1. 有一天，佛陀帶領大眾弟子，一直往南方行走，發現路邊有一堆枯骨。佛陀突然就對著那些枯骨以五體投地的方式，恭恭敬敬的頂禮膜拜。 於是佛陀的弟子阿難就問佛陀說：「我們所敬愛的佛陀啊！您已經是世上最尊貴的人了，請您告訴我們，究竟是為了什麼原因，您要向這堆無名枯骨頂禮膜拜呢？ 佛陀告訴阿難說：「你們出家修行的時日也很久了，但是有很多事情你們還是不知道。這雖然是一堆枯骨，但是很有可能是我們前輩子的祖先或是多生累世以來的父母 。您們說，哪有為人子女不拜父母的道理呢？所以，我才會尊敬的向這堆枯骨頂禮膜拜啊。」 父母恩重難報經

2. 佛陀又告訴阿難說：「你現在把這堆枯骨分做二份，如果是男人的骨骸，顏色會比較白而且重量比較重﹔如果是女人的骨骸，顏色則會比較黑而且重量比較輕。

3. 佛陀告訴阿難說：「世間的女人，每生一個小孩，都要依賴母乳來養活這嬰孩的生命，母乳是由她們身上的血液轉變而來的，所以每生一個小孩，做母親的就會消耗很多很多的奶水，如同失去很多血一樣。這樣一來，母親的身體怎能不消瘦憔悴呢？因此女人死後，骨骸的顏色會比較黑，重量也比較輕。 」 阿難尊者聽聞了佛陀的解釋，才瞭解到原來母親是那麼的偉大，那麼的辛苦。心裏痛楚得有如刀割一般，垂下眼淚悲傷哭泣的稟白佛陀說：「世尊呀！母親的大恩大德 ，我們要如何做才能報答呢？」

4. 佛陀告訴阿難說：「母親懷胎 ，多數要經過十個月，是很辛苦的 。胎兒在母腹的時候，第一個月裏 ，肚子裡的小生命就像草上的露珠 ，搖搖欲墜，清早出現，不一定能夠保存到晚上；早晨聚集而來，中午就消失散去，隨時都有可能消失不見。 到了第二個月，也不過像凝結的酥油，仍然是非常的脆弱。 註：露珠、酥油都是用來形容胎兒 的脆弱。根據科學的研究指出 ，孕婦在懷胎兩至三個月的期 間最容易發生流產事件。 母體內胎兒成長階段 第一～二個月

5. 到了第三個月，好像一團凝結的大血塊。 母體內胎兒成長階段 第三個月

6. 到了第四個月，胎兒才稍微有了人的形狀。 母體內胎兒成長階段 第四個月

7. 到了第五個月，胎兒在母親腹裏，已經生成有五部份的胞體，是那五部份呢？就是頭為一種胞體，兩隻手肘和兩條腿膝，各為一種胞體，一共成為五種胞體。 母體內胎兒成長階段 第五個月

8. 到了第六個月，肚子裡的胎兒開始長出眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴 、舌頭，同時開始有了感覺。 註：這時候胎兒喜好活動，媽媽可 以感受到肚子裡有胎兒在「拳 打腳踢」。 母體內胎兒成長階段 第六個月

9. 到了第七個月，全身的骨頭、關節便開始陸續長出，皮膚上還生出八萬四千個毛孔。 母體內胎兒成長階段 第七個月

10. 到了第八個月，胎兒的頭腦成長接近成熟，以及眼睛兩個瞳孔、兩個耳孔、兩個鼻孔、一個口腔、尿道和肛門等九個孔道，這時候完全的形成。 註：如果胎兒不幸在這個時候出生 ，就會形成早產兒。在以前， 早產兒存活的機率很小，即使 是現在，仍然要借助保溫箱， 才能渡過這段危險期。 母體內胎兒成長階段 第八個月

11. 到第九個月，胎兒在母親的腹裏，已經能夠吸收食物，所吸收的全靠母血轉變為胎兒的營養而生存 。 母體內胎兒成長階段 第九個月

12. 等到接近十個月的時候，孩兒的全部器官肢體都一一生長完成，便隨時準備出生。只是經過了這九個多月的懷胎以後，母親也吃盡了苦頭！ 生產的時候，母親會流很多的血，出胎的時候會擎起拳頭做合攏手掌的狀態，安祥順利的出生，不會損傷母親的身體，母親沒有太大痛苦。 註：胎兒在媽媽肚子裡正確姿勢應 為頭在下、腳在上，因為生產 時是頭部先出來。若是胎位不 正而造成頭在上、腳在下，是 很難自然生產的，容易破壞損 傷母親的胎腹，使母親痛苦不 堪。嚴重的話還會因失血過多 而有生命的危險！現在醫學進 步可藉由剖腹生產來解決。 母體內胎兒成長階段 第十個月

13. 如果更進一步分類明白的說，母親還有十大恩德。 一、母親懷胎守護的恩德； 懷孕期間的母親相當辛苦，由於關心著肚子裡的小寶貝，所以做什麼事都要很小心、看到喜歡吃的東西也忍耐不敢亂吃了，漂亮的衣服也因為身體變胖，穿不下而收起來。所有的行止坐臥都變的很不方便。

14. 二、 母親分娩時受盡極大痛苦的恩 德 ： 分娩是一件費時很長、很辛苦 的事，尤其在以前醫術不發達 的時候，母親因為難產而死的 事情經常發生，但即使是這 樣，母親仍然不關心自己的安 危，只擔心小孩是否平安、順 利的產下。 註：分娩並不像我們所想的那麼簡 單，一般從生產開始到結束， 大約需要十二至十五小時。

15. 三、 雖然為子受盡折磨，但是等到 生產完畢以後，卻又可以忘了 一切痛苦的恩德。 任何一個母親最關心的，都是 腹中小孩的健康問題。所以母 親在經過千辛萬苦產下嬰兒的 那一刻，不管身體如何疲憊， 都會撐著先問一句：「小孩平 安、健康嗎？」－這是婦產科 醫師最常聽見的話，母親得到 肯定的答覆之後，才能安心休 息。

16. 四、 父母親咽下苦味吐出甘甜給與 愛兒的恩德： 父母親對兒女的照顧是不分晝 夜、無微不至的。為了讓子女 能幸福快樂，即使自己受了種 種辛勞痛苦也忍耐下來。

17. 五、為了讓幼兒乾爽舒適，寧可自 己屈就陰濕的恩德。 母親愛護小孩無微不至；晚上小孩尿床，弄濕了床單、棉被，媽媽就趕快將孩子移到乾燥的地方，而自己睡在又濕又冷的地方毫無怨言。只希望小孩睡得好。 註：現代社會物資充裕，幾乎每個家裡都有多出來的棉被、床單可供更換。但是古時候物資缺乏，沒有多餘的床單，如果弄濕了，母親只好睡濕的地方了，而把乾的地方留給小孩睡。

18. 六、父母親辛苦撫養、教育我們的 恩德： 父母愛子的心都是一樣的，沒有分別的，無論你長的多醜，他們也不會嫌棄你；即使你四肢殘障不全，他們也不會厭惡你，相反的還會更加愛護你、照顧你，因為你是他們的心肝寶貝！

19. 七、為兒洗淨不潔屎尿，不惜玉手 汙染、不怕皮肉凍裂的恩德： 母親原本是金枝玉葉之身，有著芙蓉花般的美貌。可是卻因為照顧子女而操勞過度，如花似玉的美貌開始變得蒼老、憔悴；一雙玉手，也因為燒飯洗衣服而變粗糙不堪。

20. 八、兒女有遠行，父母倚門遙望， 流淚想念的恩德： 親人死別固然令人悲傷難忍，但是愛子的離別遠行更令父母傷心難過。不管孩子是到外地求學或者工作，父母親總會早晚惦念 ，求神保佑，一顆心像懸在空中一樣，不得安隱。 註：孔子說：「父母親還健在的時候，做子女的不可以離家到太遠的地方去，免得父母牽腸掛肚。如果不得已必須離家遠行，也一定要讓父母親知道我們的去處，讓他們安心。

21. 九、願代兒女受苦，無限體貼撫恤 愛憐的恩德： 為了讓孩子有良好的生活環境，父母親拼命的工作；有時候兒女穿得漂漂亮亮和同學出去遊玩，父母親還在辛苦的加班工作。 如果兒女生病受苦時，慈母更是日夜祈禱，真是病在兒身，痛在娘心啊！

22. 十、慈母愛兒、憐兒之心，永無休 止的恩德： 父母親對兒女的慈愛是說不完的，就像日月的光輝永恆的照耀著大地，心也是永遠繫念著兒女的；在母親的眼裡，孩子永遠是孩子，即使已經八十歲的老人了 ，對孩子的關心也不曾停止，那恐怕要等到生命結束的時候吧！

23. 那時候，大眾弟子聽聞了佛陀所說父母的深重恩德，感動得舉起全身投伏地面，有的用手搥著胸部自己撲打自責，於是高聲喊叫說：「苦惱呀！痛心呀！我們今天都是罪孽深重的人了！從來未曾發覺父母的恩德，今天才覺悟了過去不孝的錯誤，痛苦難過得心臟肝膽都要碎裂。唯一祈願世尊哀憐愍念拯救援助我們 ，指示我們怎樣才能報答得了父母深重的恩德呢？」

24. 這時候，佛陀就用極好的聲音 、柔美的聲音、和藹適切的聲音、有著尊貴智慧的聲音、不帶女人的聲音、不誤言的聲音、深遠宏亮的聲音和不沙啞的聲音，以八種的清淨梵音對大眾弟子說：「假使有一個人，左肩挑擔著父親，右膀上又挑擔著母親，然後繞著須彌山行走 ，這樣經過很長的時間，直到把皮肉磨破、鮮血流乾，即使血流滿地 ，淹沒了腳跟足踝，還是不能報答得了父母深重的恩德。」 註：須彌山又名妙高山，指的是一 個世界裡最高的山。

25. 假使有一個人，生長在鬧飢荒的災劫，但為不讓父母餓死，將自己全身切割成碎塊的肉醬，就像微細塵埃那麼細碎來讓父母充饑，像這樣經過很的時間，還是不能報答得了父母深重的恩德。

26. 假使有一個人，為了自己的父母爹娘，也用銳利的刀刃，割下他自己的心臟肝臟，鮮血流出遍滿地上，都不會畏怯推辭痛苦，生生世世都這樣做，經過了很長的時間，還是不能報答得了父母深重的恩德 。

27. 假使有一個人，為了自己的父母，燃燒自己的身體來供養佛菩薩 ，希望把這樣子的功德迴向給父母 ，祈求父母平安，像這樣的孝心，仍然無法報答父母的深重的恩德。

28. 假使有一個人，為了自己的父母爹娘，受到百千把刀劍，同一時刻刺進身體，並在自己的身體裏，從左右兩邊出入刺殺，這樣經過很長的時間，還是不能報答得了父母深重的恩德。

29. 假使有一個人，為了自己的父母爹娘，吞下燒熱的鐵丸，經過了很長的時間，遍滿全身都燒焦腐爛 ，還是不能報答得了父母深重的恩德。」 註：故事中，佛陀舉了很多利用傷 害自己身體來報答父母的例子 ，用意是告訴我們，父母的養 育之恩是非常偉大的，就算用 忍受極大痛苦的方式來回報父 母親，仍然是報答不完的。 古人曾說；身體髮膚受之 父母，不敢毀傷，孝之始也。 愛護自己的身體才算是做到最 基本的孝道。

30. 這時候，大眾弟子聽聞了佛陀所說父母的大恩大德，都垂下眼淚悲傷的哭泣。詳細思考都想不出報答父母深恩的好計策，於是共同發出聲音說話，心裏深深的生起慚愧心，大家共同稟白佛陀說：「世上最尊貴的聖者！我們今天都是不孝 、罪很深的人，究竟要怎樣才能報答得了父母深重的恩德呢？」

31. 佛陀告訴弟子們說：「想要報答得了父母的深恩，可以為父母抄寫這一本經典，為父母讀誦這一本經典，在佛前為父母懺悔一切罪愆 ，為父母持戒吃素，為父母布施行善救濟孤苦貧困，來幫父母修增福壽。如果能夠像這樣去做，就可以叫做孝順的子女。」 最好的方法莫過於捐印此書，讓這本書廣為流傳！啟發眾生的孝心，瞭解父母親的深重恩德。 註：俗話說：勸人一時以口，勸人 百世以書。意思是說，口頭上 勸人為善，影響只是短暫的， 而且受益的人也很少；如果能 夠捐印好的書來勸人為善，那 麼影響就比較廣泛了。

32. 佛陀又告訴阿難說：「不孝父母的人，死了之後，會墮入阿鼻無間地獄報到。在那裡四周都是銅牆鐵壁，炙熱的烈火在四周燒燒著，上空則雷電奔竄。地獄裏的夜叉鬼將熔化的銅汁和鐵汁燒淋在犯人的身上，讓人痛不欲生，一個個苦不堪言。 阿鼻無間地獄

33. 還有一種地獄，到處充滿了劍樹，空中會不斷落下很多刀、箭，插滿犯人的身上，像這樣極盡苦罰犯人的事情，在這裡是反反覆覆的做，一刻也沒有停止的。 阿鼻無間地獄

34. 從此之外，受完了這一層地獄的刑罰之後，還要打入其它的地獄去受刑。例如兇猛的銅狗鐵蛇亂咬犯人，或是讓犯人腸破肚裂，骨肉焦爛，痛苦萬分。然而即使這樣殘忍的懲罰，犯人也不會真正的死去 ，因為犯人在地獄之中，一天是死了又生，生了又死好幾萬次的。像這樣反覆接受懲罰，都是因為他們在生前犯了不孝順父母的重罪，才會得到像這樣的報應。 阿鼻無間地獄

35. 所有的人聽完佛陀解說不孝的重罪和報應之後，都真心懺悔，發願說：從現在起直到永遠，即使粉身碎骨，也發誓一定會要遵守佛陀的教誨，不敢稍有違背！ 之後，阿難從座位中很平靜的站起來，恭敬的請教佛陀說：「世尊啊！我們應該如何稱呼這本書，以便遵守奉行呢？」 佛陀於是告訴大家說；「這本書就叫『父母恩重難報經』，大家要好好的遵守奉行！」

36. 所有的人因為在聽完佛陀所開示的這部經之後，都茅塞頓開，感到非常高興，於是滿心歡喜的決定 ，要永生永世遵守佛陀的教誨，以行孝、盡孝為本分！ 歡迎流傳，功德無量 讓這個世界更美好。