Revista de Investigación Phronesis edición 1

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Colombia le
ha tocado
vivir un
conflicto
armado de muchos
años (guerrilla,
narcotráfico,
paramilitarismo,
militarismo,
delincuencia común,
entre otros) se ha
comenzado a
visualizar lo que se ha llamado el
posconflicto, definido éste como la fase
que viene después de la firma definitiva
de los acuerdos de paz, con los cuales
no se da fin a un conflicto o el fin de las
fuentes de conflicto, antes por el
contrario, se define esta como una fase
de un proceso, seguida por la
implementación de los acuerdos donde
intervienen todos los actores afectados
por la pérdida de sus tierras, el
desplazamiento, el secuestro,
desaparición forzada; masacres
colectivas, muerte innecesarias y
crueles, magnicidios; violencia sexual,
femicidio, orfandad, entre otros, que
según Garzón y otros (2003) es una
fase que “ posee unas coordenadas
para la paz, como son el contexto, acción
en las víctimas, rehabilitación
institucional, cooperación internacional,
avance y asistencia humanitaria” las
cuales se deben atender y asumir para
que permita especialmente una
rehabilitación de los tejidos sociales
colombianos, condicionando y obligando
a que su tratamiento se haga con la
mayor seriedad y responsabilidad,
manteniendo el respeto por los diferentes
puntos de vista que existen y estados de
inestabilidad física, mental y emocional.
De igual manera, esta fase de
posconflicto, que tiene como fin último la
construcción y materialización efectiva
de la paz, es considerada como la
etapa más larga, costosa, la que tendrá
el mayor número de retos, desafíos y
obstáculos debido a su complejidad, y a
su mayor propósito, evitar que el
conflicto vuelva a reaparecer con las
misma intensidad
En este orden de ideas la fase del
posconflicto debe pensar y repensar los
escenarios educativos , puesto que se
tiene la experiencia en los diversos
acuerdos de paz generados en el mundo
en cuanto a las disposiciones sobre
Reforma Educativa cinco objetivos
generales factibles de alcanzar
(Francisco Díez, 2015):
1. Ampliar el acceso igualitario a una
educación de calidad y reparación de los
daños al sistema escolar, 2. Reformar la
estructura organizacional y el gobierno
del sistema educativo, 3. Promover la
reconciliación (Unidad nacional) entre
grupos y la cohesión social del país,
proporcionando una educación cívica
uniforme o una educación “para la paz”,
4. Incorporar y legitimar la lengua y la
cultura de grupos minoritarios -étnicos y
lingüísticos- en la enseñanza en el aula,
5. Rehabilitar a las personas afectadas
por la guerra con el acceso a programas
educativos y de formación profesional.
A
Durley Téllez Barón
Magister

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5
Ahora bien, según informes de la Red de
Educación para la paz y los derechos
humanos a través de estos objetivos se
ha evidenciado el acceso igualitario y
rápido a una educación de calidad(
Sierra Leona, Guatemala), en los
primeros 24 meses de los acuerdos se
ha presionado la aplicación rápida y
completa de las reformas educativas lo
que ha contribuido a su
perfeccionamiento en cuanto a
implementaciones, verificaciones,
evaluaciones sobre lo acordado,
aumento del número de maestros,
inversión en la cualificación docente,
descentralización del sistema escolar,
fortalecimiento en la formación en
valores de la ciudadanía, la tolerancia
hacia las diferentes culturas, a la
discusión crítica de la naturaleza
sectaria de los conflictos civiles y la
diferencia entre grupos de la sociedad,
siendo la influencia de la familia más
potente en esta labor( Irlanda del Norte),
Los acuerdos de paz habitualmente
promueven el reconocimiento del idioma
de un grupo minoritario, los casos indican
que los excombatientes le dan un alto
valor a la formación profesional y que la
alta participación en programas de
formación de excombatientes ha
contribuido a una disminución de las
violaciones al alto el fuego o su uso en
particular en una región determinada,
junto con disposiciones que reconocen la
singularidad cultural del grupo en el plan
de estudio ( Tayikistán, Mozambique,
Liberia, Filipinas).
Bajo este panorama las reflexiones
frente a la educación, la escuela, el
maestro invitan a reflexionar el papel
que ocupa el estado, la familia, la
sociedad en esta fase de posconflicto, he
aquí algunas preguntas movilizadoras
que pueden ayudar a este acto
democrático como es el pensar:
¿De qué manera la escuela de hoy con
todas sus necesidades incluyen la
educación para la paz?¿Qué
contribuciones están aportando las
instituciones de educación superior para
la formación de maestros de cara al
posconflicto?
¿En qué lugar inician los escenarios de
convivencia y paz para la formación de
hombres reflexivos, críticos y altamente
democráticos?
¿Cómo se puede construir paz desde
espacios rurales, donde existe un olvido
inminente por parte del estado y aún
prevalecen el dolor , el sufrimiento
causado por los impactos del conflicto
armado colombiano y donde prevalecen
las historias y experiencias más trágicas
y temerosas que haya padecido el
campesino?
La revista Phronesis en este número
dedicado al posconflicto colombiano,
invita a los maestros en formación, en
ejercicio, jubilados, que trabajan en el
sector público privado, en las veredas o
municipios a emprender un camino de
hacer patria, leyendo los contextos
donde se encuentran, leyendo
aprendizajes que promueven nuevas
prácticas sociales, reconstruyendo
historias narradas, vividas; prácticas de
enseñanza y aprendizaje reflexionadas,
que deben ser contadas porque están
permitiendo pensar la escuela como
territorios de paz, dando pasos
gigantes en la reconstrucción de un país
que aún tiene la oportunidad de actuar,
soñar, construir y reconstruir formas de

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6
vida creativas, amorosas, solidarias ,un
país que aún tiene esperanza de vida.
Esperamos que la lectura de la presente
edición sea un placer que contribuya a
cuestionarse como maestro constructor
de escenarios de paz y convivencia
como a suscitar nuevos interrogantes
movilizadores del pensamiento y de la
acción.

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7
PENSANDO LA FORMACIÓN DE MAESTROS DE CARA AL
POSCONFLICTO
“La educación es un instrumento indispensable para que la humanidad pueda
progresar hacia los ideales de paz, libertad y justicia social”
(Delors, 1993).
l proceso de paz planteó un
nuevo escenario a los
colombianos que parte del
reconocimiento del impacto que ha
tenido el conflicto, tanto en el campo
como en las ciudades y de la necesidad
de trascenderlo, esta realidad obliga a la
escuela sin distinción de carácter
(pública o privada, rural o urbana) a
reflexionar y a generar propuestas claras
y pertinentes que le permitan contribuir a
la paz. En este sentido, la Escuela
Normal Superior “Jorge Isaacs” de
Roldanillo, Valle del Cauca ha entendido
su compromiso y responsabilidad con la
formación de maestros, por ende con la
educación en general. Dicho
compromiso se ha asumido propiciando
espacios para la reflexión, el
pensamiento crítico, la autonomía, el
desarrollo de la propia identidad, el
reconocimiento del otro y el diálogo.
La propuesta pedagógica y didáctica
institucional, “La Investigación Formativa
y la Práctica Pedagógica: características
E
Blanca Elina Aguirre Sabogal.
blancaguirre@hotmail.es
Beatriz Eugenia Ramírez S.
santacolomatiz9@hotmail.com
Durley Tellez Barón.
tellezdurley@hotmail.com
Sandra Lorena Rodríguez A.
sanlorena_r@yahoo.es
Maestras del Programa de
Formación Complementaria.
Escuela Normal Superior
“Jorge Isaacs.”
Roldanillo Valle del Cauca

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8
de su relación”1
, presenta una estructura
que permite la flexibilización del
currículo, la transformación de las
prácticas de enseñanza en la formación
de maestros, la construcción del
conocimiento en la interacción, validando
búsquedas individuales y colectivas, la
construcción de comunidad académica,
el desarrollo de competencias socio-
emocionales, cognitivas y críticas,
mayores niveles de autonomía y
agencialidad de los sujetos, reflexión y la
generación de procesos escriturales a
partir de la experiencia misma.
La propuesta tiene como estrategias
metodológicas el conversatorio
permanente de pedagogía, el simposio
anual de investigación, la integración de
la práctica pedagógica y la investigación
que validan la escritura como como
posibilidad de reflexión y crítica a través
del diario pedagógico y la autobiografía ;
y las sesiones dialógicas, que permiten el
aprendizaje desde la experiencia del
otro; esas estrategias contribuyen para
que el estudiante en formación
reconozca la alteridad, la experiencia del
1
. Propuesta pedagógica producto de la
Investigación realizada con la financiación del
Ministerio de Educación Nacional. Convocatoria
Pública Nacional No. 001 para crear
otro, y es en el reconocimiento de éstas
que aprende a reconocer las
cosmovisiones distintas, diversas e
incluso antagónicas. Ese reconocimiento
lo lleva a desarrollar la comprensión del
otro porque aprende un elemento
fundamental para vivir en comunidad
pacíficamente como es el consenso.
capacidades en investigación. Diciembre de
2007 a noviembre de 2008.
Diseño y diagramación publicitaria del Simposio
“Desafíos de la educación para el postconflicto”
Lic. Mario Enrique Henao Cifuentes.

9. Pág.
9
La Escuela Normal Superior “Jorge
Isaacs”, considera que solo si promueve
espacios de diálogo, reflexión, y de
pensamiento crítico, prepara maestros
competentes y dispuestos para la
convivencia pacífica y democrática,
aportando de esta manera a la
construcción de escenarios y nichos de
paz; en este orden de ideas, la reflexión
compartida entre el maestro de la
escuela y el maestro en formación, el
diálogo permanente entre pares y la
institucionalización de espacios como
conversatorios permanentes de
pedagogía y el simposio anual de
investigación, van legitimando la
reflexión colectiva e intersubjetiva, dando
así los primeros pasos hacia la ruptura de
las fronteras del trabajo en solitario,
favoreciendo el trabajo cooperativo, de
comunicación, de intercambio de
experiencias pedagógicas y de
búsqueda de soluciones comunes a las
problemáticas halladas.
Los simposios anuales de
investigación, durante 11 años han
permitido espacios de reflexión alrededor
de diferentes temáticas, entre las que se
encuentran, la investigación y el
desarrollo profesional, la formación en
investigación, la relación entre la
pedagogía por proyectos de vida y la
investigación en la formación de
maestros, la escuela en territorios de
conflicto y su papel protagónico en la
construcción de escenarios de
democracia y convivencia, como lo fue el
del presente año realizado el pasado 8
de noviembre denominado “Desafíos de
la educación para el postconflicto”, cuyo
objetivo estuvo encaminado en generar
un espacio de reflexión sobre el papel de
la escuela en la promoción de una cultura
de paz y democracia, puesto que hoy
más que nunca las escuelas, colegios,
facultades de educación y las Escuelas
Normales están llamadas a no reproducir
contenidos en temas de paz,
competencias ciudadanas y de
resolución de conflictos, sino, que deben
generar condiciones para hacer posible
una convivencia pacífica. En este
sentido, el simposio del presente año, fue
el espacio académico para que los
maestros de los territorios rurales, los
maestros en formación, las Escuelas
Normales Superiores del Valle del Cauca
y los maestros de las escuelas públicas y
privadas de las zonas urbanas,
reflexionaran en compañía de expertos

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como Iván Camilo Vargas2
, Andrea
Bustamante3
,Milton Molano Camargo4
,
Olga Patricia Gil Henao5
, Luis Ernesto
Lozano Millán6
, David Mauricio Giraldo
Gaviria7
, Ligia Teresa Tovar8
y Ana María
Ramírez9
, acerca de los desafíos de una
educación para el posconflicto y del reto
que significa formar maestros que
eduquen para la paz y la reconciliación.
Se logró dejar claro que la escuela
como agente de reconstrucción de tejido
social en el contexto del posconflicto, está
2
Filósofo de la Pontificia Universidad Javeriana
con postgrados en estudios de Paz y
Desarrollo. Pertenece al Grupo de Investigación
Pensamiento crítico y subjetividad de la
universidad Javeriana. Se ha desempeñado
como consultor de paz y desarrollo.
3
Máster en Educación y candidata a doctora en
Psicología Educativa de la Universidad de
Missouri - St Louis. Politóloga y máster en
Psicología de la Universidad de los Andes. Ha
estado involucrada en el diseño, la
implementación y la evaluación de currículos y
programas para la promoción de la convivencia
escolar.
4
Doctor en Educación, Universidad Distrital
Francisco José De Caldas, Magister en
Educación de la Pontificia Universidad
Javeriana, Licenciado En Educación de la
Universidad de La Salle Bogotá. Ha sido
profesor en diferentes universidades del país.
5
Psicopedagoga, Especialista en Tendencias
Contemporáneas de la Pedagogía - Universidad
Pontificia Bolivariana, Licenciada en Didáctica y
Dificultades del Aprendizaje Escolar- CEIPA.
Actualmente, Profesional Universitaria en la
Dirección de Educación Rural de la
Subsecretaría de calidad Secretaría de
Educación de Antioquia.
obligada a cuestionarse sobre ¿Cómo
hablar del posconflicto sin que se convierta
en una moda? ¿Cómo se ha narrado el
posconflicto y la violencia en nuestro país?
6
Profesional especializado del Ministerio de
Educación Nacional: Proyecto de
Transformación de la Calidad Educativa,
Programa Todos a Aprender. Formador para las
entidades territoriales del Valle del Cauca y
Palmira.
7
Magíster en Ciencias de la Educación –
Didáctica de la Lengua Materna y la Literatura
Universidad del Quindío. Licenciado en
Pedagogía Infantil – Universidad del Tolima.
8
Docente de la IE Antonio José de Sucre del
municipio de Vijes, sede La Pedrera de la IE
Antonio de Sucre. Egresada de la Escuela
Normal Superior “Jorge Isaacs”. Licenciada en
educación básica con énfasis en Ciencias
Naturales. Aspirante al título de Magíster en
educación con énfasis en enseñanza de las
Ciencias Naturales.
9
Egresada del Programa de Formación
Complementaria, actualmente cursa estudios de
licenciatura en educación. Se desempeña como
maestra de la Institución Educativa Hernando
Llorente Arroyo, sede Juan XXIII, municipio de
Riofrío, corregimiento de Salónica, vereda Hojas
Anchas.
Ponencia Doctora Olga Patricia Gil Henao

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11
¿Es la escuela un lugar idóneo para hablar
del posconflicto?
En el desarrollo del simposio, fue
quedando claro que la escuela es el lugar
idóneo para educar para la paz, porque los
docentes rurales en Colombia han estado
expuestos en espacios de violencia,
además, se cuenta con la Ley 1620 de
convivencia escolar, que presenta
condiciones para la creación de relaciones
positivas, de igual manera, existe la cátedra
de la paz como un espacio de reflexión y
formación en torno a la convivencia; y los
estándares básicos de competencias
ciudadanas que transversalizan la
formación para la convivencia, el respeto a
la pluralidad y la participación a través de
los mecanismos que dispone nuestra
Constitución Política, sin embargo, la
escuela tiene el reto de aprovechar todo
este potencial, convirtiéndose en la
representación y presencia permanente del
Estado, centro de encuentro comunitario,
adaptándose a las comunidades,
convirtiéndose en el laboratorio de
relaciones humanas y permitiendo el
aprendizaje de la resolución de conflictos
en el aula a partir de las situaciones
complejas que se viven en el contexto.
Para construir tejido social en la
escuela, se debe educar para la
afectividad, generar ambientes propicios
para la reconciliación, sanar las heridas de
la violencia, y formar en valores desde el
reconocimiento de las propias emociones.
De igual manera, los maestros en
formación sustentaron sus avances en los
procesos de investigación que se
convierten en los modos de construir un
país que avanza en la consolidación de
territorios en paz desde la escuela a través
de la reflexión del cuidado de nuestra casa
común en procesos de lectura y escritura
en el aula, el pensamiento creativo
fortalecido a través de la lectura y la
escritura que permite la formación de niños
para una nueva cultura de democracia,
convivencia y paz, así como también,
cuestionamientos investigativos en cuanto
a la reflexión personal como
potencializadora de la autorregulación en la
Sustentación de las investigaciones de
los maestros en formación

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12
infancia, buscando que los niños
desarrollen habilidades de tipo
socioemocional que forme a futuros
ciudadanos para aportar a un país que
construye su paz. Los espacios dados a los
maestros en formación durante el simposio,
contribuyeron significativamente a la
reflexión que desde las concepciones y
creencias del maestro formador de
maestros se tienen frente al otro, al que es
formado, y su papel
dialógico para la
corresponsabilidad ante
las demandas sociales de
un país que camina hacia
la paz, en el mismo
sentido, se identificaron
algunas transformaciones
que se deben efectuar en
las prácticas pedagógicas
de los maestros rurales
para contribuir en la
formación en valores en contexto
sociocultural de las comunidades rurales.
El XI simposio anual de investigación
denominado “Desafíos de la educación
para el posconflicto”, de igual modo,
efectuó un homenaje al territorio rural y a la
Comunidad Embera Chamí donde los
maestros en formación hacen práctica
etnoeducativa, siendo ésta una experiencia
de inmersión en la comunidad, en la que se
encuentran con la diferencia, en espacios
de convivencia, donde comparten el
alimento, juegan sus juegos, juegan con
ellos, bailan sus bailes, se untan de
comunidad, la reconocen, la sienten, vibran
con ella, conocen su lengua materna, se
cuentan las historias, sus costumbres, se
desentrañan sentires, se aprende a valorar
al otro en sus diferencias, en su territorio.
Ello, le otorga al
maestro una
mirada panorámica
del otro, donde
reconoce el valor
de la comunidad, la
etnia, la pluralidad
y el valor de sus
diferencias, lo que
permite convivir,
formar, y tejer
saberes
reconociendo y valorando la riqueza del
otro, que está cerca, pero ha sido
desconocida. Desde las voces de sus
actores, se puede escuchar qué es la paz.
El pasado Simposio, de igual manera,
contribuyó a reconocer los contextos
campesinos y rurales, como territorios
donde se construye paz a través de la
Lo que piensan nuestros niños sobre la paz

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escuela; una escuela democrática, llena
de posibilidades con niños de ojos
transparentes, corazón brillante de
alegría, niños que se conectan con la
tierra, con sus frutos; y maestros que la
habitan desdibujando imaginarios y
realidades que se tienen de zonas
apartadas, de guerra y violencia con la
presencia de la adversidad en caminos
de posibilidad a través de sus prácticas
de enseñanza y educativas; maestros
que se untan de país, que llevan el
Estado a la zona rural, donde su
escenario de trabajo, el aula, se
transforma en centro de encuentro
comunitario, donde se resuelven
conflictos, se planea la vida, se cuentan
historias colectivas, se fortalece la
identidad, se busca la comunión de los
pensamientos políticos, los intereses
sociales, donde se desarma desde la
palabra, el corazón, se sanan heridas de
conflicto, se tejen amistades con el otro,
el del lado opuesto; maestros que se
encuentran en lugares cubiertos de
neblina, flores, semillas, alimento, fauna
y flora sin igual. Territorios donde todos
queremos estar.
En síntesis, se puede decir que el
simposio dejó claro que se hace
necesario:
1. Emplear el enfoque socioafectivo, lo
cual implica reconocer la vivencia
emocional, generar espacios de
reflexión, fundamentar teóricamente y
reconocer las oportunidades para la
acción.
2. Tejer la memoria en la escuela, a través
de la narración de historias colectivas
que permitan sintonizarse
empáticamente con el otro, pues en la
guerra todos sufrimos. (Recuperar la
Práctica de aula en la comunidad Embera Chamí
Lo que piensan nuestros niños sobre la paz

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tradición oral para fortalecer la
identidad).
3. Educar para la no violencia, lo cual
implica creatividad para salir del círculo
de la violencia, espiritualidad como
posibilidad de autocrítica y disciplina
entendida como la capacidad de
contención.
4. Para construir la paz desde los espacios
rurales, se debe aprender a vivir,
generar proyectos sociales,
incertidumbres y leer los territorios, para
caracterizarlos y comprender las formas
de vivir y habitar en ellos (biografía
veredal), estimular la asociatividad, la
innovación, el emprendimiento,
construir proyectos socioeducativos
como hipótesis y no como verdades
infalibles.
5. La escuela que educa para la paz, exige
un maestro reparador, en tanto que
vuelca su actuación sobre la interioridad
de la persona, un maestro que sea
puente entre el Estado y la comunidad,
un maestro versátil, que genere
condiciones de calidad desde el lugar
que ocupa en lo que hace.
10
Diseño y diagramación publicitaria del
Simposio “Desafíos de la educación para el
postconflicto” Lic. Mario Enrique Henao
Cifuentes. Docente. I.E. Escuela Normal
Superior “Jorge Isaacs”
Roldanillo, Valle del Cauca. Aspirante a Magister
CONCLUSIONES GENERALES
DADAS AL FINAL DEL SIMPOSIO
“DESAFÍOS DE UNA EDUCACIÓN
PARA EL POSCONFLICTO”
Diseño y diagramación: Mario
Enrique Henao Cifuentes 10
 El simposio es un espacio
pedagógico y académico que permite
la reflexión alrededor del quehacer
del maestro en los procesos
investigativos, las prácticas de
enseñanza y aprendizaje.
● Las prácticas de enseñanza, las
prácticas pedagógicas y las prácticas
educativas deben darle prioridad a la
educación para la paz.
● Las prácticas pedagógicas se deben
trabajar de manera articulada con la
en Informática Educativa de la Universidad
Libre.
www.aula.educadortic.net

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15
familia, y de la mano con la escuela
como el espacio seguro donde se
puede aprender modelos positivos.
● Las escuelas de hoy deben incluir la
educación para la paz como un
elemento clave en los espacios de
formación a futuros docentes.
● El simposio ha permitido abordar
aspectos en cuanto a la relación
existente entre aprendizaje y
convivencia; convivencia y
aprendizaje, puesto deben comulgar
en doble vía para atender a una
educación de calidad en un país
multicultural y diverso.
● La transversalidad consciente es un
componente fundamental para
construir escenarios de convivencia y
paz, así como también los espacios
explícitos para promover la reflexión y
la práctica de la convivencia y la
ciudadanía como acciones para la
paz.
● Escenarios de convivencia y paz
inician en la escuela cuando el
maestro reconoce sus estudiantes
como sujetos de derecho con
potencialidades, deseos, saberes,
sueños, y construye espacios
planeados, imaginados para que se
dé la magia del aprendizaje.
● Los maestros construyen, viven y
enfrentan experiencias de
aprendizaje con el otro, pero han
quedado en ti y en mí, la experiencia,
el gusto. La invitación que hace hoy la
escuela a través del simposio, que
cada día se convierte en una
exigencia, es la sistematización de
sus prácticas, sus reflexiones y
contribuciones para una educación
de calidad.
● El reto, o mejor el gran reto que
tenemos los maestros, es a no perder
la esperanza y ver la formación
magisterial como un escenario inicial
para potenciar competencias
reflexivas en torno al papel de
generar condiciones de calidad desde
el lugar que ocupo en lo que hago.
● El Simposio ha mostrado diversas
voces que hacen eco en otros
lugares, e invitan a prácticas de aula
pertinentes para construcción de
escenarios de paz, convivencia y
ruralidad, prácticas pensadas en los
diversos contextos colombianos:
contextos que cantan, tocan
tambores, pintan, sueñan; contextos
coloridos, brillantes, tenues;
contextos verdes, floridos, áridos;

16. Pág.
16
contextos que necesitan lo mejor de ti
y de mí.
BIBLIOGRAFÍA
Eliot. (2000). El Cambio Educativo
desde la Investigación- Acción. Madrid:
Morata.
Sanjurjo, L. (2002). La formación
Práctica de los docentes. Reflexión y
acción en el aula. Ediciones
Homosapiens.
Stenhouse, L. (1984). Investigación
y Desarrollo del Curriculum. Madrid:
Morata.
https://www.facebook.com/nsjiroldan
illo www.nsji.edu.co

17. Pág.
17
VOCES DEL OLVIDO EN LA FORMACIÓN PARA LAS RURALIDADES
COLOMBIANAS11
Olga Patricia Gil Henao
l desarrollo de la temática del
simposio: "Desafíos de una
educación para el posconflicto",
se realiza teniendo en cuenta la
conversación que cruza los contextos del
posconflicto y la educación rural desde el
contexto nacional, con los acuerdos de
paz, los retos establecidos por la Misión
Rural y sus implicaciones frente a
procesos planificadores de la Escuela
Normal Superior como formadora de
formadores, donde la invitación en el
posconflicto sugiere los modelos
educativos flexibles como posibilidad de
abordar la educación rural y de allí el
rescate por las pedagogías activas.
Se rescata las construcciones que a la
fecha la Normal Jorge Isaacs tiene
frente a currículo y modelo pedagógico
para convocar a repensarse desde
estudiantes en formación, concebidos
como Seres intelectuales abocados a
potenciar en los habitantes rurales su
11
Ponencia en el marco del XI Simposio de Investigación- Escuela Normal Superior Jorge Isaacs,
Roldanillo- Valle. Olga Patricia Gil Henao, profesional universitaria, Secretaría de Educación de Antioquia
Ser integral, en un entramado de
relaciones del Ser, Saber y el Hacer.
Todo esto en el marco de profesionales
de la educación no para el sector ni
zona rural, sino para ruralidades,
E
Olga Patricia Gil Henao
Psicopedagoga- Licenciada en Didáctica y
Dificultades del Aprendizaje Escolar- CEIPA
- Maestra Bachiller, ENS La Meced,
municipio de Yarumal. Actualmente se
desempeña como Profesional Universitaria
en la Dirección de Educación Rural,
Subsecretaría de calidad Secretaría de
Educación de Antioquia.

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18
territorialidades e institucionalidades
colombianas
“La historia cuenta lo que sucedió y
la poesía lo que debía suceder”.
Aristóteles
“Ahora se hace necesario llegar a los
niños y jóvenes rompiendo el silencio,
hablando de la guerra, resignificando
espacios, recorriendo caminos, narrando
una historia de la que hacen parte y son
interlocutores" (Proyecto psicosocial de
Granada y Agroarte)
Desde el propósito
La Escuela Normal Superior- ENS Jorge
Isaacs, de Roldanillo - Valle, en su XI
Simposio de Investigación 2017, plantea
como propósito: Generar un espacio de
reflexión sobre el papel de la escuela en
la promoción de una cultura de paz en
contextos rurales, e invita a la educación
rural a entrar en esta dinámica, toda vez
que allí existen propuestas pertinentes,
con herramientas movilizadoras de
pensamiento, pedagogía y didáctica, que
dimensionadas desde un ser intelectual y
emocionalmente formado, genera
investigación en, con y para las
comunidades, contribuyendo a la calidad
educativa, como uno de los escenarios
posibles en el Posconflicto, a través de
Una educación para la paz.
Devenir de una educación - "Algo es
Ahora"
¿Cómo interpretar las concepciones de:
Nueva ruralidad, desarrollo, inclusión
social, productiva y equidad?
¿Qué nos dice la siguiente expresión: "La
visión de nueva ruralidad implica la
necesidad de superar la visión
asistencialista de las políticas rurales y
considerar a los habitantes rurales tanto
como agentes de desarrollo productivo
como sujetos de derechos y, por ende,
como plenos ciudadanos"?
¿Cuál es el reto de las políticas
nacionales y el pensamiento de los
sabios en Misión Rural, con respecto a
nuestro rol en las comunidades?
¿Qué nos implica el Objetivo 1: Reducir
las brechas territoriales y poblacionales
existentes en la provisión de servicios de
calidad en salud, educación, servicios
públicos, infraestructura y conectividad?
¿Cuál es el enfoque territorial
participativo, que reconoce una ruralidad
diferenciada y a los habitantes rurales

19. Pág.
19
como gestores y actores de su propio
desarrollo?
Retos resueltos pueden atender
desafíos
Entendido desde el valor que le
agrega el prefijo Re, como el volver a
significar. Darle una nueva significación a
un acontecimiento, en este caso al
proyecto de vida de las comunidades que
se traza inicialmente en un documento
proyecto educativo institucional -PEI,
proyecto etnoeducativo comunitario -
PEC o planes de vida; también
concebido como otorgarle un valor
diferente o un sentido diferente a algo y
aquí ese algo tiene que ver con todos los
hitos que ha trasegado el
establecimiento educativo para ofrecer
un servicio educativo a las poblaciones
que habitan y cohabitan el territorio que
le converge, los habitantes de las
diferentes veredas que serán acogidos
en un único proyecto, PEI, PEC o en
planes de vida.
Se conoce que las re
significaciones son habituales en
los estudios históricos. En cada
momento de la historia los sucesos
pueden haber sido interpretados de una
forma y, años después, adquirir una
nueva significación debido a un cambio
en la mentalidad de la sociedad o al
descubrimiento de datos antes
desconocidos. En lo que respecta al PEI,
PEC o planes de vida, los cambios son
atribuidos por las normas, leyes y
políticas públicas que el sistema
educativo propone en diferentes
espacios de la gobernanza; a su vez, las
comunidades también sufren cambios en
lo social, económico, político, cultural u
otras categorías que les dan su
identidad.
En este sentido resignificar un PEI,
PEC o planes de vida, conlleva a volver
sobre el que ya existe y confrontar
aquellos cambios significativos en lo
referido a comunidades y exigencias de
política que implican nuevas escrituras
en la prestación del servicio educativo.
¿Certezas o retos para la gestión
educativa?
La Ley 115 -General de Educación de
1994, invita a reconstruir un presente a
partir de un pasado que siempre ha
venido aportando un saber pedagógico,
psicológico y didáctico para
fortalecimiento de la educación a través

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20
de las generaciones. Siendo la
pedagogía activa un modelo pedagógico
movilizador de los modelos educativos
flexibles, que apunta a mejorar la calidad
de la educación, a través de diferentes
áreas de gestión, entre ellas la gestión
académica, su componente curricular
permite a los estudiantes el manejo de
guías de autoaprendizaje como
enseñanza personalizada y otros
componentes básicos de ambiente
escolar, es indispensable profundizarlo
desde tres aspectos fundamentales para
un Proyecto Educativo Institucional -PEI,
PEC o Planes de Vida, dimensionado a
la nueva institución: El concepto de
persona, los principios y la didáctica.
En el marco de las políticas educativas
existentes para la re significación
participativa del PEI, PEC o Planes de
Vida; currículo o etnocurrículo, es
importante revisar los elementos que
desde la serie guía No 34 del MEN se
emiten con intencionalidad de orientar
los procesos planificadores por áreas de
gestión, procesos y componentes. La
Institución Escuela Normal Superior y
sus sedes rurales, objeto de la
reorganización educativa, puede
permitirse espacios participativos en los
que tanto la sede principal, como los
docentes que implementan modelos
educativos flexibles, socialicen los PEI,
PEC o Planes de Vida existentes,
compartiendo la lectura de contexto de
cada vereda, descrita en: historia,
monografía veredal u otras narrativas
existentes.
En este espacio de socialización de
saberes y prácticas entre la Escuela
Normal Superior como sede principal y
las sedes rurales, debe hacerse
referencia al aporte que la institución
infiere, tanto de los marcos legales como
de los de política, que exigen y ordenan
la reconstrucción y adopción del P.E.I,
PEC o planes de vida, como un medio
para lograr la organización escolar que
formará al nuevo ciudadano. NO exige
transcripción de normas literalmente, las
normas y teorías consultadas, deben
servir de referente para la construcción
conceptual de lo que cada una de ellas
inspira y consignarlo en el documento de
PEI, PEC o planes de vida, como pie de
página y referente bibliográfico; esto
convoca a revisar las leyes, normas y
teorías internacionales, nacionales y
departamentales en tanto: inclusión,
pertinencia y enfoque rural o pluriétnico.
Intentemos hacer el recorrido desde el
artículo 91 de la ley 115 de 1994:

21. Pág.
21
“El alumno o educando es el centro del
proceso educativo y debe participar
activamente en su propia formación
integral. El Proyecto Educativo
Institucional reconocerá este carácter”.
Considerando la importancia que tiene la
Ley General de Educación, 115, del 94,
como la forma de expresarle al país cuál
es el ideal de Hombre y de mujer
colombianos que se necesitan para
cumplir con el sueño de Nación
plasmado en el espíritu de la
Constitución Política Colombiana de
1991; es importante hoy, tratar de
reflexionar en el papel y la
responsabilidad de cada uno de nosotros
frente a la construcción de los caminos a
recorrer para llegar a cumplir esos
ideales y esos sueños educativos.
Pensar en un estudiante como centro del
proceso educativo, nos remite a
reconocer la verdadera razón de ser de
los municipios, como entidades
administradoras del servicio educativo y
en la escuela como institución que
ofrece este servicio. Sin los estudiantes
no existiría un sistema educativo y unos
lineamientos que como puntos de
llegada a la meta educativa, iluminan a
las localidades en la elaboración de un
Proyecto Educativo Institucional más
como hipótesis, porque es algo que se
quiere demostrar y no algo demostrado
ya. Por tanto no puede ser Tesis.
En este proyecto, como hipótesis, se
perfilan y se describen las relaciones
existentes entre las realidades
ambientales, culturales, sociales,
económicas y políticas donde se mueven
los estudiantes, para darle un contexto a
las localidades y sugerir propuestas
concretas que afecten de una forma
positiva a los habitantes de una
comunidad específica. Uno de los
papeles más importantes aquí lo juega la
escuela, entendida como los espacios
donde se recrea el conocimiento y se
practica la convivencia, enfatizando en la
investigación, la creatividad y la atracción
por lo propio transformado en
oportunidades.
Esta escuela tiene un actor muy
importante: El estudiante, quien tiene un
objetivo único: Aprender y desde ahí una
intención fundamental: encontrarle
sentido a ese aprendizaje; sentido en
relación con su utilidad y su aplicabilidad
con la vida misma. Desde esta mirada,
la escuela le debe proporcionar los
medios desde un dinamizador, un

22. Pág.
22
facilitador y un orientador como lo es el
maestro o maestra.
Ser orientador de este proceso es
entender que el estudiante aprende en
una forma más activa, acercándose a los
objetos, investigando, descubriendo y
creando desde sus experiencias.
- Entender que el material escrito que
exista (guías de autoaprendizaje, textos
de consulta) no tienen el conocimiento
absoluto, sino que son guías donde se
puede buscar información que los
conecta con la posibilidad de construir el
conocimiento que les comunicará con el
mundo.
- Es además entender que el trabajo en
grupo, el trabajo cooperativo y
colaborativo hacen crecer el desarrollo
de pensamiento en beneficio de la
calidad de vida de las comunidades.
- Ser un orientador es también reconocer
en la comunidad las posibilidades de
apoyar la educación de su localidad
desde una dinámica comunitaria,
integrando los diferentes sectores.
En este marco de ideas, encontramos un
niño y una niña que como estudiantes
van a sentir mayores estímulos externos
que les facilitan el desarrollo de las
capacidades internas que poseen; este
va generando aprendizajes significativos,
donde se respeta al niño y niña con sus
ritmos y diferencias individuales.
Con todo esto, podría pensarse que las
pedagogías activas van a posibilitarle al
maestro y maestra su tarea pedagógica
de ser orientador de procesos,
encaminándolo a ser un investigador, un
estudioso de los asuntos educativos,
donde pueda apoyarse de una u otra
manera en la creatividad, el arte, para
jugársela toda al reconocimiento de los
potenciales del niño, y el joven que
aprenden.
Reconocer sus potenciales, cualidades y
capacidades como ser humano en
crecimiento, es ofrecerle las condiciones
más apropiadas para que resuelvan sus
aprendizajes. A esto contribuye de una
forma fundamental, la apropiación y la
didáctica que se aplique a los diferentes
procesos de enseñanza a través de
mediadores utilizados en favor del
aprendizaje significativo, siempre y
cuando se piensen, se estudien y se
propongan desde un currículo y un plan
de estudios construidos y pensados en,
por y para las realidades locales.

23. Pág.
23
Nuestros niños, niñas y jóvenes no sólo
aprenden de un texto, también lo hacen
desde sus vivencias, sus trabajos, sus
prácticas cotidianas, tan válidas como lo
que las teorías hablan. Es importante
rescatar los preconceptos, es decir los
pensamientos y las ideas que tienen los
niños sobre un asunto dado, para poder
guiarlos al concepto universal, donde
sean ellos quienes le encuentren
aplicación con su medio.
Debemos tener presente que no hay
verdades absolutas, ni conocimientos
únicos y que aislados no lograremos
alcanzar las metas educativas; por el
contrario se requiere del fortalecimiento
de colectivos de trabajo, donde se
respeten, se valoren y se compartan los
saberes; donde se fortalezca las diversas
formas de pensamiento en busca de un
bien común.
Nos corresponde entonces, aunar los
esfuerzos y sentirnos un sólo equipo
(Departamento, Municipio, Institución)
que va a pensar en las alternativas de
apoyo a la gestión para que este reto de
las pedagogías activas en pro del
mejoramiento de la calidad educativa
como contribución al posconflicto, no se
convierta con el tiempo en una utopía o
una falsa realidad, sino que apunte al
desarrollo de la autonomía, la equidad y
la calidad, y por ende a una cultura de la
Paz.
Autonomía entendida desde la
modernidad como el reconocimiento al
valor de la libertad, la inteligencia y la
capacidad humana, para tener
respuestas conscientes y claras.
Equidad, entendida como el poder
ofrecer desde un Sistema Educativo, el
desarrollo integral desde lo intelectual,
afectivo, ético y estético; donde la
formación genere procesos de
participación, democracia y respeto por
los derechos humanos. Esto sólo puede
alcanzarse a través de la construcción
del PEI como máxima expresión de la
autonomía, como célula básica del
sistema educativo; porque desde allí se
puede lograr el desarrollo de los fines del
Sistema, para autosignificarse y
autoconducirse como comunidad
autónoma capaz de acreditar calidad a
través de los otros y de lo otro.
Si bien es cierto, la cultura de construir
currículo sólo se abre paso desde el 94,
no quiere con esto decir que no se hayan
dado manifestaciones conceptuales para
reconocer las verdaderas intenciones de

24. Pág.
24
las áreas como herramientas que van a
permitir favorecer desde la pedagogía y
la didáctica, orientaciones para que el ser
humano sea consciente de su existencia
como un ser en sí mismo, un ser con
otros y un ser en otros.
En este marco de ideas, se justifica la
conformación de comunidades
académicas instauradas para el
crecimiento profesional en asuntos
educativos. Estos equipos de trabajo
deben consolidarse para reflexionar y
activar la gestión escolar, entendida
como la posibilidad de Planear,
Organizar y Decidir a partir de Esfuerzos
continuados y Refuerzos permanentes
(PODER) en todo lo relacionado con el
Desarrollo local para lograr una
educación con calidad.
¿Cómo lograrlo? Si asumimos las
Normas vigentes como un punto de
llegada, como una meta, como un deber
ser, no como fines en sí mismas;
podremos argumentar que en ellas existe
toda una invitación a transformarse
desde un colectivo de trabajo. En los
municipios existe un ente autogestor de
esta dinámica: La JUME, quienes
cumpliendo realmente con sus funciones
de proponentes y voceros de las
comunidades, convocan a las
comunidades a participar en el primer
instrumento planificador de sus
expectativas educativas: El Plan
Educativo Municipal -PEM; a su vez, los
gobiernos escolares y gobiernos
estudiantiles, son la principal fuerza
institucional, autogestora de una
dinámica propositiva y sugestionadora
de construir su propuesta en torno al
anhelo educativo, a través del Proyecto
Educativo Institucional.
¿Cómo dinamizar esta gestión escolar’:
Cumpliendo con seriedad, compromiso y
responsabilidad, las funciones
emanadas de: - los consejos directivos
quienes son los que deben fortalecer la
institución desde la gestión
administrativa del PEI; en los comité
académicos, respondiendo por la
investigación y la construcción de un plan
de estudio y un diseño curricular propio
para su población escolar, a partir de la
participación de todos los estamentos
que allí confluyen; el comité de
promoción y evaluación a su vez debe
ser cogestor de la propuesta curricular
que debe permitir el estudio, el análisis y
la implementación de planes de refuerzo
y apoyo a estudiantes que muestran los
ritmos lentos de aprendizaje o

25. Pág.
25
demuestran sus capacidades
excepcionales .
Se reconocen aquí además la
representación de los estudiantes a
través de un personero, quien más allá
de ser un “mensajero”, debe mirarse
como un canal de comunicación, un
interlocutor que trasciende a ejercer la
veeduría ciudadana y a proponer
alternativas que puedan ser asumidas
por la institución para el mejoramiento de
la calidad educativa. Importante rescatar
una de las mejores herramientas de la
Escuela Nueva: El gobierno Estudiantil,
con sus ayudantes de nivel y demás
comités favorecedores de la democracia
participativa.
En otras palabras, al unir estos esfuerzos
colectivos como equipos de trabajo, en el
Proyecto Educativo Institucional se debe
sistematizar todas esas aspiraciones,
esos desvelos, sentires y saberes de la
comunidad en el Plan Operativo Anual de
Inversiones - POAI-, elemento que
permite leer y leerse como entidad
prestadora del servicio educativo capaz
de argumentar, proponer y proyectarse.
Este nivel de relaciones entre
Departamento, municipio y colegios es lo
que hace posible una verdadera gestión
escolar.
La reflexión aquí, está orientada a las
implicaciones que tienen estas normas,
políticas, teorías, en la resignificación del
PEI, PEC o planes de vida y la formación
del ser humano, sustentado en los ejes
articuladores del proceso de formación
integral. Reconociendo la democracia, la
autonomía, la flexibilidad, la valoración
de la propia identidad, la apertura y la
lúdica como ejes articuladores del
proceso, basados en su experiencia con
el PEI, PEC o planes de vida, como
proceso de construcción socio-cultural
permanente. Se reitera la importancia del
reconocimiento de contextos en las
diferentes comunidades rurales que ya
van a estar sistematizados en un solo
PEI, PEC o planes de vida.
Se hace necesario revisar que lo
consignado como visión de la institución
tenga coherencia con lo descrito en el
diagnóstico y en la reseña histórica; la
redacción misma da lugar a saber qué
niveles de comprensión se tienen para
reconocer un contexto y los sueños de
una sola Institución conformada por
diferentes comunidades que esperan ser
respetadas por sus culturas, ideologías,
economías, religiones y demás factores

26. Pág.
26
que describen la idiosincrasia de las
poblaciones.
¿La Pedagogía Activa, puede ser
potenciadora de resignificación de
currículo?
Rescatar la pedagogía activa, permite
establecer una organización docente
dirigida a eliminar la pasividad del
estudiante, la memorización de
conocimientos transmitidos, utilizando
una didáctica de respuesta a
necesidades internas que enseña entre
otras cosas a vencer de manera
consciente las dificultades. Por
consiguiente, esta pedagogía provoca un
movimiento de reacción y
descubrimiento ya que en la misma, el
profesor facilita la actividad, observa y
despierta el interés, mediante la
utilización de métodos activos,
resultando el estudiante, como sujeto
activo y el profesor un facilitador del
proceso12
.
Propuesta fundamentada en estrategias
y herramientas metodológicas para el
desarrollo de pensamiento científico,
creativo y crítico, que permiten al
12
"Pedagogía activa",
http://modelodepedagogiaactiva.blogspot.com/
(consultado en julio de 2017)
maestro orientar aprendizajes
significativos. Los procedimientos
utilizados y construidos por el maestro en
torno a un método que se aproxime a la
orientación personalizada del estudiante
para acceder al conocimiento, a partir del
aprendizaje cooperativo que revitaliza la
dignificación del Ser. En otras palabras:
es mostrar los caminos del saber y no
pretender un saber único ni absoluto,
intentar sembrar la incertidumbre para
inquietarse por el conocimiento y
construir aprendizajes activos. Exige al
maestro orientador tener
conceptualizaciones rigurosas que le
permitan desarrollos creativos desde un
currículo pertinente que amerita ser
estudiado desde su etimología:
Etimología de la palabra Currículo: Del
latín currere, recorrer un camino, con un
propósito: alcanzar una meta. Se
relaciona con la secuenciación e
interacción de las diferentes actividades
que se desarrollan en el proceso. De allí
la importancia de apropiarse de la
concepción de currículo dado en la ley
115 de 1994.

27. Pág.
27
"Etnocurrículo, parte de una reflexión
pedagógica sobre los procesos
comunitarios de las comunidades en este
caso afrocolombianas e indígenas, se
interesa por la dinámica social de las
comunidades y las contextualiza en las
prácticas educativas que se estructuran
con especificidades. De esta manera se
fortalecen los vínculos de la escuela con
su entorno. Debe permitir que las
comunidades o grupos étnicos participen
activamente en los procesos sociales
que los incumban, potenciando el
enriquecimiento que parta desde lo local
hacia lo general, en un plano
diferenciado socioculturalmente;
rescatando, fortaleciendo y fomentando
el etnodesarrollo -desarrollo integral de
las comunidades o grupos a partir de lo
propio y de lo que su medio le brinda".
(López, Bladimir y otros, p, 43).
Principios que orientan la Re
significación
Un principio es una ley o regla que se
cumple o sigue con cierto propósito,
como consecuencia necesaria de algo o
con el fin de lograr ciertos retos, en este
asunto específico, lograr un PEI, PEC o
planes de vida que den cuenta de la
identidad de una Institución Educativa
como la Escuela Normal Superior, para
responder a las realidades de
comunidades, de las colectividades a
partir de un ejercicio de resignificación,
donde se apuesta por los siguientes
principios:
- Equidad.
- Respeto.
- Consenso.
- Delegación.
-Centralización-Descentralización.
- Gestión Educativa.
- Liderazgo.
- Establecimiento Educativo
Integrado.
- Unificación de PEI.
-Canales de comunicación.
- Inclusión.
-Educación de calidad.
-Pertenencia.
- Pertinencia.
- Modelos Educativos Flexibles
En el contexto del currículo
Como Integrado, flexible e inferencial, lo
ha propuesto la ENS Jorge Isaacs, se
resalta la intencionalidad de "Privilegiar
la Formación por encima de la
Información", propone una "nueva
mirada del estudiante: El mismo es quien
construye un saber particular desde el
aprendizaje significativo y la

28. Pág.
28
comprensión del mismo", de tal manera
que la escuela es considerada como un
"espacio concreto de encuentros
humanos" y allí el modelo pedagógico
integrado, les sirve de plataforma a toda
la dinámica Institucional. Entre sus
dinámicas, en lenguaje de ejes
generadores: "Sujeto, escuela y
comunidad, comprometidos en la
construcción de democracia y paz",
intenciona movilizar pensamiento en sus
estudiantes en formación. Lograrlo
implica retos del orden investigativo en
un contexto local, departamental,
regional, nacional e internacional, donde
el protagonista es el Ser Humano que
habita y cohabita el territorio.
Interrumpamos rutinas a la educación
en el repensar del posconflicto. Reto
para la formación de formadores En
palabras del escritor y periodista Rafael
Baena,13
"El tránsito de la guerra a la paz
es siempre un espacio para la reflexión
retrospectiva, los balances y la memoria,
y los escritores tienen mucho que decir al
respecto.
13
https://www.razonpublica.com/caleidoscopio/729
4-escritores,-conflicto-y-paz.html
¿Cómo ha afectado la vida íntima de los
colombianos la perduración del conflicto?
¿Cómo se ha ocupado la literatura de la
violencia? ¿Qué rasgos culturales están
a la base de la confrontación? ¿Qué
relación guarda la literatura con la
memoria de las víctimas?"
Digamos que no solo son las preguntas
para los escritores; a la educación hay
que interrumpirle sus rutinas y ponerla en
contexto de prestar atención al
posconflicto, desde la vida institucional.
Los niños y maestros en la ruralidad han
estado expuestos a la muerte, a la
guerra, con ellos se aprende que la
muerte no es un desafío, pero si lo es la
vida; cerrar una escuela por
desplazamiento de las comunidades, no
es ganarle a la muerte; la cuestión
estaría en la reflexión por el niño que no
llega a la escuela, no siempre se puede
creer que no hay niños porque no quieran
estudiar, más bien podría ser, porque no
pueden. Un maestro que no llega a la
escuela rural, es porque ¿no puede, o no
quiere?

29. Pág.
29
La pregunta aquí es, ¿Quién es el
Normalista hoy?, podría responderse
desde el refrán popular, "luz de la calle,
oscuridad de la casa", por la actitud
indiferente que se le da en procesos de
formación, a las realidades de país; es
importante que el posconflicto permita a
las Normales repensarse y evitar
extender la educación de corte universal,
volver a impregnar el espíritu maternal de
la educación, para ser acogedora,
analítica, protectora, abrazadora,
afectiva y sobre todo iluminada de
fraternidad como un espíritu que
inspira respeto a la dignidad de la
persona humana, en la igualdad de
derechos de todos los seres humanos y
en la solidaridad por de unos por los
otros.
En el video “La guerra que vivimos y la
paz que estamos construyendo”,
escuchamos a los niños en su rapeo
decir:
“Son pequeños nuestros pueblos, son
lugares llamativos..:”
“Encontrar un nuevo rap y cambiar los
corazones, de los pequeños que siguen
generaciones…
14
director Carlos César Arbeláez
Recordando los viejos tiempos, lo que
sufrimos, lo que lloramos…“Ahora solo
queda reír y reconstruir un mal pasado...”
El conflicto vuelve a cosas que se olvidan
en el camino. ¿Qué se olvidó? La
Palabra. Se hacen esfuerzos en la
formación de formadores, en las
regulaciones de política nacional, sin
darnos cuenta que los saberes
específicos no son coloquios de las
realidades. El posconflicto se vuelve una
oportunidad para que desde el arte y los
proyectos sociales, se rescate la palabra,
se rescate la historia en propuesta de
rehabilitación de una educación que está
muriendo para el hombre civil
comprometido con una civilidad.
Este video, “La guerra que vivimos y la
paz que estamos construyendo”, al igual
que muchas películas narrativas de la
guerra, como la de “los colores de la
montaña”14
, son vivos ejemplos para que
la Normal diga algo que no sepa, como
entidad formadora de formadores, desde
un sujeto formado y educado, aquel que
entra al aula a comprenderse, decirse a
sí mismo y escuchar las voces del olvido
en las ruralidades colombianas.

30. Pág.
30
Preguntarse por la ruralidad, implica
reconocer ante todo sus habitantes, sus
pobladores, su gente con las
características propias de la cultura, las
ideologías, las economías, las dinámicas
de participación como seres humanos
que sienten, piensan, opinan y proponen
en un medio que los circunda, los arropa
y los consciente a través de sus
características territoriales y geográficas.
Es allí donde el maestro y la maestra
cohabitan en, con y entre ellos para
lograr que la educación rural pueda
responder a la necesidad de desarrollar
mentes y espíritus de cultura y
conocimiento; se podrá alcanzar en la
medida en que se consoliden redes
humanas como alternativa para la
formación de maestros y maestras de
cara a las realidades.
La Misión Rural, 2014 y 2015,
argumenta: "cerca del 60% de los
municipios que tiene Colombia deben
considerarse como rurales y existe,
además, una población rural dispersa en
el resto de municipios, con lo cual la
población rural representa poco más de
15
Ocampo, José Antonio. Misión para la
transformación del campo. Marco
Conceptual de la Misión para la
transformación del campo. Bogotá:
Ministerio de Educación Nacional y
Departamento de Planeación, 2014, 1-2
30% de la población del país. Además,
muchas de nuestras ciudades
intermedias e incluso grandes siguen
teniendo una relación muy estrecha con
las actividades agropecuarias. La
“ruralidad” debe entenderse, así, como
un continuo, que de hecho no
desaparece aún en nuestras grandes
urbes"15
Si la ENS Jorge Isaacs, tiene una ruta
establecida desde el Currículo,
entendido como "dispositivo para
construir y distribuir el conocimiento, sin
desconocer que también es una forma de
distribuir poder y control social, pero ante
todo la construcción de un Maestro
Libre"; debe actuar en coherencia de lo
que sujeta el sujeto, en una educación
rural, donde los modelos educativos
flexibles son una orilla del puente,
sosteniendo el aprender haciendo, con
una pedagogía del campo; aquella donde
la observación de lo creativo que yo soy,
lo sujeta a retos como el amor y la
cohesión social y se convierte en desafío
para enseñar a que otro pueda ver con
Ocampo, José Antonio. El Campo Colombiano
un camino hacia el bienestar y la Paz
Misión para la transformación del
campo. Bogotá: DNP, 2015, 8

31. Pág.
31
los ojos que tiene y pueda convertir las
limitaciones en oportunidad.
No podría pensarse sólo desde la
Normal, la educación sola, no es un
puente para la vida, ¿cuál es el otro lado?
La educación tiene poder, pero sin plata;
hay que saber caminar por el puente de
la magia para darle un significado en la
vida de las ruralidades.
Ser maestro en la ruralidad: un
premio, no un castigo
Aquí el desafío estaría en la visibilidad
que trace el camino que traza el lugar de
la presencia, no del lamento. En palabras
del acuerdo final de la Habana 2016, en
su numeral 1.3.2.2. Educación rural: con
el propósito de brindar atención integral a
la primera infancia, garantizar la
cobertura, la calidad y la pertinencia de la
educación y erradicar el analfabetismo
en las áreas rurales, así como promover
la permanencia productiva de los y las
jóvenes en el campo, y acercar las
instituciones académicas regionales a la
construcción del desarrollo rural, el
gobierno nacional creará e implementará
el Plan Especial de Educación Rural.
Educar no es sinónimo de pedagogía,
buscar la otra arista del prisma, implica
llevar al debate lo que implica en las
culturas de las ruralidades, ofrecer una
educación de calidad desde un sistema
educativo de calidad que garantice
oportunidades de aprendizaje
equivalentes a todos los estudiantes. En
este nivel de relaciones podría decirse
que las pedagogías activas como
inspiradoras de nuestro sistema
educativo, son una buena argumentación
para convalidar estas dos dimensiones, a
partir de asuntos como los de la
investigación, la autonomía y la
construcción de lo local.
Desde la mirada investigativa, hablar de
calidad del servicio educativo implica
reconocer a los sujetos que están en
relación directa con el aprendizaje y la
enseñanza; donde cabe la pregunta por
el otro, en tres aspectos fundamentales:
¿Quién aprende?, ¿Qué aprende? -qué
enseña; ¿Para qué aprende? -Para qué
enseña y de allí, instalar el ¿Cómo
aprende y cómo enseña?
Estos cuestionamientos conllevan a
reconocer en el estudiante y el maestro
como sujetos, el concepto de persona,
como un ser en sí mismo, un ser en otros
y un ser con otros, capaces de asumir las
intencionalidades de los referentes
existentes desde la dimensión político

32. Pág.
32
ideológica: el referente normativo
(Constitución, ley 115, decretos
reglamentarios entre otros) en
interacción con el referente teórico que
hace parte de un sistema educativo:
Lineamientos generales de procesos
curriculares, - por áreas, estándares
curriculares de las áreas, DBA, entre
otros. En estos referentes también se
encuentran las teorías de inteligencia, de
desarrollo humano, de aprendizaje, de
currículo, de educación, de pensamiento,
de conocimiento que desde una
dimensión técnico pedagógica se
correlacionan para interpretar los
distintos avances de la cultura, la ciencia,
y la tecnología.
Es así como en este proceso de
investigación, el sujeto entra a ser el
punto de partida para la construcción de
lo local, a través de la lectura
interpretativa de realidades que
movilizan un contexto, posibilitando
construir con autonomía ese objeto de la
investigación que es la calidad en la
prestación del servicio educativo en las
ruralidades.
La escuela nueva y su incidencia en
los procesos de enseñanza
aprendizaje en los estudiantes rurales
No es gratuito que el País y el mundo
tengan una forma de valorar un
programa que nace como una oferta para
el sector campesino y rural, en la
primaria; donde se pensó más en una
metodología que permitiera al niño y a la
niña aprender de una manera más
práctica y vivencial, donde se rescata a
la comunidad como espacio educativo.
Esta metodología que inicia como una
innovación, logra demostrar,
aprendizajes de niñas y niñas, siendo el
mayor impacto: la capacidad de
liderazgo y la autonomía de éstos para
enfrentarse a su medio; quienes acceden
a continuar en la secundaria han
mostrado adecuados niveles de
participación en los colegios y buenos
niveles de comprensión lectora.
Si nos preguntamos todavía, cuál es la
incidencia del programa en los procesos
de enseñanza aprendizaje; podríamos
decir que un buen número de nuestros
maestros rurales tienen una gran
fortaleza: “aman lo que hacen, respetan
a las comunidades y tienen ética
profesional”, se preocupan por
actualizarse constantemente en lo
relacionado con lo curricular, lo
pedagógico y lo administrativo, a través

33. Pág.
33
de una estrategia denominada
microcentros rurales; es decir, buscan
los espacios para reunirse y estudiar en
grupo lo que se debe mejorar en sus
escuelas.
¿Por qué lo hacen de esta forma?
Porque no se resignan a ser maestros
solamente de tiza y tablero, saben que
la metodología del programa invita a que
el maestro sea un orientador, un
facilitador del aprendizaje del niño y la
niña. No quiere decir que el estudiante
hace lo que quiera porque la familia lo
necesita para atender los trabajos
productivos. Por el contrario, la Escuela
Nueva está pensada para respetar estos
procesos a partir de un manejo
pedagógico por parte del maestro, donde
con algunas herramientas
administrativas se trazan las
responsabilidades y seriedades de los
compromisos entre la escuela y la
familia, para que los aprendizajes se
puedan apropiar desde lo individual y
proyectarse en lo social.
Si el niño y la niña de la escuela nueva,
es mirado como lo que es y no como un
adulto en miniatura, la familia, la
comunidad y la sociedad podrán valorar
lo que saben, lo que piensan, lo que
hacen, lo que sienten y sus posibilidades
de proyección con su vida.
Normalistas, el reto está dado por el ser
que aprovecha un saber, para que en el
hacer proponga un currículo y un plan de
estudios construidos y pensados con y
para los seres humanos que respiran
realidades diferenciadas en lo local con
sueños de trascender en lo global.
Contribuye a la Paz, trasciende hacia la
apropiación de la ruralidad y deja de ser
“luz de la calle y oscuridad de la casa”.
Referencias
Lecturas para referenciación de
Contexto:
 Llanos Ceballos, Luis Carlos.
Proyecto de innovación
pedagógica. Currículo articulado,
flexible, inferencial. “Espacio de
reflexión y búsqueda del nuevo
maestro constructor y generador
de conocimiento”. Institución
Educativa Normal Superior "Jorge
Isaacs" Municipio de Roldanillo -
Valle
Referentes Normativos y
Bibliográficos
 Delors, Jacques, 1996. Citado
por Mmabel Cingoloni. El
Respeto por la diversidad: Un

34. Pág.
34
desafío educativo, Cuaderno No.
8. Colección cuadernos para
pensar, hacer y vivir en la
escuela. (Provincia de Córdoba:
Ministerio de
educación,s/f)http://www.igualdad
ycalidadcba.gov.ar/SIPECCBA/do
cumentos/Hace
rvivirescuela/CUADERNO8.pdf.
(Consultado en Julio de 2017
 De Zubiría S., Julián. Los
Modelos Pedagógicos, Hacia una
pedagogía dialogante. Editorial
Magisterio. Bogotá-Colombia,
2006
 Henao Zárate, Clara Lucía.
Modelo Autoestructurante y la
pedagogía activa. (Consultado en
julio de 2017)
 López Ríos, Bladimir y otros.
Propuesta de adecuación
curricular etnoeducativa
afrocolombiana para el PEI de la
institución educativa Pascual
Santander del corregimiento de
Jurubirá (Nuquí-Chocó).
Universidad Tecnológica de
Pereira, Facultad de ciencias de
la educación. Escuela de
Ciencias Sociales. Licenciatura
en etnoeducación y desarrollo
comunitario. Pereira. pág. 43
 Ocampo, José Antonio. Misión
para la transformación del
campo. Marco Conceptual de la
Misión para la transformación del
campo. Bogotá: Ministerio de
Educación Nacional y
Departamento de Planeación,
2014, 1-2
 Ocampo, José Antonio. El Campo
Colombiano un camino hacia el
bienestar y la Paz Misión para la
transformación del campo.
Bogotá: DNP, 2015, 8
 Ministerio de Educación Nacional,
El marco del mejoramiento
institucional, Guía No. 34: Guía
para el Mejoramiento
Institucional. De la
Autoevaluación al plan de
mejoramiento.
 Caballero Bonald, José Manuel.
Premio Cervantes, 2012. Citado
por el corresponsal Tejeda,
Armando. Periódico la Jornada,
24 de abril de 2013, p.6. Madrid,
23 de abril de 2013. (consultado
en octubre de 2017)
Referentes Normativos
 Constitución Política de 1991
 Ley General de Educación-115
de 1994
 Decreto 1075 de 2015, Decreto
1860 de 1994, Decreto 4790 de
2008, Decreto 1290 de 2009

35. Pág.
35
EDUCACIÓN PARA LA CONVIVENCIA Y LA RECONCILIACIÓN EN LAS AULAS
Andrea Bustamante, Ph.D.
Noviembre, 2017
n los últimos 13 años, en
Colombia se han
presentado avances
significativos a nivel de política pública y
legislación en temas relacionados con la
educación para la paz. En esta ponencia
se resaltan tres esfuerzos importantes
promovidos desde las entidades
nacionales para promover la sana
convivencia escolar: 1) la creación de los
Estándares de Competencias
Ciudadanas, 2) la creación de la Ley de
Convivencia Escolar, y 3) la creación de
la Cátedra de la Paz.
Los Estándares de Competencias
Ciudadanas, publicados por el Ministerio
de Educación Nacional de Colombia en
el año 2004, establecieron lineamientos
con respecto a lo que los estudiantes
deben saber y saber hacer para actuar
de manera constructiva en una sociedad
democrática (Ministerio de Educación
Nacional, 2004). Los Estándares de
Competencias Ciudadanas dejan claro
que para formar ciudadanos que
contribuyan a una sociedad donde prime
la convivencia pacífica, la participación
constructiva y la valoración de la
pluralidad y las diferencias, la educación
ya no se debe centrar en impartir
conocimientos acerca de la ciudadanía y
la democracia. Por el contrario, se deben
promover también habilidades
comunicativas (por ejemplo, la capacidad
de escuchar activamente a otros en
E
Andrea Bustamante
Máster en Educación y candidata a doctorado
en Psicología Educativa de la Universidad de
Missouri - St Louis. Politóloga y máster en
Psicología de la Universidad de los Andes.
Asesora pedagógica del Programa Aulas en
Paz

36. Pág.
36
espacios de participación), cognitivas
(por ejemplo, la habilidad para cuestionar
la información que recibimos de los
medios de comunicación) y emocionales
(por ejemplo, la capacidad de identificar
y manejar nuestras emociones cuando
tenemos un conflicto con otra persona)
aplicables a los contextos de los
estudiantes.
Por otro lado, la Ley 1620 de 2013,
también conocida como la “Ley de
Convivencia Escolar”, estableció el
marco legal por medio del cual se regula
el “Sistema Nacional de Convivencia
Escolar” en Colombia. Como ejemplos
de los elementos novedosos de esta ley,
se destacan: 1) la diferenciación que se
hace entre conflictos manejados
inadecuadamente y agresiones
esporádicas, situaciones de acoso
escolar, y situaciones que implican
delitos, 2) la invitación a las Instituciones
Educativas a que revisen y actualicen
sus manuales de convivencia
(reglamentos internos) para que incluyan
una Ruta de Atención Integral que defina
protocolos y procesos con el fin de
promover la sana convivencia, y prevenir
y atender situaciones que la afecten, y 3)
el énfasis en la importancia de acudir a
estrategias pedagógicas y acciones de
reparación para abordar casos, para que
los manuales de convivencia no se
limiten a ser una lista de sanciones
disciplinarias para controlar a los
estudiantes.
Por último, en el año 2014 el Congreso
de la República de Colombia expidió la
Ley 1732, por medio de la cual se
establece la obligatoriedad de la Cátedra
de la Paz en todas las instituciones
educativas del país. En el año 2015, el
Ministerio de Educación Nacional lidera
la construcción de unos lineamientos con
orientaciones pedagógicas y ejemplos de
actividades que se pueden trabajar para
integrar la Catédra de la Paz a los
proyectos educativos institucionales, con
base en el marco de los Estándares de
Competencias Ciudadanas ya
existentes.
El gran reto para Colombia a lo largo de
estos años ha sido llevar exitosamente a
la práctica los avances anteriormente
descritos. Estrategias de trabajo a nivel
nacional y local que brinden
capacitación, acompañamiento y
seguimiento a los diferentes actores
involucrados (por ejemplo, encargados
desde las Secretarías de Educación,
directivos docentes, docentes, padres de
familia y gobierno escolar) se hacen

37. Pág.
37
necesarias para lograr un modelo
educativo que verdaderamente tenga un
impacto positivo en la vida de los niños,
niñas y adolescentes. Espacios como los
programas de formación de futuros
docentes en Escuelas Normales y
Facultades de Educación cobran
especial importancia si se quieren lograr
cambios de fondo a largo plazo.
Referencias
Ministerio de Educación Nacional
(2004). Estándares básicos de
competencias
ciudadanas. Formar para la
ciudadanía... ¡sí es posible! Lo
que necesitamos saber y saber
hacer. Bogotá, Colombia: Autor.

38. Pág.
38
CREACIÓN POÉTICA EN LA ESCUELA”: UNA EXPERIENCIA PEDAGÓGICA EN LA
ZONA RURAL PARA SENSIBILIZAR HACIA UNA CULTURA DE PAZ
Jhoana Alexandra Torres García.
johanita_8@msn.com
a poesía permite tejer una
experiencia en el escenario de la
práctica
educativa, con el
bello agregado
de desarrollarse
en el contexto
rural. Teniendo
claro que toda
experiencia logra
serlo, sólo si hay un ser humano que
actúe e interactúe con su entorno de
manera consciente como lo plantea
Dewey, es importante iniciar
presentando los sujetos que actúan en
ella.
Los partícipes en la experiencia
“Creación poética en la escuela”: una
experiencia pedagógica en la zona rural
para sensibilizar hacia una cultura de
paz, son una maestra sensible y
soñadora, que por vocación escogió el
camino de la docencia y se formó en la
Institución Educativa Escuela Normal
Superior Jorge Isaacs de Roldanillo Valle
del cauca y un grupo de niños
L
“La verdad es que pensamiento y poesía se
enfrentan con toda gravedad a lo largo de
nuestra cultura. Cada una de ellas quiere para
sí eternamente el alma donde anida.”
María Zambrano
Jhoana Alexandra Torres García
Licenciada en español e inglés Universidad
Pontificia Bolivariana Egresada de la escuela
Normal Superior Jorge Isaacs

39. Pág.
39
campesinos del departamento de
Antioquia.
Por designios de la vida la maestra
vallecaucana llega a una pequeña
vereda del municipio de Valparaíso
Antioquia, llamada La Sardina, en la que
desde el primer día de clase se propone
llevar a sus pequeños estudiantes por los
caminos del saber, de las buenas
prácticas, de la lectura, de la imaginación
y de la creación. Ya que sólo a partir de
estos procesos es posible contribuir a
formar seres humanos sensibles y
competentes para relacionarse con los
otros de manera pacífica y armónica en
cualquier contexto.
Gracias a la formación recibida en la
Normal la maestra le imprime a su praxis
pasión y transmite a sus estudiantes el
amor por la literatura, especialmente la
poesía, amor que se despertó y gestó en
ella poco a poco en los diversos talleres
de escritura del encuentro de mujeres
poetas que organiza el Museo Rayo y de
los cuales participa desde sus 15 años.
En consecuencia, con su pensamiento y
labor pedagógica considera la
importancia de formar lectores e
implementar la escritura literaria en el
aula, razón por la cual da inicio a una
experiencia denominada “CREACIÓN
POÉTICA EN LA ESCUELA”.
Creación poética en la escuela es un
taller que se implementó en el Centro
Educativo Rural La Sardina bajo la
modalidad de escuela nueva, con el
propósito de sensibilizar a los niños hacia
una cultura de paz, propiciando la
expresión positiva de las emociones
propias, promoviendo la lectura y la
escritura en el espacio pedagógico.
Es en este mágico escenario donde los
libros pasan de mano en mano, van a las
casas para ser leídos por los padres y los
niños; y regresan a clase resignificados
en las palabras e interpretaciones de los
estudiantes, para ser ensoñados a través
de las narraciones de los infantes, para
reflexionar y enriquecer los
conocimientos, las experiencias, el
lenguaje y la sensibilidad, desarmando
así los corazones.
Después de leer es hora de imaginar y
jugar con las palabras para expresar
aquello que se piensa y se siente, es en
este momento cuando el rol del docente
es el de lazarillo que acompaña,
interrogando de manera personalizada al
naciente poema para que dé lo mejor de
sí. Preguntar al niño una y otra vez por lo

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40
que quiere decir, por lo que se puede
agregar o quitar de allí o cómo se puede
decir de la mejor manera, es el boleto
que le permitirá al pequeño escritor ir
hábilmente a su imaginación en busca de
metáforas, imágenes sensoriales y otros
recursos para enriquecer su texto y para
expresar sus sentimientos y sanar su
alma.
Cuando todos tienen su escrito pasan al
momento maravilloso de leer en voz alta
para compartirlo.
Es así como nació “Poesía para
grandes escrita por niños. Antología”,
el primer libro de poesía escrito e
ilustrado por los estudiantes. Este libro
de poemas recoge el trabajo realizado en
el aula de clase, por cada uno de los
niños del Centro Educativo Rural La
Sardina. Los maravillosos escritores de
dicha antología son niños cuyas edades
oscilan entre los 4 y los 11 años, hijos de
campesinos que además de ir a la
escuela pasan sus tardes colaborando a
sus padres en las labores propias del
campo.
Surgen una serie de cuestionamientos
que es pertinente plantear.
¿Por qué dedicar tiempo a la creación
poética?, ¿para qué abrir un espacio
como éste (creación poética en la
escuela) en la institución? Pero sobre
todo ¿Cómo se logra trabajar con
poesía en la escuela, de tal manera
que sensibilice a los estudiantes hacia
una cultura de paz?
Desde la experiencia se ha podido
comprobar que para lograrlo es
necesario tener presente lo siguiente:
 Potenciar la competencia poética no
es nada distinto a cultivar la
imaginación, es decir abrir el espacio
para la fantasía que “es un proceso
mental de orden superior y que se
entiende como la “facultad mental
para imaginarse cosas inexistentes y
el proceso mediante el cual se
reproducen con imágenes los objetos
del entorno”. Es así como se debe
formar el gusto y la sensibilidad a
través de la lúdica, el dramatizado
(habituándolos a personificar seres y
cosas), la lectura frecuente en y fuera

41. Pág.
41
del aula, análisis y debate de poemas
con palabras e imágenes sencillas de
la vida cotidiana, ensoñaciones, la
vinculación de la música, el cine o la
estimulación de la búsqueda de más
de una sola vía para resolver
problemas; esas son algunas de las
múltiples estrategias que se pueden
implementar no sólo desde lenguaje
sino desde todas las áreas para
desarrollar la imaginación creadora.
 favorecer la observación, la
indagación y la experimentación, en
tanto que, la creación en el niño está
fuertemente influenciada por su
contexto social y cultural. Razón por
la cual es importante permitirles leer,
analizar, componer y apreciar
poemas que aborden el contexto.
Es así cuando el campo y la vida en
él, se convierte en una fuente de
estímulos (Cuentos, coplas, refranes
populares, cantos folclóricos, mitos y
leyendas populares, faenas de
siembra y cosecha, paisajes, etc.)
que deben ser aprovechados pues a
través de la poesía se desarrolla la
identidad, se recrea la historia para
sanar las heridas y se transforman
contextos violentos en paradisíacos
lugares donde crece la vida.
Así es como florecen poemas como
los siguientes, en los que el amor por
la patria chica da fe de una fuerte
identidad.
VALPARAÍSO.
Paisaje de frutos,
cae la lluvia sobre mi pueblo como
cristal
y me siento libre.
El campesino cultiva
mandarina
naranja y mango,
y florece el color del durazno fresco.
El olor del café y el cardamomo,
orgullo del trabajo y la pujanza de mis
paisanos.
El plátano sembrado en las montañas,
fuente de esperanza.
Al llegar a Valparaíso,
la gente te acoge como una madre a su
hijo
y todo parece un sueño.
(Juan Pablo Gallego Correa. Grado 5°).

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42
 Sensibilizando y estimulando la libre
expresión de los sentimientos y
emociones como lo plantea la
asociación de escritores
Costarricenses “Se debe permitir a
los alumnos expresar los
sentimientos, evocando y
presenciando situaciones que
impacten sentimentalmente. Un
paisaje, una noche de luna llena, un
atardecer, una manada de avecillas,
un cántico hermoso, una acción bella,
etc. son situaciones que deben
ponerse en contacto con los jóvenes
para despertar en ellos ese mundo
poético que lleva dentro todo ser
humano.”
De este modo se fortalecen valores
básicos que permitirán el desarrollo
de las diferentes dimensiones del ser,
de su empatía y de la creación de
vínculos afectivos positivos
evidenciados así:
MI MAMÁ
Rosa blanca que brilla cuando mira el
sol,
hermosa libélula con corazón de ángel.
Cuando la oscuridad cae en el hermoso
paisaje,
los ojos de mi madre parecen dos
luceros.
Cuando mi mamá sonríe ilumina el
horizonte,
precioso arcoíris,
reina de los pájaros,
cuando me extiende sus alas maravilla a
Dios.
(Jhoan Sebastían Múnera G. Grado 4°).
MI PROFESORA.
Poema a mi profe Jhoana Alexandra
¿Qué hace una mariposa
volando por allí
con sus alas decoradas como el sol?
A ELIECER MI PADRE
Mi papá,
Nieve del paisaje,
Una abeja rodea su olor dulce.
Mi padre,
más bello que el aire del amanecer.
Cuando mi papá mira las montañas cae
La lluvia,
Sus pensamientos hojas de paz
(Yesica Paola Daza Mejía. Grado 3°)
 Cambiando la concepción
instrumentalizada y tradicional del
lenguaje, pues en el aula la lectura se
debe traer a través de diferentes
situaciones, usos y formas de
contacto que permitan la reflexión y
por tanto la comprensión, de tal modo
que el niño “lea para aprender y para
aprender a leer” y busque los textos
por interés de encontrar en ellos la
respuesta a su problema o a sus
interrogantes. En cuanto a la escritura
se debe recuperar su sentido
comunicativo, ya que los textos
producidos no son para un visto
bueno del profesor, sino que muy por

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43
el contrario se escriben para alguien,
tiene unos destinatarios reales y unas
razones enclavadas en la experiencia
vital de quien escribe. “Una
pedagogía de la imaginación poética
está más centrada en la experiencia
estética que en una didáctica
instrumental y que en una
información disciplinaria o vinculada
al conocimiento teórico de la lengua y
al aprendizaje de las normas y
estructuras”. (Suárez 2017)
Es de esta manera como se aprende
el lenguaje y se hace más
significativo; para el niño del Centro
Educativo Rural La Sardina, éste
aparece en función de una
necesidad: expresar en un poema lo
vivido.
LA HOJA.
Semilla que cae pura,
barco de agua,
que navega tranquilamente por el aire.
EL CULUMPIO.
Ala de flor,
en él una mariposa se balancea y ríe.
En el jardín,
la mariposa descansa satisfecha.
Juan Pablo Gallego Correa.
 Trabajar poesía en el aula se hace
posible cuando el maestro es
mediador y para cumplir con esta
acción pedagógica debe ser un
maestro lector y escritor, que ame la
literatura. En este sentido Al-Gosaibi
Ghazi poeta de Arabia Saudita
sostiene que “El que nada posee,
nada puede dar: un profesor que no
aprecia el lenguaje lleno de
imaginería, no podrá transmitir la
apreciación de ese lenguaje a sus
alumnos.”
REMEMBRANZA
Niña vuelvo al
camino de samanes.
florecidos seis años
me acompañan,
aventura de galopar
un caballo
por primera vez.
La voz del abuelo
retumba entre el verde.
Desciende el
ave de la tarde.
En casa olor
a panela, cariño
Y ausencias.
Hoy ya no esta
mi abuelo, mi niñez
solo la memoria.
Jhoana Alexandra Torres.
Producir poesía en las aulas de las
instituciones educativas es posible y es
necesario, más aún, en el contexto
actual, pues el maestro tiene la
importante tarea de prepararse y

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44
preparar a los estudiantes para la
resignificación de los diálogos que se
entrelazan en la escuela, con la escuela
para el posconflicto. Ya que la literatura
permite sensibilizarse y reflexionar sobre
la condición humana y las
transformaciones del contexto social y
cultural, pues para leer y entender una
obra se debe volver la mirada sobre el
contexto en el cual fue escrita.
La literatura permite establecer un
lenguaje dialógico entre las obras y la
realidad, propicia la posibilidad de
desarrollar la autonomía y el
pensamiento divergente, construir la
subjetividad, transformar el sujeto para la
sociedad y lo más importante leer y
escribir poesía y literatura hace posible la
confrontación del sujeto con las
contingencias sociales.
Permitiéndole al maestro educar desde
la integralidad y establecer un dialogo
entre la subjetividad, el contexto, las
épocas y quien escribe y/o lee.
Erigiéndose este sujeto como el que se
requiere para convivir en una sociedad
que en cada amanecer se resignifica.
Para terminar esta reflexión, un
homenaje al maestro, al niño y al campo
con un poema de la inmortal maestra
Gabriela Mistral:
HALLAZGO
Me encontré a este niño
cuando al campo iba:
dormido lo he hallado
en unas espigas...
O tal vez ha sido
cruzando la viña:
al buscar un pámpano
topé su mejilla...
Y por eso temo,
al quedar dormida,
se evapore como
la helada en las viñas...
Referencias
Zambrano María. (1996) Filosofía y
poesía. FCE, 4a ed. México.
Suárez L Mónica (2017) La creación
poética en la infancia: algunas
consideraciones pedagógicas.
Santillana. Colombia.
Halperin Richard W (2005) Leer y
escribir la poesía, Unesco. París

45. Pág.
45
UNA EDUCACIÓN DESDE Y PARA LA RURALIDAD
Ana Maria Ramirez Campiño
Egresada de la Institución Educativa Escuela Normal Superior Jorge Isaacs
Docente en ejercicio
El ejercicio docente debe procurar
siempre estar en constate cambio e
innovación; desde la práctica y como
docente es preciso afirmar que cuando
mediante una buena praxis se logra
entender que el conocimiento debe estar
en movilización permanentemente y no
solamente cuando estamos en las aulas
de clase; es cuando verdaderamente el
maestro se convierte en un auténtico
profesional de la educación.
Desde mis inicios como estudiante de la
I. E Normal Superior Jorge Issacs,
descubrí la pasión que se avivaba en lo
profundo de mi alma, descubrí que la
educación es la esencia del ser humano
y que para adquirir o llegar al
conocimiento necesitamos ser
orientados por un docente; por ello es
que un día decidí que mi proyecto de vida
lo iba a enfocar en ser docente; después,
Dios depositó en mí el DON, el cual me
impulsó a convertirme en lo que soy
ahora. Tuve maravillosos docentes en mi
proceso a los cuales les agradezco
porque nunca me cohibieron y por
haberme dejado ser yo misma; a ellos, a
mi familia y a mí no podía fallarme; por lo
mismo desde que recibí mi grado y el
título de Normalista Superior he
procurado ser siempre una persona
preocupada y obsesionada por la
educación, por desarrollar en mis
estudiantes competencias y habilidades
desde la ética, el compromiso y el arte
(materia prima de mi ejercicio cotidiano).
Hace tres años ingresé al magisterio
colombiano y fui ubicada en la I. E
Hernando Llorente Arroyo del

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46
corregimiento de Salónica del municipio
de Ríofrio y para mi fortuna llegué a una
de las sedes rurales de la Institución;
cuyo nombre es Juan XXIII de la vereda
Hojas Anchas. Cuando llegue a la sede,
esta se encontraba sola puesto que no
había docente hacía más de un año,
desde ese momento pude observar que
me encontraba en frente de muchos
retos; uno de los más grandes, convertir
ese lugar en un espacio donde mis
estudiantes se pudieran sentir a gusto y
disfrutar la etapa escolar de una forma
diferente a la tradicional; es así como en
el año 2016, realizamos y comenzamos
a implementar nuestro Proyecto
Pedagógico Productivo, el cual llamamos
“Produciendo en la Juan XXIII”, cuyo
objetivo principal es enseñar a los
estudiantes y la comunidad a amar y
respetar la tierra y el medio ambiente.
Desde la transversalidad los estudiantes
aprenden matemáticas utilizando las
situaciones problemas propias de la
ruralidad, también enseño a mis
estudiantes a desarrollar competencias,
científicas, lingüísticas, artísticas,
sociales de convivencia entre otras. Con
el PPP trascendemos hasta la
comunidad y al núcleo familiar logrando
reducir la quema de plástico con la
utilización productiva de las botellas, con
las cuales elaboramos todo tipo de obras
artísticas, sembramos plantas,
hortalizas, frutas y verduras que después
vendemos para el beneficio de la escuela
y de los estudiantes. El impacto
alcanzado con nuestra práctica beneficia
no solo a mis estudiantes, sino también a
toda la vereda y a la comunidad aledaña,
pues mediante la concienciación se
cambia el modo de actuar del ser
humano, dejando una huella en sus vidas
y en la del planeta.
Día tras día mi espíritu se alimenta de
energía y nuevas ideas; me apasiono
con la educación como lo dije
anteriormente y reflexiono pues esa es la
clave para todos los días querer ser
mejor persona y mejor profesional; pero
todo lo anterior lo hago no porque quiera
mostrar un producto, alardear de mi
trabajo o lucrarme con el dinero obtenido

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47
de la venta de nuestros cultivos; lo hago
porque creo firmemente en que la
educación es el camino para comprender
que la tierra necesita sentirse amada y
respetada y porque además, pienso que
los estudiantes de la zona rural deben
tener los mismos privilegios que tienen
treinta o cuarenta estudiantes de la zona
urbana, lo hago para que otros docentes
puedan ver que se pueden hacer cosas
maravillosas utilizando los recursos que
tenemos en nuestro entorno y que todo
es posible cuando lo hacemos con amor.
El hecho de que muchas veces los
docentes rurales nos sintamos solos, no
quiere decir que no debamos hacer lo
correcto, es más, ese estar solos debe
permitir que la práctica sea ÉTICA,
flexible y movilizadora de conocimientos.
Bien dice un sabio dicho “Debemos
hacer lo correcto cuando nadie nos esté
viendo”.
Debemos recordar que en nuestras
manos está la posibilidad de fortalecer y
hallar mentes brillantes, pero también
hay que tener mucha prudencia y
mesura, para no caer en el grave error de
castrar los anhelos y sueños de nuestros
estudiantes, recordando que desde un
gesto, hasta una palabra se pueden
hacer cosas maravillosas o también se
puede marchitar la flor que se abre al
llegar el alba. También debemos
propender por actualizarnos y estar a la
vanguardia para así adquirir las
herramientas suficientes con las cuales
podamos enfrentar los desafíos a los que
nos encontramos en nuestro devenir.
Finalmente hago extensa mi felicitación y
gratitud con mi Institución y con cada uno
de los docentes que me formó y que aún
continúan acompañando este proceso
que apenas está iniciando, falta mucho
por recorrer, pero ahora, me siento
orgullosa de poder decir con la frente en
alto, - Soy egresada de la Normal
Superior Jorge Isaacs, también realizo
una invitación muy calurosa a todos los

48. Pág.
48
estudiantes y colegas a que amemos
nuestra profesión, a que no permitamos
que nuestra llama se apague para que de
esta forma vayamos todos los días a las
aulas con las mismas energías y DESEO
de cambiar y de estar en constante
evolución. No podemos olvidar que los
estudiantes todos los días están
expectantes y con ganas de aprender
algo nuevo.
A continuación les dejo lo que considero,
son los tres pilares fundamentales para
ser un maestro y para llevar a cabo un
buen proceso de enseñanza-
aprendizaje.
ÉTICA: son las costumbres y normas que
dirigen el comportamiento humano en
una comunidad educativa.
DON: Es la cualidad o habilidad que
alguien posee, el cual considero, es dado
por Dios todo poderoso.
DESEO: Es el anhelo de saciar un gusto.
ANTES
DESPUÉS
“La educación es el arte de
trascender las fronteras de la
creatividad para tocar el alma
del otro”
Ana María Ramírez C.

49. Pág.
49
INCIDENCIA DE LA LECTURA DE TEXTOS EN EL DESARROLLO DE LA
CONCIENCIA AMBIENTAL DE LOS NIÑOS
Autores: Diana Yulandi Gomez, Mayra Libreros, Natalia Vivas, Sergio Londoño
Introducción: El presente trabajo está
dirigido al desarrollo de la concienciación
ambiental a través de la lectura de textos
en la educación básica primaria,
específicamente con los niños de primer
nivel de la Institución Educativa Escuela
Normal Superior Jorge Isaacs, donde se
han encontrado debilidades relacionadas
con la falta de conciencia ambiental, la
comprensión lectora, así como falta de
hábitos, habilidades, valores y actitudes
que permitan un actuar consciente en
este medio en el que nos encontramos.
De acuerdo a lo anterior, se formuló la
siguiente pregunta de investigación.
¿De qué manera la lectura de textos
durante la práctica pedagógica del
maestro en formación incide en la
formación de la conciencia ambiental
de los niños de I nivel de Escuela
Normal Superior Jorge Isaacs?
Objetivo general: Identificar la manera
como la lectura de textos durante la
práctica pedagógica del maestro en
formación, incide en la concienciación
ambiental de los niños de I nivel de la
Institución Educativa Escuela Normal
Superior Jorge Isaacs.
Objetivos específicos:
 Identificar la importancia
pedagógica de la lectura de textos
en la infancia.
 Reconocer la manera como se
lleva a cabo la concienciación
ambiental en los niños de primer
nivel.
 Determinar la relación que hay
entre la comprensión de textos y
la concienciación ambiental.
Metodología: Este proyecto emplea los
ciclos de la investigación acción.
Referentes teóricos:
Alberto Cayón el cual sostiene que para
generar un conciencia ambiental en
cualquier persona se debe trabajar
desde tres componentes: el componente
afectivo, conductual y cognitivo.
Prieto Figueroa plantea que los cuentos
deben estimular la imaginación y el
interés de los niños, para hacerles
pensar, por lo que deben tener la
capacidad de llenar de ilusión pero a la
vez de conocimiento.
Barraza sostiene que desde temprana
edad el niño establece contacto con la
naturaleza. Su manera de ir
descubriendo el mundo es a través de su
interacción con ella y el mundo que lo
rodea.

50. Pág.
50
Otros autores: Paulo Freire, Moscovici,
Luis Chesney Lawrence, Ana Teberosky,
Emilia Ferreiro.
Hallazgos parciales
La lectura de textos incide en el
desarrollo de la conciencia ambiental de
los niños, cuando:
 Los textos fortalecen el
componente afectivo de los niños
a través de la imaginación.
 El niño juega e interactúa con su
entorno manifestando conductas
pro-ambientales a partir de lo que
lee.
 La lectura de textos estimula el
componente cognitivo de la
conciencia ambiental.
Conclusiones parciales:
1. Los textos fortalecen el
componente afectivo de los
niños a través de la imaginación
cuando:
Despierta sentimientos Pro-
ambientales: Para inspirar el
sentimiento pro ambientalista, se
deben considerar los afectos y
sentimientos como “sentidos” por el
sujeto que afectan la conciencia sin
embargo, a menudo se habla de
sentimientos “inconscientes” donde al
niño lo afectan los efectos de las
emociones sin enterarse de ellas
conscientemente. Llevándonos esto a
descubrir que los niños cuentan con
sentimientos inconscientes a la hora
de pensar y hablar sobre el medio
ambiente pues gracias a las
actividades realizadas como “Dibujo
lo que imagino” los niños se
permitieron imaginar la madre monte
y así mismo dejar un mensaje a sus
compañeros acerca del cuidado que
se debe tener por el medio ambiente.
Estimula la creatividad:
Permitiendo esto ver como el niño a
través de su imaginación y
creatividad analiza la información
adquirida de las lecturas de una
forma lúdica y llamativa para dejar ver
el impacto que en él genera el actuar
de los seres humanos,
conduciéndolos a ir formando unos
comportamientos amigables con el
medio ambiente.
2. Cuando el niño juega e
interactúa con su entorno
manifestando conductas pro-
ambientales a través de lo que
lee, se logra:
Transversalizar el saber : Ya que
desde el juego el niño potencializa
competencias y saberes desde todas
las áreas, así mismo habilidades y/o
fortalezas como: concentración,
trabajo en equipo, seguir normas y
superar obstáculos; y es desde allí
que los niños aprenden a ir llevando
una sana convivencia en la escuela,
lo cual lo relacionan con el cuidado de
los seres vivos que hay en su entorno.
3. La lectura de textos estimula el
componente cognitivo al
propiciar la construcción del
aprendizaje, esto permite:
Fortalecmimiento de la
reflexión: Pues el niño
constantemente está
cuestionándose que está pasando

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con su planeta, como lo puede
ayudar y brinda ideas de posibles
soluciones, dejando entrever su
nivel de reflexión a la hora de decir
porque es importante cuidar el
medio ambiente, brindar unas
posibles soluciones de cómo
cuidarlo; y es así como se van
aumentando los niveles de
reflexionabilidad en el niño, ya que
a partir de las lecturas realizadas
es capaz de inferir las enseñanzas
que estas le dejan, notándose así
un análisis profundo a la hora de
buscar soluciones, y proponer
ideas sobre cómo ellos podrían
cuidar su planeta, así como
también es capaz de argumentar
una idea.
Desarrollo de habilidades de
pensamiento en los niños: Pues
gracias a las lecturas realizadas
en el picnic literario, y demás, se
pudo ver en los niños habilidades
como la fluidez, velocidad,
dicción, comprensión, atención y
concentración, dado que fueron
actividades precisas que
despertaron principalmente el
interés, lo cual permitió que se
fortaleciera la capacidad que
tiene el niño de demostrarlas
Bibliografia:
• MEN, C. (1998). Lineamientos Curriculares de
Ciencias Naturales. Magisterio, Bogotá.
•UNESCO (Organización de las Naciones unidas
para la educación, la ciencia y la cultura).
•SINA (Sistema Nacional Ambiental).
•PNUMA (Programa de naciones unidas para el
medio ambiente).
•Ley 115 de 1994, Ley 99 de 1993.
•CVC (Corporación autónoma regional del valle
del cauca).
•María del Carmen Acebal universidad de
Málaga.
• Romerin, D., Maria, D., & Rodriguez Noya, A.
M. (2016). Estrategias pedagógico-ambientales
para promocionar la lectura y la escritura de
manera significativa en los educandos de primer
grado de la institución educativa san José de
achí Bolívar.
• Riascos, Y. D. S. V. (2014). Lectura y escritura
con sentido y significado, como estrategia de
pedagógica en la formación de
maestros. Fedumar Pedagogía y
Educación, 1(1)
•Balanta, A., Díez, E., & González, L. (2015).
Estrategias lúdicas para el fortalecimiento de la
lecto-escritura en las niñas y niños del grado
tercero de la institución educativa Carlos
Holguín mallarino, sede “niño Jesús de atocha”
de la ciudad de Cali. Fundación Universitaria los
Libertadores. Cali, Colombia.
• Bolívar, C., Felizzola, A., & Guerra, C.
ESPACIOS DE LECTURA PARA LA PRIMERA
INFANCIA.
• Martínez, A. (2014). El proceso y desarrollo de
la comprensión lectora en el contexto escolar de
la educación primaria. Revista Conexxión
académica, 2(6), 54.
• Villegas, J. A. C. (2009). Como fomentar el
hábito de la lectura y la comprensión
lectora. Revista Vinculando.
• Vega, F. C. (2010). Psicología de la lectura.
WK Educación.

52. Pág.
52
LOS PROCESOS DE LECTURA EN EL AULA Y SU INCIDENCIA EN EL
DESARROLLO DEL PENSAMIENTO CREATIVO
Autores: Fabiana Andrea Cárdenas Giraldo, Ligia Yaneth Castellanos Giraldo, Daniela
Montenegro Cedeño, Yuly Vanessa Escobar Perea.
PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN
¿De qué manera el proceso de lectura en
el aula, inciden en el desarrollo del
pensamiento creativo en los niños del II
nivel de la Institución Educativa Escuela
Normal Superior “Jorge Isaacs” de la
sede Carlos Villafañe?
Introducción
El presente trabajo de investigación,
pretende evidenciar la incidencia que
tiene el proceso de lectura, en el
desarrollo del pensamiento creativo de
los educandos; ya que, en un análisis
realizado en las prácticas pedagógicas
surgió una problemática basada en la
poca comprensión de los mismos y en la
rigidez de pensamiento que presentaban
al momento de realizar las actividades
académicas propuestas. Siendo
necesario, realizar un recorrido por los
fundamentos teóricos que respaldan
dicha investigación trazada,
permitiéndose así, el planteamiento de
una serie de estrategias metodológicas
que giran en torno a la lectura, las cuales
puedan ser implementadas en los
salones de clases.
Justificación
En la escuela hoy se vive una gran
problemática entorno al desconocimiento
y el uso inapropiado del proceso lector,
además la dificultad que los niños tienen
para resolver problemas. Por ello, la no
comprensión en los niños obstaculiza la
habilidad de la flexibilidad de
pensamiento, al igual que la capacidad
de resolver las situaciones de forma
inteligente, lo cual, trae como
consecuencia negativa, el no aceptar los
diferentes puntos de vista, el análisis
superficial de un problema y el no buscar
diversas soluciones a este. Esto justifica
que se adelanten investigaciones con
relación a este tema, ya que, de esa
manera se van a encontrar acciones que
corrijan esta dificultad.
Objetivo general
Determinar la incidencia que tiene el
proceso de lectura en el aula, en el
desarrollo del pensamiento creativo de
los niños de la Escuela Normal Superior
“Jorge Isaacs” de la sede Carlos
Villafañe.

53. Pág.
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Objetivos específicos
 Caracterizar el proceso de lectura
que se lleva a cabo actualmente
en el II nivel de la sede Carlos
Villafañe.
 Reconocer las características del
pensamiento creativo que poseen
los niños del II nivel de la sede
Carlos Villafañe.
 Determinar los aspectos en el
proceso de lectura que
contribuyen al desarrollo del
pensamiento creativo.
 Crear espacios de lectura que
fortalezcan el pensamiento
creativo.
Planteamiento del problema
Actualmente se evidencia que durante el
proceso de educación en Colombia los
primeros aprendizajes de los niños se
fundamentan en la lectura y la escritura;
por ende, durante ese proceso los
estudiantes solo vocalizan y transcriben,
así limitándolos a analizar, generar
nuevas ideas y tomar una postura crítica.
El modelo tradicional y la poca
pedagogía didáctica que manejan
muchos de los docentes han
desencadenado una serie de
problemáticas que han llevado a la
educación colombiana a ser una de las
naciones menos educadas. Según
índices educativos y académicos una de
las razones más fuertes es la falta de
comprensión y sentido crítico, al parecer
el sistema educativo colombiano no va
más allá de una educación que les
permita a los estudiantes tener la
capacidad de enfrentar las situaciones
presentes en su entorno. Por ende, una
de las razones por las cuales, los niños
se limitan al escribir es el pensamiento
rígido que presentan, ya que al momento
de asignarles una tarea, donde deban
plasmar sus ideas con imaginación y
creatividad, ponen una barrera entre el
aprendizaje y sus capacidades.
Con lo anteriormente expuesto, se puede
concluir que esta es una de las
problemáticas que se presenta con
mayor frecuencia en el ambiente escolar,
las cuales limitan los procesos de
aprendizaje y el desarrollo cognitivo del
niño; de igual manera, las prácticas
docentes que se realizan en el
establecimiento educativo no se logran
llevar con gran éxito debido al
pensamiento lineal que presentan los
estudiantes. Por tal razón es uno de los
problemas que impulso a los maestros
en formación a investigar y hallar
posibles soluciones que contribuyan al
desarrollo del pensamiento creativo a
través del proceso de lectura. Este
interés surgió de las prácticas
pedagógicas al observar y evidenciar
dicha problemática en los niveles I y II de
las diferentes sedes de la Institución
Educativa Escuela Normal Superior
Jorge Isaacs.
Metodología
Se está llevando a cabo la investigación
acción con sus respectivos ciclos
(observar, reflexionar, planificar, y
actuar). Esta tiene como objetivo resolver
un problema en un determinado contexto
e implica el uso de múltiples métodos en
la recolección de información en el
análisis de los resultados.