1. Historia de la Filosofía
2012-2013
Siguiendo los apuntes de
Javier Benito (IES María
Moliner, Segovia)

2. El nacimiento de la filosofía
•
Grecia Sg. VII-VI
Paso del Mito al Logos. Cosmos
Búsqueda del Arjé de la Fisis
Monistas: Milesios.Tales-Agua
Pitagóricos-Número
Heráclito-Fuego
Eléatas.Parménides-Ser. Lógica.
Pluralistas: Anaxágoras-Nous. Homeomerías

3. Sofistas
•
Giro humanista
•
Sofistas
Segunda mitad del sg V.
Movimiento filosófico, pedagógico y político
Causas:
evolución democrática
progreso cultural
desacuerdos naturalistas
Características:
Conocimiento, ética, política

4. Sócrates.
http://www.youtube.com/watch?v=H
•
470-399 ac.
No escribe nada.
Fuentes: Aristófanes, Jenofonte y Platón
Problemas humanos, éticos, políticos
Teoría del concepto. Búsqueda de definiciones
universales
Dialéctica.- arte de la argumentación
mediante la contraposición de ideas
Ironía-Mayéutica
Rechazo del relativismo y escepticismo

5. Platón
http://www.youtube.com/watch?
v=1ByOCzFDHno•
Marco histórico:
428-347 a. de C.
Fin de las Guerras Médicas. Aristocracia.
Treinta tiranos.
Democracia. Isonomía. Condena de Sócrates
Biografía:
Orígenes aristocráticos. Cratilo. Sócrates.
Sicilia:Dionisio el Viejo. Vendido como esclavo
en Egina. Aniceris de Cirene le rescata.
Dionisio el Joven. Asesor personal.

6. Platón
•
Obras:
Diálogos de Juventud.- Socráticos (Apología
de Sócrates, Critón, Protágoras…)
Transición.- Despegue. (Gorgias, Menón…)
Madurez.- Propio pensamiento (República,
Fedón, Fedro, Banquete)
Vejez.- Profundización y crítica. (Leyes,
Teeteto, Sofista)

7. Platón
•
Teoría de las ideas:
Evolución.- En los diálogos de juventud no aparece. En los de transición son
conceptos o definiciones universales de las cosas. Aparece la teoría de la
reminiscencia. En los de madurez tienen un sentido ontológico, son entidades
subsistentes, realidades separadas.
Platón distingue entre el mundo de lo sensible y el mundo inteligible, el mundo de
las ideas son eternas, inmutables, universales e inteligibles, situadas en un lugar
celeste (tópos ourános).
Jerarquía: La idea del Bien, es principio de todas las demás, de la cual todas
participan , imitan y hacia la cual todas tienden. Después las ideas de Justicia,
Belleza, Ser, Identidad, Diferencia, Reposo y Movimiento: Luego las ideas
matemáticas de los números y sus clases, relaciones y figuras, seguidas de las
ideas abstractas y finalmente las ideas de los seres sensibles y cambiantes.
En los diálogos de vejez critica la existencia de ideas de todos los seres sensibles.
No admite que existan las ideas más bajas de la jerarquía: lodo, suciedad… En el
Parménides se cuestiona el significado de los términos participación e imitación.
Finalmente argumenta la dificultad del pensamiento para llegar a tales alturas.

8. Antropología platónica
•
Cuerpo.- negativo, cárcel, carga
•
Alma.- Principio positivo, conocimiento,
verdad: racional, irascible, concupiscible
•
Unión accidental, no esencial, incluso
antinatural
•
Anámnesis.- Fedón

9. Platón
•
Teoría del conocimiento:
•
Sentidos.-doxa: eikasía y pistis
•
Razón.- Episteme: dianoia y nóesis
Dialéctica: diálogo y ascenso en el
conocimiento, línea y caverna.
http://www.youtube.com/watch?v=HPe7tcZuJJc
http://www.youtube.com/watch?
v=ifiOeW1pUCg

10. Ética y Política platónicas
•
Ética
•
Virtud
•
La ética tiene una dimensión política
•
Política
•
Modelo ideal, rechazo de la real
•
Productores.- clase más baja, prudencia
•
Guardianes.- perros, policía y ejército.
Fortaleza

11. Aristóteles
Biografía: http://www.youtube.com/watch?
v=VJyQoJIwRVs
•
Estagira, hijo de Nicómaco, maestro de
Alejandro Magno, 20 años con Platón
•
Final del periodo clásico, inicio del helenístico
•
Física y metafísica
•
Estudio de todo cuanto es o existe (análogo)
•
Sustancia y accidentes.- esencia

12. Física
•
Cambio.- sustancial y accidental
•
Potencia, acto
•
Naturaleza y teleología.- perfección propia de
la especie
•
Dios.- causa primera del movimiento. Acto
puro

13. Alma aristotélica
•
Alma: principio vital, pneuma
•
Vegetativa.- nutrición, reproducción
•
Sensitiva.- percepciones, deseo, movimiento
•
Racional.- lenguaje y sociedad
•
Cuerpo y alma, unión sustancial, perfecta
sincronía.
•
Niega inmortalidad del alma

14. Conocimiento aristotélico
•
Verdadero conocimiento es posible, universal
y necesario
•
Paso de los sentidos a la razón.
•
Método deductivo(silogismo) e inductivo
(parte de los sentidos hasta lo abstracto)
•
Imaginación, memoria, entendimiento.

15. Ética aristotélica
•
Dimensión práctica. Teleología, felicidad.
•
Estudio del ser humano para saber en qué
consiste la felicidad. Razón.- lo propio
•
No es sólo razón.- prudencia, virtud
•
Hábitos voluntarios y libres, término medio,
justicia: aritmética y geométrica

16. Política en Aristóteles
http://www.youtube.com/watch?
v=zdUE4x_t4PA•
Racional-social(por naturaleza)
•
Familia.- necesidades más inmediatas
•
Aldea.- unión de familias
•
Estado.- para la felicidad de los ciudadanos
•
Justos: monarquía, aristocracia, república
•
Injustos: tiranía, oligarquía,
democracia(demagogia)
•
Clase media, ciudadanos con constitución.

17. De la Edad Antigua a la Edad Media
•
SG. II-V
•
Cristianismo: teocentrismo, creatio ex nihilo,
providencia, tiempo lineal, cielo e infierno…
•
Vs Filosofía Clásica
•
Concilio de Nicea 325, Filosofía ancillae,
instrumento para expresar dogmas
•
Platonismo: dos mundos, ideas en la mente
divina, inmortalidad del alma, Demiurgo…

18. San Agustín
http://www.youtube.com/watch?
v=6UMFRe4WAIM•
354 Tagaste-430 Hipona.
•
Confesiones y La ciudad de Dios
•
Ontología y epistemología
•
Rechaza el escepticismo.- noli foras ire,
verdades eternas.- iluminación.
•
Teología.- demostraciones, verdades eternas.
•
Antropología.-dualismo, material-espiritual
•
Libertad, mal, justicia.

19. Edad Media SG VI-X
•
Cae el Imperio Romano Occidental.- 476
Odoacro depone a Rómulo Augústulo y se
instala en Rávena.
•
Reinos independientes, romanos-cristianos,
bárbaros no cristianos. VII Mahoma crea una
religión que se expande.
•
SG IX Francia de Carlomagno que es ungido
por el Papa y aclamado emperador de los
romanos. Lucha papado-reyes o emperadores

20. Alta Escolástica SG XI-XIII
Renace Europa, Feudalismo (pirámide) y
escolástica(escuela)
•
Cruzadas y peregrinaciones, comercio, nuevas
técnicas agrícolas
•
Limpieza en la iglesia. Sale el saber de los
monasterios. Lectio y quaestio.
•
Árabes intermediarios con el mundo
antiguo(Segovia, Toledo…)
Universales: idealismo-nominalismo

21. SG XIII Gran Escolástica
•
Primeros estados, España reconquista.
Estructura feudal resquebraja. Catedrales.
•
Universidades 1231 Paris Gregorio IX: artes,
teología, derecho y medicina.
•
XIV crisis. Ni papa ni emperador ponen orden.
•
Naciones con su lengua. Avignon y Cisma de
Occidente. Guerras, hambrunas, pestes…
Resurge la mística. Crisis del
sistema.Universales: idealismo-nominalismo
Averroísmo latino. Doble verdad, eternidad del

22. Contexto filosófico
•
Teocentrismo. Filosofía sierva.
•
San Anselmo: Proslogion. La cosa más grande
que lo cual, nada puede pensarse. S. Tomás lo
rechaza
•
S. Alberto Magno: En la universidad de París
tradujo, comentó y clasificó textos antiguos,
especialmente de Aristóteles. Añadió a estos
sus propios comentarios y experimentos,
aunque Alberto Magno no veía los
experimentos como lo verían luego los

23. Santo Tomás
http://www.youtube.com/watch?
v=AyHofTQjH4A
•
1225 Rocaseca, cerca de Nápoles
•
Dominico, estudia en París y Colonia. A.
Magno
•
Concilio de Lyon
•
Muere en 1274
•
Obras: Summa teológica, Summa contra
gentiles.

24. Fe y Razón en S. Tomás
•
Razón.- conoce naturalmente, de abajo a
arriba
•
FE.- Sobrenatural, de arriba abajo.
•
¿Son autónomas?, ¿Cuál manda?, ¿Pueden
contradecirse?
•
Preámbulos de la fe: existencia de Dios,
inmortalidad del alma

25. Estructura de la realidad en S.
Tomás
•
Aristóteles y Cristianismo
•
Sustancia y accidente, acto y potencia, cuatro
causas
•
Esencia y existencia (árabes). Creacionismo.
Necesario-contingente. Participación.
Inmortalidad del alma. Ideas en la mente de
Dios.

26. Existencia de Dios
•
Necesario.- ¿hace falta? ¿no es obvio?
•
Posible.- ¿Cómo?
•
A priori.- Anselmo. Tomás lo rechaza
•
A posteriori.- Vías: movimiento, causa
eficiente, contingencia, grados, finalidad
•
Dato de la experiencia. Principio de
causalidad. Imposibilidad del infinito,
conclusión de una causa primera.

27. Conocimiento en S. tomás
•
Antropología: cuerpo y alma (espiritual)
•
Conocimiento.- realismo. Es de lo universal y
parte de los sentidos, sigue por la
imaginación, entendimiento agente abstrae y
posible genera el concepto que después se
aplica al objeto.
•
Verdad como adecuación, correspondencia
entre lo que pensamos que algo es y lo que es.

28. Ética Tomista
•
Fines naturales del hombre (razón).
•
Ley natural:
•
Conservación de su existencia (vegetal)
•
Procreación (animal)
•
Verdad y vida en sociedad (humano)
•
Felicidad: la absoluta es la otra vida, la unión
con Dios, los actos buenos nos acercan al
cielo, los malos nos alejan.

29. Política Tomista
•
Ley natural y positiva
•
Ley natural impone la vida en sociedad,
sociables por naturaleza. Normas legales que
regulan la convivencia.
•
Natural es el marco de referencia que señala
los límites de la vida social.
•
Hay también una propuesta de subordinación
del Estado a la Iglesia.

30. Renacimiento y Revolución
Científica
•
1453 Constantinopla cae en poder de los
turcos hasta 1789 Revolución Francesa.
•
XV-XVI “media” juicio de valor peyorativo.
Sociedad burguesa, negocio, artesanía.
Humanismo, formación para triunfar en la
vida. Afianzamiento del poder de los papas
•
Modernidad: Reforma protestante. Lutero
(1483-1546) Lenguas vulgares, desplazan al
latín. Renacimiento de Grecia y Roma en el
arte, cultura… Nueva ciencia

31. SG XVII
•
Crisis, desequilibrios y angustias. Disminuye la
población, inestabilidad de precios, guerras
civiles e internacionales.
•
Barroco.- pasión y vida, pesimismo, azar. Reloj
es la máquina. Grandes artistas, escritores,
pintores…
•
Absolutismo político.- Burguesía.
•
Mercantilismo económico (riqueza, oro y
plata)

32. SG XVIII
•
Recuperación económica, explosión
demográfica. Agricultura y la sociedad dividida
pero con el ascenso de la burguesía esto va a
cambiar.
•
Despotismo Ilustrado.- Todo para el pueblo
pero sin el pueblo. Lucha por la igualdad,
libertad, solidaridad.
•
Economía como ciencia, fisiócratas franceses y
liberalistas ingleses.

33. Contexto filosófico moderno
•
Renacimiento: Crítica frente al medievo
•
Resurrección de la antigüedad clásica
•
Humanismo frente a teocentrismo,
antropocentrismo
•
Autonomía de lo intelectual, sin autoridades
•
Defensa de la experiencia
•
Naturaleza y el cuerpo no es el mal.

34. Humanismo
•
Recurso a Platón(Ficino y P. della Mirandolla)
y Aristóteles (Pomponazzi y Zarabella),
Escépticos (Montaigne) traducidos y
comentados
•
Políticos: Moro. Utopía isla imaginaria,
comunidad de bienes(6 horas de trabajo y
ocio) y tolerancia.
•
Maquiavelo.- Príncipe, manual de educación.
Razón de Estado. Cualquier cosa para
mantener y aumentar su poder. Virtú

35. Revolución científica
•
Avances científicos importantes, paso del
geocentrismo al heliocentrismo.
•
Avances medievales(numeración árabe) y
renacentistas (de Vinci y Paracelso)
•
Astronomía: sol en el centro, elipse, lo infra y
lo supra igual.
•
Copérnico: Sencillez y armonía. Sol en el
centro
•
Kepler: Elipses, velocidad y distancias al sol.

36. Racionalismo y Empirismo
•
Racionalismo: Confianza total en el
conocimiento racional. Desdeña los sentidos.
•
Ideas innatas en nuestra mente,
independientes de la experiencia.
•
Método científico.- universal, necesario
•
Rechazo de límites del conocimiento basado
en la razón
•
Empirismo
•
XVII-XVIII Inglaterra

37. Descartes
•
Vida y obra: Flèche. Guerras de religión.
Cristina de Suecia 1649.
•
Problema del conocimiento:
•
Desengaño de los saberes aprendidos. Nuevo
método para la certeza, seguridad y claridad.
•
Estructura de la razón: única y un modo de
saber. Intuición es un modo de saber more
geométrico.- claridad y distinción
•
Análisis, síntesis y enumeración.

38. Ilustración
•
Luz frente a tinieblas: Optimista, confía en el
ser humano y la razón y la ciencia a pesar de
los límites.
•
Liberación y progreso de la humanidad.
Autonomía, tolerancia, razón crítica y práctica
•
Progreso de la humanidad, educación y
Enciclopedia

39. Estructura de la realidad
•
Sustancias: extensa, pensante, infinita
•
Aquello que no necesita de otro para existir
•
Unívoco, análogo.- mentes y cuerpos
•
Antropología
•
Sustancias distintas e independientes
•
Glándula pineal
•
Conocimiento y voluntad
•
Moral

40. Empirismo
•
Locke: cartesiano anticartesiano
•
Conocimiento y realidad. Rechazo de ideas
innatas.
•
Idea para Locke es cualquier contenido
mental, como para Descartes.
•
Ideas simples de sensación y reflexión
•
Ideas complejas de sustancias, modos y
relaciones.
•
¿Qué es la rosa? Un no sé qué

41. Hume
•
1711-1776 Edimburgo.
•
Conocimiento
•
Percepción es cualquier contenido mental.
Impresiones(directas en presencia del objeto,
las hay simples y complejas) e ideas
(imaginación y memoria, provienen de las
impresiones)
•
No existen innatas

42. Tipos de Conocimiento
•
Relaciones entre ideas: semejanza,
contigüidad, causa-efecto
•
Conocimiento de relaciones entre ideas.-
analítico, es universal y necesario
•
Conocimiento de hechos.- particular y
contingente, es un tipo prioritario de
conocimiento.

43. Problema de la causalidad
•
Impresiones actuales, impresiones pasadas y
hechos futuros.
•
Conexión necesaria entre causa y efecto
•
Adán, razón (Inferencia causal)
•
y experiencia(hábito, costumbre).
•
No tenemos idea de esa conexión necesaria.
No es que este principio no sea válido, sino
que es indemostrable, incomprobable. Es
mera creencia.

44. Consecuencias ontológicas de la
crítica a la causalidad.
•
Problemas con la res cogitans y la infinita
•
¿Existe una realidad exterior al sujeto?, ¿no es
mero teatro?
•
¿Unidad de las percepciones es el alma?
•
¿Dios? No tenemos percepciones
•
¿Fenomenismo y escepticismo? ¿Es la realidad
puramente fenoménica?

45. Ética y política
•
Ética: bueno y malo, no dependen de la razón,
sino del sentimiento de aprobación o rechazo
en función de lo útil para la sociedad
•
Política:

46. Kant
•
1724 -1804 Königsberg
•
Proyecto filosófico frente al racionalismo.-
devenido en dogmatismo y empirismo.-
devenido en escepticismo.
•
Newton símbolo del conocimiento científico y
Rousseau símbolo del ser humano y la libertad
van a ser los modelos de Kant.
•
Ilustración: sapere aude, salida de la infancia
de la humanidad, confianza en la naturaleza

47. Conocimiento kantiano
•
KRV.- Sensibilidad