ‫ةةاة‬‫ة‬ٌ‫الح‬ ‫ةةؾ‬‫ة‬‫وأل‬ ‫ةةة‬‫ة‬‫برق‬ ً‫ةة‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةةا‬‫ة‬ٌ‫دٌن‬ ‫ةةدا‬‫ة‬‫رائ‬ ‫ةةة‬‫ة‬‫عقب‬ ‫ةةل‬‫ة‬‫وظ‬ ( : ‫ٌرتد‬ ‫ولم‬) ‫اإلسبلم‬ ‫دٌن‬ ‫عن‬ ‫منهم‬ ‫واحد‬ ‫س‬٘‫؟‬ ‫مصر‬ ‫إلى‬ ‫عائدا‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫ؼادرهم‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫طرابلس‬ ‫أهل‬ ‫موقؾ‬ ‫ما‬ : ‫الجزٌةة‬ ‫ٌةدفعوا‬ ‫أن‬ ‫ورفضةوا‬ ‫اإلسبلم‬ ‫عن‬ ‫منهم‬ ‫كبٌر‬ ‫عدد‬ ‫وارتد‬ ‫عهودهم‬ ‫طرابلس‬ ‫أهل‬ ‫نقض‬ : ‫ج‬ . ‫مصر‬ ‫إلى‬ ‫وعاد‬ ‫الببلد‬ ‫ؼادر‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أن‬ ‫علموا‬ ‫أن‬ ‫بمجرد‬ ‫عمرو‬ ‫فرضها‬ ً‫الت‬ ‫س‬ٙ‫؟‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫مقتل‬ ‫بعد‬ ‫المسلمٌن‬ ‫خبلفة‬ ‫تولى‬ ‫من‬ : ً‫المجوس‬ ‫لؤلؤة‬ ‫أبو‬ ‫ٌد‬ ‫على‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫مقتل‬ ‫بعد‬ ‫وذلك‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ : ‫ج‬ٕٖ. ‫هـ‬ ‫س‬1‫؟‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫أجراها‬ ً‫الت‬ ‫التؽٌرات‬ ‫أهم‬ ‫ما‬ : ‫السر‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫مكانه‬ ‫وعٌن‬ ‫مصر‬ ‫والٌة‬ ‫من‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫ج:عزل‬ٕ٘. ‫هـ‬ ‫س‬8‫؟‬ ‫إفرٌقٌة‬ ‫فتح‬ ‫من‬ ‫الجدٌد‬ ً‫الوال‬ ‫موقؾ‬ ‫ما‬ : ٔ-‫أن‬ ‫ٌسةتطٌع‬ ‫وأنه‬ ، ‫الوالٌة‬ ‫بهذه‬ ‫جدٌر‬ ‫انه‬ ‫عثمان‬ ‫للخلٌفة‬ ‫ٌثبت‬ ‫أن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أراد‬ ‫أفرٌقٌة‬ ‫فتح‬ ً‫ف‬ ‫ٌستأذنه‬ ‫إلٌه‬ ‫فكتب‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫سلفه‬ ‫بدأها‬ ً‫الت‬ ‫الفتوحات‬ ‫ٌواصل‬ٓ ٕ-‫ةةةةة‬‫ة‬‫كب‬ ‫ةةةةةن‬‫ة‬‫م‬ ‫ةةةةةددا‬‫ة‬‫ع‬ ‫ةةةةةار‬‫ة‬‫واستش‬ ‫ةةةةةر‬‫ة‬‫األم‬ ً‫ةةةةة‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةةةةةان‬‫ة‬‫عثم‬ ‫ةةةةةر‬‫ة‬‫فك‬‫ةةةةةابعٌن‬‫ة‬‫والت‬ ‫ةةةةةحابة‬‫ة‬‫الص‬ ‫ار‬ . ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بدأه‬ ‫ما‬ ‫إتمام‬ ‫على‬ ‫وشجعوه‬ ‫الفتوحات‬ ‫مواصلة‬ ‫على‬ ‫فأٌدوه‬ ‫س‬7‫؟‬ ‫السر‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫تعرؾ‬ ‫ماذا‬ :
  • 14. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 14 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ‫فتحةه‬ ً‫فة‬ ‫العةاص‬ ‫بةن‬ ‫عمةرو‬ ‫مٌمنةة‬ ‫علةى‬ ‫كةان‬ ، ‫الرضاع‬ ‫من‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫أخو‬ ‫هو‬ : ‫ج‬ ‫مك‬ ‫مصر‬ ‫وتولى‬ ‫لمصر‬‫عمرو‬ ‫ان‬ٕٗ. ‫هـ‬ 1-‫العبادلة‬ ‫جٌم‬ ‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬ ‫تجمع‬×‫تفرق‬‫فارس‬‫فرسان‬ / ‫ج‬–‫فوارس‬ ‫الؽنائم‬/‫م‬ ‫المنتصر‬ ‫الجٌم‬ ‫ٌؽنمه‬ ‫ما‬ ‫ؼنٌمة‬ ‫بعٌر‬‫و‬ ‫أباعر‬ ‫و‬ ‫ج/.بعران‬ ‫جمل‬ ‫أباعٌر‬ ‫لقٌه‬‫قابله‬‫مقدمه‬‫قدومه‬×‫رحٌله‬ ‫حشدهم‬‫جمعهم‬×‫تفرقهم‬‫مشقة‬/‫ج‬ ‫وتعب‬ ‫عناء‬‫مشاق‬× ‫راحة‬ ‫طاؼٌة‬‫طواغ‬ ‫ج‬ ‫الظلم‬ ‫عظٌم‬× ‫عادل‬ ‫ٌبسط‬‫ٌنشر‬ ‫سلطانه‬‫وتحكمه‬ ‫سٌطرته‬‫نفوذه‬‫وسٌطرته‬ ‫قوته‬ ‫تدٌن‬‫تخضع‬×‫تتمرد‬‫طنجة‬‫جبل‬ ‫مضٌق‬ ‫على‬ ‫مٌناء‬ ‫طارق‬ ‫الببلط‬‫مقر‬ ‫وهو‬ ‫القصر‬ ‫المراد‬ ‫الحكم‬ ‫عتاد‬ ‫الحرب‬ ‫وؼٌرها‬ ‫والدواب‬ ‫األسلحة‬ ‫أعتدة‬ /‫ج‬ ‫تأتمر‬ ‫بأمره‬ ‫وتنف‬ ‫ألمره‬ ‫تستمع‬‫ذه‬‫الوالء‬‫الطاعة‬×‫والعصٌان‬ ‫التمرد‬ ‫ٌنقضون‬‫ٌهجمون‬‫سبٌطلة‬‫الرومٌة‬ ‫الدولة‬ ‫عاصمة‬ ‫البربرٌة‬ ‫ممارسة‬‫مزاولة‬‫طؽٌانه‬‫الظلم‬ ً‫ف‬ ‫للحد‬ ‫مجاوزته‬ ‫ج‬ & ‫س‬ ‫س‬ٔ‫إفرٌقٌة؟‬ ‫فتح‬ ‫فى‬ ‫الصحابة‬ ‫استشار‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫أمر‬ ‫بم‬ : ‫ك‬ ‫عةدد‬ ‫فتجمةع‬ ‫بالجهةاد‬ ‫النةاس‬ ً‫فة‬ ‫ٌنةادى‬ ‫بةأن‬ ‫أمر‬ : ‫ج‬‫آالؾ‬ ‫عشةرة‬ ‫بلةػ‬ ‫المسةلمٌن‬ ‫مةن‬ ‫بٌةر‬ . ‫العبادلة‬ ‫بجٌم‬ ‫الجٌم‬ ‫هذا‬ ‫سمى‬ ‫وقد‬ ‫فارس‬ ‫س‬ٕ‫؟‬ ‫العبادلة‬ ‫بجٌم‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫به‬ ‫أمد‬ ‫الذي‬ ‫الجٌم‬ ‫سمى‬ ‫لم‬ : ‫بةن‬ ‫هللا‬ ‫وعبةد‬ ‫عبةاس‬ ‫بةن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ : ‫مثل‬ ‫هللا‬ ‫بعبد‬ ‫اسمهم‬ ‫ٌبدأ‬ ‫ممن‬ ‫الكثٌر‬ ‫ٌضم‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬ : ‫ج‬ ‫بكر‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫عمر‬‫فارس‬ ‫آالؾ‬ ‫عشرة‬ ‫عدده‬ ‫وكان‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬
  • 15. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 15 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ‫س‬ٖ‫ٌدل؟‬ ‫شًء‬ ‫أي‬ ‫وعلى‬ ‫؟‬ ‫الموقؾ‬ ‫هذا‬ ‫ما‬ ‫العبادلة‬ ‫جٌم‬ ‫تجهٌز‬ ً‫ف‬ ‫موقؾ‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫لعثمان‬ : : ‫على‬ ‫هذا‬ ‫وٌدل‬ ‫الضعفاء‬ ‫لحمل‬ ‫عنده‬ ‫من‬ ‫بعٌر‬ ‫بألؾ‬ ‫الجٌم‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫أمد‬ : ‫ج‬ ٔ-. ‫هللا‬ ‫سبٌل‬ ً‫ف‬ ‫بماله‬ ‫جهاده‬ ٕ-‫للجٌم‬ ‫تجهٌزه‬ ‫حسن‬. ٖ-. ‫بالجنود‬ ‫رحمته‬ ‫س‬ٗ‫؟‬ ‫الجٌم‬ ‫هذا‬ ‫مصر‬ ‫أهل‬ ‫استقبل‬ ‫كٌؾ‬ : ‫ةدٌن‬‫ة‬‫المجاه‬ ‫ةدد‬‫ة‬‫ع‬ ‫ةػ‬‫ة‬‫بل‬ ‫ةى‬‫ة‬‫حت‬ ‫ةعد‬‫ة‬‫س‬ ‫ةن‬‫ة‬‫ب‬ ‫هللا‬ ‫ةد‬‫ة‬‫عب‬ ‫ةدهم‬‫ة‬‫حش‬ ‫ةن‬‫ة‬‫م‬ ‫ةه‬‫ة‬ٌ‫إل‬ ‫ةم‬‫ة‬‫وانض‬ ‫ةرور‬‫ة‬‫والس‬ ‫ةاب‬‫ة‬‫ج:بالترح‬ .ً‫ا‬‫ألف‬ ‫سبعٌن‬ ‫س‬٘‫طاؼٌةة‬ ‫ملةك‬ ‫مةع‬ ‫سةتكون‬ ‫وإنما‬ ‫منفردة‬ ‫القبائل‬ ‫مع‬ ‫تكون‬ ‫لن‬ ‫المرة‬ ‫هذه‬ ‫المعركة‬ ‫إن‬ ( : ‫إ‬ ‫ةرابلس‬‫ة‬‫ط‬ ‫ةن‬‫ة‬‫م‬ ‫ةوذه‬‫ة‬‫ونف‬ ‫ةلطانه‬‫ة‬‫س‬ ‫ةط‬‫ة‬‫ٌبس‬‫ةهم‬‫ة‬‫خلص‬ ‫ةه‬‫ة‬‫ألن‬ ‫ةة‬‫ة‬‫بالطاع‬ ‫ةل‬‫ة‬‫القبائ‬ ‫ةه‬‫ة‬‫ل‬ ‫ةدٌن‬‫ة‬‫وت‬ ‫ةة‬‫ة‬‫طنج‬ ‫ةى‬‫ة‬‫ل‬ ) ً‫البٌزنط‬ ‫الببلد‬ ‫عن‬ ‫انفصاله‬ ‫وأعلن‬ ‫الروم‬ ‫حكم‬ ‫من‬ ‫أ‬-‫نفوذه‬ ( ‫من‬ ‫كل‬ ‫معنى‬ ‫هات‬–‫؟‬ ) ‫تدٌن‬ ‫وقوته‬ ‫سلطانه‬ : ‫ج‬-‫تخضع‬×. ‫تتمرد‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫المناسبة‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫ولمن‬ ‫؟‬ ‫العبارة‬ ‫هذه‬ ‫قائل‬ ‫من‬ ‫نافع‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ : ‫ج‬-‫سع‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫لعبد‬‫د‬-.‫برقة‬ ‫إلى‬ ‫العبادلة‬ ‫جٌم‬ ‫وصل‬ ‫عندما‬ ‫والمناسبة‬ ‫س‬ٗ‫؟‬ ‫نفوذه‬ ‫وبسط‬ ‫جرجر‬ ‫قوة‬ ‫على‬ ‫ساعدت‬ ً‫الت‬ ‫العوامل‬ ‫ما‬ : : ‫ج‬ٔ-.‫طنجة‬ ‫إلى‬ ‫طرابلس‬ ‫من‬ ‫ونفوذه‬ ‫سلطانه‬ ‫ٌبسط‬ ٕ-. ً‫البٌزنط‬ ‫الببلط‬ ‫عن‬ ‫انفصاله‬ ‫وأعلن‬ ‫الروم‬ ‫حكم‬ ‫من‬ ‫خلصهم‬ ‫ألنه‬ ‫بالطاعة‬ ‫القبائل‬ ‫له‬ ‫تدٌن‬ ٖ‫الج‬ ‫من‬ ‫الكثٌر‬ ‫لدٌه‬.‫والعتاد‬ ‫ند‬ ٗ-. ‫الوالء‬ ‫له‬ ‫ٌقدمون‬ ‫الروم‬ ‫من‬ ‫كبٌر‬ ‫عدد‬ ‫س‬٘) ‫علٌنا‬ ‫(سٌنقضون‬ :-‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫أقوى‬ ‫التعبٌرٌن‬ ‫أي‬ ) ‫(سٌهاجموننا‬ ‫أقوى‬ ‫ج:األول‬-.‫فقط‬ ‫الهجوم‬ ‫مجرد‬ ‫ٌصور‬ ‫فهو‬ ‫اآلخر‬ ‫أما‬ ‫وعنفه‬ ‫االنقضاض‬ ‫سرعة‬ ‫على‬ ‫ٌدل‬ ‫ألنه‬ ‫س‬ٙ‫؟‬ ‫له‬ ‫مقرا‬ ‫الطاؼٌة‬ ‫اتخذها‬ ً‫الت‬ ‫المدٌنة‬ ‫اسم‬ ‫ما‬ : . ‫سبٌطلة‬ ‫مدٌنة‬ : ‫ج‬ ‫س‬1‫؟‬ ‫السر‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫نافع‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ ‫نصح‬ ‫بم‬ : : ‫ج‬ٔ-. ‫طرابلس‬ ‫ؼزو‬ ‫تأجٌل‬ ٕ-‫سلطانه‬ ‫لممارسة‬ ‫مقرا‬ ‫الطاؼٌة‬ ‫اتخذها‬ ً‫الت‬ ‫المدٌنة‬ ‫ألنها‬ ‫سبٌطلة‬ ‫إلى‬ ‫بالجٌم‬ ‫االتجاه‬ ٖ-.‫ناحٌة‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫علٌهم‬ ‫والروم‬ ‫البربر‬ ‫ٌنقض‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫جانبٌه‬ ‫بحمبلت‬ ‫القٌام‬ ‫عدم‬
  • 16. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 16 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ 8-‫سبٌطلة‬ ‫موقعة‬ ‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬ ‫األدالء‬‫الدلٌل‬ /‫م‬ ‫المرشدون‬‫مسالك‬‫مسلك‬ /‫م‬ ‫طرق‬ ‫دروب‬.‫م‬ ‫الجبال‬ ً‫ف‬ ‫الضٌقة‬ ‫الطرق‬ ‫درب‬ ‫مسامع‬‫مسمع‬ /‫م‬ ‫سمع‬ ‫تحمس‬‫وأقبل‬ ‫تشجع‬‫ود‬‫أحب‬ ‫ٌظفر‬‫ٌفوز‬‫خصصها‬‫حددها‬ ‫سخرٌة‬‫استهزاء‬‫المستبد‬‫بالرأي‬ ‫المنفرد‬×ً‫الدٌمقراط‬ ‫مثار‬‫م‬‫وضع‬‫المتأهبٌن‬‫المتأهب‬ /‫م‬ ‫المستعدٌن‬ ‫ؼاٌة‬‫ج/ؼاٌات‬ ‫هدؾ‬‫ٌمهد‬‫وٌذلل‬ ‫ٌهٌئ‬ ‫تثبٌت‬‫استقرار‬×‫زعزعة‬‫تسفر‬‫وتكشؾ‬ ‫تظهر‬ ‫حاسمة‬‫وفاصلة‬ ‫قاطعة‬‫استبطأ‬ ‫النصر‬ ‫بطٌئا‬ ‫عده‬ ‫مددا‬‫عونا‬‫ٌلبث‬ ‫لم‬‫ٌتأخر‬ ‫لم‬ ‫العتاد‬‫األسلحة‬‫الؽزو‬‫ببلدهم‬ ً‫ف‬ ‫األعداء‬ ‫لقتال‬ ‫السٌر‬ ‫حٌلة‬‫حٌل‬ /‫ج‬ ‫خدٌعة‬‫قهرهم‬‫هزٌمتهم‬ ‫تبٌد‬‫تقتل‬‫تناوئ‬‫تعادى‬×‫تخالؾ‬ ‫تطق‬‫تتحمل‬‫مصرعها‬‫مصارع‬ /‫ج‬ ‫مقتلها‬ ‫سرى‬‫انتشر‬‫سبى‬‫أسر‬×‫تحرٌر‬ ‫المؽانم‬‫بالقوة‬ ‫الحرب‬ ً‫ف‬ ‫ٌؤخذ‬ ‫ما‬ ‫م.مؽنم‬ ‫أحرزها‬‫علٌها‬ ‫واستولى‬ ‫نالها‬ ‫نصٌب‬‫أنصباء‬ /‫ج‬ ‫حظ‬-‫أنصبة‬‫االضطرابات‬‫المشكبلت‬×‫االستقرار‬ ‫عكؾ‬‫أقام‬‫التفقه‬‫ال‬ ‫بأصول‬ ‫العلم‬‫دٌن‬ ‫آثر‬‫واختار‬ ‫فضل‬‫القبلقل‬‫قلقلة‬ /‫م‬ ‫االضطرابات‬ ‫عتٌا‬‫شٌخوخة‬ ‫مرحلة‬ ‫دخل‬‫متوقدة‬‫مشتعلة‬
  • 17. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 17 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ‫ج‬ & ‫س‬ ‫س‬ٔ‫وكان‬ ‫بالتحرك‬ ‫الجٌم‬ ‫فى‬ ‫نودي‬ ‫الصبا‬ ‫وفى‬ ‫الكبٌرٌن‬ ‫القائدٌن‬ ‫اجتماع‬ ‫انفض‬ ( : ‫متجهٌن‬ ‫الجٌم‬ ‫أمام‬ ‫ٌسٌرون‬ ‫الصحراء‬ ‫ودروب‬ ‫بمسالك‬ ‫الخبٌرٌن‬ ‫البربر‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ‫األدالء‬ ‫سبٌط‬ ‫إلى‬) ‫لة‬ ‫أ‬::)‫مفرد(األدالء‬، ‫الةةدلٌل‬:)‫مرادؾ(المسةةالك‬،‫الطرق‬‫الكبٌةةران‬ ‫القائةةدان‬‫سةةعد‬ ‫بةةن‬ ‫هللا‬ ‫عبةةد‬ : . ‫نافع‬ ‫بن‬ ‫وعقبة‬ ‫جـ‬-‫العربً؟‬ ‫الؽزو‬ ‫نبأ‬ ‫إلٌه‬ ‫وصل‬ ‫عندما‬ ‫جرجٌر‬ ‫موقؾ‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬ .‫المعركة‬ ‫هذه‬ ً‫ف‬ ‫أٌدٌهم‬ ‫على‬ ‫العرب‬ ‫نهاٌة‬ ‫ٌجعلوا‬ ‫أن‬ ‫فٌهم‬ ‫وخطب‬ ‫وجنوده‬ ‫ضباطه‬ ‫جمع‬ : ‫ج‬ ‫د‬-‫الجائ‬ ‫ما‬‫المسلمٌن؟‬ ‫أمٌر‬ ‫ٌقتل‬ ‫لمن‬ )‫(جرجٌر‬ ‫خصصها‬ ً‫الت‬ ‫زة‬ . ‫دٌنار‬ ‫ألؾ‬ ‫وٌعطٌه‬ ‫ابنته‬ ‫ٌزوجه‬ ‫أن‬ : ‫ج‬ ‫س‬ٕ‫؟‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫على‬ ‫أثرها‬ ‫وما‬ ‫جرجٌر؟‬ ‫وجنود‬ ‫ضباط‬ ‫على‬ ‫الجائزة‬ ‫هذه‬ ‫خبر‬ ‫سماع‬ ‫اثر‬ ‫ما‬ : ٔ-.‫دٌنار‬ ‫وألؾ‬ ‫الملك‬ ‫بابنه‬ ‫ٌظفر‬ ‫لو‬ ‫منهم‬ ‫كل‬ ‫وود‬ ‫والجنود‬ ‫الضباط‬ ‫تحمس‬ ٕ-‫ع‬ ‫سمع‬ ‫وعندما‬ً‫اإلسةبلم‬ ‫الجةٌم‬ ً‫فة‬ ‫أعلن‬ ‫و‬ ‫وسخر‬ ‫ضحك‬ ‫بالجائزة‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫بد‬‫أن‬ . ‫الملك‬ ‫هذا‬ ‫ابنه‬ ‫وٌزوجه‬ ‫دٌنار‬ ‫ألؾ‬ ‫ٌعطٌه‬ ‫فسوؾ‬ ‫جرجٌر‬ ‫ٌقتل‬ ‫من‬ ‫س‬ٖ: ‫الصحٌحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫تخٌر‬ : ‫أ‬-: ‫ٌقتله‬ ‫لمن‬ )‫(جرجٌر‬ ‫خصصها‬ ً‫الت‬ ‫الجائزة‬ ‫نبأ‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫قابل‬ ‫والسرور‬ ‫بالفر‬ (–‫واالست‬ ‫بالسخرٌة‬‫هزاء‬–) ‫عنها‬ ‫باالستفسار‬ ‫ب‬-:‫أمر‬ ‫ابنته‬ ‫واسر‬ ‫جرجٌر‬ ‫قتل‬ ‫أن‬ ‫ٌرون‬ ‫المسلمون‬ ‫كان‬ ‫الببلد‬ ‫فتح‬ ‫ٌهدد‬ (–‫الستقرارهم‬ ‫الطرٌق‬ ‫ٌمهد‬–) ‫آمالهم‬ ‫على‬ ‫ٌقضى‬ ‫جـ‬-:‫دٌنار‬ ‫واأللؾ‬ ‫جرجٌر‬ ‫ابنة‬ ‫أصبحت‬ ‫الجٌم‬ ً‫ف‬ ‫والجنود‬ ‫الضباط‬ ‫تعلٌق‬ ‫(موضع‬–) ‫علٌها‬ ‫للحصول‬ ‫تسابق‬ ‫موضع‬ ‫س‬ٗ‫ة‬‫ة‬‫اش‬ ‫:(دارت‬‫ةان‬‫ة‬‫الفرٌق‬ ‫ةن‬‫ة‬‫م‬ )‫ةر‬‫ة‬‫النص‬ ‫ةان‬‫ة‬‫عثم‬ ‫ةة‬‫ة‬‫الخلٌف‬ ‫ةتبطأ‬‫ة‬‫واس‬ ‫ةرٌقٌن‬‫ة‬‫الف‬ ‫ةٌن‬‫ة‬‫ب‬ ‫ةة‬‫ة‬‫عنٌف‬ ‫تباكات‬ ‫النصر؟‬ ‫استبطأ‬ ‫عندما‬ ‫عثمان‬ ‫فعل‬ ‫وماذا‬ ‫المتشابكان؟‬ ٔ-.‫جرجٌر‬ ‫بقٌادة‬ ‫والبربر‬ ‫الروم‬ ‫وجٌم‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بقٌادة‬ ‫المسلمٌن‬ ‫جٌم‬ ٕ-. ‫العوام‬ ‫بن‬ ‫الزبٌر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بقٌادة‬ ً‫ا‬‫مدد‬ ‫أرسل‬ ‫س‬٘‫ةر‬‫ة‬ٌ‫جرج‬ ‫ةٌم‬‫ة‬‫ج‬ ‫:(إن‬‫ةا‬‫ة‬‫علٌن‬ ‫ةب‬‫ة‬‫فتتؽل‬ ‫ةلة‬‫ة‬‫فاص‬ ‫ةة‬‫ة‬‫معرك‬ ً‫ة‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةه‬‫ة‬‫مع‬ ‫ةدخول‬‫ة‬‫ال‬ ‫ةن‬‫ة‬‫م‬ ‫ةى‬‫ة‬‫وأخش‬ ‫ةر‬‫ة‬ٌ‫كب‬ ‫القائل؟‬ ‫الكثرة)من‬ . ‫الزبٌر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫لعبد‬ ‫وقالها‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫القائل‬ : ‫ج‬ ‫س‬ٙ‫ةرهم‬‫ة‬‫لقه‬ ‫ةة‬‫ة‬‫حٌل‬ ‫ةدبر‬‫ة‬‫ن‬ ‫أن‬ ‫ةب‬‫ة‬‫فٌج‬ ‫ةاد‬‫ة‬‫والعت‬ ‫ةدد‬‫ة‬‫الع‬ ً‫ة‬‫ة‬‫ف‬ ً‫ا‬‫ةر‬‫ة‬ٌ‫كب‬ ‫ةنهم‬‫ة‬ٌ‫وب‬ ‫ةا‬‫ة‬‫بٌنن‬ ‫ةارق‬‫ة‬‫الف‬ ‫دام‬ ‫ةا‬‫ة‬‫(م‬ : ‫ال‬ ‫من‬ .. ) ‫عالٌة‬ ‫أسوار‬ ‫ذات‬ ‫سبٌطلة‬ ‫مدٌنة‬ ‫أن‬ ‫وخاصة‬‫قائل؟‬ . ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫لعبد‬ ‫الزبٌر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫القائل‬ : ‫ج‬
  • 18. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 18 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ‫س‬1‫جرجٌر؟‬ ‫لقتال‬ ‫الزبٌر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وضعها‬ ً‫الت‬ ‫الخطة‬ ‫ما‬ : ‫االشةتباكات‬ ‫انتهةت‬ ‫مةا‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ‫االشتباكات‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بعٌد‬ ‫تقؾ‬ ‫الفرسان‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫تجهٌز‬ :‫ج‬ ‫المج‬ ‫ةذه‬‫ة‬‫ه‬ ‫ةٌهم‬‫ة‬‫عل‬ ‫ةنقض‬‫ة‬‫ت‬ ‫ةواقعهم‬‫ة‬‫م‬ ‫ةى‬‫ة‬‫إل‬ ‫ةودوا‬‫ة‬‫ٌع‬ ‫أن‬ ‫ةداء‬‫ة‬‫األع‬ ‫وأراد‬ ‫ةر‬‫ة‬‫الظه‬ ‫ةد‬‫ة‬‫عن‬‫ةل‬‫ة‬‫فتقت‬ ‫ةة‬‫ة‬‫موع‬ .‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫وتأسر‬ ‫بعضهم‬ ‫س‬8‫؟‬ ‫جرجٌر‬ ‫ابنة‬ ‫مصٌر‬ ‫ما‬ : .‫الحال‬ ً‫ف‬ ‫وماتت‬ ‫الجمل‬ ‫فوق‬ ‫من‬ ‫بنفسها‬ ‫فألقت‬ ‫األسر‬ ‫تطق‬ ‫ولم‬ ‫المسلمٌن‬ ‫أٌدي‬ ً‫ف‬ ‫أسٌرة‬ ‫ج:وقعت‬ ‫س‬7‫األخرى؟‬ ‫القبائل‬ ‫زعماء‬ ‫على‬ ‫سبٌطلة‬ ‫وسقوط‬ ‫جرجٌر‬ ‫هزٌمة‬ ‫أثر‬ ‫ما‬ : ‫ثبلثمائ‬ ‫دفع‬ ‫على‬ ‫واتفقوا‬ ‫الصلح‬ ‫ٌطلبون‬ ‫سارعوا‬ : ‫ج‬.‫الذهب‬ ‫من‬ ‫قنطار‬ ‫ة‬ ‫س‬ٔٓ‫االنتصار؟‬ ‫بعد‬ ‫عثمان‬ ‫الخلٌفة‬ ‫من‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫طلب‬ ‫ماذا‬ : ‫ةن‬‫ة‬‫ع‬ ‫ةر‬‫ة‬‫مص‬ ‫ةى‬‫ة‬‫إل‬ ً‫اإلسةبلم‬ ‫ةٌم‬‫ة‬‫الج‬ ‫ةاد‬‫ة‬‫وع‬ ‫كثٌةرة‬ ‫ةا‬‫ة‬‫ألنه‬ ‫ةانم‬‫ة‬‫المؽ‬ ‫لنقةل‬ ً‫ا‬‫ةفن‬‫ة‬‫س‬ ‫ةه‬‫ة‬ٌ‫إل‬ ‫ٌرسةل‬ ‫أن‬ :‫ج‬ . ‫المجاهدٌن‬ ‫على‬ ‫وتوزٌعها‬ ‫المؽانم‬ ‫بتقسٌم‬ ‫المسلمٌن‬ ‫قادة‬ ‫وقام‬ ‫البر‬ ‫طرٌق‬ ‫س‬ٔٔ‫.......ون‬ ‫الفارس‬ ‫نصٌب‬ ‫كان‬ :‫؟‬ ‫أكمل‬ ......‫الراجل‬ ‫صٌب‬ ‫دٌنار‬ ‫آالؾ‬ ‫ثبلثة‬ : ‫ج‬-.‫دٌنار‬ ‫ألؾ‬ ‫س‬ٕٔ‫؟‬ ‫الفتوحات‬ ‫مواصلة‬ ‫عن‬ ‫المسلمٌن‬ ‫انشؽال‬ .. ‫علل‬ : . ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫اؼتٌال‬ ‫بعد‬ ‫اإلسبلمٌة‬ ‫الدولة‬ ً‫ف‬ ‫اضطرابات‬ ‫حدوث‬ ‫نتٌجة‬ : ‫ج‬ ‫س‬ٖٔ‫عام‬ ‫بٌن‬ ‫عقبة‬ ‫عكؾ‬ ‫عبلم‬ :ٕ8‫و‬ ‫هـ‬ٗٓ‫؟‬ ‫هـ‬ ‫و‬ ‫الةدٌن‬ ً‫فة‬ ‫التفقه‬ ‫على‬ ‫عقبة‬ ‫:عكؾ‬ ‫ج‬‫لهٌبهةا‬ ‫سةكن‬ ‫حتةى‬ ‫والقبلقةل‬ ‫الفةتن‬ ‫عةن‬ ‫البعةد‬ ‫فضةل‬ ‫سنة‬ٗٓ. ‫سفٌان‬ ً‫أب‬ ‫بن‬ ‫معاوٌة‬ ‫بتولٌة‬ ‫هـ‬ ‫س‬ٔٗ‫الخبلفة؟‬ ‫تولٌه‬ ‫بعد‬ ‫معاوٌة‬ ‫بها‬ ‫قام‬ ً‫الت‬ ‫اإلجراءات‬ ‫أولى‬ ‫:ما‬ . ‫مصر‬ ‫والٌة‬ ‫على‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫إعادة‬ : ‫ج‬
  • 19. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 19 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ‫مصر‬ ‫يا‬ ِ‫عشقناك‬ ‫األول‬ ‫النص‬‫حف‬‫ظ‬ ‫التعرٌؾ‬‫با‬‫لشاعر‬: ‫شاعر‬‫مصري‬.‫عام‬ ‫ولد‬ٔ7ًٗٙ‫ف‬ ‫م‬‫الشٌخ‬ ‫كفر‬ ‫محافظة‬ً‫ف‬ ‫طفولته‬ ‫وعام‬ ،‫محافظة‬ ‫البحٌرة‬،‫تخرج‬‫عام‬ ‫الصحافة‬ ‫قسم‬ ‫اآلداب‬ ‫كلٌة‬ ‫من‬ٔ7ٙ8‫محررا‬ ‫العملٌة‬ ‫حٌاته‬ ‫وبدأ‬ ، ‫االقتصادي‬ ‫بالقسم‬‫األ‬ ‫بجرٌدة‬‫هرام‬ ‫مصر‬ ‫الوطن‬ ‫حب‬ ‫األولي‬ ‫الفكرة‬ ْ‫الجبــٌن‬ َ‫وفـوق‬ ‫الضلـوع‬ َ‫وبٌن‬ ‫الحناٌــا‬ َ‫بٌن‬ ُ‫ر‬‫مص‬ ‫ٌــــا‬ ِ‫حملناك‬. ْ‫الحنـــٌن‬ ُ‫زمـان‬ ‫فٌنا‬ ‫طال‬ ‫وإن‬ ٍ‫بـــدؾء‬ ‫رعانــــا‬ ‫ا‬ً‫صدر‬ ِ‫عشقناك‬. ‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬ ‫حمل‬‫حفظناك‬ ‫المراد‬ ‫ووضعناك‬ ‫رفعناك‬‫الحناٌا‬‫م‬ ‫الصدور‬ ‫أعماق‬‫حنٌة‬ ‫الضلوع‬‫ضلع‬ /‫م‬ ‫قلوبنا‬ ‫فى‬ ‫المراد‬‫الجبٌن‬‫الرأس‬ ‫المراد‬ ‫ج‬:‫ن‬ُ‫ب‬ْ‫ج‬َ‫أ‬‫و‬‫ة‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ْ‫ج‬َ‫أ‬‫و‬‫ن‬ُ‫ب‬ُ‫ج‬ ‫عشقناك‬‫أحببناك‬×‫كرهناك‬‫صدر‬‫صدور‬ ‫ج‬ ً‫ا‬‫أم‬ ‫المراد‬ ‫رعانا‬‫وحفظنا‬ ‫حمانا‬×‫وضٌعنا‬ ‫أهملنا‬‫دؾء‬‫الجمع‬ ‫الحنان‬ ‫المراد‬:‫اء‬َ‫ف‬ْ‫أد‬ ‫زمان‬‫أزمان‬ / ‫أزمنة‬ ‫ج‬ ‫الدهر‬‫الحنٌن‬‫ا‬‫وق‬َّ‫ش‬‫ل‬ ‫التاج‬ ‫كما‬ ‫فٌزٌنها‬ ‫رؤوسنا‬ ‫ٌعلو‬ ‫وهو‬ ، ‫قلوبنا‬ ‫أعماق‬ ‫فى‬ ‫سكن‬ ‫قد‬ ‫مصر‬ ‫ٌا‬ ‫حبك‬ ‫إن‬ ‫ـ‬ ‫وتحن‬ ‫ترعاهم‬ ‫التى‬ ‫ألمهم‬ ‫األبناء‬ ‫عشق‬ ‫عشقناك‬ ‫ولقد‬ ‫ـ‬‫وقت‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫إلٌها‬ ‫فٌشتاقون‬ ‫علٌهم‬ ‫و‬ ‫وحٌن‬ ‫عشقناك‬ / ‫حملناك‬ ‫التوكٌد‬ ً‫عل‬ ‫ٌدل‬ ً‫الماض‬ ‫الفعل‬ ‫استخدام‬ ‫استخدام‬)‫(نا‬‫بمصر‬ ‫تعلقهم‬ ‫وشدة‬ ‫المحبٌن‬ ‫كثرة‬ ً‫عل‬ ‫ٌدل‬ ‫والتوكٌد‬ ‫التخصٌص‬ ً‫عل‬ ‫تدل‬ )‫(ك‬ ‫االضافة‬ ‫مصر‬ ‫ٌا‬ ‫نداء‬‫للتعظٌم‬‫أبنائها‬ ‫قلب‬ ً‫ف‬ ‫مصر‬ ‫مكانة‬ ‫علو‬ ً‫عل‬ ‫وٌدل‬ ‫ا‬ ‫شبه‬‫وفٌه‬ ‫النداء‬ ‫وٌجٌب‬ ‫ٌسمع‬ ‫بانسان‬ ‫مصر‬ ‫لشاعر‬‫تشخٌص‬ ‫الجبٌن‬ ‫فوق‬‫جماله‬ ‫وسر‬ ‫الرأس‬ ‫ٌزٌن‬ ‫الذي‬ ‫بالتاج‬ ‫لمصر‬ ‫تشبٌه‬‫التجسٌم‬ ‫كله‬ ‫البٌت‬‫األذن‬ ‫ٌطرب‬ ‫موسٌقٌا‬ ‫جرسا‬ ‫ٌحدث‬ ‫تقسٌم‬ ‫حسن‬ ‫فٌه‬
  • 20. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 21 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ‫لمصر‬ ‫المصرٌٌن‬ ‫حب‬ ‫شدة‬ ً‫عل‬ ‫ٌدل‬ ‫كما‬ ‫التنوع‬ ‫ٌفٌد‬ ‫العطؾ‬ ‫رعانا‬ ‫صدرا‬‫تحافظ‬ ً‫الت‬ ‫باألم‬ ‫مصر‬ ‫شبه‬‫أبناءها‬ ً‫وتحم‬ ‫الحنٌن‬ ‫زمن‬ ‫فٌنا‬ ‫طال‬ ‫إن‬ ‫التخصٌص‬ ‫وؼرضه‬ ‫والمجرور‬ ‫الجار‬ ‫بتقدٌم‬ ‫قصر‬ ‫أسلوب‬ ‫والتوكٌد‬ ‫الثانٌة‬ ‫الفكرة‬ ْ‫الحـائرٌن‬ ‫على‬ َ‫الطرٌق‬ ُ‫ء‬ً‫ٌض‬ ‫الجـــــرا‬ َ‫م‬‫رؼ‬ ‫ُك‬‫د‬ٌ‫نش‬ ‫سٌبقى‬. ْ‫الحزٌن‬ َ‫م‬‫وحل‬ ِ‫ؾ‬ٌ‫ع‬َّ‫ض‬‫ال‬ َ‫وسٌؾ‬ ‫الؽرٌــــب‬ َ‫بٌت‬ ‫ك‬ُ‫ر‬ٌ‫عب‬ ‫سٌبقى‬. ‫ـ‬‫طرٌق‬ ‫ٌنٌر‬ ً ‫مصباحا‬ ‫ـ‬ ‫الشدائد‬ ‫رؼم‬ ‫ـ‬ ‫ٌامصر‬ ‫صوتك‬ ‫سٌبقى‬ ‫فٌقول‬ ‫مصر‬ ‫الشاعر‬ ‫ٌخاطب‬ . ‫الصواب‬ ‫إلى‬ ‫وٌهدٌهم‬ ، ‫الحائرٌن‬ ‫ـ‬‫واأل‬ ‫األمن‬ ‫عن‬ ‫ٌبحث‬ ‫لمن‬ ‫مأوى‬ ‫أرضك‬ ‫وستبقى‬‫وفرحة‬ ، ‫للضعٌؾ‬ ‫قوة‬ ‫ومصدر‬ ، ‫مان‬ . ‫للحزٌن‬ ‫نشٌدك‬ ‫سٌبقى‬‫القرٌب‬ ‫للمستقبل‬ ‫السٌن‬ . ‫الصورة‬ ‫واستحضار‬ ‫واالستمرار‬ ‫للتجدد‬ ‫المضارع‬ ‫والفعل‬ ‫الجرا‬ ‫رؼم‬‫المؤلمة‬ ‫بالجرا‬ ‫للشدائد‬ ‫تصوٌر‬ . ‫الشدائد‬ ‫مواجهة‬ ‫على‬ ‫مصر‬ ‫قدرة‬ ‫على‬ ‫ٌدل‬ ‫وتعبٌر‬ ‫الجرا‬‫الجرا‬ ‫لكثرة‬ ً ‫جمعا‬ ‫على‬ ‫الطرٌق‬ ‫ٌضًء‬‫دورها‬ ‫بعظمة‬ ‫ٌوحى‬ ‫مما‬ ‫تضًء‬ ‫بشمس‬ ‫مصر‬ ‫لنشٌد‬ ‫تصوٌر‬ ‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلم‬‫ة‬‫معناها‬ ً‫ٌبق‬‫وٌدوم‬ ‫ٌستمر‬×‫وٌرحل‬ ‫ٌزول‬‫نشٌد‬‫صوتك‬ ‫المراد‬‫ج‬‫أناشٌد‬ ‫الجرا‬‫والمحن‬ ‫األآلم‬ ‫المراد‬‫م‬‫جر‬‫ٌضٌئ‬‫ٌنٌر‬×‫ٌظلم‬ ‫الحائرٌن‬‫الضالٌن‬ ، ‫التائهٌن‬×‫المهتدٌن‬‫عبٌرك‬‫والمراد‬ ‫الطٌبة‬ ‫ورائحتك‬ ‫شذاك‬ ) ‫أرضك‬ ( ‫بٌت‬‫وملجأ‬ ‫مأوي‬ ‫والمراد‬ ‫مسكن‬‫ج‬ ‫بٌوت‬ ‫الؽرٌب‬‫الؽ‬‫المهاجر‬ ‫والمراد‬ ‫معروؾ‬ ‫ٌر‬‫ج‬ ‫ؼرباء‬ ‫سٌؾ‬‫قوة‬ ‫المراد‬‫ج‬‫وسٌوؾ‬ ‫أسٌاؾ‬‫الحزٌن‬‫الجمع‬:ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ز‬ُ‫ح‬،‫ى‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫ح‬
  • 21. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 21 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ‫الحائرٌن‬ ‫الؽرٌب‬ ‫بٌن‬ ‫عبٌرك‬ ‫سٌبقى‬‫على‬ ‫ٌدل‬ ‫مما‬ ‫ؼرٌب‬ ‫لكل‬ ‫اآلمن‬ ‫بالبٌت‬ ‫مصر‬ ‫لعبٌر‬ ‫تصوٌر‬ ‫للجمٌع‬ ‫واحتوائها‬ ‫احتضانها‬ ‫الضعٌؾ‬ ‫سٌؾ‬ً‫ٌوح‬ ‫.وهو‬ ‫الضعفاء‬ ‫ٌد‬ ‫فى‬ ‫بالسٌؾ‬ ‫مصر‬ ‫لعبٌر‬ ‫تصوٌر‬ ‫ومكانتها‬ ‫بقوتها‬ ‫حلم‬‫الحزٌن‬. ‫حزٌن‬ ‫كل‬ ‫ٌسعد‬ ‫الذى‬ ‫بالحلم‬ ‫مصر‬ ‫لعبٌر‬ ‫تصوٌر‬ ‫ان‬ ‫الحظ‬‫الحائرٌن‬ ً‫عل‬ ‫الطرٌق‬ ‫ٌضئ‬‫من‬ ‫أجمل‬‫للحائرٌن‬ ‫الطرٌق‬ ‫ٌضئ‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ‫ٌضئ‬ ‫فهو‬ ‫واالرتفاع‬ ‫العلو‬ ً‫عل‬ ‫تدل‬ ً‫عل‬ ‫ألن‬‫كالشمس‬ ‫إلٌه‬ ‫الوصول‬ ‫ٌستطٌع‬ ‫أحد‬ ‫الشاعر‬ ‫أمنٌة‬ ‫الثالثة‬ ‫الفكرة‬ ‫سٌبقى‬‫العــــالمٌن‬ ‫على‬ ُّ‫ٌشــــع‬ ً‫ء‬‫ضٌا‬ ‫اللٌــــــالى‬ ‫رؼم‬ ‫ك‬ُ‫ب‬‫شبا‬. ْ‫مٌن‬ُ‫تحلـ‬ ‫بمـــا‬ ًِ‫ت‬‫ٌأ‬ ‫سوؾ‬ ‫ًا‬‫د‬‫ؼ‬ ‫الهموم‬ َ‫ثوب‬ ِ‫عنك‬ ً‫لع‬ْ‫اخـ‬ ‫فهٌا‬. ‫فشبا‬ ، ً ‫جمٌعا‬ ‫الناس‬ ‫حٌاة‬ ‫تنٌر‬ ً ‫شمسا‬ ‫ـ‬ ‫القاسٌة‬ ‫الظروؾ‬ ‫رؼم‬ ‫ـ‬ ‫شبابك‬ ‫وسٌبقى‬ ‫ـ‬‫هم‬ ‫بك‬ . ‫آمالك‬ ‫تحقٌق‬ ‫على‬ ‫تعٌنك‬ ‫التى‬ ‫عدتك‬ ‫مشرق‬ ‫بمستقبل‬ ‫إٌاها‬ ً ‫ومبشرا‬ ، ‫وشواؼلها‬ ‫أحزانها‬ ‫من‬ ‫تتخلص‬ ‫أن‬ ‫مصر‬ ‫الشاعر‬ ‫ٌدعو‬ ‫ـ‬ . ‫مكانتها‬ ‫وتستعٌد‬ ‫أحبلمها‬ ‫فٌه‬ ‫تتحقق‬ ‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬ ‫شبابك‬‫وقوتك‬ ‫جمالك‬ ‫المراد‬ً‫اللٌال‬‫الصعاب‬ ‫المراد‬‫م‬‫لٌلة‬ ‫ضٌاء‬‫هداٌة‬ ‫والمراد‬ ‫نور‬×‫ظبلم‬‫ٌشع‬‫ضو‬ ‫وٌنشر‬ ‫ٌضئ‬‫ءه‬×‫وٌظلم‬ ‫ٌعتم‬ ‫العالمٌن‬‫م‬‫م‬َ‫ل‬‫عا‬‫هٌا‬‫أو‬ ً‫أقبل‬ ً‫بمعن‬ ‫أمر‬ ‫فعل‬ ‫اسم‬ ً‫أسرع‬ ً‫اخلع‬‫وتجردي‬ ً‫انزع‬×ً‫والبس‬ ‫ارتدي‬‫ثوب‬‫رداء‬‫ج‬‫وثٌاب‬ ‫أثواب‬ ‫الهموم‬‫األحزان‬×‫األفرا‬‫تحلمٌن‬‫تتمنٌن‬
  • 22. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 22 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ‫ضٌاء‬ ‫شبابك‬ ‫سٌبقى‬ ‫ـ‬ ‫تنشر‬ ‫التى‬ ‫بالشمس‬ ‫مصر‬ ‫لشباب‬ ‫تصوٌر‬ ‫الشباب‬ ‫عظمة‬ ‫على‬ ‫ٌدل‬ ‫وتعبٌر‬ . ‫ضوءها‬ ‫ودورهم‬. ‫الممٌز‬ ‫اللٌالى‬ ‫رؼم‬ ‫ـ‬ ‫فى‬ ً‫باللٌال‬ ‫القاسٌة‬ ‫للظروؾ‬ ‫تصوٌر‬ ‫الكثرة‬ ‫لتفٌد‬ ‫جمع‬ ‫واللٌالى‬ ‫ظلمتها‬ ‫ضٌاء‬ ‫ـ‬ ‫اللٌالى‬. ‫وٌؤكده‬ ‫المعنى‬ ‫ٌوضح‬ ‫تضاد‬ ‫بٌنهما‬ " ‫سٌبقى‬ " ‫لفظ‬ ‫تكرار‬ ‫ـ‬ ‫كانت‬ ‫مهما‬ ‫باقٌة‬ ‫مصر‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫للتأكٌد‬ . ‫الظروؾ‬ " ‫رؼم‬ " ‫لفظ‬ ‫تكرار‬ ‫ـ‬ ‫التى‬ ‫الصعوبات‬ ‫مدى‬ ‫على‬ ‫ٌدل‬‫بها‬ ‫مرت‬ . ‫مصر‬ ‫ثوب‬ ‫عنك‬ ‫اخلعى‬ ‫هٌا‬ ‫والنصح‬ ‫التمنى‬ ‫ؼرضه‬ ‫أمر‬ ‫أسلوب‬ ‫واالرشاد‬ ‫الهموم‬ ‫ثوب‬ ‫عنك‬ ‫اخلعى‬ .‫منها‬ ‫للتخلص‬ ‫ٌخلع‬ ‫بثوب‬ ‫للهموم‬ ‫تصوٌر‬ ‫والمجرور‬ ‫الجار‬ ‫بتقدٌم‬ ‫قصر‬ ‫أسلوب‬ : ‫تحلمٌن‬ ‫بما‬ ‫ٌأتى‬ ‫سوؾ‬ ً ‫ؼدا‬ ‫للمستقبل‬ ‫زمان‬ ‫ظرؾ‬ ً ‫ؼدا‬ ‫معه‬ ً ‫حامبل‬ ً‫ٌأت‬ ‫بانسان‬ ‫للؽد‬ ‫وتصوٌر‬ ‫لمصر‬ ‫والبشرى‬ ‫الخٌر‬ : ‫تحلمٌن‬‫ٌحلم‬ ‫بانسان‬ ‫لمصر‬ ‫تصوٌر‬ ‫الخطاب‬ ‫كاؾ‬ ‫الشاعر‬ ‫استخدام‬ ‫ـ‬ ‫وكأنها‬ ‫أماه‬ ‫مصر‬ ‫صورة‬ ‫الستحضار‬ ‫حبه‬ ‫شدة‬ ‫على‬ ‫ٌدل‬ ‫مما‬ ‫؛‬ ‫ٌخاطبه‬ ‫إنسان‬ ‫بها‬ ‫واعتزازه‬ ‫لها‬ ‫لماذا‬ ‫و‬ ‫اجمل‬ ‫اٌهما‬‫تحل‬ "‫م‬" ‫ٌن‬‫أم‬" ‫تطلبٌن‬ " ‫وا‬ ‫بالتفاؤل‬ ‫ٌوحى‬ ‫الحلم‬ ‫ألن‬ ‫أجمل‬ ‫تحلمٌن‬، ‫واالجتهاد‬ ‫بالجد‬ ‫واقع‬ ‫إلى‬ ‫ٌتحول‬ ‫انه‬ ‫كما‬ ‫ألمل‬ ‫مجهود‬ ‫بذل‬ ‫دون‬ ‫ولكن‬ ، ‫األحبلم‬ ‫تحقٌق‬ ‫فى‬ ‫رؼبة‬ ‫ففٌه‬ ‫تطلبٌن‬ ‫أما‬
  • 23. ‫الحمد‬‫العربية‬ ‫اللغه‬ ‫فى‬‫عيسى‬ ‫عبدالحميد‬ : ‫االستاذ‬ 23 ‫راؼبون‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫إنا‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سٌؤتٌنا‬ ‫هللا‬ ‫حسبنا‬ٕٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ ‫حفظ‬ ‫االخبلق‬ ‫مكارم‬ ‫من‬ ( ‫هرٌرة‬ ‫أبى‬ ‫عن‬( ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ )‫ص‬‫زا‬ ‫وما‬ ‫صدقة‬ ‫من‬ ‫مال‬ ‫نقص‬ ‫ما‬ ":‫قال‬ )ً‫ا‬‫عبد‬ ‫هللا‬ ‫د‬ . )‫مسلم‬ ‫(رواه‬ " ‫رفعه‬ ‫إال‬ ‫هلل‬ ‫أحد‬ ‫تواضع‬ ‫وما‬ ، ً‫ا‬‫عز‬ ‫إال‬ ‫بعفو‬ (‫صخر‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫هرٌرة:هو‬ ‫أبو‬‫كان‬ ‫ألنه‬ ‫بذلك‬ ً‫وسم‬ ً‫النب‬ ‫أحادٌث‬ ‫من‬ ‫الكثٌر‬ ‫روى‬ ) . ‫بها‬ ‫وٌرفق‬ ‫صؽٌرة‬ ‫هرة‬ ‫ٌحمل‬ ‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬ ‫نقص‬‫قل‬×‫زاد‬‫صدقة‬‫ال‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫ٌعطى‬ ‫ما‬‫ال‬ ‫هلل‬ ‫قربى‬ ) ‫صدقات‬ ( ‫ج‬ ‫المكرمة‬ ً‫ا‬‫عبد‬‫عباد‬ (‫ج‬ )‫(إنسان‬ ‫المراد‬–‫عبدة‬– ) ‫باد‬ُّ‫ع‬ ً‫ا‬‫عفو‬‫ولٌن‬ ‫تسامح‬×‫خصومة‬ ً‫ا‬‫عز‬) ً‫ا‬‫إكرام‬ ( ‫المراد‬×ً‫ال‬‫ذ‬‫تواضع‬‫التكبر‬ ‫عن‬ ‫البعد‬×‫والتكبر‬ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫ك‬‫ال‬ ‫أحد‬‫مؤنث‬ ‫أو‬ ‫مذكر‬ ‫للمخاطب‬ ‫اسم‬ )‫آحاد‬ ( ‫ج‬ ‫رفعه‬‫منزلته‬ ‫وأعلى‬ ‫أكرمه‬×‫ه‬َّ‫ط‬‫ح‬ :‫ال‬ ‫الصدقة‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫وٌبٌن‬ ، ‫والمساكٌن‬ ‫الفقراء‬ ‫على‬ ‫التصدق‬ ‫إلى‬ ‫ص‬ ‫الرسول‬ ‫ٌدعونا‬ ‫المسًء‬ ‫عن‬ ‫والعفو‬ ‫التسامح‬ ‫إلى‬ ‫وٌدعونا‬ ، ‫بقى‬ ‫فٌما‬ ‫هللا‬ ‫وٌبارك‬ ، ‫تزٌده‬ ‫بل‬ ‫المال‬ ‫تنقص‬ ، ‫اآلخرٌن‬ ‫على‬ ‫التكبر‬ ‫وعدم‬ ‫التواضع‬ ‫إلى‬ ‫أٌضا‬ ‫وٌدعونا‬ ‫الناس‬ ‫بٌن‬ ‫العداوة‬ ‫جذور‬ ‫لٌقتلع‬ ‫تؤدى‬ ‫الصفات‬ ‫وهذه‬‫مما‬ ‫واإلخاء‬ ‫والود‬ ‫والصفاء‬ ‫الحب‬ ‫عبلقات‬ ‫المجتمع‬ ‫ٌسود‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ . ‫المجتمع‬ ‫فى‬ ‫اإلنتاج‬ ‫زٌادة‬ ‫على‬ ‫ٌساعد‬ ‫؟‬ ‫الحدٌث‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫الرسول‬ ‫ٌدعونا‬ ‫إالم‬ : ‫س‬ :‫ج‬ٔ-‫والمساكٌن‬ ‫الفقراء‬ ‫على‬ ‫التصدق‬ ٕ-‫المسًء‬ ‫عن‬ ‫والعفو‬ ‫التسامح‬ ٖ-‫اآلخرٌن‬ ‫على‬ ‫التكبر‬ ‫وعدم‬ ‫التواضع‬ ‫ا‬ ‫علٌة‬ ‫ٌحرص‬ ‫الذى‬ ‫ما‬ :‫س‬‫؟‬ ‫السبلم‬ . ‫والوئام‬ ‫الوفاق‬ ‫بٌنهم‬ ‫وٌسود‬ ‫ومحبة‬ ‫سبلم‬ ً‫ف‬ ‫الناس‬ ‫ٌعٌم‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اإلسبلم‬ ‫ٌحرص‬ : ‫ج‬