Este documento descreve os três gunas (sattva, rajas e tamas), qualidades fundamentais da existência segundo a medicina ayurvédica. Explica como cada guna afeta a mente e lista alimentos que promovem cada um, concluindo que equilibrar os gunas através da alimentação pode acelerar a evolução espiritual.

1. IMT-Instituto Medicina Tradicional Curso Geral de Naturopatia e Ciências Tradicionais Holísticas Os Gunas e a Mente Disciplina: Medicina Tradicional Ayuvérdica Docente: Michele Pó Trabalho realizado por: Célia Santos 3º B

2. Introdução Este trabalho é realizado no âmbito da disciplina de Medicina Tradicional Ayurvédica do Curso Geral de Naturopatia e Ciências Tradicionais Holísticas, do 3º ano. Tem como objectivo geral abordar alguns dos princípios fundamentais da existência, mais especificamente os três gunas e a mente, referindo os tipos mentais e alguns alimentos dentro de cada grupo.

4. Manas que está relacionada com os sentidos e é dominada pelas emoções e opiniões.

5. Ahankara ou ego

7. Os gunas Guna significa corda, o que amarra, porque mal compreendida consegue aprisionar-nos no mundo exterior, na matéria e nas ilusões. Os gunas são qualidades que formam as energias mais subtis da Natureza e fundamentam a matéria, a vida e a mente. São as forças da alma que nos permitem entender como funciona tanto a nossa mente superficial como a nossa consciência mais profunda. Os três principais gunassão: sattva a essência (luz), rajas a actividade (energia) e tamas a inércia (matéria). Os gunas sempre coexistem, dependem uns dos outros e intentam dominar-se mutuamente, embora tenham qualidades diferentes.

8. Sattva Este é o guna da inteligência, da virtude e da bondade. Cria a harmonia, o equilíbrio e a estabilidade. A sua natureza é leve e luminosa. O seu movimento é ascendente e centrípeto tornando possível o despertar da alma. Sattva é o guna que proporciona a felicidade, a devoção e o contentamento duradouros. É o princípio da paz, da lucidez e da ampliação. As pessoas com uma natureza predominantemente sattvasão muito criativas, espirituais e mantêm sempre a saúde equilibrada, pois possuem uma mente harmoniosa e flexível mantendo a paz de espírito que lhes permite libertarem-se da doença quer física quer mental.

9. Sattva Tipos mentais Brahma caracterizado pela pureza, verdade, autocontrolo, harmonia. Tem o poder do conhecimento espiritual e material, de falar, responder, de memória e um grande discernimento acerca da realidade. Está desapegado da paixão, raiva, ganância, inveja, intolerância, crítica e da ignorância do ego. É imparcial e vive em equilíbrio. Aarsha devoto de rituais sagrados, do estudo, pratica alguns votos e o celibato. Tem uma disposição afável. Está livre do orgulho, do ego, do apego, do ódio, da ignorância, da raiva e da ganância. É muito inteligente e eloquente no discurso. Tem o poder de compreender e reter. Yaamya tem a capacidade de viver o agora, tem a habilidade de sincronizar as acções no tempo certo, é pela não-violência, tem uma boa capacidade de memória e está livre do apego, inveja, ódio e ignorância.

10. Sattva Tipos mentais Aindra tem um discurso mais autoritário, pratica rituais sagrados. É corajoso, forte e radiante. Conseguiu livrar-se da prática de actos maldosos e é capaz de ver mais à frente. É um devoto da virtude, do bem -estar e da satisfação equilibrada dos desejos. Vaarunaé corajoso, paciente, puro e não gosta da impureza. Tem interesse em observar alguns rituais religiosos, gosta de actividades aquáticas e tem aversão a actos maldosos. Tem manifestações de raiva ou de prazer, mas no tempo e sítio certo. Kauverasente um gosto constante pela virtude, riqueza e pela satisfação dos desejos. Procura honrarias, luxo e bens materiais, é muito ligado aos prazeres da vida. Gandharva adora dançar, cantar e de música. É um excelente poeta e contador de histórias. Gosto constante por tudo o que tenha a ver com os sentidos, adornos, ao sexo, associado à mulher e à paixão.

12. Nutrem o corpo,

13. Purificam a mente,

14. Auxiliam na manutenção da saúde e do peso corporal.

15. Satisfazem

16. São de fácil digestão

17. Não esforçam muito o aparelho digestivoIncluímos neste grupo os grãos de cereais germinados, as sementes das plantas,, nozes, vegetais biológicos e frescos, leite (Kéfir), mel, água mineral, infusões de plantas entre outros.

18. Rajas Rajas é a qualidade da mudança, da actividade e da agitação. Apresenta um movimento centrífugo .A curto prazo rajas estimula e proporciona prazer, mas devido à sua natureza desequilibrada este rapidamente resulta em dor e sofrimento. Este guna é a força da emoção que causa o sofrimento e o conflito. Rajas procura muito a felicidade no exterior e não cultiva a paz interior. É uma qualidade que trabalha muito os sentidos. As pessoas com uma natureza essencialmente rajassão muito enérgicas, dinâmicas, capaz de motivar os outros. A sua mente normalmente é brilhante, agressiva, agitada e raramente descansa. São donos de opiniões muito fortes e procuram controlar os outros por vezes sem olhar a meios. São muito impacientes e inconstantes a lidar com os seus problemas preferindo que sejam os outros a cuidar do seu bem-estar.

19. Rajas Tipos mentais Aasura é um indivíduo corajoso, com actos de crueldade, inveja, aparência ameaçadora e rude. Não olha aos meios para atingir o fim. Permite-se muito ao auto-prazer. Raakshasa é intolerante, vive em constante raiva, revolta, violência, crueldade, gosta imenso de comer procurando comida não vegetariana. Sono excessivo e preguiça. Mantém um comportamento invejoso. Paishaaca gosta muito de comer, a sua dieta é anormal, aprecia o sexo, está muito ligado aos prazeres carnais, é cobarde e mantém um comportamento ameaçador.

20. Rajas Tipos mentais Saarpacaracteriza-se por ser um indivíduo corajoso quando irado, e cobarde quando não se encontra sob o efeito da ira, reage rápido, dono de uma preguiça excessiva, caminha, alimenta-se e procura outros tipos de recursos sempre a medo. Praitatem um desejo excessivo por comida, o seu comportamento é excessivamente sofredor, de vítima, é invejoso e age sem discernimento, manifesta demasiada ganância e inacção. Shakunaé um tipo de pessoa apegada à paixão, manifesta um excesso de comida e controlo, é irregular, rude e mesquinho.

22. Picantes

23. Secos

24. Salgados

25. Ácidos

26. Amargos

27. Produzem uma grande quantidade de energia com esforço moderado do aparelho digestivo.

28. Estimulam o corpo, incitam paixões e desejos podendo levar à agitação e ao desconforto quando consumidos em exagero.Incluímos neste grupo as especiarias fortes, café, peixes, ovos, sal, chocolate, as partes das plantas que sirvam para transportar nutrientes como as folhas, caules e ramos. Também se inclui neste tipo de energia a comida muito quente.

29. Tamas Este guna é a qualidade da inércia, da escuridão, é pesada, obscura ou difícil na sua acção. Funciona como a força da gravidade que retarda as coisas e as prende em formas específicas e limitadas. Tamas apresenta um movimento descendente. Este guna traz ao de cima a ignorância e a ilusão, favorece a insensibilidade, o sono e a perda de consciência. Trata-se do princípio da materialidade. As pessoas tamásicas apresentam bloqueios psicológicos profundos. As suas emoções e os seus níveis de energia tendem a manter-se estagnados e reprimidos fazendo com que não consigam identificar os seus problemas. Na maior parte das vezes não procuram o tipo de tratamento adequado e tendem a ser desleixados para com o seu corpo. Partem do princípio que a sua condição é o destino mantendo-se inertes, permitindo que outras pessoas e influências negativas os dominem.

30. Tamas Tipos mentais Paashavatem um comportamento restritivo, falta de inteligência (a nível das acções correctas), conduta muito desagradável e um hábito alimentar muito enraizado. Maatsyaé um cobarde, apresenta falta de inteligência, tem um desejo muito forte por comida. É irregular, muito preso às paixões com um comportamento constante de ira, procura por movimento constante e deseja água. Vaanaspatyaapresenta umforte desejo por comida o qual se permite saciar, demonstra também uma deficiência geral a nível das faculdades mentais.

31. Tamas Alimentos Os alimentos tamásicos são todos aqueles que nos levam à obesidade, depressão, inércia e doença. Considera-se neste grupo os alimentos de difícil digestão que produzem uma grande quantidade de energia a qual será armazenada pelo organismo se não for utilizada. Beneficiam com este grupo, mas apenas em relação a alguns alimentos, todos os indivíduos sujeitos a trabalhos físicos muito exigentes. Estão incluídos neste grupo a carne, leite, vinagre, raízes, e todas as partes da planta que cresçam abaixo do solo como batatas, inhames, rabanetes, alho, cebola, alimentos congelados e/ou processados, tabaco, álcool entre outros.

32. Conclusão Quando o nosso espírito se quer expressar usa Sattva que se vai manifestar nos orgãos sensitivos e na mente. O espírito e a mente projectam-se num corpo físico criado por Panchamahabhutas (cinco elementos) que se forma a partir de Tamas. Rajasé utilizado pelos sentidos para que estes possam experienciar o mundo exterior. O corpo é o veículo da mente para esta experienciar e dar forma a tudo o que a rodeia. Quando compreendemos os gunas e a sua natureza conseguimos reconhecer em nós as suas qualidades e evoluir de acordo com elas. Para acelerar esta evolução podemos usar a alimentação de acordo com o guna que necessite de ser equilibrado.

34. http://www.vedanet.com

35. http://www.trigunayoga.de

36. http://www.swamij.com

37. http://www.gunafood.com

38. O Tao da física; FritjofCapra; Cultrix

39. O BhagavadGita – O som de Deus; Dr. RamanandaPrasad (ficheiro pdf retirado da internet com a tradução em português que não contém a editora do livro)

40. Dhanwantari - A complete guide to the Ayurvedic life; Harish Johari; Healing Arts Press