1. Karl Jaspers 1889-1969
Alemán.

2. Tales
de
Mileto
625-547 a.c.

4. ¿Cómo
sabemos que
nuestros
juicios son
verdaderos?
René Magritte 1898-
1968

9. René Descartes.
1596-1650 Francia.
ARGUMENTO DEL SUÉÑO
“Todo lo que he tenido hoy por mas
verdadero y seguro, lo he aprendido de los
sentidos, ahora bien; he experimentado
varias veces que los sentidos son engañosos,
y es prudente no fiarse nunca por completo
de quienes nos han engañado una vez (…).
¡Cuántas veces me ha sucedido soñar de
noche que estaba en éste mismo sitio
vestido, sentado junto al fuego, estando en
realidad desnudo metido en la cama! (…) al
detenerme en éste pensamiento, veo tan
claramente que no hay indicios ciertos para
distinguir la vigilia del sueño.
Supongamos ahora que estamos dormidos y
que todo no son más que engañosas
ilusiones y pensemos que nuestras manos y
nuestro cuerpo no son tales como los
vemos…”

10.  “…pero advertí luego que queriendo yo pensar, de esa
suerte, que todo es falso, era necesario que yo, que lo
pensaba fuese alguna cosa; y observando que ésta
verdad –pienso luego existo- juzgué que podía
recibirla sin escrúpulo como el primer principio de la
filosofía que andaba buscando”.
Primer juicio indudable

11. “(…) Supongo, por tanto, que todo lo que veo es falso; y que nunca ha
existido nada de lo que la engañosa memoria me representa; no tengo
ningún sentido absolutamente: el cuerpo, la figura, la extensión, el
movimiento y el lugar son quimeras. ¿Qué es entonces lo cierto? Quizá
solamente que no hay nada seguro. ¿Cómo sé que no hay nada diferente de
lo que acabo de mencionar, sobre lo que no haya ni siquiera ocasión de
dudar? ¿No existe algún Dios, o como quiera que le llame, que me
introduce esos pensamientos? Pero, ¿por qué he de creerlo, si yo mismo
puedo ser el promotor de aquéllos? ¿Soy, por lo tanto, algo? Pero he negado
que yo tenga algún sentido o algún cuerpo; dudo, sin embargo, porque,
¿qué soy en ese caso? ¿Estoy de tal manera ligado al cuerpo y a los sentidos,
que no puedo existir sin ellos?
HIPÓTESIS DEL GENIO MALIGNO

12.  Me he persuadido, empero, de que no existe nada en el
mundo, ni cielo ni tierra, ni mente ni cuerpo; ¿no
significa esto, en resumen, que yo no existo?
Ciertamente existía si me persuadí de algo. Pero hay un no
sé quién engañador sumamente poderoso, sumamente
listo, que me hace errar siempre a propósito. Sin duda
alguna, pues, existo yo también, si me engaña a mí; y por
más que me engañe, no podrá nunca conseguir que yo no
exista mientras yo siga pensando que soy algo. De manera
que, una vez sopesados escrupulosamente todos los
argumentos, se ha de concluir que siempre que digo «Yo
soy, yo existo» o lo concibo en mi mente, necesariamente
ha de ser verdad.

13.  1. Partiendo de tu experiencia en el taller “Las cuatro
estaciones de los sentidos” contesta:
 1.a. ¿Qué orígenes de la Filosofía se vieron involucrados en
la experiencia?¿Qué problemas filosóficos podrías
comenzar a plantearte?
 1.b. ¿La percepción de la realidad solo depende de nuestros
sentidos?
 2. Busca diferencias entre SENSACIÓN, PERCEPCIÓN,
REPRESENTACIÓN. Ahora, a la luz de estos conceptos,
plantea dos problemas filosóficos nuevos.
 3.¿De qué duda Descartes en el argumento del sueño y con
su hipótesis del genio maligno? ¿a qué conclusión llega?
 4. Ahora, elige uno de estas dos argumentos y busca una
película, poema o canción en donde se manifieste una idea
similar.