1. La Mujer En La Antigua Roma
• Sara Flor Muñiz
Argüelles 2ºS
2. La mujer en la antigua
Roma disfrutaba de una
gran consideración
dentro de la familia y
desde la época imperial
disponía de un grado de
libertad, mayor que las
mujeres de otras
sociedades de la
antigüedad.
4. Nivel de
estudios
Edad de los Planes de estudio
alumnos
Primaria
7-11
Aprendían a escribir, a leer, a
realizar cuentas y a memorizar.
El objetivo de esta escuela era
que tuviesen una cultura básica
y una actitud cívica
Medio
12-16
Explicaban a poetas griegos
y romanos. Perseguían el
perfecto dominio de la
lengua.
Superior
17-20
Aprendían oratoria y
retórica. Para formar hacia
la elocuencia.
Las niñas de familias acomodadas iban a la escuela hasta los doce años.
Después de esta edad pocas mujeres continuaban educándose, a menos que
tuviesen la autorización de su marido o padre, o a través de preceptores que les
enseñasen los clásicos
5. • Era normal que hubiera
mujeres que adquirían
una cultura de
entretenimiento, como
cantar, danzar y tocar un
instrumento. Las familias
ricas encerraban a sus
hijas en sus casas y las
ponían a hilar con rueca y
con huso, con lo cual
demostraban que
pasaban el tiempo sin
hacer nada malo.
7. • Las chicas esperaban que su padre les buscase novio una vez
que ofrecían sus muñecas a los dioses lares. En la espera, se
retiraban de la vida social.
• El matrimonio era una obligación religiosa.
• La edad normal para contraer matrimonio estaba en los 12 años,
porque a esta edad la mujer ya es fértil.
• El matrimonio no se podría realizar por:
• -Impubertad
• -Castración
• -Su estado civil no era soltero/a
• -No hubiese pasado un año desde que falleció el marido de la
viuda (por si estaba embarazada, para tener la certeza de quién
era el padre del bebé)
• -Demencia
• -Parentesco
• -Diversidad de religión (impedimento relativo, puesto que la ley
que prohibía el matrimonio entre patricios y plebeyos por la Ley de
las XII Tablas estuvo vigente hasta que la Ley Canuleia la
suplantó)
• -Posición social
8. • Antes del matrimonio -incluso varios años antes- se establecía
un compromiso matrimonial, es decir, unos esponsales.
• La ley romana no establecía ninguna edad mínima clara para la
celebración de los esponsales, pero no se solían realizar antes
de los 7 años para esperar como mínimo 5 años más al
matrimonio.
• En este compromiso no era necesario que estuviesen los niños
presentes; la realizaban los patres familias respectivos.
Durante los esponsales se discute y llega a unos acuerdos
fundamentalmente sobre el tema económico: la dote
(patrimonio familiar que se entrega con la conventio in manum)
La familia del novio hace entrega de las arrae o arras, una
entrega simbólica a fin de manifestar el acuerdo con el
compromiso.
9. El día antes de la boda…
• Era tradicional que el
día antes de la boda
la novia hiciera una
consagración de
objetos de su infancia
o juventud a los
dioses.
Muñecas de origen romano del s. III
d.C. expuestas en el museo provincial
de Albacete
10. El día de la boda
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La casa de la novia era el centro de la celebración ese día. Se adornaba con
flores y guirnaldas.
Se abrían los armarios donde estaban las imágenes de los antepasados
para que también pudiesen formar parte de la celebración.
El vestido de la novia era blanco e iba cubierta con un velo que le cubría el
rostro.
Después de una consulta de los auspicios, se firmaba el contrato nupcial o
tabulae nuptiales.
Era habitual que los novios realizasen un sacrificio a las divinidades y
una cena nupcial antes del atardecer, en la casa de la novia con amigos y
familiares.
11. • La ceremonia nupcial romana incluyó también el rito de
los annulus sponsalitius como prenda y símbolo público
del compromiso del matrimonio
12. Finalmente…
• Los invitados se preparan
acompañan a la novia con
antorchas, instrumentos
musicales y cantos
propios de la época.
Mientras, el novio y su
familia se adelantaban
para esperar a la novia en
su nueva casa.
• Al llegar al umbral de la
puerta, el novio
preguntaba “¿Quién eres
tú?, a lo que ella
respondía ”Donde tú eres
Cayo yo soy Caya”
13. Existían dos formas de
matrimonio…
Matrimonio con la conventio in manum:
La mujer formaba parte de la familia del marido y estaba sujeta a su poder
marital.
Este vínculo podía realizarse de tres maneras:
-Confarreatio
-Coemptio
-Usus
Matrimonio sine manu o libre:
La esposa aún pertenecía a la familia del padre.
Este matrimonio no es formal, pero su fundamento es la convivencia de los
esposos mientras dure su consentimiento de considerarse como marido y
mujer. Era motivo suficiente para que se anulase ese matrimonio el que el
marido lo comunicase a su esposa en persona, con un billete o mediante un
esclavo.
(Este tipo de matrimonio se mantuvo hasta los últimos tiempos de la
República)
15. Existían dos “tipos” de divorcio: por mutuo acuerdo (stricto sensu) o el
repudio de uno de los cónyuges (repudium).
El marido tenía mucha más facilidad para divorciarse que la mujer, le
bastaba con pronunciar las palabras: “Tuas res habeto” (coge tus
cosas y vete) delante de un testigo.
Otra forma común para el divorcio, era la de enviar un liberto de la casa,
que tenía la función de mensajero para decirle a su cónyuge,
mediante una carta (libellus), que debía abandonar la casa
llevándose solo sus pertenencias. Esto se hacía ante siete testigos, y
una vez que el liberto le había entregado la carta al cónyuge, pasaba
a romper las tablas del matrimonio, unas tablillas de barro donde
estaban escritos los datos del casamiento. Con este acto quedaban
separados legalmente.
17. • La mujer era la cooperadora y compañera
del hombre, que le acompañaba en las
recepciones y en los banquetes (tenía que
guardar austeridad y reserva); en estas
reuniones también participaba de la
dignidad pública que tiene el
marido.Comparte la autoridad, junto con
el hombre, sobre los hijos y los sirvientes.
19. • Las mujeres de la antigüedad estuvieron
presentes, en la tradición filosófica, en la
medica, la astronómica y en la farmacológica,
que incluía además a las sanadoras. A partir
del s I d.C, en las ciudades griegas y romanas
se encuentran varios epitafios de mujeres
médicas.
• El contexto romano favoreció la participación
de las mujeres en la ciencia y sobre todo en la
medicina.
20. • La razón es que tras la conquista de Grecia en
el siglo II a.C. los romanos llevaron a Roma a
varias médicas, las cuales influyeron
decisivamente en el desarrollo de esta actividad
en los siglos siguientes.
• Algunas de las médicas son:
-Salfe de Lemminos, que escribió sobre
enfermedades de los ojos.
-Metrodora, sobre el útero, riñones y estómago.
22. • Cornelia fue un modelo de matrona romana.
Permaneció fiel a su marido Tiberio Sempronio
Graco. Se preocupó especialmente de la
educación de sus hijos y, a través de éstos, tuvo
una influencia decisiva en la política romana.
Recibía a hombres cultivados en sus 'tertulias
culturales', sus cartas fueron publicadas y se
erigió un busto en su honor en Roma.
23. • En la antigua Roma, a pesar de que la sociedad
estaba caracterizada por el papel protagonista
de los hombres y no se permitía a las mujeres el
ejercicio de cargos públicos, hubo épocas en
que pudieron ejercer la abogacía ante los
tribunales.
• A la mujer le estaba vedado el acceso a los
cargos públicos. Sin embargo, es muy
interesante que en la Roma republicana,
aunque se considerase que la abogacía era una
actividad propia de los varones, su ejercicio no
estuvo prohibido de modo terminante a las
mujeres y algunas de ellas intervinieron en los
tribunales en casos que las hicieron célebres.
25. AMESIA SENTIA
• El caso de esta mujer fue relatado por Valerio
Máximo, aunque no especifica de qué fue
acusada Amesia Sentia. Data del año 77 a.C.
Cuenta cómo Amesia tuvo que defenderse
delante de una gran cantidad de gente, tratando
su causa el juez (iudex) Lucio Ticio Pretor.
• Amesia dio muestras de gran habilidad, por lo
que no solamente fue absuelta casi por
unanimidad, sino que además se ganó el apodo
(en griego) de “Androgynes”, es decir, de
mezcla de hombre y mujer.
26. HORTENSIA
• Hija de un famoso político, orador y abogado
llamado Quinto Hortensio (114 a. C. - c. 50 a. C.),
que fue llamado “el rey de los tribunales” por
Cicerón, es de suponer que en la casa paterna
adquirió suficiente cultura jurídica como para poder
presentarse en un tribunal. El hecho que la llevó a
hacerlo se produjo en el año 42 a. C., cuando Roma
se hallaba en medio de la guerra civil que
protagonizaban de un lado los llamados triunviros,
es decir, Octavio, Marco Antonio y Lépido, y del otro
los asesinos de Julio César, Bruto y Casio. Los
triunviros, necesitados de fondos para la guerra,
impusieron a las matronas romanas un considerable
tributo. Hortensia trató la causa, oponiéndose al
pago dado que no se permitía a las mujeres
intervenir en política. Además se atrevió a exigir los
derechos de las mujeres en general.