Diese Präsentation wurde erfolgreich gemeldet.
Wir verwenden Ihre LinkedIn Profilangaben und Informationen zu Ihren Aktivitäten, um Anzeigen zu personalisieren und Ihnen relevantere Inhalte anzuzeigen. Sie können Ihre Anzeigeneinstellungen jederzeit ändern.
Historia Eclesiástica I <ul><li>Quinto período  </li></ul><ul><li>Iglesia Reformada </li></ul><ul><li>Contexto. </li></ul>...
Bosquejo clase <ul><li>Resumen s. XIV y XV. </li></ul><ul><li>Concilios. </li></ul><ul><ul><li>1° de Lyon. </li></ul></ul>...
Resumen siglos XIV- XV <ul><li>Siglo XIV. </li></ul><ul><ul><li>Decadencia del papado (cautiverio babilónico). </li></ul><...
Concilios Ecuménicos <ul><li>Necea  (325). </li></ul><ul><li>Efeso  (381). </li></ul><ul><li>1° Constantinopla  (431). </l...
Concilios <ul><li>1° de Lyon 	(1245) </li></ul><ul><li>2° de Lyon (1274) </li></ul><ul><li>Vienne 	(1311) </li></ul><ul><l...
13. 1° de Lyon  (1245) <ul><li>En Francia. </li></ul><ul><li>Convocado por el papa Inocencio IV. </li></ul><ul><li>Temas: ...
14. 2° de Lyon  (1245) <ul><li>Convocado por el papa Gregorio X. </li></ul><ul><li>Busca la unión entre oriente y occident...
15. Vienne  (1311) <ul><li>En Italia. </li></ul><ul><li>Convocado por Clemente V. </li></ul><ul><li>Temas: </li></ul><ul><...
16. Constanza  (1414-1418) <ul><li>En Alemania. </li></ul><ul><li>Convocado por Gregorio XII. </li></ul><ul><li>Contra el ...
17. Ferrara  (1438-1442) <ul><li>En Florencia. </li></ul><ul><li>Convocado por el papa Eugenio IV por la reconciliación de...
¿Cómo llegamos a la Reforma? <ul><li>La reforma occidental generalmente es vista como un evento aislado. </li></ul><ul><li...
La situación Social <ul><li>Aparición de los gremios. </li></ul><ul><li>Fortalecimiento de la banca. </li></ul><ul><li>Des...
El problema interno de la iglesia <ul><li>CAUSAS QUE CONDUJERON A LA REFORMA </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof...
Avances Intelectuales <ul><li>Fortalecimiento de las universidades. </li></ul><ul><li>Invención de la imprenta. </li></ul>...
El Renacimiento  y el humanismo <ul><li>Es un movimiento artístico-intelectual que revitalizó Europa. </li></ul><ul><li>Si...
La inconformidad desde la propia Iglesia  <ul><li>Albigenses y Valdenses s XII (Sur de Francia. </li></ul><ul><li>Misticis...
Personajes  Importantes <ul><li>Pedro Valdo. </li></ul><ul><li>Juan Wyclif. </li></ul><ul><li>Juan Huss. </li></ul><ul><li...
Los Valdenses  (1170) <ul><li>Movimiento dirigido por Pedro Valdo, un comerciante de Lyon. </li></ul><ul><li>Valdo pertene...
<ul><li>En general podemos decir que los Valdenses tienen un concepto espiritualístico de la Iglesia. </li></ul><ul><li>Pa...
<ul><li>Primero Ellos dicen que la Iglesia Romana, no es la Iglesia de Jesucristo, sino una iglesia de malignos y que apos...
Juan Wyclif  (1330-1384) <ul><li>Juan Wyclif, también conocido como &quot;el Lucero del Alba de la Reforma&quot;, nace cer...
Juan Wyclif  (1330-1384) <ul><li>Wyclif quiere cambiar el sistema existente, y es por eso que predica la lucha contra el p...
Juan Huss  (1369-1415)   <ul><li>Fue lector de los escritos de Wyclif y predicó sus doctrinas. </li></ul><ul><li>En especi...
Jerónimo de Savonarola (1452 – 1498) <ul><li>Jerónimo era el tercero de los siete hijos de la familia Savonarola. </li></u...
Jerónimo de Savonarola (1452 – 1498) <ul><li>Predicaba como los profetas de la antigüedad contra los males sociales, ecles...
Erasmo de Roterdam (1469-1536) <ul><li>Escritor, erudito y humanista holandés. principal intérprete de las corrientes inte...
Erasmo de Roterdam (1469-1536) <ul><li>Disgustado por la ‘vida sacerdotal, buscó un empleo secular, y más tarde recibió la...
El elogio a la locura <ul><li>&quot;Laus Stultitiae&quot;, nombre en latín del libro &quot;Elogio a la Locura&quot;, es un...
Tomás Moro (1478-1535) <ul><li>Entró de paje al servicio del cardenal Morton, quien recomendó su ingreso en Oxford, donde ...
Tomás Moro <ul><li>. El 1 de julio de 1535 fue acusado de traidor por negarse a atribuir al rey su justo título de jefe su...
Utopía <ul><li>PENSAMIENTOS DE STO. TOMAS MORO   </li></ul><ul><li>&quot;Un hombre puede perder la cabeza fácilmente, y, s...
Europa sXV y comienzos del XX Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
Historia Eclesiástica I <ul><li>Clase 6 </li></ul><ul><li>Reforma Occidental I </li></ul><ul><li>Antecedentes. </li></ul><...
Nächste SlideShare
Wird geladen in …5
×

14

Teilen

Historia eclesiastica I Iglesia Reformada

Contexto, antecedentes y reformas frustradas

Acontecimientos y situaciones tanto sociales, culturales, como eclesiásticas que dan lugar al cisma reformado.

Se revisan algunos movimientos reformistas que se provocaron previamente pero fueron reprimidos violentamente.

Ähnliche Bücher

Kostenlos mit einer 30-tägigen Testversion von Scribd

Alle anzeigen

Ähnliche Hörbücher

Kostenlos mit einer 30-tägigen Testversion von Scribd

Alle anzeigen

Historia eclesiastica I Iglesia Reformada

  1. 1. Historia Eclesiástica I <ul><li>Quinto período </li></ul><ul><li>Iglesia Reformada </li></ul><ul><li>Contexto. </li></ul><ul><li>Antecedentes. </li></ul><ul><li>Reformas frustradas. </li></ul>
  2. 2. Bosquejo clase <ul><li>Resumen s. XIV y XV. </li></ul><ul><li>Concilios. </li></ul><ul><ul><li>1° de Lyon. </li></ul></ul><ul><ul><li>2°de Lyon. </li></ul></ul><ul><ul><li>Vienne. </li></ul></ul><ul><ul><li>Constanza. </li></ul></ul><ul><ul><li>Ferrara. </li></ul></ul><ul><li>¿Cómo llegamos a la reforma? </li></ul><ul><ul><li>La situación social. </li></ul></ul><ul><ul><li>EL problema de la iglesia. </li></ul></ul><ul><ul><li>El avance intelectual. </li></ul></ul><ul><li>El Renacimiento. </li></ul><ul><li>La inconformidad. </li></ul><ul><li>Personajes importantes. </li></ul><ul><ul><li>Valdenses. </li></ul></ul><ul><ul><li>Juan Wyclif. </li></ul></ul><ul><ul><li>Juan Huss. </li></ul></ul><ul><ul><li>Jerónimo de Savonarola. </li></ul></ul><ul><ul><li>Erasmo. </li></ul></ul><ul><ul><li>Tomas Moro. </li></ul></ul>IBN - Historia Eclesiástica clase 05 Prof. Miguel Neira Jara
  3. 3. Resumen siglos XIV- XV <ul><li>Siglo XIV. </li></ul><ul><ul><li>Decadencia del papado (cautiverio babilónico). </li></ul></ul><ul><ul><li>Comienza el renacimiento (humanismo). </li></ul></ul><ul><ul><li>Avivamiento del misticismo. </li></ul></ul><ul><ul><li>Siglo de crisis: Pestes y Hambruna en Europa occidental. </li></ul></ul><ul><ul><li>Guerra entre Ingleses y franceses (la guerra de los 100años). </li></ul></ul><ul><li>Siglo XV. </li></ul><ul><ul><li>Invención de la imprenta (1440). </li></ul></ul><ul><ul><li>Caída de Constantinopla por los turcos. </li></ul></ul><ul><ul><li>Los sobrevivientes se van a occidente. </li></ul></ul><ul><ul><li>Desarrollo en pleno del humanismo (inicialmente en Italia). </li></ul></ul><ul><ul><li>Afiatamiento del nacionalismo. </li></ul></ul><ul><ul><li>Decadencia del papado. </li></ul></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  4. 4. Concilios Ecuménicos <ul><li>Necea (325). </li></ul><ul><li>Efeso (381). </li></ul><ul><li>1° Constantinopla (431). </li></ul><ul><li>Calcedonia (451). </li></ul><ul><li>2° Constantinopla (553). </li></ul><ul><li>3° Constantinopla (680-681). </li></ul><ul><li>2° de Nicea (787). </li></ul><ul><li>4° de Constantinopla (869-870). </li></ul><ul><li>1° de Letrán (1123). </li></ul><ul><li>2° de Letrán (1139). </li></ul><ul><li>3° de Letrán (1179). </li></ul><ul><li>4° de Letrán (1215). </li></ul>Instituto Bíblico Nacional Prof. Miguel Neira Jara
  5. 5. Concilios <ul><li>1° de Lyon (1245) </li></ul><ul><li>2° de Lyon (1274) </li></ul><ul><li>Vienne (1311) </li></ul><ul><li>Constanza (1414-1418) </li></ul><ul><li>Ferrara (1438-1442) </li></ul>
  6. 6. 13. 1° de Lyon (1245) <ul><li>En Francia. </li></ul><ul><li>Convocado por el papa Inocencio IV. </li></ul><ul><li>Temas: </li></ul><ul><ul><li>Condena al emperador del SIRG Federico II (usurpador de bienes y opresor de la iglesia). </li></ul></ul><ul><ul><li>Intento de reformar el clero. </li></ul></ul><ul><li>Algunos intentaron unir nuevamente a las iglesias oriental-occidental. </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  7. 7. 14. 2° de Lyon (1245) <ul><li>Convocado por el papa Gregorio X. </li></ul><ul><li>Busca la unión entre oriente y occidente. </li></ul><ul><li>Formula reglas de elección papal. </li></ul><ul><li>Tema: </li></ul><ul><ul><li>La procedencia del Espíritu Santo. </li></ul></ul><ul><ul><li>Sobre los siete sacramentos. </li></ul></ul><ul><ul><li>El primado de Roma. </li></ul></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  8. 8. 15. Vienne (1311) <ul><li>En Italia. </li></ul><ul><li>Convocado por Clemente V. </li></ul><ul><li>Temas: </li></ul><ul><ul><li>Eliminar la orden de los templarios. </li></ul></ul><ul><ul><li>Condena al papa Bonifacio VIII (muere en 1303). </li></ul></ul><ul><ul><li>Condena a los Begardos, sobre la perfección espiritual (el alma es verdadera y esencialmente forma del cuerpo). </li></ul></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  9. 9. 16. Constanza (1414-1418) <ul><li>En Alemania. </li></ul><ul><li>Convocado por Gregorio XII. </li></ul><ul><li>Contra el cisma occidental. </li></ul><ul><li>Condena a Juan Huss, Wyclif. </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  10. 10. 17. Ferrara (1438-1442) <ul><li>En Florencia. </li></ul><ul><li>Convocado por el papa Eugenio IV por la reconciliación de griegos y latinos. </li></ul><ul><li>Estudió la reforma de la iglesia. </li></ul><ul><li>Declaraciones: </li></ul><ul><ul><li>Sobre El E.S. Y la eucaristía (para los griegos). </li></ul></ul><ul><ul><li>Sobre los sacramentos (para los armenios). </li></ul></ul><ul><ul><li>Sobre la trinidad y la encarnación (para los jacobitas). </li></ul></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  11. 11. ¿Cómo llegamos a la Reforma? <ul><li>La reforma occidental generalmente es vista como un evento aislado. </li></ul><ul><li>Ello no es del todo correcto porque hay esfuerzos sucesivos que permitieron a los reformadores posteriores (especialmente en Alemania y Suiza) tener éxito. </li></ul><ul><li>A demás cada persona es hija de su tiempo por lo que el análisis del contexto se hace estrictamente necesario. </li></ul><ul><li>Veremos algunas de las causas sociales, culturales, políticas etc. que propiciaron la reforma. </li></ul><ul><li>Así como los movimientos reformistas que le precedieron y las motivaciones eclesiásticas. </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  12. 12. La situación Social <ul><li>Aparición de los gremios. </li></ul><ul><li>Fortalecimiento de la banca. </li></ul><ul><li>Desarrollo de los estados nacionales. </li></ul><ul><li>Caída de Constantinopla. </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  13. 13. El problema interno de la iglesia <ul><li>CAUSAS QUE CONDUJERON A LA REFORMA </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara <ul><li>Los dogmas. </li></ul><ul><ul><li>El concepto de la iglesia. </li></ul></ul><ul><ul><li>El concepto de la salvación. </li></ul></ul><ul><ul><li>El perdón de los pecados. </li></ul></ul><ul><ul><li>Los sacramentos. </li></ul></ul><ul><li>Prácticas populares. </li></ul><ul><ul><li>Mariología. </li></ul></ul><ul><ul><li>Intercesión de los santos. </li></ul></ul><ul><li>Prácticas eclesiásticas. </li></ul><ul><ul><li>Absolutismo papal. </li></ul></ul><ul><ul><li>Excesivo formalismo. </li></ul></ul><ul><ul><li>Corrupción del clero. </li></ul></ul><ul><li>Abusos eclesiásticos. </li></ul><ul><ul><li>Anatas y colaciones. </li></ul></ul><ul><ul><li>Nepotismo. </li></ul></ul><ul><ul><li>Indulgencias. </li></ul></ul>
  14. 14. Avances Intelectuales <ul><li>Fortalecimiento de las universidades. </li></ul><ul><li>Invención de la imprenta. </li></ul><ul><li>Desarrollo intelectual regional. </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  15. 15. El Renacimiento y el humanismo <ul><li>Es un movimiento artístico-intelectual que revitalizó Europa. </li></ul><ul><li>Si bien la escolástica giraba en un eje teocéntrico, desde el renacimiento en adelante el eje va a ser antropocéntrico. </li></ul><ul><li>Surgió un interés por los clásicos. </li></ul><ul><li>El estudio del Griego y el latín. </li></ul><ul><li>La práctica del arte en sus diversas disciplinas (escultura, pintura, etc.). </li></ul><ul><li>Y se dan los primeros pasos de la ciencia moderna. </li></ul><ul><li>Ejemplo de los renacentistas encontramos en Leonardo, Donatelo, Miguel Ángel y Erasmo. </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  16. 16. La inconformidad desde la propia Iglesia <ul><li>Albigenses y Valdenses s XII (Sur de Francia. </li></ul><ul><li>Misticismo s. XIV (Países bajos y Alemania) </li></ul><ul><ul><li>Hermanos de la vida común. </li></ul></ul><ul><li>Wycliff y los Lolardos en Inglaterra. </li></ul><ul><li>Huss s XV (Bohemia). </li></ul><ul><li>Jerónimo de Savonarola s XV (Italia) </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  17. 17. Personajes Importantes <ul><li>Pedro Valdo. </li></ul><ul><li>Juan Wyclif. </li></ul><ul><li>Juan Huss. </li></ul><ul><li>Jerónimo de Savonarola. </li></ul><ul><li>Erasmo de Roterdam. </li></ul><ul><li>Tomas Moro. </li></ul><ul><li>DanteAlighieri. </li></ul>
  18. 18. Los Valdenses (1170) <ul><li>Movimiento dirigido por Pedro Valdo, un comerciante de Lyon. </li></ul><ul><li>Valdo pertenecía sin duda a la nueva clase burguesa constituida por mercaderes y artesanos, los cuales se estaban afirmando. Se dice que tras su conversión dejó todos sus bienes, para comenzar a predicar alrededor del 1170. </li></ul><ul><li>Leía, explicaba, predicaba y circulaba las escrituras. </li></ul><ul><li>Estableció una orden de evangelístas llamados “los hombres de Lyon” que anduvieron por el centro y sur de Francia ganando adeptos. </li></ul><ul><li>Valdo y sus amigos comenzaron a leer el Evangelio y encontraron al Jesús del Evangelio en el contexto de una ciudad medieval, Lyon caracterizada por un régimen de tipo episcopal, es decir el señor de la ciudad era el obispo. </li></ul><ul><li>En 1184 en Verona el papa Lucio III condena a los Valdenses, junto con otros grupos heréticos como los humildes lombardos, por su predicación sin mandato, la bula fue Ad Abolendam . El IV concilio Lateranense ha confirmado la excomunión en 1205. </li></ul><ul><li>Fueron perseguidos ferozmente, a pesar de ello algunos encontraron refugio en el norte de Italia, donde han persistido a pesar de la persecución. </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  19. 19. <ul><li>En general podemos decir que los Valdenses tienen un concepto espiritualístico de la Iglesia. </li></ul><ul><li>Para ellos la iglesia romana visible es Babilonia, la donación de Constantino es el símbolo de una iglesia corrupta y mundanizada, y rechazan esta donación. Sacerdotes ricos son hijos del diablo y de la perdición, los diezmos ofrecidos no son pagados al clero. </li></ul><ul><li>Se rechazan todos los elementos de la iglesia católica que derivan de la institución jerárquica o tienen una relación directa con ella, por ejemplo: rechazan la confesión a los sacerdotes, la creencia en el purgatorio, las ofrendas por las ánimas del purgatorio, las indulgencias, los laicos pueden celebrar la Eucaristía si es necesario, algunos permiten a las mujeres consagrar la Eucaristía. </li></ul><ul><li>Los buenos laicos tienen el poder de absolver como los sacerdotes. </li></ul><ul><li>Rechazan las cruzadas a las que califican de homicidas. </li></ul><ul><li>Los verdaderos sarracenos que hay que combatir son los demonios. </li></ul><ul><li>Rechazan por obediencia al Sermón de la montaña, toda prestación de juramento. Entre las características que nos da Stefano está la veneración por los textos bíblicos, sobre todo los evangelios, muchos Valdenses se saben de memoria largos pasajes del Nuevo Testamento en lengua vulgar, y su método de evangelizar es recitar de memoria, en lengua vulgar, el Nuevo Testamento delante de aquellos que les quieran escuchar </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  20. 20. <ul><li>Primero Ellos dicen que la Iglesia Romana, no es la Iglesia de Jesucristo, sino una iglesia de malignos y que apostató bajo Silvestre, cuando el veneno de las temporalidades se infundió en ella. Y ellos dicen que son la iglesia de Cristo, porque ellos observan en palabra, y en hechos, la doctrina de Cristo, del Evangelio, y de los Apóstoles. </li></ul><ul><li>En segundo lugar, ellos condenan todos los Sacramentos de la Iglesia; en primer lugar, en cuanto al bautismo, ellos dicen que el Catequismo no es nada - también, que la ablución dada a infantes en nada aprovecha.... </li></ul><ul><li>También condenan el sacramento del Matrimonio, diciendo que las personas casadas pecan mortalmente si se llegan el uno al otro sin la esperanza de progenitura. </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  21. 21. Juan Wyclif (1330-1384) <ul><li>Juan Wyclif, también conocido como &quot;el Lucero del Alba de la Reforma&quot;, nace cerca de Richmond en el condado inglés de Yorkshire, alrededor de 1320, en la misma época que Geert Grote. </li></ul><ul><li>A partir de 1345 empieza sus estudios en Oxford, y se queda allí durante 17 años. Se entrega profundamente a la teología y la filosofía, interrumpe sus estudios por varias razones, pero se gradúa finalmente en 1372 como doctor. </li></ul><ul><li>Es él quien motiva en el año 1382 una traducción de la Biblia al inglés. </li></ul><ul><li>Para Wyclif, la Biblia asume el rol de los sacramentos que, según la doctrina católico romana, transmiten la presencia de Cristo: su lectura transforma al hombre. Tiene este poder porque, según Wyclif, Cristo mismo es el aval de la verdad bíblica; es porque cumplió la ley tanto en su vida como en sus enseñanzas. </li></ul><ul><li>Su propuesta terapéutica para la iglesia enferma: expropiar la iglesia, y hacerlo con las medidas del poder secular. </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara Cuando Marco Polo comenzaba sus famosos viajes al lejano oriente en 1324, Juan Wyclif cumplía 4 años de edad. Los Franciscanos radicales estaban denunciando las riquezas del Papado, y el Papa Juan XXII estaba a mediados de su reino.
  22. 22. Juan Wyclif (1330-1384) <ul><li>Wyclif quiere cambiar el sistema existente, y es por eso que predica la lucha contra el patrimonio del clero. Pero también se hace oír con escritos teóricos: Ahí Wyclif toma posición contra el celibato forzado de los curas, el comercio de indulgencias, la extremaunción, la misa de difuntos y también contra la veneración de los santos. Todo eso, dice Wyclif, no está prescrito en la Biblia. </li></ul><ul><li>La reacción no se deja esperar: Wyclif es denunciado en Roma por el &quot;clero secular&quot; (o sea, los clérigos que no viven en monasterios), y condenado en 1377. </li></ul><ul><li>En 1377 el Papa emitió un documento oficial en el cual prohibía la publicación de ciertos escritos en los que se condenaban en 18 tesis los escritos de Wycliffe. </li></ul><ul><li>a reacción de Wycliffe fue violenta. Comenzó a denunciar al Papa (aunque no el papado contrario a Lutero) en escritos increíblemente recios. Para él la única cabeza de la iglesia es Cristo. Wyclif decía que si el Papa era cristiano, podía ser de servicio a la iglesia, pero que la cabeza verdadera es Cristo. </li></ul><ul><li>La iglesia consiste en sus miembros y no en sus cleros. Todos los creyentes son sacerdotes. Siendo todos los miembros sacerdotes, ellos tenían el derecho de leer la Biblia en su propio idioma e interpretarla por sí mismos. </li></ul><ul><li>Sus seguidores (Lolardos) fueron perseguidos y exterminados bajo la regencia de Enrique IV y V. </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  23. 23. Juan Huss (1369-1415) <ul><li>Fue lector de los escritos de Wyclif y predicó sus doctrinas. </li></ul><ul><li>En especial la liberación de la autoridad papal. </li></ul><ul><li>Rector de la universidad de Praga, lo cual le hizo influyente por un tiempo. </li></ul><ul><li>El papa lo excomulgó y puso a Praga bajo censura eclesiástica mientras permaneciese en la ciudad. </li></ul><ul><li>Consintió en ir al concilio de Constanza, habiendo recibido un salvo conducto. </li></ul><ul><li>El pacto fue violado porque “la fe no se guarda contra los herejes” . </li></ul><ul><li>Fue condenado y quemado en la hoguera. </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  24. 24. Jerónimo de Savonarola (1452 – 1498) <ul><li>Jerónimo era el tercero de los siete hijos de la familia Savonarola. </li></ul><ul><li>Sus padres eran personas cultas y mundanas, y gozaban de mucha influencia. Su abuelo paterno era un famoso médico de la corte del Duque de Ferrara, y los padres de Jerónimo deseaban que su hijo llegase a ocupar el lugar del abuelo. </li></ul><ul><li>A la edad de 22 años, sin el consentimiento de sus padres, ingresó en la orden de predicadores y mendicantes de los dominicos en Bolonia. </li></ul><ul><li>Al completar un año en el convento de San Marcos, fue nombrado instructor de los novicios y, por fin, lo nombraron predicador del monasterio. </li></ul><ul><li>A pesar de tener a su disposición una excelente biblioteca, Savonarola hacia más y más uso de la Biblia como su libro de instrucción. </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  25. 25. Jerónimo de Savonarola (1452 – 1498) <ul><li>Predicaba como los profetas de la antigüedad contra los males sociales, eclesiásticos y políticos de su tiempo. </li></ul><ul><li>Llenó la catedral de Florencia con sus predicas. </li></ul><ul><li>El religioso instauró en Florencia una especie de democracia teocrática en la que se seguían sus ideas sin que él mismo participara activamente en la política, permaneciendo en un segundo plano como eminencia gris. </li></ul><ul><li>El fervor moral de sus secuaces pronto se transformó en vigilancia, espionaje y denuncias. </li></ul><ul><li>Fue condenado a muerte, ahorcado y quemado públicamente en la Plaza de la Signoria el 23 de mayo de 1498. </li></ul><ul><li>Un eclesiástico le dice: &quot; te separo de la Iglesia militante... y de la triunfante&quot;. El fraile responde: &quot; Sólo de la militante; la otra no depende de ti&quot;. </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara En Florencia, los niños hicieron procesiones para recoger las máscaras carnavalescas, los libros obscenos y todos los objetos superfluos que servían a Ia vanidad. Con todos esos objetos formaron en la plaza pública una pirámide de veinte metros de altura, y le prendieron fuego. Mientras esa pirámide ardía, el pueblo cantaba himnos y las campanas de la ciudad repicaban anunciando la victoria.
  26. 26. Erasmo de Roterdam (1469-1536) <ul><li>Escritor, erudito y humanista holandés. principal intérprete de las corrientes intelectuales del renacimiento en el norte de Europa. </li></ul><ul><li>Se le conoce como el primer humanista del siglo XVI. </li></ul><ul><li>Su obra se extiende por la filología, la teología y la pedagogía. </li></ul><ul><li>Nació el 26 o 27 de octubre. probablemente entre 1466 y 1469, en Rotterdam. </li></ul><ul><li>Hijo ilegítimo de Roger Gerard (un sacerdote) y la hija de un médico. </li></ul><ul><li>Después de la muerte de su padre, se hizo agustino en Steyrn. </li></ul><ul><li>En 1492 se ordenó sacerdote y trabajó para el obispo de Cambray, estudiando las filosofía escolástica y griega en la Universidad de París. </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  27. 27. Erasmo de Roterdam (1469-1536) <ul><li>Disgustado por la ‘vida sacerdotal, buscó un empleo secular, y más tarde recibió la dispensa papal para ‘vivir vestir como erudito laico. </li></ul><ul><li>Desde 1499 ‘viajó incansablemente de ciudad en ciudad trabajando como profesor y conferenciante, escribiendo constantemente e investigando manuscritos antiguos. </li></ul><ul><li>Mantuvo una voluminosa correspondencia —se conservan más de mil quinientas cartas - con importantes personajes de la época. </li></ul><ul><li>A lo largo de cuatro viajes a Inglaterra trabó amistad con eruditos de la nueva enseñanza humanista como John Colet, fundador del colegio Saint Paul de Londres, Thomas Linacre. fundador de la Real Universidad de Medicina, Tomás Moro (a quien dedicó “Elogio a la Locura”) y William Grocyn, profesor de griego en Oxford. </li></ul><ul><li>El mismo enseñó griego en Cambridge, con lo que contribuyó al establecimiento del humanismo en Inglaterra, y en especial, al desarrollo de los estudios clásicos en la enseñanza cristiana. </li></ul><ul><li>Mientras estuvo en Italia obtuvo un doctorado en la Universidad de Turín. </li></ul><ul><li>Murió el 12 de julio de 1536 en la ciudad de Basilea, Suiza </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  28. 28. El elogio a la locura <ul><li>&quot;Laus Stultitiae&quot;, nombre en latín del libro &quot;Elogio a la Locura&quot;, es una sátira de las necedades humanas. </li></ul><ul><li>El humanista y teólogo Desiderius Erasmus se mofa en el libro de todo el mundo: desde actores y escritores a reyes y teólogos, y tiene su principal víctima en la Iglesia Católica. </li></ul><ul><li>Para la sátira, utiliza a una protagonista especial: la locura (o necedad). El profesor Herman Pleij, catedrático de literatura histórica especializado en la Edad Media, califica éste &quot;Elogio a la locura&quot; como un libro de gran importancia. </li></ul><ul><li>&quot;En ese libro, Erasmo pone los cimientos para el llamado modelo &quot;pólder&quot; (modo en que Holanda alcanza consensos por medio del diálogo) poniendo de manifiesto la importancia de relativizar, ya que en el época de Erasmo se pensaba en términos absolutos como &quot;el Papa es el jefe&quot; o &quot;Lutero está en posesión de la verdad absoluta&quot;. </li></ul><ul><li>Erasmo evidencia todo eso cuando hace decir a Locura: &quot;Yo permaneceré en la Iglesia Católica...... - se hace un silencio - hasta que haya otra mejor&quot;. Y además añade: &quot;no te dejes imponer por un sabio que quiera impresionar con su barba; no olvides que el chivo también tiene barba&quot;. </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  29. 29. Tomás Moro (1478-1535) <ul><li>Entró de paje al servicio del cardenal Morton, quien recomendó su ingreso en Oxford, donde cursó estudios de literatura y filosofía. </li></ul><ul><li>Cuando contaba 16 años inició estudios de derecho. </li></ul><ul><li>En 1501 fue elegido miembro del Parlamento y contrajo matrimonio al año siguiente con Jane Colt, quien falleció en 1511. Posteriormente se casó con Alicia Middleton. Fue Under-Sheriff de Londres y ganó prestigio por sus conocimientos legales. </li></ul><ul><li>En 1513 publicó Historia del Rey Ricardo III, y durante su estancia en Flandes escribe en latín su obra maestra: Utopía. </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara <ul><li>Nació el 6 de febrero de 1478 en Cheapside (Londres), hijo del Caballero John More, abogado y juez, su madre falleció cuando él tenía cuatro años. </li></ul>
  30. 30. Tomás Moro <ul><li>. El 1 de julio de 1535 fue acusado de traidor por negarse a atribuir al rey su justo título de jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra. </li></ul><ul><li>En el juicio se hizo cargo de su propia defensa. </li></ul><ul><li>Fue ejecutado el 6 de julio. </li></ul><ul><li>Su cabeza fue hervida, clavada en un palo y exhibida en el puente de Londrese y tras ser recuperada por su hija Margarita, fue sepultada en San Dunstand, hoy día iglesia protestante. </li></ul><ul><li>Su cuerpo primero fue enterrado en el recinto de la Torre para luego ser arrojado a una fosa común. </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  31. 31. Utopía <ul><li>PENSAMIENTOS DE STO. TOMAS MORO </li></ul><ul><li>&quot;Un hombre puede perder la cabeza fácilmente, y, sin embargo, no sucederle por esto ningún mal.&quot; </li></ul><ul><li>&quot;Si me distraigo, la Eucaristía me ayuda a recogerme. Si se ofrecen cada día oportunidades para ofender a mi Dios, me armo cada día para el combate con la recepción de la Eucaristía. Si necesito una luz especial y prudencia para desempeñar mis pesadas obligaciones, me acerco a mi Señor y busco Su consejo y luz&quot; </li></ul><ul><li>&quot;Estas cosas, buen Señor, por las que rezamos, danos la gracia de trabajarlas&quot; </li></ul><ul><li>&quot;Es mas breve y rápido escribir herejías que responder a ellas&quot; </li></ul><ul><li>&quot;El Buen servidor del rey, pero primero Dios&quot; </li></ul>Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  32. 32. Europa sXV y comienzos del XX Historia Eclesiástica Clase 06 Prof. Miguel Neira Jara
  33. 33. Historia Eclesiástica I <ul><li>Clase 6 </li></ul><ul><li>Reforma Occidental I </li></ul><ul><li>Antecedentes. </li></ul><ul><li>Reformas frustradas. </li></ul>
  • omarblanco

    May. 17, 2019
  • williamduran7169

    May. 16, 2019
  • marcosdelgado750

    Jul. 21, 2018
  • jampyessicamiranda

    May. 24, 2018
  • FIOCOLQUIPABLO

    Oct. 19, 2017
  • ivonne1976

    Jul. 8, 2016
  • joelromeronavarro

    Feb. 15, 2016
  • Joelrn777

    Dec. 10, 2015
  • dopilo

    Jun. 25, 2015
  • noeliaarauzpaz

    Mar. 20, 2015
  • JesusSuarez9

    Nov. 5, 2013
  • isdramaya

    Feb. 20, 2012
  • willymoyab

    Jul. 2, 2010
  • RogerSalazar

    May. 14, 2010

Contexto, antecedentes y reformas frustradas Acontecimientos y situaciones tanto sociales, culturales, como eclesiásticas que dan lugar al cisma reformado. Se revisan algunos movimientos reformistas que se provocaron previamente pero fueron reprimidos violentamente.

Aufrufe

Aufrufe insgesamt

7.929

Auf Slideshare

0

Aus Einbettungen

0

Anzahl der Einbettungen

26

Befehle

Downloads

0

Geteilt

0

Kommentare

0

Likes

14

×