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Ley Nº 24166




  AÑO 2011 Nº 03                AGOSTO                                                          LIMA - PERU


                                                       En la actualidad se viene discutiendo aspectos como
                                                       la inclusión social, interculturalidad, participación
    Antropólogo
Armando Medina Ibañez                                  comunal y consulta pública, estos temas si bien es
DECANO NACIONAL                                        cierto son y deben ser discutidos de manera interdis-
                                                       ciplinaria, sin embargo los profesionales que deben
  ANTROPOLOGIA Y ANTROPOLOGOS                          liderar estas líneas de acción deben ser antropólo-
         Retos y Perspectivas                          gos, ya que por nuestra formación estamos prepara-
                                                       dos para abordar los temas sociales desde la esencia
                                                       misma del accionar humano como es la CULTURA.
 El Colegio de Antropólogos del Perú, a
                                                       En estos ultimas semanas hemos sido participes de
 través de sus directivos viene desplegando
                                                       diferente eventos como por ejemplo de la Mesa
 una serie de actividades que encaminan al
                                                       Redonda Internacional Bioética en Sudamérica:
 posicionamiento institucional y al recono-
                                                       Transculturalidad y Derechos Humanos, organiza-
 cimiento de la labor del antropólogo en el
                                                       do por el Centro Nacional de Salud Intercultural del
 Perú, que por mucho tiempo ha sido distor-
                                                       Instituto Nacional de Salud, en la cual se discutió
 sionado o mal comprendida por los diferen-
                                                       sobre los aspectos de bioética desde una perspecti-
 tes sectores académicos e institucionales de
                                                       va cultural y social, en esta reunión quedo claro que
 nuestro país, a tal punto que cuando se refe-
                                                       el enfoque antropológico para abordar estos aspec-
 rían a la labor del antropólogo se vinculaba
                                                       tos son fundamentales; así mismo fuimos participes
 a un personaje que se perdía en la búsqueda
                                                       de la Juramentación de la Nueva Junta directiva del
 del eslabón perdido o aquel profesional que
                                                       Consejo Nacional de Decanos de los Colegios Pro-
 se adentraba en la comprensión de huesos
                                                       fesionales del Perú, institución del cual formamos
 y cacharros o buscando lugares exóticos.
                                                       parte y desde el lugar que nos corresponde hemos
 Estas percepciones están siendo desterra-
                                                       puesto a disposición nuestro apoyo para el logro
 das en la medida que los antropólogos que
                                                       de los objetivos trazados, esta reunión se llevo a
 vienen laborando en diferentes sectores
                                                       cabo en el salón José Faustino Sánchez Carrión del
 públicos y privados de nuestro país, hacen
                                                       Congreso de la República, Felicitaciones a la Junta
 notar que la presencia de un antropólogo
                                                       directiva que lo dirige el Ing, Fernán Muñoz Ro-
 en cualquier institución siempre marca una
                                                       dríguez Decano del Colegio de Ingenieros de Perú.
 diferencia en la comprensión de las situa-
                                                       Es oportuno invitar a los colegas que vienen labo-
 ciones en las cuales participa, pues su mira
                                                       rando en las diferentes instituciones de nuestro país
 holística y comprensiva del quehacer hu-
                                                       para que nos escriban y nos hagan llegar sus opi-
 mano es parte de su mirada compleja que
                                                       niones sobre el quehacer antropológico, y así po-
 le permite tomar una decisión acertada y
                                                       der difundirlos a través de nuestro Boletín Virtual
 más coherente con la actividades cotidia-
 nas que los grupos humanos desarrollan.


    Oficinas : Jr. Estados Unidos 777 Jesus Maria - Lima Cel: 975450228 / 996844611
                                  Email: amedinai@yahoo.es                              Colegio de Antropólogos del Perú
ACTIVIDADES DE LA DECANATURA NACIONAL




   Decano Armando Medina, felicita a la Dra. Silvia Brussino, de la          Dr.Guillermo Hoyos -Director del Instituto de Estudios Sociales y
   Universidad Nacional del Litoral de Argentina, en evento rea-                Culturales de Bogota y Decano Nacional del CAP.
          lizado por el Instituto Nacional de Salud.




 Reunion Interinstitucional con los Decanos de los diversos Colegios Pro-
 fesionales del Perú en la sala Jose Faustino Sanchez Carrion del Con-      Con el Presidente del Consejo Nacional de Decanos De Los
                          greso de la Republica.                                Colegios Profesionales del Perú ,Ing. Fernan Muñoz.




Decano Armando Medina, recibió Acreditación del Concejo Na-
cional de Decanos; la entrega lo realizo el Primer Vice Presidente del           Congresista Maria del Pilar Cordero Jon Tay, recibio
        Congreso de la Republica, Manuel Merino de Lama.                        en su despacho Congresal a Decano Armando Medina.




                                                                                                                  Colegio de Antropólogos del Perú
EL FRUSTRADO CENTENARIO DE JOSE                         blica su famosa obra “La Utopía Arcaica…”,
MARIA ARGUEDAS Y LA REIVINDICACIÓN                      donde cuestiona el pensamiento mágico re-
       DE LA CULTURA ANDINA                             ligioso de José María Arguedas, concluyen-
                                                        do que su propuesta es un retroceso para
Por: Percy José Paredes Villarreal                      el avance y la modernización del país; ya
                                                        que, es una ideología trasnochada, desfasa-
Este año los antropólogos recordamos el nacimien-       da y atrasada. Lastimosamente, al publicarse
to de uno de los referentes e ilustres intelectuales    este ensayo de Vargas Llosa, pocos seguido-
y antropólogos que nuestro país ha tenido a lo lar-     res de José María, salieron a refutar al críti-
go del siglo XX; José María Arguedas, antropólo-        co de este ilustre forjador del indigenismo.
go, folklorista y escritor, que en todo momento se      Al cabo de muchos años, el nobel de literatura,
identificó y reivindico a la cultura andina, al igual   reconoció el aporte de Arguedas a la literatura
que Julio C. Tello, Valcárcel entre otros, en todo      peruana y a la realidad nacional; esto lo expre-
momento buscaron reivindicar a la cultura andina.       so al recibir el premio nobel, y al dar su dis-
Su deceso se hizo después de haber participa-           curso de agradecimiento, puso mucho énfasis
do en la Mesa Redonda realizado por el insti-           en la diversidad cultural y el forjamiento de
tuto de Estudios Peruanos (IEP), donde la ma-           un país pluricultural y multiétnico; reconocio
yoría de científicos sociales, que participaron         a José María Arguedas como uno de los refe-
en dicho coloquio, cuestionaba la famosa obra           rentes importantes de la literatura y del estudio
titulada “Todas las Sangres”, pero que en la            de la realidad nacional. Del mismo modo, el
actualidad muchos científicos sociales que parti-       escritor más importante de nuestro país, tam-
ciparon en aquella oportunidad lo reivindican;          bién propuso que para este año, debería haber-
además, reconocen el aporte hecho a la realidad         se denominado “Año del Centenario del Naci-
nacional. Esta obra literaria, a pesar del tiem-        miento de José María Arguedas”, pero tanto la
po transcurrido tiene vigencia hasta la fecha.          derecha como el gobierno nacional, represen-
Un año anterior a la presentación de José Maria Ar-     tante de los sectores pudientes, se opusieron
guedas, esta misma institución convoco a una Pri-       a esta propuesta cortándole esta iniciativa de
mera Mesa Redonda para discutir la obra de Mario        reconocimiento a este ilustre escritor peruano.
Vargas Llosa “´La Casa Verde”, donde salió airoso       La reivindicación a la cultura andina sigue sien-
de este debate, reconociéndose el aporte literario.     do una exclamación de estos sectores olvidados,
Tanto José María como Vargas Llosas, son dos            hasta la fecha tanto el Estado y los gobernan-
escuelas de interpretar la realidad nacional y          tes de turno, muy poco han hecho por generar
expresarlo literalmente, totalmente antagóni-           políticas públicas inclusivas; por el contrario
cas y contradictorias. Mientras que el prime-           buscan depredar y acabar con el hábitat de los
ro expresa y reivindica a la cultura andina y al        defensores de las culturas milenarias, creando
indigenismo; Vargas Llosa, representa al mo-            conflictos sociales, cuyo objetivo es acabar
dernismo y describe el mundo urbano y la                con el único pulmón que tiene nuestro país.
vida de la sociedad citadina. Por lo que, am-           Por lo que, Arguedas, sigue siendo un referen-
bos tienen pensamientos totalmente diferente.           te del folklore y la cultura andina y de las cien-
La crítica de Vargas Llosa a José María, no tan         cias antropológicas; ya que, su presencia no tan
solo se dio en aquel entonces, también lo asentó        solo se circunscribió en la zona sur y centro del
en un ensayo que a fines del siglo pasado, pu-          País, también tuvo presencia importante en el



                                                                                    Colegio de Antropólogos del Perú
Norte del país, específicamente en la Región de La      gro a las ciudades o a zona costeña, trayen-
Libertad, particularmente su presencia en la Fiesta     do su cultura y adecuándolo a la realidad
patronal en honor al “Señor de la Caña” en Chiclín;     Nos queda solamente, recordar aquel in-
Tal como lo describe en dos artículos, con un mis-      telectual, investigador y escritor literario,
mo título “Valor Documental de la Fiesta del Señor      que estudio la cultura andina, que supo
de la Caña (Hacienda Chiclín Valle Chicama)”, que       valorar, amar, al Perú de la diversidad cul-
fueron publicado en el diario “La Prensa” de Buenos     tural y multiétnica. Esa idiosincrasia del
Aires el 30 de Agosto de 1942, y el otro se publicó     peruano, seguirá estando vigente, porque
en el año de 1948, en el almanaque cultural perua-      la cultura andina estará presente en cada
no, editado por la colectividad israelita del Perú.     uno de los corazones de la clase popular.
De esa manera queda demostrado, que Arguedas,
no tan solo se interesó por conocer el Folklore de
la zona sur de nuestro país; también existe presen-
cia importante de José María en el norte peruano,
donde busca reivindicar la hombre andino que mi-




                           Carlos Aramburu Lopez de Romaña
                     DECANO DEL CONSEJO DEPARTAMENTAL LIMA

      NIÑOS CON HAMBRE
   NUEVA EVIDENCIA PARA PERÚ                          Entre los resultados más importantes tenemos:
                                                      1.      La DCI medida por el nuevo patrón
El INEI y la OMS acaban de publicar un nuevo          es del 23.8%, superior al 18.3% reportado
y revelador estudio sobre la desnutrición crónica     usando el patrón NCHS. Ello revela que esta-
infantil (DCI) para Perú . Son dos las novedades      mos aún lejos de alcanzar la meta del 15% de
del estudio: se utiliza por primera vez un nuevo      DCI planteada por el gobierno para el 2011.
patrón para la DCI basado en un estudio multi-        2.      Si bien esta cifra promedio nacional co-
país de la OMS basado en el incremento de talla       loca al Perú en niveles medios de DCI (rango
para la edad de menores alimentados con leche         de 20-29.9%), y si bien 558 distritos (el 32%
materna y por vez primera se presentan resultados     del total de distritos) tienen niveles inferio-
a nivel distrital. La información ha sido elaborada   res al 25%, en 917 distritos (el 53%) la des-
con base en el Censo 2007 y en la ENDES 2009.         nutrición crónica infantil está entre el 25-49%


                                                                                 Colegio de Antropólogos del Perú
(nivel medio y alto), en 259 distritos (el 15%), la     nales y Locales y el MINSA en el segundo,
DCI fluctúa entre 50-75% (niveles altos) y en 7         son los principales responsables de afrontar
distritos los menores desnutridos superan el 75%!.      este problema. Segundo, llama la atención
3.      Los 10 distritos con MAYOR PROPOR-              que el mapa de la DCI no coincide con el de
CIÓN (más del 74%) de menores con desnutrición          pobreza lo que sugiere que los patrones de
crónica son: 4 en La sierra de La Libertad (Mar-        crianza como los hábitos de lactancia, de hi-
cabal, Sanagorán, Ongón y Bambamarca), 2 en             giene, el tipo y frecuencia de la alimentación,
Cusco ( Omacha y Lares), 2 en Junín (Huasicancha        la tenencia de animales menores al interior
y S. José de Quero), uno en la sierra de Lamba-         de la vivienda, etc. es decir variables cultura-
yeque (Incahuasi) y uno en la sierra de Lima (S.        les y no solo la pobreza, son los que podrían
Andrés de Tupicocha). Se trata de distritos andinos     explicar la alta severidad de la DCI en los
y rurales con predominio de población campesina.        ámbitos señalados. Se requiere investigación
4.      Los distritos con MENORES PROPOR-               antropológica en estas zonas específicas para
CIONES de niños y niñas con DCI (menos del              entender mejor los patrones de crianza y ali-
2%) son aquellos en los que residen principal-          mentación. Tercero, combatir la DCI supone
mente sectores medios y altos de Lima-Callao.           una política y programas multidimensionales
5.      El mayor número ABSOLUTO de meno-               que atiendan no solo la alimentación infantil,
res de 5 años con DCI se encuentra en los distritos     sino además la educación de la madre, el sa-
de San Juan de Lurigancho-Lima (6,803 casos),           neamiento y la mejora en la vivienda. ¿Asu-
Juliaca-Puno (5,723 casos), Cajamarca-Cajamarca         mirá el próximo gobierno este compromiso?
(5,145 casos), Ayacucho-Ayacucho (4,624 casos),
Iquitos-Loreto (4,460 casos), San Juan Bautista-
Loreto (4,330 casos) y Ate-Lima (4,203 casos).
6.      Los factores asociados a la DCI son la edu-
cación de la madre (58% de las madres analfabetas
tienen hijos desnutridos vrs. 7% de madres con edu-
cación superior), la carencia de saneamiento en la
vivienda (en los 10 distritos con mayor DCI el 70%
de las viviendas carece de desagüe frente a solo el
0.4% de las viviendas de los 10 distritos con meno-
res tasas de DCI) y el piso de tierra en la vivienda
también es un factor fuertemente asociado a DCI.
¿Que         nos      dicen        estos     resulta-
dos       para      las      políticas     públicas?
Primero que las diferencias en los niveles de DCI
son enormes y que se requiere una doble estrategia:
a) focalización de familias en el caso de centros ur-
banos en donde la magnitud es mayor y b) focaliza-
ción geográfica en los distritos rurales en donde la
severidad es más alta. Los Gobiernos Municipales y
JUNTOS en el primer caso y los Gobiernos Regio-



                                                                                   Colegio de Antropólogos del Perú

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Boletin de antropologos nº03

  • 1. Ley Nº 24166 AÑO 2011 Nº 03 AGOSTO LIMA - PERU En la actualidad se viene discutiendo aspectos como la inclusión social, interculturalidad, participación Antropólogo Armando Medina Ibañez comunal y consulta pública, estos temas si bien es DECANO NACIONAL cierto son y deben ser discutidos de manera interdis- ciplinaria, sin embargo los profesionales que deben ANTROPOLOGIA Y ANTROPOLOGOS liderar estas líneas de acción deben ser antropólo- Retos y Perspectivas gos, ya que por nuestra formación estamos prepara- dos para abordar los temas sociales desde la esencia misma del accionar humano como es la CULTURA. El Colegio de Antropólogos del Perú, a En estos ultimas semanas hemos sido participes de través de sus directivos viene desplegando diferente eventos como por ejemplo de la Mesa una serie de actividades que encaminan al Redonda Internacional Bioética en Sudamérica: posicionamiento institucional y al recono- Transculturalidad y Derechos Humanos, organiza- cimiento de la labor del antropólogo en el do por el Centro Nacional de Salud Intercultural del Perú, que por mucho tiempo ha sido distor- Instituto Nacional de Salud, en la cual se discutió sionado o mal comprendida por los diferen- sobre los aspectos de bioética desde una perspecti- tes sectores académicos e institucionales de va cultural y social, en esta reunión quedo claro que nuestro país, a tal punto que cuando se refe- el enfoque antropológico para abordar estos aspec- rían a la labor del antropólogo se vinculaba tos son fundamentales; así mismo fuimos participes a un personaje que se perdía en la búsqueda de la Juramentación de la Nueva Junta directiva del del eslabón perdido o aquel profesional que Consejo Nacional de Decanos de los Colegios Pro- se adentraba en la comprensión de huesos fesionales del Perú, institución del cual formamos y cacharros o buscando lugares exóticos. parte y desde el lugar que nos corresponde hemos Estas percepciones están siendo desterra- puesto a disposición nuestro apoyo para el logro das en la medida que los antropólogos que de los objetivos trazados, esta reunión se llevo a vienen laborando en diferentes sectores cabo en el salón José Faustino Sánchez Carrión del públicos y privados de nuestro país, hacen Congreso de la República, Felicitaciones a la Junta notar que la presencia de un antropólogo directiva que lo dirige el Ing, Fernán Muñoz Ro- en cualquier institución siempre marca una dríguez Decano del Colegio de Ingenieros de Perú. diferencia en la comprensión de las situa- Es oportuno invitar a los colegas que vienen labo- ciones en las cuales participa, pues su mira rando en las diferentes instituciones de nuestro país holística y comprensiva del quehacer hu- para que nos escriban y nos hagan llegar sus opi- mano es parte de su mirada compleja que niones sobre el quehacer antropológico, y así po- le permite tomar una decisión acertada y der difundirlos a través de nuestro Boletín Virtual más coherente con la actividades cotidia- nas que los grupos humanos desarrollan. Oficinas : Jr. Estados Unidos 777 Jesus Maria - Lima Cel: 975450228 / 996844611 Email: amedinai@yahoo.es Colegio de Antropólogos del Perú
  • 2. ACTIVIDADES DE LA DECANATURA NACIONAL Decano Armando Medina, felicita a la Dra. Silvia Brussino, de la Dr.Guillermo Hoyos -Director del Instituto de Estudios Sociales y Universidad Nacional del Litoral de Argentina, en evento rea- Culturales de Bogota y Decano Nacional del CAP. lizado por el Instituto Nacional de Salud. Reunion Interinstitucional con los Decanos de los diversos Colegios Pro- fesionales del Perú en la sala Jose Faustino Sanchez Carrion del Con- Con el Presidente del Consejo Nacional de Decanos De Los greso de la Republica. Colegios Profesionales del Perú ,Ing. Fernan Muñoz. Decano Armando Medina, recibió Acreditación del Concejo Na- cional de Decanos; la entrega lo realizo el Primer Vice Presidente del Congresista Maria del Pilar Cordero Jon Tay, recibio Congreso de la Republica, Manuel Merino de Lama. en su despacho Congresal a Decano Armando Medina. Colegio de Antropólogos del Perú
  • 3. EL FRUSTRADO CENTENARIO DE JOSE blica su famosa obra “La Utopía Arcaica…”, MARIA ARGUEDAS Y LA REIVINDICACIÓN donde cuestiona el pensamiento mágico re- DE LA CULTURA ANDINA ligioso de José María Arguedas, concluyen- do que su propuesta es un retroceso para Por: Percy José Paredes Villarreal el avance y la modernización del país; ya que, es una ideología trasnochada, desfasa- Este año los antropólogos recordamos el nacimien- da y atrasada. Lastimosamente, al publicarse to de uno de los referentes e ilustres intelectuales este ensayo de Vargas Llosa, pocos seguido- y antropólogos que nuestro país ha tenido a lo lar- res de José María, salieron a refutar al críti- go del siglo XX; José María Arguedas, antropólo- co de este ilustre forjador del indigenismo. go, folklorista y escritor, que en todo momento se Al cabo de muchos años, el nobel de literatura, identificó y reivindico a la cultura andina, al igual reconoció el aporte de Arguedas a la literatura que Julio C. Tello, Valcárcel entre otros, en todo peruana y a la realidad nacional; esto lo expre- momento buscaron reivindicar a la cultura andina. so al recibir el premio nobel, y al dar su dis- Su deceso se hizo después de haber participa- curso de agradecimiento, puso mucho énfasis do en la Mesa Redonda realizado por el insti- en la diversidad cultural y el forjamiento de tuto de Estudios Peruanos (IEP), donde la ma- un país pluricultural y multiétnico; reconocio yoría de científicos sociales, que participaron a José María Arguedas como uno de los refe- en dicho coloquio, cuestionaba la famosa obra rentes importantes de la literatura y del estudio titulada “Todas las Sangres”, pero que en la de la realidad nacional. Del mismo modo, el actualidad muchos científicos sociales que parti- escritor más importante de nuestro país, tam- ciparon en aquella oportunidad lo reivindican; bién propuso que para este año, debería haber- además, reconocen el aporte hecho a la realidad se denominado “Año del Centenario del Naci- nacional. Esta obra literaria, a pesar del tiem- miento de José María Arguedas”, pero tanto la po transcurrido tiene vigencia hasta la fecha. derecha como el gobierno nacional, represen- Un año anterior a la presentación de José Maria Ar- tante de los sectores pudientes, se opusieron guedas, esta misma institución convoco a una Pri- a esta propuesta cortándole esta iniciativa de mera Mesa Redonda para discutir la obra de Mario reconocimiento a este ilustre escritor peruano. Vargas Llosa “´La Casa Verde”, donde salió airoso La reivindicación a la cultura andina sigue sien- de este debate, reconociéndose el aporte literario. do una exclamación de estos sectores olvidados, Tanto José María como Vargas Llosas, son dos hasta la fecha tanto el Estado y los gobernan- escuelas de interpretar la realidad nacional y tes de turno, muy poco han hecho por generar expresarlo literalmente, totalmente antagóni- políticas públicas inclusivas; por el contrario cas y contradictorias. Mientras que el prime- buscan depredar y acabar con el hábitat de los ro expresa y reivindica a la cultura andina y al defensores de las culturas milenarias, creando indigenismo; Vargas Llosa, representa al mo- conflictos sociales, cuyo objetivo es acabar dernismo y describe el mundo urbano y la con el único pulmón que tiene nuestro país. vida de la sociedad citadina. Por lo que, am- Por lo que, Arguedas, sigue siendo un referen- bos tienen pensamientos totalmente diferente. te del folklore y la cultura andina y de las cien- La crítica de Vargas Llosa a José María, no tan cias antropológicas; ya que, su presencia no tan solo se dio en aquel entonces, también lo asentó solo se circunscribió en la zona sur y centro del en un ensayo que a fines del siglo pasado, pu- País, también tuvo presencia importante en el Colegio de Antropólogos del Perú
  • 4. Norte del país, específicamente en la Región de La gro a las ciudades o a zona costeña, trayen- Libertad, particularmente su presencia en la Fiesta do su cultura y adecuándolo a la realidad patronal en honor al “Señor de la Caña” en Chiclín; Nos queda solamente, recordar aquel in- Tal como lo describe en dos artículos, con un mis- telectual, investigador y escritor literario, mo título “Valor Documental de la Fiesta del Señor que estudio la cultura andina, que supo de la Caña (Hacienda Chiclín Valle Chicama)”, que valorar, amar, al Perú de la diversidad cul- fueron publicado en el diario “La Prensa” de Buenos tural y multiétnica. Esa idiosincrasia del Aires el 30 de Agosto de 1942, y el otro se publicó peruano, seguirá estando vigente, porque en el año de 1948, en el almanaque cultural perua- la cultura andina estará presente en cada no, editado por la colectividad israelita del Perú. uno de los corazones de la clase popular. De esa manera queda demostrado, que Arguedas, no tan solo se interesó por conocer el Folklore de la zona sur de nuestro país; también existe presen- cia importante de José María en el norte peruano, donde busca reivindicar la hombre andino que mi- Carlos Aramburu Lopez de Romaña DECANO DEL CONSEJO DEPARTAMENTAL LIMA NIÑOS CON HAMBRE NUEVA EVIDENCIA PARA PERÚ Entre los resultados más importantes tenemos: 1. La DCI medida por el nuevo patrón El INEI y la OMS acaban de publicar un nuevo es del 23.8%, superior al 18.3% reportado y revelador estudio sobre la desnutrición crónica usando el patrón NCHS. Ello revela que esta- infantil (DCI) para Perú . Son dos las novedades mos aún lejos de alcanzar la meta del 15% de del estudio: se utiliza por primera vez un nuevo DCI planteada por el gobierno para el 2011. patrón para la DCI basado en un estudio multi- 2. Si bien esta cifra promedio nacional co- país de la OMS basado en el incremento de talla loca al Perú en niveles medios de DCI (rango para la edad de menores alimentados con leche de 20-29.9%), y si bien 558 distritos (el 32% materna y por vez primera se presentan resultados del total de distritos) tienen niveles inferio- a nivel distrital. La información ha sido elaborada res al 25%, en 917 distritos (el 53%) la des- con base en el Censo 2007 y en la ENDES 2009. nutrición crónica infantil está entre el 25-49% Colegio de Antropólogos del Perú
  • 5. (nivel medio y alto), en 259 distritos (el 15%), la nales y Locales y el MINSA en el segundo, DCI fluctúa entre 50-75% (niveles altos) y en 7 son los principales responsables de afrontar distritos los menores desnutridos superan el 75%!. este problema. Segundo, llama la atención 3. Los 10 distritos con MAYOR PROPOR- que el mapa de la DCI no coincide con el de CIÓN (más del 74%) de menores con desnutrición pobreza lo que sugiere que los patrones de crónica son: 4 en La sierra de La Libertad (Mar- crianza como los hábitos de lactancia, de hi- cabal, Sanagorán, Ongón y Bambamarca), 2 en giene, el tipo y frecuencia de la alimentación, Cusco ( Omacha y Lares), 2 en Junín (Huasicancha la tenencia de animales menores al interior y S. José de Quero), uno en la sierra de Lamba- de la vivienda, etc. es decir variables cultura- yeque (Incahuasi) y uno en la sierra de Lima (S. les y no solo la pobreza, son los que podrían Andrés de Tupicocha). Se trata de distritos andinos explicar la alta severidad de la DCI en los y rurales con predominio de población campesina. ámbitos señalados. Se requiere investigación 4. Los distritos con MENORES PROPOR- antropológica en estas zonas específicas para CIONES de niños y niñas con DCI (menos del entender mejor los patrones de crianza y ali- 2%) son aquellos en los que residen principal- mentación. Tercero, combatir la DCI supone mente sectores medios y altos de Lima-Callao. una política y programas multidimensionales 5. El mayor número ABSOLUTO de meno- que atiendan no solo la alimentación infantil, res de 5 años con DCI se encuentra en los distritos sino además la educación de la madre, el sa- de San Juan de Lurigancho-Lima (6,803 casos), neamiento y la mejora en la vivienda. ¿Asu- Juliaca-Puno (5,723 casos), Cajamarca-Cajamarca mirá el próximo gobierno este compromiso? (5,145 casos), Ayacucho-Ayacucho (4,624 casos), Iquitos-Loreto (4,460 casos), San Juan Bautista- Loreto (4,330 casos) y Ate-Lima (4,203 casos). 6. Los factores asociados a la DCI son la edu- cación de la madre (58% de las madres analfabetas tienen hijos desnutridos vrs. 7% de madres con edu- cación superior), la carencia de saneamiento en la vivienda (en los 10 distritos con mayor DCI el 70% de las viviendas carece de desagüe frente a solo el 0.4% de las viviendas de los 10 distritos con meno- res tasas de DCI) y el piso de tierra en la vivienda también es un factor fuertemente asociado a DCI. ¿Que nos dicen estos resulta- dos para las políticas públicas? Primero que las diferencias en los niveles de DCI son enormes y que se requiere una doble estrategia: a) focalización de familias en el caso de centros ur- banos en donde la magnitud es mayor y b) focaliza- ción geográfica en los distritos rurales en donde la severidad es más alta. Los Gobiernos Municipales y JUNTOS en el primer caso y los Gobiernos Regio- Colegio de Antropólogos del Perú