Istishab al-hal sebagai sumber pengkaedahan tatabahasa Arab
•Als PPTX, PDF herunterladen•
0 gefällt mir•574 views
Empfohlen
Weitere ähnliche Inhalte
Empfohlen
Empfohlen (20)
Istishab al-hal sebagai sumber pengkaedahan tatabahasa Arab
- 1. ISTISHAB AL-HAL SEBAGAI SUMBER PENGKAEDAHAN TATABAHASA ARAB MARYAM BINTI MD ROFIEE PPPC6153 TATABAHASA BANDINGAN USTAZ HAKIM ZAINAL
- 2. PENGENALAN PENGERTIAN ISTISHAB AL-HAL SEJARAH PERKEMBANGANNYA DALAM TATABAHASA ARAB PENERIMAAN ULAMA CONTOH
- 3. PENGENALAN • Setiap bidang ilmu mempunyai sumber yang tersendiri • Sumber tatabahasa Arab atau usul al-nahw merupakan ilmu yang membahaskan tentang sumber-sumber atau kaedah-kaedah yang diguna oleh ulama tatabahasa Arab dalam menyelesaikan sesuatu masalah yang berkaitan
- 7. PENGERTIAN ISTISHAB AL-HAL • Bahasa : berasal daripada perkataan (istashaba) yang bermaksud meminta untuk menemani dan mendampingi • Istilah : kekal keadaan asalnya kerana tidak berlaku perubahan
- 8. Ibn al-Anbari (1963) • Mengekalkan sesuatu perkataan mengikut keadaan asal semasa ketiadaan sumber yang boleh merubah bentuk asalnya Al-Shawi (1990) • Mengekalkan dalam bentuk asal ketika tiada sumber yang mengubahnya Al-Sayyid (2010) • Mengekalkan sesuatu perkataan dan menggunakannya dalam bentuk asal, selagimana tiada sumber lain yang mengubah perkataan tersebut dan mengubahnya daripada menggunakan bentuk asal
- 9. SEJARAH PERKEMBANGNNYA DALAM ILMU TATABAHASA ARAB • Istilah “Istishab al-Hal” diperkenalkan oleh al- Anbari pada kurun ke-6 hijrah • Terdapat ulama yang telah menggunakan mafhumnya sebelum itu, walaupun dengan istilah lain seperti Sibawayh dan Ibn Jinni
- 10. ULAMA YANG MENJADIKAN ISTISHAB AL-HAL SEBAGAI SUMBER ILMU TATABAHASA ARAB Al-Anbari > Luma’ al-Adillah fi Usul al-Nahw Al-Suyuti > Al-Iqtirah fi ‘Ilm Usul al-Nahw Al-Shawi > Irtiqa’ al-Siyadah fi ‘Ilm Usul al-Nahw Tammam Hassan > Al-Usul : Dirasah Istimulujiyyah li al-Fikr al-Lughawi ‘inda al-Arab
- 11. PENERIMAAN ULAMA • Al-Anbari (1963) mengiktirafnya sebagai salah satu sumber tatabahasa Arab yang muktabar. • al-Suyuti (2006) menyenaraikan istishab al-hal antara sumber tatabahasa Arab selain sama’, qiyas dan ijma’. • al-Hadithi (1974) : Ulama Basrah dan Kufah turut menggunakan istishab al-hal sebagai sumber bagi tatabahasa Arab.
- 12. … samb; Penerimaan Ulama • Hasanayn (1996) menafikan dengan menjelaskan bahawa istishab al-hal adalah sumber yang hanya diiktiraf oleh ulama Basrah saja. • Ra’id Tafish (2012) dalam artikelnya yang bertajuk Manhajiyyat al-Istidlal ‘inda al-Nuhah. “Sesungguhnya ulama-ulama Basrah menggunakan istishab al-hal dan menerimanaya sebagai sumber, tetapi ulama-ulama Kufah pula tidak menerimanya sebagai sumber dalam tatabahasa Arab”.
- 13. … samb; Penerimaan Ulama • Tetapi apabila bertembung dengan sumber lain seperti sama’ dan qiyas, maka istishab al-hal tidak ada kepentingannya lagi (al-Suyuti 2006). • Al-Anbari (1963) juga mengatakan istishab al- hal merupakan sumber yang lemah dan tidak harus berpegang dengannya jika ada sumber yang lain
- 14. … samb; Penerimaan Ulama Istishab al-hal menjadi sumber yang lemah hanyalah ketika terdapat sumber lain yang lebih kuat daripadanya iaitu sama’dan qiyas. Tetapi apabila tidak ada sumber lain, maka istishab al-hal mengambil peranan sebagai sumber dalam pengkaedahan tatabahasa Arab bagi menyelesaikan sesuatu masalah.
- 15. CONTOH Asal bagi al-afaͨl (kata kerja) ialah mabni, ia bertukar menjadi mu’rab jika kata kerja itu adalah kata kerja kala kini. Ia kekal mabni selagi tidak ada dalil yang mengubahnya. Contohnya: (kataba) adalah perkataan mabni dan ia menjadi mu’rab apabila kata kerja tersebut berubah menjadi kata kerja kala kini (yaktubu)
- 16. Asal bagi al-asma’ (kata nama) ialah mu’rab dan ia berubah menjadi mabni jika perkataan itu menyerupai huruf Sama ada menyerupai 1) pada tempat seperti (qumtu , qumna) 2) pada makna huruf seperti (mataa) (mataa nasrullah) mataa dalam ayat tersebut menyerupai maksud hamzah istifham 3) pada penggunaan seperti (Haihaat, Ouh)
- 17. PENUTUP • Istishab al-hal merupakan salah satu sumber daripada sumber-sumber yang diguna dalam pengkaedahan tatabahasa Arab. • Ramai dalam kalangan ulama yang menerima dan menjadikan istishab al-hal sebagai sumber dalam pengkaedahan tatabahasa Arab seperti al-Anbari, al-Suyuti, al-Shawi dan lain-lain. • Tetapi ia menjadi sumber yang lemah, malah tidak diiktiraf apabila bertembung dengan sumber lain yang lebih kuat seperti sama’ dan qiyas.