1. Perpaduan: Ke manakah Hala Tuju Kita?
Oleh: Norshazira Binti Mohamed Yazik
“Bersatu kita teguh, bercerai kita roboh.” Itulah antara ungkapan atau pepatah orang Melayu
yang sangat terkenal untuk menggambarkan semangat kerjasama serta tolong-menolong antara
satu sama lain terutama dalam masyarakat. Malaysia? Sebuah negara yang digambarkan oleh
masyarakat dunia sebagai sebuah negara yang terdiri daripada pelbagai kaum, iaitu Melayu,
Cina, dan India yang hidup bersatu-padu tanpa sebarang persengketaan di bawah satu bumbung
yang sama. Sejak dahulu lagi, tiada sebarang masalah yang kita hadapi berkaitan isu perpaduan
ini. Sebagai contoh, orang Melayu boleh makan semeja dengan orang Cina dan India, tidur
sebantal, saling berkongsi rasa, bahkan sanggup berkorban demi persahabatan yang sedia
terjalin. Perpaduan yang terjalin ini jugalah yang telah menjadikan negara kita sebagai sebuah
negara yang menjadi kebanggaan masyarakat dunia kerana kita mampu hidup aman dan damai.
Dalam Islam juga turut menekankan umatnya supaya bersatu-padu dan ianya dapat dilihat
berdasarkan petikan ayat al-Quran yang bermaksud “Dan berpegang teguhlah kamu semuanya
kepada tali (agama) Allah dan jangan bercerai-berai, dan ingatlah nikmat Allah kepadamu
ketika kamu dahulu (sebelum Islam) bermusuh-musuhan, lalu Dia menyatukan hati kamu. Maka
menjadilah kamu kerana nikmat-Nya bersaudara, padahal dahulu kamu sudah berada di tepi
jurang neraka, tetapi Dia menyelamatkan kamu daripadanya” (Surah Al-Imran, ayat 3:103).
Isu perpaduan sebenarnya telah membuka mata pemimpin dan masyarakat di negara ini setelah
tercetusnya tragedi 13 Mei 1969. Isu ini dipandang serius oleh kerajaan negara ini kerana ianya
melibatkan perpaduan. Oleh itu, pelbagai usaha ke arah menjaga serta mengekalkan perpaduan
kaum giat dijalankan oleh pihak kerajaan sehingga keadaan menjadi semakin aman dan
masyarakat kembali hidup bersatu.

2. Namun begitu, Pilihanraya Umum ke-13 (PRU13) yang baru sahaja melabuhkan
tirainya, iaitu pada 5 Mei 2013 yang lalu telah membawa sebuah cerita yang baru kerana ianya
seolah-olah cuba merobek atau mencetuskan isu perpaduan yang selama ini telah kita pelihara.
Hal ini berlaku disebabkan oleh kaum Cina yang dikatakan lebih bersifat perkauman dan lebih
mempercayai kepimpinan kaum mereka semata. Tidak salah rasanya jika perkara ini berlaku
kerana ianya merupakan hak individu itu sendiri asalkan tidak memecahbelahkan perpaduan
yang sudah sedia terjalin sejak dahulu lagi. Namun, disebabkan masyarakat Cina yang dikatakan
cuba untuk melakukan konspirasi sehingga dikatakan adanya unsur perkauman secara tidak
langsung akan menyebabkan berlakunya pepecahan kaum. Oleh itu, takkan disebabkan oleh
pergolakkan politik tersebut, perpaduan yang sudah kita pupuk sejak dahulu lagi perlu terkubur
begitu sahaja. Ke manakah hala tujunya masyarakat kita sekiranya keadaan ini terus
membelenggu setiap benak fikiran kita? Sia-siakah usaha para pemimpin yang telah bertungkus-
lumus membentuk beberapa dasar untuk terus mengekalkan perpaduan ini?
Konsep 1Malaysia yang telah diperkenalkan oleh Dato’ Seri Najib Tun Abdul Razak
pada tahun 2009 telah memperlihatkan dengan jelas usaha beliau untuk mempereratkan lagi
serta terus mengekalkan perpaduan rakyat di negara ini. Menurut beliau, 1Malaysia adalah
sebuah gagasan bagi memupuk perpaduan dalam kalangan rakyat Malaysia yang berbilang
kaum, berteraskan beberapa nilai-nilai penting yang seharusnya menjadi amalan setiap rakyat
Malaysia. Tambah beliau lagi, 1Malaysia juga menekankan sikap “penerimaan” dalam kalangan
rakyat berbilang kaum, yang mana sesebuah kaum itu menerima keunikan kaum yang lain
seadanya agar kita dapat hidup bersama dalam keadaan saling hormat-menghormati sebagai
rakyat dalam sebuah negara.

3. Justeru, jika rakyat bersatu di bawah satu bumbung dan berpaksikan perlembagaan,
Rukun Negara, dan prinsip penerimaan kepelbagaian kaum serta memahami rentetan sejarah
pembentukan negara Malaysia, maka tiada usaha luar mahupun dalam yang boleh atau mampu
mengikis semangat jati diri yang sedia tertanam dalam diri kita. 1Malaysia bukan retorik politik
bahkan gagasan mencerminkan satu realiti dan hakikat sejarah serta perkembangan politik
negara. Kita bersatu teguh di dalam konteks prinsip penerimaan, bahawa semua kaum sebagai
rakan setia, prinsip kenegaraan bertunjangkan semangat cintakan negara yang diterapkan sejak di
bawah pimpinan Perdana Menteri yang pertama lagi dan prinsip keadilan sosial dalam kalangan
kaum dari segi kebajikan dan aspek sosial yang penting. Oleh itu, takkan disebabkan pergolakan
politik yang sengaja diuar-uarkan menyebabkan perpaduan yang sedia terbina itu musnah dengan
mudah. Kita perlu renungkan kembali motif atau tujuan asal konsep 1Malaysia itu
diperkenalkan, iaitu menyatupadukan kesemua kaum di negara ini dari pelbagai aspek tidak kira
ianya dalam sektor ekonomi, pendidikan, pembangunan, mahupun kewangan. Hal ini bermakud,
setiap kaum dapat merasai serta menikmati segala kemudahan serta kemewahan yang terdapat di
negara ini tanpa ada unsur perkauman. Tidak perlulah unsur perkauman ini dibangkit-
bangkitkan sehingga akhirnya berpecah-belah malah lahirnya perasaan tidak puas hati ataupun
dendam. Justeru, kenapa perlu ada segelintir yang cuba mempersendakan konsep 1Malaysia
yang pada hakikatnya membawa banyak pengertian jika kita hanyati atau fahami konsep
tersebut.
Selain itu, masyarakat Melayu perlu sedar dan bangkit untuk terus memperjuangkan
tinggalan nenek moyang kita. Kita perlu bersatu untuk terus mengekalkan kedaulatan serta
keamanan negara. Jika kita sendiri yang jatuh tersungkur dan terlalu beremosi, maka akhirnya
maruah bangsa kita juga yang akan tergadai. Perpaduan kita juga yang akan tergadai. Oleh itu,

4. Melayu perlu bersatu. Melayu tidak boleh berpecah. Melayu tidak boleh terpengaruh dengan
hasutan atau kronologi luar yang tidak membawa faedah sehingga boleh memecahbelahkan
bangsa kita. Sebagai contohnya, dalam senario politik di Malaysia itu sendiri yang mana terdapat
banyak parti yang berusaha untuk menarik perhatian masyarakat supaya pada akhirnya parti yang
berjaya itu dapat memimpin negara. Kenapa tidak kebanyakan pemimpin parti-parti tersebut
yang merupakan orang Melayu itu sendiri bergabung untuk untuk memperkukuhkan lagi hasrat
atau impian tersebut. Saya percaya, jika suatu hari nanti hasrat untuk menyatukan pemimpin-
pemimpin Melayu ini tercapai, maka secara tidak langsung kekuatan Melayu itu sendiri akan
bertambah gah dan kuat. Kepimpinan Melayu itu sendiri juga tidak lagi diragui oleh
masyarakatnya dan saya sebagai anak Melayu akan berasa sangat bangga.
Orang Melayu merupakan masyarakat majoriti negara ini. Oleh itu, Perlembagaan
Persekutuan telah menetapkan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi kerana ianya merupakan
bahasa masyarakat majoriti negara ini. Agama Islam pula menjadi agama rasmi negara ini.
Kedua-dua perkara tersebut merupakan antara hak istimewa orang Melayu sebagai penduduk
majoriti negara ini. Namun begitu, kaum yang lain juga turut diberi hak keistimewaan masing-
masing yang telah ditetapkan oleh kerajaan dalam Perlembagaan. Antaranya ialah peruntukan
pelaksanaan sekolah jenis kebangsaan dan penggunaan bahasa kaum minoriti turut termaktub
melalui Artikel 152 dan 153, yang seringkali kita rujuk sebagai ‘kontrak sosial’ antara
pemimpin-pemimpin parti pelbagai etnik yang dominan di Malaysia. Justeru, tidak akan timbul
isu perkauman di sini. Sebagaimana yang pernah ditunjukkan oleh kajian Furnival (1956),
negara-negara Dunia Ketiga pascamerdeka amat teruk dikacau bilaukan oleh penjajah dengan
polisi ‘pecah dan perintah’. Polisi sedemikian juga amat berharga untuk diamalkan oleh pihak
British ke atas nenek moyang kita dahulu sebelum merdeka kerana pendekatan sedemikian

5. menguntungkan pihak penjajah semata-mata. Bagi Furnival falsafah sedemikian telah
mewujudkan dan mengukuhkan pluralisme atau suatu bentuk masyarakat berbilang kaum yang
membawa maksud ‘mereka bercampur tetapi tidak bersatu.’ Bagi Furnival falsafah pluralisme
sedemikian lebih banyak mendatangkan bencana kepada kestabilan sosial dan politik negara.
Menurut Dr Candra Muzaffar, masyarakat kita lebih cenderung kepada hubungan
‘fungsional daripada hubungan empatetik’. Hal ini bermaksud, kita sekadar berhubungan di
pejabat, pasar, dan tempat kerja, tetapi kita tidak mahu berkongsi masalah yang melampaui
sempadan-sempadan persekitaran tersebut. Justeru, kita perlu mengubah persepsi tersebut kepada
perkara yang lebih positif. Keadaan ini boleh dan sememangnya telah direalisasikan serta
diamalkan oleh masyarakat dalam menentukan kestabilan politik, sosial, malah ekonomi
sesebuah negara. Mana-mana kerajaan juga pasti akan berusaha untuk menentukan elemen-
elemen penting perpaduan kaum ini digarap supaya pembangunan sosial, ekonomi, dan
infrastruktur dapat dicapai. Kita sebagai masyarakat juga perlu sedar akan usaha-usaha yang
telah dilakukan oleh kerajaan dan kita juga perlu bangkit untuk merealisasikannya dan bukan
memusnahkannya.
Di samping itu, agama rasmi negara kita merupakan agama Islam, namun kerajaan tidak
pernah melarang kaum lain untuk menyambut perayaan mereka mengikut agama masing-masing.
Hal ini demikian kerana, kerajaan tidak pernah memaksa agar semua rakyat yang menetap di
Malaysia untuk menganut agama Islam. Keadaan ini secara tidak langsung menunjukkan bahawa
tidak ada unsur paksaan, malah kerajaan sangat menggalakkan masyarakatnya untuk turut serta
menyambut perayaan kaum-kaum lain. Sebagai contoh, jika kerajaan mengadakan Sambutan
Rumah Terbuka Hari Raya Aidilfitri Peringkat Kebangsaan, maka secara tidak langsung kaum
lain akan turut hadir bagi memeriahkan sambutan tersebut. Begitu juga perayaan-perayaan yang

6. disambut oleh kaum lain. Sambutan serta kemeriahan yang sama turut akan diadakan oleh
kerajaan. Bahkan, aktiviti kunjung-mengunjung turut diterapkan dan digalakkan untuk
diamalkan oleh masyarakat. Justeru, tidak akan timbul isu perkauman kerana wujudnya
kesamarataan, malah ianya akan lebih mengeratkan lagi perpaduan yang sudah sedia terjalin.
Sebagai kesimpulannnya, perpaduan yang sedia ada ini kita perlu kekalkan, pelihara,
serta perkukuhkan lagi kerana bak kata pepatah “Sekali air bah, sekali pantai berubah.” Hal ini
bermaksud sekiranya sesuatu yang sudah kita bina itu berubah yakni perpaduan, maka mungkin
segala yang kita nikmati pada hari ini hanya akan tinggal kenangan semata-mata. Justeru, kita
haruslah mengekalkan perpaduan kebangsaan ini sampai bila-bila sehingga ianya dapat dirasai
oleh generasi akan datang. Segala usaha yang telah dilaksanakan oleh kerajaan perlu dihargai
dan difikirkan kerelevanan perkara tersebut dibuat. Kita harus menghindari segala anasir yang
boleh memecahbelahkan perpaduan yang telah terbina. Bersatu hati demi negara yang hakiki
agar kesejahteraan dan keamanan kekal abadi.

7. disambut oleh kaum lain. Sambutan serta kemeriahan yang sama turut akan diadakan oleh
kerajaan. Bahkan, aktiviti kunjung-mengunjung turut diterapkan dan digalakkan untuk
diamalkan oleh masyarakat. Justeru, tidak akan timbul isu perkauman kerana wujudnya
kesamarataan, malah ianya akan lebih mengeratkan lagi perpaduan yang sudah sedia terjalin.
Sebagai kesimpulannnya, perpaduan yang sedia ada ini kita perlu kekalkan, pelihara,
serta perkukuhkan lagi kerana bak kata pepatah “Sekali air bah, sekali pantai berubah.” Hal ini
bermaksud sekiranya sesuatu yang sudah kita bina itu berubah yakni perpaduan, maka mungkin
segala yang kita nikmati pada hari ini hanya akan tinggal kenangan semata-mata. Justeru, kita
haruslah mengekalkan perpaduan kebangsaan ini sampai bila-bila sehingga ianya dapat dirasai
oleh generasi akan datang. Segala usaha yang telah dilaksanakan oleh kerajaan perlu dihargai
dan difikirkan kerelevanan perkara tersebut dibuat. Kita harus menghindari segala anasir yang
boleh memecahbelahkan perpaduan yang telah terbina. Bersatu hati demi negara yang hakiki
agar kesejahteraan dan keamanan kekal abadi.