Educación humanista y valores

Educación humanista y
valores
Martín López Calva

•1.-El contexto
Dr. Martín López Calva

Hablamos de “teoría”, cuando sabemos
todo, pero las cosas no funcionan.
Hablamos de “práctica” cuando las cosas
funcionan pero no sabemos por qué.
Aquí hemos podido reunir teoría y práctica:
nada funciona y nadie sabe por qué”
» A. Einstein

“La educación es parte del
problema y no parte de la
solución”. Gorostiaga

Cambios fundamentales

El bucle de la renovación para salvar a la humanidad,
realizándola

• “Cuando un sistema se muestra incapaz
de tratar sus problemas vitales, se desintegra
o se transforma en un metasistema capaz de
tratar esos problemas.
Actualmente el planeta es incapaz de tratar
sus problemas vitales y de evitar peligros mortales.
La gigantesca crisis que soporta, acarrea todos
los peligros de un desastre pero tambien las
oportunidades de metamorfosis.”
• (Morin, 2004; p. 181)

•2.-La educación
humanista

Educar es facilitar el desarrollo para la realización…
• “Pero el individuo no vive para sobrevivir.
Sobrevive para vivir. Es decir, que vive para vivir.
¿Qué significa vivir para vivir? Vivir para gozar
la plenitud de la vida. Vivir para realizarse”.
– (Morin, 2003; p. 177)
• “El ser humano se desarrolla. Como quiera
que uno sea en el momento presente,
no siempre ha sido así y, en términos generales,
no tiene por qué continuar siendo así”.
– (Lonergan, 1999; pp. 552-553)

Dinamismo de la
vida animal
(kinesis, aistesis )
Dinamismo del universo
Dinamismo de la
vida vegetal
(aistesis)
Hominización
Dinamismo de la
vida humana
(consciencia)
Humanización
de cada ser humano
y de la humanidad
(Reto)

PROCESO DE ADAPTAR EL MUNDO
HACIA LA
HUMANIZACIÓN PROGRESIVA
EN EL RIESGO DE DESHUMANIZACIÓN (PERMANENTE)
PROCESO DE ADAPTARSE AL MUNDO

Dinámica de las Operaciones
Obtención de
datos.
preguntar para
formarme una buena
idea: qué, por qué,
cómo, para qué.
Preguntar si en
verdad es así
preguntar si es
verdadera o sólo
aparentemente bueno
para mí (nosotros)
Opción por una
posición personal y
sus consecuencias
Fundamentación de
la Propuesta
Organización de
medios a fines
Acción
consecuente
El sujeto Se
construye
Recibe una
huella de la
realidad que le
toca vivir y
responde a ella
de manera más
o menos
autónoma,
Es construído
Por su conocer
y elegir.
El sujeto se
construye a sí
mismo y
construye su
mundo, actúa
haciéndose
cargo o no de sí
mismo y del
mundo que le
toca vivir
Deja huella
en el “drama de
la humanidad”.

Operaciones y exigencias de autenticidad
experiencia 
Atenta
comprensión 
Inteligente
Juzgar 
razonable
Valorar 
responsable
Decisión
Responsable 
Discurso
razonable 
Propuesta
inteligente 
Operación
eficiente


Situación
actual
Comprensión
(Insight)
Decisión
responsable
Acción
comprometida
Nueva situación
mejorada…
Decisión
irresponsable
Nueva
situación
peor Acción
interesada
Intereses
personales o de
grupo (no insight)

• “Seguimos siendo un misterio para
nosotros mismos.”
– (Morin, 2003; p. 15)

•3.-Los desafíos

El desafío epistemológico: toda educación produce una
visión de conocimiento que la produce
"Pero conocer es comprender, y comprender es
incompatible
con el oscurantismo que excluye arbitrariamente
ciertas preguntas…"
(Lonergan, 1999, p. 32)

El conocimiento
• El conocimiento tenía valor porque se
esperaba que durara
• Hoy, han perdido su encanto las posesiones
duraderas, las que no se cambian nunca
• Los retos actuales golpean la esencia misma de
la idea de educación: la durabilidad y solidez
del conocimiento
• “En el torbellino de cambios, el conocimiento
se ajusta al uso instantáneo y se concibe para
que se utilice una sola vez
• Hoy el conocimiento es una mercancía
desechable, de uso inmediato
(mercantilización del conocimiento y del
acceso al conocimiento)

La memoria
• Se educaba para no olvidar
porque el mundo era duradero
• En el mundo volátil de hoy, del
cambio instantáneo, “los
marcos cognitivos sólidos y las
preferencias por los valores
estables (objetivos últimos de
la educación ortodoxa) se
convierten en desventajas”
• Hoy se vende la diferencia y no
la semejanza (vs. Perfiles de
egreso estandarizados)
• La amenaza de la avalancha de
información y la imposibilidad
de separar “la paja del trigo”

Transformar los círculos viciosos en
Círculos virtuosos
Implica sostener la circularidad en espiral y asumir la
en-ciclo-pedia
Es decir, poner el saber en ciclo, aprender a
articular los puntos de vista del saber en un ciclo
activo.
vs
No es un enciclopedismo de información, no
pretende englobar todo el saber.

El desafío social: toda educación genera un tipo de
sociedad que la genera
"En fin, así como la comunidad intersubjetiva
precede
a la civilización y la sostiene, también permanece
cuando la civilización se desintegra y decae"
-(Lonergan, 1999, p. 269).

Sociedad
Educación
Individuos

Universities for the knowledge society
(Ronald Barnet)
Dos tipos de problemas
¿Cuál es el carácter del
conocimiento en el que se
basa la sociedad del
conocimiento?
¿Cuál será el papel de la
universidad en la generación
y difusión del conocimiento
en esta sociedad?

Universidad antigua
(académicamente
centrada)
Universidad en sí misma
Universidad hoy
(Centrada en el
mercado)
Universidad para sí
misma
Universidad pertinente
(Centrada en el
compromiso con la
sociedad)
¿Podrá llegar a ser
Universidad para otros,
para los demás?

El desafío antropológico: toda educación
genera una idea de ser humano que la genera
“¿Qué es un hombre? ¿Quién ha de ser un hombre?
La respuesta es “Yo”, “Nosotros”. Ese uso de la primera
persona supone la consciencia. Quien tiene que ser un hombre
no es un mero caso del animal racional. Es alguien que está
despierto.
Más aún, en la medida en que se interesa por ser un hombre,
se da cuenta del triunfo potencial o del fracaso potencial,
y se da cuenta de su propia libertad y responsabilidad.
Dicho darse cuenta es estar consciente, y ese estar consciente
no ha de considerarse como pensar en uno mismo.
Uno está consciente sin importar en qué esté pensando.”
(Lonergan, 1998; p. 129)

Sujeto humano: Triunidades básicas
• Individuo-sociedad-especie
• Cerebro-mente-cultura
• Razón-emoción-pulsión

Sujeto humano: unidualidades
• Sapiens y demens (racional y delirante)
• Faber y ludens (trabajador y lúdico)
• Empiricus e imaginarius (empírico e imaginador)
• Economicus y consumans (económico y consumista)
• Prosaicus y poeticus (prosaico y poético)
HOMO COMPLEXUS

Identidad compleja:
-Identidad futura
-Identidad
Planetaria
-Identidad
histórica
-Identidad social
-Identidad
Individual.

4.-Los valores

La exclusión de la ética (Ugalde)
Ilustración,
liberalismo (Ciencia)
Marxismo, socialismo
real (Justicia)
Pretensiones fallidas de eliminar el mal por medio de la razón

El desafío ético: toda educación genera una
visión ética que la genera
• “No hay solamente problemas técnicos. Hay
además problemas éticos. Para el tema de
cómo construimos conocimiento y los modos
en que deberíamos hacerlo accesible en la
sociedad hay problemas éticos”
» Roland Barnett. Universities for the knowledge society

El retorno a la ética (Marín Gracia, en Payá)
• “Parece que la única salida es confesar
abiertamente y sin miedo, que toda
educación, por aséptica que pretenda ser, es
una educación en valores. Los valores hay que
buscarlos en la vida de la persona en
crecimiento constante, se encuentran
arraigados en la existencia humana, en las
relaciones que establece con la realidad y con
la vida…”

Década Núm.
Traba-
jos
%Libros %Capí-
tulos
%Artícu-
los arbi-
trados
%Ponen-
cias
%Tesis %Otros *
1982-1991
88 20 9 8** 18 4.5 35.9
1992-2001
292 19.8 26.7 5.8 6.1 17.1 24.5
2002-2011
892 7.9 33.8 26.3 18.9 12.8 --
•Mimeos, informes y artículos en revistas de divulgación.
**Se indica el 18 % en revistas, pero sólo el 8% se publicó en revistas arbitradas
Notas:
1) En la primera década se incluyó la educación ambiental.
2) En la segunda década ya no se incluyó la educación ambiental.
3) En la tercera década se incluyeron los valores estéticos, los de la corporeidad y el
tema de la equidad de género

Eticidad,
moralidad y
esteticidad
14%
Valores y ética
profesionales
32%
Filosofía y
política
5%
Equidad de
género
8%
Valores
profesores y
estudiantes
9%
Corporeidad,
movimiento y
ed. Fís.
19%
Form
ciudadana y
DH
13%

UNA DISTINCIÓN FUNDAMENTAL
SER HUMANO
MORAL COMO
ESTRUCTURA:
-El ser humano como ser que
valora
-Estructuralmente moral
-Inevitablemente moral
(Imposibilidad de amoralidad)
MORAL COMO CONTENIDO:
-Productos culturales del valorar
humano
-Norma ética
-Posibilidad de no ajuste a la norma

Acto de intelección
directa
Acto de intelección reflexiva
“Valor es lo que se tiende a alcanzar en las preguntas
para la deliberación que nos planteamos…”
Lonergan
Estructura del
proceso de
valoración y
decisión existencial
Acto de intelección
Deliberativa o
Práctica*
*Acto de cognición afectiva
deliberación

Libertad efectiva
Condicionamientos o restricciones múltiples
Capacidad real de
autodeterminación

Fuentes de la ética
Cultura
(Exterior)
Autoconsciencia
(Interior)
Historia
(Anterior)

Deber
Egocéntrico
Deber
Genocéntrico
Deber
Sociocéntrico
Deber
Antropocéntrico
Dimensiones de la ética compleja
Autoética
Socioética
Antropoética

La dialógica del acto moral
Acto moral (Incertidumbre y contradicción)
Riesgo Precaución

La ética profesional y la experiencia de decidir
decisión
humana
opción
1
Opción 2
Opción
3
Opción 4
?
Lo que vale más la
pena
Renuncia
Elección

“Cada elegir es un elegirme” Savater

Centralidad de las preguntas
• “En el ámbito moral, podemos vivir con las
respuestas correctas pero las preguntas
equivocadas”
– Keneth Melchin

Los valores, las preguntas y la brújula

Cambio de enfoque en la docencia
• La ética profesional no se sustenta en un conjunto
de normas o respuestas sino en la capacidad de
preguntar (Preguntas para la deliberación –no por
el cómo sino por el bien humano-)
• La formación ética se basa entonces en el ejercicio
de la capacidad de preguntar por el bien o la
religación humana, no en la enseñanza de
respuestas.

Dimensiones formativas
Responsabilidad
• “ La libertad no necesita
tanto de alas como de
raíces”. O. Paz
• Descubrir, preguntarse por
fundamentos
• ¿Es humanamente
respondible?
• Habilidad de responder por
…
• Crecer aunque nos
equivoquemos
Educación emocional
• El valor se capta en los
sentimientos y no en la
razón
• Importancia de educar los
sentimientos: volverlos más
atentos, más inteligentes,
más reflexivos, más
responsables
• Lo que nos mueve a actuar
son los afectos(sentimientos
como respuestas
intencionales al valor)
Pensar bien
• Busca un conocimiento
polidisciplinar o transdisciplinar
• Comporta un método para tratar lo
complejo
• Se propone distinguir y religar
• Supera el reduccionismo y el
holismo ligando: partes-todo
• Inserta la acción moral en la
ecología de la acción
• Inscribe el presente en la relación
circular pasado-presente-futuro
• No olvida la urgencia de lo esencial
• Acepta incertidumbres y
contradicciones

Fundamentos pedagógicos
• No se enseñan valores, se aprende a valorar
• La libertad no es indeterminación sino autodeterminación en
medio de múltiples condicionamientos (libertad efectiva)
• La libertad es educable…como todos los dinamismos
humanos
• El camino de la educación de la libertad va de la libertad
meramente empírica y espontánea hacia la libertad
auténticamente responsable, pasando por la libertad
inteligente y razonable (basada en realidades y no en meras
percepciones)
• El criterio no está en una “escala de valores” predeterminada
sino en la autenticidad del sujeto que valora

Cambio de enfoque en la formación ética
profesional
De enseñanza de principios
deontológicos o éticos
A Educación de la libertad
(Decisión profesional inteligente, razonable, responsable
Dentro del mundo incierto, plural, contradictorio y
lleno de dilemas)

Educar la libertad es educar para el bien humano
en construcción, que es complejo
BIEN DE
VALOR-
ABERRACIÓN
CULTURAL
BIEN DE
ORDEN-MAL
ESTRUCTURAL
BIENES
PARTICULARES-
MAL ESTADÍSTICO
BIENMAL
La ética profesional = Buscar religación en la tensión

“La misión parece
imposible, pero la dimisión
resulta igualmente
imposible”
Edgar Morin.

Educación humanista y valores

Empfohlen

Empfohlen

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

Was ist angesagt? (20)

Ähnlich wie Educación humanista y valores

Ähnlich wie Educación humanista y valores (20)

Mehr von Martín López Calva

Mehr von Martín López Calva (20)

Kürzlich hochgeladen

Kürzlich hochgeladen (20)

Educación humanista y valores