Tema08: El arte Hispanomusulmán

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8 El arte hispanomusulmán

Contexto histórico-artístico
Datos históricos relevantes
1600 1620 1640 1660 1680 1700 1720 1740 1760 1780 1800700 800 900 1000 1100 1200 1300 1400 1500 1600
800
Coronación de
Carlomagno.
755
Abd al-Rahman I
llega a Al-Andalus.
910
Fundación del
monasterio
de Cluny.
1096
Comienza
la Primera
Cruzada.
1098
Fundación del
monasterio
de Citeaux.
1153
Muerte de
San Bernardo.
1243
Fundación de
la Universidad
de Salamanca.
1348
Peste negra.
1455
Gutenberg
imprime
la Biblia.
1492
Conquista
de Granada.
Los europeos
llegan a América.

Contexto histórico-artístico
Datos artísticos relevantes
1600 1620 1640 1660 1680 1700 1720 1740 1760 1780 1800700 800 900 1000 1100 1200 1300 1400 1500 1600
842-850
Construcción de
Santa María
del Naranco.
786
Comienzan las
obras de
la mezquita de
Córdoba.
1075
Se inicia la catedral
de Santiago de
Compostela.
1115
Tímpano de
San Pedro
de Moissac.
1188
Pórtico de la Gloria,
en Santiago
de Compostela.
1243
Empiezan
las obras de la
Santa Capilla
de París.
1302
Catedral de León.
1395
Sluter trabaja
en el Pozo
de Moisés.
1434
Matrimonio
Arnolfini,
de Van Eyck.
1482
Inicio de
la Lonja
de Valencia.

Europa y el Mediterráneo en 1190

Índice
1.- La arquitectura califal
1.1.- La ciudad de Madinat al-Zahra
1.2.- La decadencia del arte califal
2.- La arquitectura almohade
3.- La arquitectura nazarí
4.- El arte mudéjar
4.1.- Toledo
4.2.- Teruel
4.3.- Sevilla

Síntesis
El islam se inició con la huida de Mahoma de La Meca a Medina en el año 622.
El islam recibió influencias de las zonas que fue conquistando. Este hecho fue
relevante en el campo artístico, ya que dio lugar a la aparición de características
peculiares.
En poco más de un siglo llegó a dominar desde la península Ibérica hasta la India.

La arquitectura califal
Los musulmanes se establecieron en la península Ibérica en el año
711. De esta manera surgió un período de esplendor en el arte
musulmán que tuvo su época de mayor exquisitez y refinamiento con el
Califato (929-1031).
A este período corresponden algunos de los edificios públicos más
importantes y célebres de la arquitectura musulmana, en la que destaca
la ciudad de Córdoba, capital del Califato.

La arquitectura destacó especialmente frente a la
escultura y la pintura, que tuvieron un escaso desarrollo.
Sus características principales son:
La utilización preferente del ladrillo frente a la piedra.
El uso de columnas delgadas con distintos tipos de
capiteles:
Capitel corintio estilizado
Capitel cúbico Capitel de nido de avispa

La variedad de arcos usados:
Arco de herradura Arco polilobulado Arco de herradura apuntado
Arco de mocárabes Arcos cruzados
Este último fue el más
utilizado, y tenía como
característica principal
la alternancia de los
colores rojo y blanco en
sus dovelas.

La importancia de la decoración. Se
utilizaron el yeso, la cerámica de colores y la
pintura para embellecer los edificios.
Los temas decorativos se realizan a base de:
Motivos geométricos y vegetales, ya que la
representación de las figuras humanas
estaba prohibida por la religión.
También se realizaban inscripciones.
Decoración de lacería Decoración de ataurique
Decoración cúfica

El edificio más importante era la mezquita o
aljama. Era el lugar de oración y la escuela
donde aprender las enseñanzas del Corán.
Se utilizaban para cubrir los edificios tanto la
madera como las estructuras abovedadas, que
tuvieron gran influencia posterior en el
desarrollo de la arquitectura cristiana.
Cúpula gallonada
Cúpula de mocárabes

La mezquita de Córdoba
Era el edificio más importante del Califato.
Era la mezquita mayor de la ciudad de Córdoba, capital
de Al-Andalus, de ahí su tamaño y suntuosidad y las
continuas ampliaciones.
Llama la atención el contraste entre el exterior, austero,
de ladrillo y la exquisita decoración del interior.
Partes de una mezquita:
Patio (sahn)
Alminar o torre
Sala de oración
Muro de la quibla
Mihrab
Maqsura
Mimbar

La ciudad de Madinat al-Zahra
Esta ciudad fue fundada por Abd al-Rahman III en las suaves vertientes de
Sierra Morena, a escasa distancia de Córdoba.
El inicio de las obras data del año 936, y se finalizó tras la
muerte de Al-Hakan II en el año 976.
Fue abandonada tras las revueltas civiles de los años 1009
y 1010, lo que la convirtió en cantera tanto para
musulmanes como para cristianos.
Hacia el año 940 se elevó la parte occidental del alcázar,
donde se encontraba la casa del califa. En el año 950 se
amplió y se crearon el Salón Grande y el Salón Rico o de
Embajadores.
Los estudios realizados en
esta ciudad demuestran
que aquí se formó y
alcanzó su madurez el
arte califal cordobés.

La decadencia del arte califal
Con la crisis del Califato un nuevo sistema de poder tomó cuerpo en el año
1009. Además, los reinos cristianos del norte avanzaban en sus
conquistas, ayudando al debilitamiento del poder musulmán.
Córdoba perdió la supremacía política, cultural y artística.
Muchos de los literatos y artistas que vivían en Córdoba
se desplazaron a otras ciudades, donde desarrollaron
su creatividad a lo largo del siglo XI.
Entre estas ciudades destacó la de Zaragoza, donde se
conservan los restos del palacio de la Aljafería, el lugar
en el que vivía la dinastía reinante.
El estilo de este palacio sigue las líneas del arte califal,
aunque la decoración es más recargada aún.

Síntesis
A mediados del siglo XII, los almohades, una dinastía bereber del sur de
Marruecos, invadió la Península y volvió a unir Al-Andalus por un breve espacio
de tiempo.
Sevilla se convirtió en la capital de los almohades.
Durante este período surgió un nuevo arte islámico.

La arquitectura almohade
Como característica principal, este arte prescindirá de la riqueza
decorativa precedente; se tenderá a una mayor austeridad y sencillez
en las construcciones.
Impondrán una decoración basada en redes de rombos,
que reciben el nombre de sebkas.
Del arte califal tomarán los arcos de herradura
apuntados y lobulados.
En Sevilla construyeron la gran mezquita, enorme en
dimensiones pero sin novedades constructivas respecto
a los períodos anteriores.
En el siglo XIV fue derribada casi totalmente para
construir un templo cristiano. De ella queda su alminar,
la Giralda.
También en Sevilla construyeron
hacia 1220 la Torre del Oro.

Síntesis
Las campañas militares del rey de Castilla Fernando III fueron reduciendo
progresivamente los territorios musulmanes.
Con la formación de este reino, surge una nueva etapa de esplendor en el arte
hispanomusulmán: el arte nazarí.
En la segunda mitad del siglo XIII la presencia musulmana en la península Ibérica
se redujo al reino nazarí de Granada.

Las principales características del arte nazarí son:
La arquitectura nazarí
La vuelta a la abundante decoración que se había
abandonado en la época almohade.
En el interior de los edificios la mayoría de los arcos son
falsos, tienen una mera función decorativa.
Los arcos exteriores sí ejercen su función constructiva y
suelen ser de herradura apuntados.
Aparece un tipo de columna característico que tiene
un fuste cilíndrico muy fino decorado en la parte superior
con numerosas anillas. El capitel también es nuevo.
Se utilizan las cúpulas falsas decoradas con mocárabes
y las cubiertas de madera con decoración de lacería.

En la ciudad de Granada se encuentran las muestras más
importantes del arte nazarí.
Del siglo XIV son las principales construcciones palaciegas y
las creaciones más bellas y exquisitas del arte granadino.
El siglo XV, sin embargo, significó la época de decadencia
del arte nazarí.
La obra cumbre de esta etapa es la Alhambra y el
Generalife.

La Alhambra
La Alhambra es un conjunto de edificios formado por la fortaleza o
alcazaba y los palacios.
Los materiales empleados en su construcción son pobres, pero se
embellecen con el empleo del yeso policromado.
En su interior se suceden los patios con albercas, fuentes o pozos.
Alrededor de los patios se disponen las habitaciones o cámaras.
El núcleo principal de la zona palaciega de la Alhambra lo forman
el Cuarto de Comares y el Cuarto de los Leones.

Posee un gran patio
rectangular llamado
indistintamente de la
Alberca o de los
Arrayanes (1).
A través de un pórtico se llega a la sala conocida como Sala de
la Barca (2).
Espacio que se remata con la torre de Comares (3).
El Cuarto de los Leones se estructura asimismo a partir de un
patio rectangular, el famoso Patio de los Leones (4).
La Alhambra
En el lado norte del Patio de los Leones se encuentra la Sala de
las Dos Hermanas (5).

La Alhambra
Parte importante de la Alhambra son también los
jardines del Generalife y el Partal.
El Generalife es uno de los alcázares o residencias
exentas del palacio real.
El Partal, que significa pórtico en árabe, da acceso
a una pequeña cámara y a un mirador. El conjunto de la Alhambra se
completa con la construcción
de un palacio renacentista,
edificado por Pedro Machuca
para el emperador Carlos V
en el siglo XVI.

Los mudéjares eran los musulmanes que permanecían en las tierras conquistadas
por los cristianos.
La palabra mudéjar significa sometido, y expresa la situación en la que vivía esta
población, ya que tenían un estatus social inferior al de los cristianos.
El arte que practicaban los mudéjares recibe el nombre de arte mudéjar.
Fue un fenómeno de larga duración, que se extendió a partir del siglo XII hasta
el XV.
En el arte mudéjar conviven las formas del arte hispanomusulmán mezcladas
con los elementos cristianos.
Los edificios mudéjares suelen estar hechos de ladrillo, en ellos abunda
la decoración y se cubren con artesonados de madera decorados con lacería.
Síntesis
Sus manifestaciones más importantes se encuentran en Toledo, Teruel y Sevilla.

Toledo
Toledo fue la primera ciudad importante reconquistada a los
musulmanes, concretamente en 1085, y se convirtió en un foco
destacado del arte mudéjar.
En Toledo se construyeron torres y puertas en las
murallas de la ciudad y edificios religiosos.
Estos adoptaron mayoritariamente los modos de la
arquitectura mudéjar y su decoración.
Entre los edificios religiosos destacan dos
sinagogas: la de Santa María la Blanca y la del
Tránsito.
En la arquitectura civil destaca la Puerta del Sol,
hecha en el último cuarto del siglo XIV.

Teruel
En Aragón el arte mudéjar adquirió una importancia extraordinaria, y Teruel
fue el foco más importante.
En el mudéjar aragonés destaca el uso del ladrillo y el
azulejo, con el que se realiza una decoración de estilo
geométrico.
Entre los edificios turolenses sobresalen las torres,
como la de El Salvador y la de la iglesia de San
Martín.

Sevilla
En Andalucía destaca sobremanera la obra del alcázar de Sevilla.
Fue encargado por el rey cristiano Pedro I a mediados
del siglo XIV para ampliar el antiguo alcázar de época
almohade.
En su construcción trabajaron alarifes de Sevilla,
Toledo y Granada.
La influencia de los artistas nazaríes es evidente en la
construcción, por la riqueza de la decoración en yeso.
Tiene especial interés el Patio de las Doncellas.
También el Salón de Embajadores y la puerta de
acceso al alcázar.

Galería de imágenes
Tipos de capiteles
Tipos de arcos
Tipos de decoración
Tipos de cúpulas
La mezquita de Córdoba
Planta de la mezquita de Córdoba
Sala de oración de la mezquita de Córdoba
Mihrab de la mezquita
Maqsura de la mezquita de Córdoba
Cúpula de la maqsura de la mezquita de Córdoba
Salón Grande de Madinat al-Zahra
Salón Dorado del palacio de la Aljafería
Giralda
Torre del Oro
La Alhambra
Planta de la Alhambra
Patio de los Leones
Patio de los Arrayanes
Interior de la sinagoga de Santa María la Blanca
Cubierta de madera y decoración de la sinagoga del Tránsito
Torre de la iglesia de San Martín
Patio de las Doncellas
Cúpula del Salón de Embajadores
Yeserías de la Alhambra

Capitel corintio estilizado Capitel cúbico Capitel de nido de avispa
Tipos de capiteles

Arco de herradura Arco polilobulado Arco de herradura apuntado
Arco de mocárabes Arcos cruzados
Tipos de arcos

Decoración de lacería Decoración de ataurique
Decoración cúfica
Tipos de decoración

Cúpula gallonada
Tipos de cúpulas
Cúpula de mocárabes

La mezquita de Córdoba (786-788), Córdoba.

Planta de la mezquita de Córdoba

Sala de oración de la
mezquita de Córdoba.

Mihrab de la mezquita
de Córdoba.

Maqsura de la mezquita de Córdoba.

Cúpula de la maqsura de la mezquita de Córdoba.

Salón Grande de Madinat al-Zahra (950), Córdoba.

Salón Dorado del palacio de la Aljafería (siglo XI), Zaragoza.

Giralda (1184-1198), Sevilla.
Ibn Baso y Alí de Gómara.
Panel de sebka

Torre del Oro (1220), Sevilla.

La Alhambra (siglo XIII-XIV), Granada.

Planta de la Alhambra

Patio de los Leones, la Alhambra, (Granada).

Patio de los Arrayanes,
la Alhambra, (Granada).

Interior de la sinagoga de Santa María la Blanca
(siglo XIII), Toledo.

Cubierta de madera y decoración de la sinagoga del Tránsito
(siglo XIV), Toledo.

Torre de la iglesia de
San Martín
(1315-1316), Teruel.

Patio de las Doncellas (siglo XIV), alcázar de Sevilla.

Cúpula del Salón de Embajadores, alcázar de Sevilla.

Yeserías de la Alhambra (Granada).

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“MEZQUITA DE CÓRDOBA”
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