O documento descreve o contexto histórico, político, cultural e religioso no qual Isaías escreveu seu livro, marcado pela divisão do Reino de Israel, a ascensão dos impérios assírio e babilônico e a idolatria de alguns reis, apesar da reforma religiosa de Ezequias. O texto também cita passagens bíblicas comentadas por Isaías sobre as injustiças da época.

3. SÍNTESE
Isaías escreveu seu livro num amplo e
complexo contexto histórico, político,
cultural, econômico e religioso, que, ao ser
conhecido, torna mais vívida e
compreensível sua mensagem.

4. TEXTO BÍBLICO (ISAÍAS 1.11,12; 15-17; 21- 26)
11 De que me serve a mim a multidão de
vossos sacrifícios, diz o Senhor? Já estou
farto dos holocaustos de carneiros e da
gordura de animais nédios; e não folgo com
o sangue de bezerros, nem de cordeiros,
nem de bodes.

5. TEXTO BÍBLICO (ISAÍAS 1.11,12; 15-17; 21- 26)
12 Quando vindes para comparecerdes perante
mim, quem requereu isso de vossas mãos, que
viésseis pisar os meus átrios?
15 Pelo que, quando estendeis as mãos,
escondo de vós os olhos; sim, quando
multiplicais as vossas orações, não as ouço,
porque as vossas mãos estão cheias de sangue.

6. TEXTO BÍBLICO (ISAÍAS 1.11,12; 15-17; 21- 26)
16 Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de
vossos atos de diante dos meus olhos e
cessai de fazer mal.
17 Aprendei a fazer o bem; praticai o que é reto;
ajudai o oprimido; fazei justiça ao órfão; tratai
da causa das viúvas.

7. TEXTO BÍBLICO (ISAÍAS 1.11,12; 15-17; 21- 26)
21 Como se fez prostituta a cidade fiel! Ela que
estava cheia de retidão! A justiça habitava
nela, mas, agora, homicidas.
22 A tua prata se tornou em escórias, 0 teu
vinho se misturou com água

8. TEXTO BÍBLICO (ISAÍAS 1.11,12; 15-17; 21- 26)
23 Os teus príncipes são rebeldes e
companheiros de ladrões; cada um deles ama
os subornos e corre após salários; não fazem
justiça ao órfão, e não chega perante eles a
causa das viúvas.

9. TEXTO BÍBLICO (ISAÍAS 1.11,12; 15-17; 21- 26)
25 E voltarei contra ti a minha mão e purificarei
inteiramente as tuas escórias; e tirar-te-ei toda a
impureza.
26 E te restituirei os teus juízes, como eram
dantes, e os teus conselheiros, como
antigamente; e, então, te chamarão cidade de
justiça, cidade fiel.

10. INTRODUÇÃO
• A profecia de Isaías pode ser dividida em
três momentos específicos:
1.Período dos reis de Jerusalém, dentro do
contexto em que ele vive (is 1-39), com reis
que foram tementes a Deus como reis que
incentivaram a idolatria;

11. INTRODUÇÃO
2.Cativeiro babilônico – sua mensagem traz
consolo e esperança para superarem as
dificuldades (is 40-55);
3.Retorno do cativeiro para Jerusalém,
predizendo um período de glória para Israel
sob o reinado messiânico (is 56-66).

12. INTRODUÇÃO
A mensagem de Isaías diante do contexto histórico e
religioso é difícil, pois apontava para a quase
destruição e rejeição do povo, porém, haveria um
remanescente.
O profeta contrasta tempos de prosperidade material
com muita injustiça bem como períodos de um
efervescente culto a Deus contrastando com idolatria.

14. ORIGEM DAS 12 TRIBOS

15. DIVISÃO DAS TERRAS

16. 1. A DIVISÃO DO REINO
“Assim disse o Senhor a Salomão: Pois que houve
isto em ti, que não guardaste a minha aliança e os
meus estatutos que te mandei, certamente
rasgarei de ti este reino, e o darei a teu servo.
(1 Reis 11:11)”

17. 1. A DIVISÃO DO REINO
Em 922 a.C o Reino de Israel foi dividido,
formando os Reinos do Sul( Judá e Benjamin) e do
Norte (também conhecido como Israel, composto
por dez tribos).

18. 1. REINO DIVIDIDO

19. REINO DO SUL
O Rei era Roboão
Jerusalém era a Capital Política
Teve apenas uma dinastia
Terminou com cativeiro Babilônico em 586 a.C

20. REINO DO NORTE
O Rei era Jeroboão
Construiu um Templo em Dã e outro em Betel
9 dinastias

21. REINO DO NORTE
Samaria era a Capital Política
19 reis
Durou mais ou menos 220 anos
Terminou com o cativeiro Assírio 722 a.C

22. ATUAÇÃO DOS PROFETAS NOS REINOS
Reino do Norte Jonas Amós Oséias
Reino do Sul Isaias Jeremias Joel Naum*
Miqueias Habacuque Sofanias
Obadias
Babilônia Daniel e Ezequiel
Depois do
Cativeiro
Ageu
Zacaria
Malaquias

23. 2. OS REIS CONTEMPORÂNEOS DE ISAÍAS
a) Uzias- Foi rei de Judá de 791 a 740 a.C. e é relatado
no capítulo 6 de Isaías. Provavelmente o ministério
profético se iniciou na data da morte deste rei.
b) Jotão- Era filho de Uzias e o sucedeu no trono de
740 até 732 a.C. Ele foi um bom rei, embora tenha
permitido alguns locais de idolatria em Judá.

24. 2. OS REIS CONTEMPORÂNEOS DE ISAÍAS
c) Acaz. Foi corregente com seu pai e tornou se rei após sua
morte (735 a 715 a.C.). Ele, por falta de confiança em Deus,
fez aliança com a Assíria (2Cr 28.16) e teve de pagar
tributos, o que trouxe consequências econômicas para o
povo. Foi idólatra (2Cr 28.19,24 chegando a queimar um de
seus filhos em oferta aos deuses (2Rs 16.3-4; 2Cr 28.2-4),
quebrou utensílios do Templo e fechou locais de adoração
a Deus (2Cr 28.23-25).

25. 2. OS REIS CONTEMPORÂNEOS DE ISAÍAS
d) Ezequias. Foi corregente com seu pai e tornou se rei após sua
morte (715 a 686 a.C.). Diferente de seu pai confiava no Deus de
Israel e conduziu o povo sob a aprovação divina(2 Rs 19.35; Is
37.5-7; 2 Rs 20). Todavia, apesar de adorar a Yahweh (2 Rs 18.5,6),
permitiu também determinados cultos aos deuses dos
invasores assírios. No início de seu reinado, ele fez uma
reforma religiosa reinstituindo algumas celebrações que
haviam sido abandonadas (2 Cr 29.2). Considerado pela
tradição israelita um dos melhores reis de Judá (2Rs 18.5).

26. 2. OS REIS CONTEMPORÂNEOS DE ISAÍAS
e) Manassés: Também foi corregente com seu
pai (696 a.C.) e tornou se rei após sua morte
(686 a 642 a.C.). Segundo a tradição, esse rei
perverso e idólatra, no início de seu reinado,
martirizou Isaias, serrando-o ao meio.

27. 3. A ASCENSÃO DOS IMPÉRIOS MUNDIAIS

28. 3. A ASCENSÃO DOS IMPÉRIOS MUNDIAIS
O Reino do Norte existiu até 722 a.C„ quando então
foi invadido pelas tropas assírias, império que
dominava à época.
Já o Reino do Sul ainda existiu até 606 a.C., sendo
então capturado pelo Império Babilônio que era a
potência mundial no período.

29. PENSE
Como o profeta Isaías somos desafiados a
pedir que o Espírito Santo nos capacite cada
vez mais para trazer mensagens, profecias e
intervenções no contexto em que estamos
inseridos.

30. PONTO IMPORTANTE
A profecia israelita não era simplesmente
voltada para questões do Templo e do culto,
mas também tinham alcance político.

32. 1. UM PERÍODO DE PROSPERIDADE
Durante o período do reinado de Uzias, o Reino do
Sul experimentou um grande desenvolvimento
econômico, tornando-se um dos mais prósperos
de Judá desde a divisão do reino, sendo o luxo
abundante.

33. 1. UM PERÍODO DE PROSPERIDADE
Este foi um dos motivos do afastamento do povo
das leis de Deus, pois, com a ganância da
prosperidade, começaram a praticar toda sorte
de injustiças.
Essa prosperidade permaneceu até o período dos
reis Jotão e Acaz, vindo a declinar com este
último.

34. 2. AS INJUSTIÇAS
Apesar da prosperidade, em vez de se fazer
justiça floresceu a injustiça social.
A elite e principais líderes do povo passou a
oprimir e explorar os pobres, as viúvas e os
órfãos (Is 1.17,23;3.14;10.2).

35. 2. AS INJUSTIÇAS
A pior exploração é aquela que vem dos próprios
irmãos.
Isso demonstra que a ganância leva a sociedade
a praticar a injustiça social.
O profeta denunciou essas ações perversas.

36. PENSE
A injustiça é a revelação da falta de amor ao
próximo. É um pecado que nos conduz à
destruição e prejudica outros que muitas
vezes são inocentes.

37. PONTO IMPORTANTE
Muitas vezes, a prosperidade sem amor
produz ignorância e arrogância que destroem
a vida.

39. 1. A IDOLATRIA
Alguns reis desse período profético,
especialmente nos reinados de Jotão e Acaz,
foram extremamente idólatras.
O ambiente idólatra ajudou a incrementar as
injustiças sociais que eram praticadas na época.

40. 1. A IDOLATRIA
Uma das principais divindades adoradas era Baal,
deus da fertilidade e do fogo, e por algumas vezes
até mesmo chegaram a oferecer seus filhos em
sacrifício aos deuses.
A Bíblia se refere à idolatria como sendo idêntica
ao pecado da prostituição (Jr 3.2; Ez 23.27; Os 9.1;
Mq 1.7), uma infidelidade.

41. 2. UMA RELIGIÃO DE APARÊNCIA
Com a mistura praticada pelo povo na adoração a Deus
Jeová e aos deuses falsos, instalou-se uma falsa
religiosidade, com alguns pecados bem graves cometidos:
os sacerdotes se uniram aos assaltantes do povo e
passaram a roubá-lo;
criou-se uma religiosidade confusa e misturada com a
idolatria da influência do culto a Baal multiplicaram-se os
pecados morais e sociais.

42. 2. UMA RELIGIÃO DE APARÊNCIA
Entretanto, no reinado de Ezequias deu-se uma
importante reforma religiosa.
Servir a Deus é um estilo de vida, portanto,
qualquer aparência pode ser enganosa.

43. PENSE
Quando a fé não é vivida segundo a vontade
revelada de Deus mediante a sua Palavra, ela
se torna uma fé de aparências. Deus nos
convida a sermos jovens de fé verdadeira e
obediência sincera à sua Palavra.

44. PONTO IMPORTANTE
A idolatria acontece quando colocamos
outras prioridades antes de Deus.

46. NESTA LIÇÃO NOS APRENDEMOS QUE:
O contexto histórico-político de Isaias era o da
divisão do reino e do surgimento da Assíria como
um império mundial. Entre os reis de Judá tiveram
reis que eram tementes à Deus, mas também
outros que eram extremamente idólatras.

47. NESTA LIÇÃO NOS APRENDEMOS QUE:
O contexto socioeconômico era de prosperidade,
mas que teve como consequências um período
de grandes injustiças sociais.
O contexto religioso era de uma religião de
aparência. A idolatria e falsa religiosidade
prevalecia.

48. HORA DA REVISÃO
1. Qual o principal motivo de separação do reino
de Israel em Norte e Sul?
2. Qual foi o rei mais idólatra do período de Isaías
e o que ele fez nesse sentido?
3. Quais foram os dois impérios mundiais que
surgiram durante e logo após o ministério
profético de Isaías?

49. HORA DA REVISÃO
4) Quais foram os principais pecados cometidos
nesse período?
5) Qual foi considerado um dos maiores reis de
Israel após a divisão do reino e por quê?