GUIA DE CIRCUNFERENCIA Y ELIPSE UNDÉCIMO 2024.pdf
Apologética apoyo de clase n°6
1. 91
--Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente
--afirmó Si ó Pedro. --Dichoso tú Si ó
fi ó Simón P d Di h tú, Simón,
hijo de Jonás --le dijo Jesús--, porque eso
no te lo reveló ningún mortal,* sino mi
Padre que está en el cielo.
ad e e e ceo
(Mat 16:16-17 NVI)
Prof. Miguel Neira Jara
3. Hablemos de Jesucristo
93
Es definitivamente un
personaje importante
para la humanidad en
su conjunto
conjunto.
Especialmente para el
mundo occidental, que
divide su historia en
base a la vida de
Jesucristo.
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5. Dos Cristologías
95
Los enfoques de
acercamiento a
J
Jesucristo se p
pueden
clasificar en dos
vertientes
fundamentales.
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6. Cristología desde Arriba
96
Ignacio de Antioquía y los apologistas
I i d A ti í l l i t
del siglo II DC son los proponentes de
este enfoque, es descendente pues parte
q , p p
desde la divinidad.
Define entonces la encarnación como
premisa, se tiene el supuesto de la
i ti l t d l
divinidad de Cristo, da por sentado que
es Dios, parte con Él sentado en el cielo y
,p
luego continua su análisis.
Su base está en el NT, entre las citas más
prominentes se hallan Filipenses capítulo
i h ll Fili í l
2, Gálatas y Romanos.
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7. Evidencias de Jesucristo como Dios
97
1.- Texto Bíblico
El Yo soy El Padre en
Tito 2.13, Col.1.19, Heb
, , del NT el AT
1.8, 1 Jn 5.20. Jn 8.12 Sal 27.1
2.-
2 - Conciencia de su Jn.10.12 Sal.23.1
divinidad Jn. 14.6 Sal. 18.30
Jn. 14.6 Sal. 31.5
3.- Ejecutó A ti id d
3 Ej tó Actividades
Jn. 14.6 Sal. 36.7-9
Divinas
Jn. 6.48
Col .1.17 Mt.1.12 Jn. 10.9 Sal. 118.20
Jn.5.22 Mt.9.6-8
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8. Evidencias de Jesucristo como Dios
98
4.- El nombre Jehová no se
encuentra en el NT solo
en palabras compuestas,
lo que aparece es el
nombre Jesús.
5.-
5 Existe un paralelo entre
AT y NT.
6.- Jesús es Adorado.
d d
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9. Cristología desde Abajo
99
Hace referencia en primer lugar al hombre Jesús y
en base a las características (mensaje, obras,
e se a as, d c os
enseñanzas, dichos milagros y sanidades, etc.) se
ag os sa dades, e c.)
llega a la conclusión de que es Dios, el NT es
también su fuente.
Esta f
E t forma parece ser natural, primero ven a un
t l i
hombre superior que dice ser el Hijo de Dios y da
diversas pruebas que dan muestras claras
p q
apoyando su divinidad Es el estilo que parece
reinar en los primeros cristianos, estos parecen
preservar los dichos y las narraciones del
“hombre Jesús”.
¿Cómo los acontecimientos de la vida de este
Jesús histórico nos ayudan a apoyar la realidad
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del Jesús divino?
10. 100
1. Preexistencia Ro. 1.3-4 (2 y 3)
2.Humillación
2 Humillación Hch 2.32-36 (2 y 3)
2.32 36
3.Exaltación Filipenses 2 (1,2 y 3)
Se ven en la historia de Jesucristo
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11. Critica Moderna (I)
101
Principales
afirmaciones:
1. Distinción t l
1 Di ti ió entre la
predicación de Jesús y la
de los discípulos.
2. Carácter desconfiable de
los evangelios.
3. Interpretación
exclusivamente social del
ministerio de Jesús.
4. Reducción de Jesús al
judaísmo.
5. Actividad creadora de los
discípulos
di í l en los relatos
l l t
sobre Jesús.
Hernan Reimarus: (1694-1768) 6. Interpretación natural de
es el iniciador de la critica mas los milagros.
dura contra la confiabilidad del
los evangelios.
12. Critica Moderna (II)
102
El estrecho compromiso de
t h i d
los evangelistas con Jesús era
visto como motivo de
sospecha.
Según el autor la cristología
se desarrolla por impulso de
la esperanza mesiánica, y ha
este Jesús se le comenzó a
aplicar todo lo que el A.T.
AT
afirmaba acerca del Mesías.
De este modo, para Strauss,
,p ,
los evangelios serian relatos,
carentes de verdad histórica.
David F. Strauss; (1808-1874)
“El evangelio como mito”.
mito”
13. Crítica Moderna (III)
103
Propone que origen
P opone q e el o igen de la fe
en la divinidad de Jesús es el
resultado del influjo de las
ideas de las religiones
paganas al interior de la
comunidad cristiana,
aportadas p los cristianos
p por
de origen pagano.
Según Bousset, Jesús mismo
habría sido una figura
a a s do u a gu a
mesiánica, que al ser
interpretado por mentes
griegas, habituadas al culto
de los
d l semidioses y hé
idi héroes
divinizados, fue comprendido
Wilhelm Bousset: como un Dios pagano.
“La teoría del mal entendido”.
14. Testimonio externo de Jesucristo
104
Encarnación y
Nacimiento
nacimiento virginal
,
Ministerio, Ministerio
Maestro de Moral Taumaturgo
Resurrección –
Muerte Ascensión –
Glorificación
[1] Taumaturgo; que hace sanidades
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15. Testimonio externo de Jesucristo (I)
105
Cornelio tácito: historiador romano del
siglo I, al escribir las crónicas de Nerón
alude a la muerte de Cristo y a la
existencia de cristianos en Roma.
Suetonio; historiador romano de 120
d.c.(en la corte de Adriano), se refiere a
los conflictos de la comunidad judía y a la
predicación del evangelio.
d ó d l l
Plinio Gobernador de Bitinia 112,
describe las practicas de los cristianos. Es
p
importante notar la centralidad de Cristo y
el culto que la comunidad de rinde, como
a Dios, incluso a riesgo de su propia vida.
Dios vida
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16. Testimonio externo de Jesucristo (II)
106
Flavio Josefo: Historiador Judío.
í
Su testimonio fue “en ese tiempo surgió Jesús,
hombre sabio, si es que realmente podemos llamarle
hombre,
h b pues obro maravillas.....
b ill
Frente a estos argumentos se confirma la
trascendencia de Jesús en la historia de la
humanidad.
humanidad
La Didaché: es un breve escrito judeocristiano de
fines del siglo I.
Es un documento precioso para conocer algo d la
liturgia cristiana mas primitiva y de ella podemos
deducir la centralidad de Jesús en el culto cristiano
primitivo.
“Luego, sobre el pedazo de pan, te damos gracias,
Padre nuestro por la vida y el conocimiento que nos
diste a conocer por medio de Jesús tu siervo”.
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17. La doble naturaleza de Jesús
107
¿Cómo afirmar
la divinidad de
Cristo sin dañar Naturaleza Naturaleza
el Monoteísmo? Humana Divina
¿Cómo se
relaciona la
e ac o a a
humanidad y la
divinidad en Persona
Jesús?
Divina
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19. La resurrección de Jesucristo
109
La
L resurrección d J
de Jesucristo es ell milagro por
l
excelencia de la Biblia.
Si se puede probar la historicidad de la resurrección, no
habría necesidad de probar sus otros milagros.
(primacía sobrenatural).
Si Jesús no hubiere resucitado seria vana nuestra fe
resucitado, fe,
pues esta se basa en hechos históricos y es una
doctrina f d t l (primacía f d t l)
d t i fundamental. ( i í fundamental)
La predicación de ese milagro fue la que llevo al
establecimiento de la Iglesia.(primacía fundacional)
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20. Diversos esfuerzos racionales para
110
“desmentir” l resurrección
“d ti ” la ió
Teoría de la impostura
T d l i
Teoría del Síncope
Teoría de la Alucinación
Teoría de la Leyenda
y
Teoría de la resurrección espiritual
Teoría de la tumba desconocida
Teoría de la Tumba equivocada
Teoría d l b d l
T í del robo del cuerpo por las autoridades
l id d
Teoría del Complot
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21. Las Respuestas son numerosas
111
• La tumba vacía.
• La transformación de sus
Discípulos.
• El establecimiento de la
iglesia.
iglesia
• La conversión de Pablo.
• Pero la lista sigue…
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22. Consideraciones sobre Jesucristo
112
Si Jesús no es Di no nos h sido
J ú Dios, ha id
dada en él ninguna salvación por
lo t t l hi t i
l tanto la historia continua sin
ti i
resolución, lo máximo rescatable
de Jesús es su inspiración a la
piedad.
Si Jesús no es hombre no se nos ha
dado la salvación pues no hay
manera de identificarnos con
aquel que ha muerto Tal como lo
fuera un Santo de devoción.
Prof. Miguel Neira Jara
