Cuadro Diferencial Autores Concepto de Cultura

1. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD
ESPECIALIZACIÓN EN EDUCACIÓN CULTURA POLITICA
ESCUELA CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN ECEDU
Taller I Perspectivas culturales
Realizado por:
Eugenio Enrique Escorcia
Martin Alexi Ñañez Urbano
Ruth Elenith Carvajal
Ledys Patricia Estrada
Wider Yessi Rosero Cárdenas
Presentado A:
JOHN FREDY VELEZ
15 de Octubre de 2015

2. CUADRO DIFERENCIAL DE CADA UNA DE LAS PERSPECTIVAS DE LA CULTURA DESDE EL PUNTO DE VISTA
DE LA ANTROPOLOGÍA Y DE LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL
PERSPECTIVAS CONCEPTUALES DE LA CULTURA
PERSPECTIVA COGNITIVA PERSPECTIVA
UNIVERSALISTA
LA CULTURA COMO CONSTRUCCION
SOCIAL
La cultura se limita al universo cognitivo
y educativo, estar unida a las ideas, el
conocimiento, la instrucción, el universo
académico de las letras, el arte, la
filosofía, los espacios de creación de la
cultura según esta visión son: la
academia, la escuela, la universidad, las
instituciones del estado, los ministerios
de cultura, los museos y las galerías.
Esta hace referencia a la cultura formal
Cuando la cultura se equipara a
valores universales y costumbres
que son aparentemente compartidas
y comunes a muchas sociedades se
cree, y de manera general que un
acto, una conducta que se vuelve
costumbre en el conjunto de la
sociedad se vuelve
automáticamente en cultura y de
ahí que se hable de la cultura de la
La cultura es el producto de acciones sociales
concretas generadas por actores sociales
igualmente concretas y en procesos históricos
específicos ya que existen seres concretos que la
construyen desde su propia cotidianidad como
respuesta a la dialéctica transformación de la
realidad y de la vida y de ahí la importancia de
estudiar los procesos sociales e históricos que nos
acerquen a los actores constructores de cultura.
La cultura es pues creada con y junto a los otros

3. elitista propia de los sectores dominantes,
que la ven como sinónimo de buen gusto
y articulado a los procesos educativos.
Y que solo de acceder a los niveles de
educación y formación intelectual. Tener
cultura entonces significa ser cultos, sabe
tocar piano, vestir bien, leer bien tener
cultura es tener conducta intelectual,
lógica y racional, capacidad para la
explicación teórica del mundo, la
realidad y la vida.
Desde el análisis cognitivo se puede
entender la cultura como un elemento
elitista basado en conceptos y
conocimientos y de forma etnocentrista,
está fuertemente asociada a los proceso
de educación la estética o el buen gusto
convirtiéndose en una postura sin
argumentos frente a los estudios
antropológicos que demuestran que “la
cultura” va más allá de estos términos y
paz”, cultura de la democracia”,
cultura del amor”, cultura de la
solidaridad, otra dimensión de la
cultura universal y es la de tomarla
de manera negativa y decir que los
antivalores se les llame también:
cultura de la corrupción, cultura de
la delincuencia, cultura de la
violencia, esto hace que
empobrezca el concepto y haga que
pierda su riqueza analítica.
La perspectiva universalista
también ha llevado a desorientar el
concepto más aproximado, pues
toma a la cultura como un algo
universal entrando en conflicto con
la realidad de este pues es un
sistema de creencias y valores
asociados a la diversidad y la
pluralidad de los seres humanos.
en comunión en relación, la cultura es esa herencia
que nos permite vivir juntos dentro de una
sociedad organizada, y que nos ofrece
posibilidades de soluciones y nos permiten
conocer y predecir las conductas sociales de los
otros.
La cultura se debe empezar a identificar como un
producto que ha sido construido, que aunque es
inherente a la humanidad se da mediante una
construcción y es la característica diferenciadora
de las demás especies del planeta tierra. Se
produce mediante la interacción social de sujetos
específicos que realizan acciones concretas para
su elaboración. Sin embargo y aunque es
netamente social no se debe confundir nunca la
cultura con la sociedad, pues esta ultimas es un
conjunto de individuos que están en un territorio
limitado, mientras que la cultura es la forma que
han construido para convivir, como conductas y
patrones de conducta.

4. es entonces una construcción social
inherente a los seres humanos, de ahí
radica que cada uno posee una y no está
dada por el estrato socioeconómico o el
nivel educativo. La cultura comprende
características propias de una
comunidad, sociedad o país y no se debe
comprender desde una forma racista,
excluyente y elitista.
Es la principal característica de la
perspectiva cognitiva es la directa
relación con los modelos político
dominantes, que hace referencia a una
cultura elitista en el sentido a que está
ligada a un universo cognitivo, al cual se
accede por medio de la formación
intelectual y educación.
Esta perspectiva fragmenta a la sociedad
desde el sentido que desvaloriza y
deslegitima a quienes no poseen este
nivel cognitivo.
Aparecen conceptos negativos
como la cultura de la corrupción
que alejan aún más del verdadero
significad, origen e importancia del
término.
De igual forma en el área
empresarial se ha asignado el
concepto de cultura organizacional
como un elemento que puede
promover el crecimiento y la
productividad, aprovechando la
importancia de la construcción
simbólica para promover la lealtad
y el mejoramiento de las relaciones
entre pares. Sin embargo este uso
es muy reduccionista pues trata de
imponer valores con fines
mercantilistas.
Esta tiene poca riqueza analítica;
pues define a la cultura como un
concepto ligado a los valores
La cultura política forma parte de la visión
homogenizaste del concepto de cultura, en esta
perspectiva se entiende desde la diversidad y la
diferencia, en donde cada sociedad cuenta con
diferentes sistemas y costumbre.
Es un enfoque Humanista que surge de las nuevas
perspectivas culturales, este enfoque emerge como
parte de las estrategias utilizadas para aumentar
productividad, la eficiencia, la lealtad de sus
trabajadores al interior de empresas.
La cultura aquí se vuelve un recurso ideológico de
orden dominante
Desde este enfoque la cultura como constructo
social tiene un factor vital que es el lenguaje
simbólico que hace posible las interacciones
sociales dándoles sentido a la vida de una
comunidad. También la
Existencia desde el momento mismo en que
nacemos hasta cuando dejamos de ser parte de la
vida.

5. Desde este enfoque se percibe a la
cultura como una ocupación del tiempo
libre, como cultivo del espíritu y como
una construcción significante mediadora
en la experimentación, comunicación,
reproducción y transformación de un
orden social del cual forma parte nuestro
modo de percibir el mundo, de indagar y
de replantear las relaciones humanas.
Se crea una postura excluyente y
fragmentada, dividiendo a la sociedad en
dos.
universales como moral o los anti-
valores como la corrupción que
ponen en un campo muy
homogéneo y devaluado, la
minimiza a costumbres sociales
En esta perspectiva
se habla de cultura de la paz,
,cultura democrática y ciudadana,
se expresa la riqueza analítica,
reduce a la cultura a los limites
estrechos de las costumbres.
Desde el enfoque etnocentrista solo
e considera como cultura aquel
auge y hegemonía de desarrollo de
los países potencia mundial como
los europeos o Norte Americanos.
Busca propiciar encuentros de diálogo en
interacción con el recurso humano.

6. LA CULTURA COMO CONDUCTA
APRENDIDA
LA CULTURA COMO
CONDUCTA COMPARTIDA.
LA CULTURA COMO CONCEPTO DE
SUBCULTURA.
Sus orígenes los hallamos en la
formulación evolucionista de Taylor, que
veía a la cultura con relación a
capacidades y hábitos “adquiridos” “por
el hombre como miembro de la sociedad.
Si la cultura es una construcción social
entonces solo puede ser aprendida y
transmitida. Según Beals Hoijer, es
aprendida, la cultura se aprende, se
transmite por medio de la interacción
social, la cultura entonces es una forma
de herencia, ya que todo ser humano
forma parte de una sociedad y de una
tradición cultural especifica.
La cultura como conducta aprendida
entonces se expresa desde los inicios de
la vida, cuyo proceso se llama
La cultura como conducta
compartida se refiere a la forma de
pensar y de actuar.
La conducta para que sea parte de
una cultura debe ser compartida por
los miembros de una sociedad y
deben ser comunes a los miembros
del grupo, quienes deben compartir
esos significados con relación a un
continun- socio-cultural.
Cuando se habla de cultura
compartida no solo se refiere a las
costumbres, creencias sino más
bien a que toda sociedad regulan
respuestas que deben ser conocidas
por sus miembros como parte de la
misma para poder vivir en ella.
Esto no quiere decir que todos los
Se refiere a un conjunto social que manteniendo
los rasgos de la cultura global se diferencian de
estas y de otros grupos que la integran por que
establecen sus propias áreas de significados y
significación diferenciadas.
Son representaciones de percepciones de valores,
de creencias de ritualidades y símbolos, así como
de formas de vivir de la vida que les otorga a sus
miembros un sentido diferente a los de la cultura
dominante.
El concepto de subcultura nos abre espacios para
el reconocimiento de la diversidad y diferencia al
interior de un mismo espacio global. Unos
ejemplos de subcultura son: los niños de la calle,
las sectas religiosas, clases sociales, las pandillas
juveniles etc.

7. socialización, un ejemplo es el infante o
el niño que en su proceso de aprendizaje
necesita de los otros para ser parte de la
sociedad.
Según los antropólogos hay clases de
aprendizajes como lo son: el aprendizaje
individual situacional que es cuando un
animal aprende sobre su propia
experiencia un ejemplo una quemadura
hará que no se acerque al fuego.
Aprendizaje social situacional: en el que
se aprende de otros miembros sin
necesidad de utilizar el lenguaje. Un
ejemplo: los primates.
Aprendizaje cultural: que depende de la
capacidad simbólica, de la utilización de
los símbolos a los que la sociedad da
significados como el de dar sentido a su
existencia, a su ser, y a estar en el
mundo.
Esta se da con el producto de diferentes
aspectos son compartidos por igual
entre los miembros de una sociedad
en un momento determinado. Hay
aspectos muy particulares y
específicos de una cultura que son
compartidos en forma exclusiva por
determinados miembros de dicha
sociedad. Hay factores que marcan
a una sociedad como lo es su status
social, sus creencias, sus
ocupaciones, su estado civil, su
género, hacen que estos factores
sean compartidos por algunos
miembros de la sociedad.
Estas es una de las teorías y
aproximaciones conceptuales más
generalizadas, está orientada a
afirmas que la cultura surge a partir
del aprendizaje de hábitos y
conductas que caracterizan a las
comunidades. Se aprende desde a
La subcultura es concepto que surge partir de
grupos que se encuentran en una sociedad pero
que desarrollan conductas, rituales o valores
diferentes a esta, sin embargo los indígenas
aunque se han querido denominar subculturas y no
lo son pues ellos son parte de las sociedades solo
que han conservado y cuidado lo que se puede
mencionar como patrimonio inmaterial de la
humanidad. Una subcultura es frecuentemente
asociada a personas jóvenes que tienen
preferencias comunes en el entretenimiento, en el
significado de ciertos símbolos utilizados y en el
uso de los medios sociales de comunicación y del
lenguaje. Según Dick Hebdige, los miembros de
una subcultura señalarán a menudo su pertenencia
a la misma mediante un uso distintivo y estilo.
Una subcultura se puede entender desde el sistema
de representaciones que se exprese al interior de
las culturas dominantes, no son necesariamente
inferiores, su característica principal es que dentro
de ella se establece áreas de significados.

8. situaciones o acciones específicas.
La construcción social de la cultura
implica una relación dialógica entre los
integrantes de una sociedad; unos de sus
principales factores es el lenguaje
simbólico que hace posible el
aprendizaje; la vida en sociedad como
tal, le da sentido a su mundo.
gestación y los primeros años y se
trasmite mediante os entes
socializadores o sistemas en donde
se encuentra inmerso el ser
humano.
A través del aprendizaje es que ha
producido unas de las concepciones
más generalizadas de la cultura, es
a través de este aprendizaje que la
cultura se trasmite por medio de la
interacción social, se da su
construcción por medio de la
herencia social, que se aprende
desde los inicio de la vida del ser
humano como proceso de
socialización. Desde la
antropología se considera diversas
formas de aprendizaje cultural,
aprendizaje situacional, aprendizaje
social situacional, aprendizaje
cultural
Este subsistema de cultura se debe entender a
través de los valores, las creencias, las
ritualidades, símbolos, forma de vivencias.

9. Referencias
Guerrero (S.f). Estrategias para entender la Identidad, la alteridad y la diferencia.
“Aproximación a una estrategia conceptual de la cultura”. Escuela de Antropología
aplicada, UPS Quito.