Este documento resume las ideas de Zygmunt Bauman sobre la sociedad líquida moderna. Describe cómo los sólidos como las lealtades y obligaciones tradicionales se están disolviendo, dando paso a una sociedad más fluida sin ataduras fijas en el tiempo y el espacio. También analiza cómo la racionalidad instrumental y la economía dominan cada vez más aspectos de la vida humana, creando una élite nómada que gobierna desde la distancia sin compromisos.

1. Zygmunt Bauman

3.  Emancipación
 Individualidad
 Tiempo-espacio
 Trabajo
 Comunidad

4.  .

5.  Los sólidos cancelan el tiempo
 Los fluidos no se fijan al espacio
ni se atan al tiempo.
 Fluido: levedad, fotografía
instantánea.

7.  Deseo por crear sólidos duraderos: un
mundo predecible y controlable
 Sólidos a disolverse: lealtades
tradicionales, derechos y obligaciones
acostumbrados.
 Desprenderse de obligaciones irrelevantes

9.  “…liberar la iniciativa (económica) de
los grilletes de las obligaciones
domésticas y de la densa trama de los
deberes éticos y de todos los vínculos
que condicionan la reciprocidad
humana y la mutua responsabilidad…”

11.  Dominio de la Racionalidad instrumental
 Rol determinante de la economía
 Emancipación de la economía de sus ataduras
políticas, éticas y culturales
 Orden (que debería ser más sólido) inmune a los
embates de cualquier acción que no fuera
económica
 Dominio económico sobre la totalidad de la vida
humana

13.  Espacio: sólido, pesado, inerte.
 Tiempo: lado activo del combate, fuerza
invasora, conquistadora y colonizadora.
 Velocidad: la modernidad desarrolla una
creciente aceleración por alcanzar su límite. Fin
de la Historia, instantaneidad.
 Poder extraterritorial

14.  Panóptico: dominio del tiempo, inmovilización de
los subordinados.
 Salvaguardar la propia volatilidad (jefes)
 Rutinizar flujo de tiempo de subordinados
 Problema: ata a los “rutinizadores” a sus objetos de
“rutinización”.
 Estrategia costosa

15.  “Amos ausentes”
 Gente que maneja el poder del que depende el
destino de los socios menos volátiles puede ponerse
fuera de alcance y ser inaccesible.
 Fin de la era del compromiso mutuo
 Huída como técnica de poder
 Guerra moderna como ejemplo

16.  La estrategia bélica de “golpear y huir” anuncia
aquello que realmente estaba en juego: ya no la
conquista de un nuevo territorio, sino la demolición
de los muros que impiden el flujo de los nuevos
poderes globales fluidos
 Eliminar al enemigo de todo deseo de establecer sus
propias reglas
 Abrir de este modo el espacio a otras armas (no
militares) del poder.

17.  Elite nómade extraterritorial
 Gobierna sin encargarse de las tareas
administrativas, gerenciales o bélicas
 Aferrarse al suelo ya no es lo importante
 Lo que da ganancia es la desenfrenada velocidad de
circulación
 Descompromiso y arte de la huída como estrategia

19.  “…la cruzada por la ética del trabajo era la batalla por
imponer el control y la subordinación. Se trataba de una
lucha por el poder en todo, salvo en el nombre; una batalla
para obligar a los trabajadores a aceptar, en homenaje a la
ética y a la nobleza del trabajo, una vida que ni era noble ni
se ajustaba a sus propios principios de moral.” La ética del
trabajo era una aberrante grosería; cargarle a los pobres su
pobreza gracias a su falta de disposición al trabajo y, por lo
tanto, su inmoralidad y degradación personal (lo que
provoca su castigo ante el pecado) es uno de los últimos
servicios de la ética del trabajo a la sociedad de
consumidores...”

20.  En la nueva estética del consumo, las clases que
concentran las riquezas pasan a ser objetos de
adoración, y los "nuevos pobres" son aquellos que
son incapaces de acceder al consumo y a la novedad
del sistema capitalista. Para alcanzar los placeres de
una vida normal, se necesita dinero, y los pobres se
encuentran ante un escenario de consumo rapaz y
con la incapacidad de solventar los estándares del
consumo: Nada calmará el dolor de la inferioridad
evidente (Bauman, 2000:67).