Este documento presenta una introducción al seminario de investigación II. Aborda conceptos como la historia de las ciencias, la filosofía de las ciencias y la epistemología, así como los métodos cuantitativos y cualitativos de investigación. También discute el estatuto epistemológico de las ciencias sociales y humanas, contrastándolo con enfoques como el positivismo y la hermenéutica. El objetivo general es analizar los criterios de validez científica y reflexionar sobre la producción de conocimiento en el contexto de las ma

1. SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN II Juan Carlos Yepes Ocampo Esp. Mg. Candidato a PhD. Profesor Titular U. de Caldas Catedrático Asociado U. de Manizales

2. Historia de las Ciencias, Filosofía de las Ciencias, Epistemología Producción de conocimiento científico Objetos, métodos y campos de estudio de las disciplinas Criterios de validez científica desde Métodos y Metodologías La indagación científica Debates epistemológicos sobre D. S. y Medio Ambiente

3. INTRODUCCIÓN Teoría/Práctica. Fundamentación/Aplicación Implicaciones sociales de la producción científica Validez (sistematicidad y rigor) Reflexiones teóricas críticas

4. Justificación Disposición intelectiva ante el reto de producir conocimiento científico que pueda ser objeto de reconocimiento por parte de comunidades académicas

5. La investigación en las Maestrías Decreto 1295/10 Regl. Ley 1188/08 Los programas de posgrado corresponden al último nivel de la educación superior. Deben contribuir a fortalecer las bases de la capacidad del país para la generación, transferencia, apropiación y aplicación del conocimiento, así como a mantener vigentes el conocimiento ocupacional, disciplinar y profesional impartido en los programas de pregrado, deben constituirse en espacio de renovación y actualización metodológica y científica, responder a las necesidades de formación de comunidades científicas, académicas y a las necesidades del desarrollo y el bienestar social.

6. Objetivos La comprensión del ser humano, la naturaleza y la sociedad como destinatarios de sus esfuerzos, asumiendo las implicaciones sociales, institucionales, éticas, políticas y económicas de las acciones educativas y de investigación;

7. Propósitos Maestrías Los programas de maestría tienen como propósito ampliar y desarrollar los conocimientos para la solución de problemas disciplinares, interdisciplinarios o profesionales y dotar a la persona de los instrumentos básicos que la habilitan como investigador en un área específica de las ciencias o de las tecnologías o que le permitan profundizar teórica y conceptualmente en un campo de la filosofía, de las humanidades y de las artes.

8. Maestrías de investigación La maestría de investigación debe procurar el desarrollo de competencias científicas y una formación avanzada en investigación o creación que genere nuevos conocimientos, procesos tecnológicos u obras o interpretaciones artísticas de interés cultural, según el caso. Debe evidenciar las competencias científicas disciplinares.

9. Historia de las ciencias Registro sistemático de hechos acontecidos en el campo de la producción de conocimiento científico teniendo en cuenta contextos de descubrimiento y de justificación. …esfuerzo por recuperar el proceso que ha seguido la ciencia en la historia, sus desarrollos y revoluciones, las circunstancias que han enmarcado el quehacer científico y los efectos de este quehacer en esas circunstancias (Torrado).

10. Preguntas ¿Cuál ha sido la evolución de los conceptos científicos a través del desarrollo de la humanidad? ¿Qué caminos han utilizado los científicos para producir conocimiento?

11. Filosofía de las ciencias Tratado que tiene como objeto indagar sobre la naturaleza y práctica del conocimiento científico; el desarrollo y transformación de las teorías y su vínculo con la realidad; la capacidad descriptiva, explicativa y predictiva de la ciencia; la formulación y uso de los métodos científicos. En síntesis, la Filosofía de las Ciencias tiene como tarea principal investigar sobre la naturaleza de la práctica científica.

12. En síntesis, la Filosofía de las Ciencias tiene como tarea principal investigar sobre la naturaleza de la práctica científica (su esencia). … establecer los supuestos ontológicos, gnoseológicos, antropológicos y los valores éticos y políticos que enmarcan las ciencias

13. Preguntas ¿Qué tipo de estructura posee el conocimiento científico? ¿Cuál es la esencia del conocimiento científico respecto a la realidad? ¿Qué lógica subyace a la producción de conocimiento científico?

14. ¿Cómo se comprende la estructura y constitución lógica del conocimiento científico? ¿Cuál es el contexto de descubrimiento y de justificación en el cual se produce el conocimiento científico? (Reichenbach)

15. Epistemología Campo que se ocupa de establecer la validez del conocimiento científico a través de un proceso racional, sistemático y riguroso. La epistemología es el tratado cuyo objeto consiste en determinar la lógica (coherencia y consistencia) a través de la cual se produce el conocimiento científico en cada disciplina.

16. … trata de establecer, al interior mismo de las ciencias, sus estatutos teóricos, sus presupuestos y fundamentos, la validez e implicaciones de sus enunciados, sus condiciones de posibilidad y de producción, etc. (Torrado)

17. Preguntas ¿Cuál es la dinámica de la producción del conocimiento científico? ¿Cómo es la estructura del conocimiento científico y cuál su validez en cada disciplina? ¿De qué manera se constituyen los objetos de conocimiento en cada disciplina? ¿Cuál es el método usado por cada disciplina y cuál su validez científica?

18. … ¿Cuál es el objeto de investigación que trata una disciplina en particular? ¿En qué método se apoya una ciencia para investigar su objeto de estudio? ¿De qué manera llega una ciencia a validar socialmente los resultados de indagación sistemática y rigurosa sobre su objeto de estudio? ¿Cuáles son los mecanismos conducentes a adquirir validez en los resultados de investigación en cada campo disciplinar?

19. La validez científica Por validez se entiende la característica del conocimiento científico que lo hace un conocimiento de valor en virtud de haber surtido una serie de procedimientos de carácter crítico que le permite reconocimiento y aceptación legítima por parte de las comunidades de académicos y científicos que hacen parte de las disciplinas particulares.

20. … El conocimiento obtiene su validez de carácter epistemológico cuando se refiere a un objeto formal y previamente determinado, que ha sido mediado por reglas de métodos de investigación en correspondencia con determinadas teorías, cuando ha sido difundido y reconocido o admitido por una comunidad de científicos.

21. UNIDAD IIEL ASUNTO DEL MÉTODO MÉTODO: La tentativa de abordar las cosas en cuanto tales y alcanzar los elementos que constituyen esas cosas; para ello, cada individuo delinea una ruta a recorrer en su propósito de conocer, de tal forma que configura toda una actividad de indagación o búsqueda (investigación) con un objetivo claramente predeterminado aunque en su trayecto deba ajustar ese mismo objetivo cuantas veces sea necesario para incursionar en las profundidades del objeto estudiado.

22. Sabino El modelo lógico que se sigue en una investigación científica, la perspectiva epistemológica que se adopta para indagar sobre la realidad, diferenciándolo claramente del concepto Metodología comprendido como el conjunto de técnicas y procedimientos usados en la actividad investigativa para abordar el objeto de estudio.

23. ¿Y para investigar? Cada Método posee una lógica que establece principios y procedimientos para abordar los objetos de conocimiento; en tal sentido, cada individuo diseña su propio método pero procura comunicarlo y volverlo intersubjetivo para consolidarlo y validarlo en comunidad científica. La epistemología contribuye a la dilucidación del tipo de proceso llevado a cabo por cualquier grupo de individuos que utilizaron determinado Método para acceder al objeto de estudio.

24. Los paradigmas Conjunto de prácticas que define o configura una disciplina durante un lapso determinado, establece de entrada lo que se debe observar y someter a examen, el tipo de preguntas que deben realizarse para indagar y encontrar respuestas con base en el objetivo y cómo deben ser interpretados los resultados de la investigación. Los paradigmas son una especie de patrones o modelos en los que se forman diferentes teorías.

25. El Racionalismo dominante Parménides o Heráclito La racionalidad clásica de la ciencia, en su espíritu positivista, defiende siempre criterios de objetividad, determinismo, experiencia sensible, cuantificación, separación entre objeto y sujeto de investigación, lógica formal, y verificación empírica.

26. Los paradigmas emergentes Los modelos explicativos tradicionales, mediante los cuales se daba cuenta de la realidad, no tienen la capacidad suficiente para ello y se hace necesario adoptar nuevas formas de construir y reconstruir la realidad a través de criterios epistemológicos, si no revolucionarios, por lo menos alternativos o complementarios.

27. Los paradigmas en investigación En materia de investigación y siguiendo a Martínez, es necesario reflexionar sobre la necesidad de adoptar una matriz epistémica como generadora de conocimiento científico.

28. … …algo así como el trasfondo existencial y vivencial, el mundo-de-vida y, a su vez, la fuente que origina y rige el modo general de conocer, propio de un determinado periodo histórico-cultural y ubicado también dentro de una geografía específica, y, en su esencia, consistiría en el modo propio y peculiar, que tiene un grupo humano, de asignar significados a las cosas y a los eventos, es decir, en su capacidad y forma de simbolizar la realidad.

29. Cada investigador: un paradigma Es admisible el planteamiento según el cual cada investigador ve con sus propias lentes la realidad estudiada según sus estructuras de pensamiento y maneras de percibir y actuar sobre el mundo (cosmovisión).

30. La investigación cuantitativa: Este tipo de investigación procura describir y explicar los fenómenos objeto de estudio a partir de información de carácter cuantificable. Recoge, procesa y analiza datos sobre la realidad a partir de variables o factores de esa realidad que son susceptibles de adquirir distintos valores; en este sentido, la investigación cuantitativa no se reduce únicamente a la presentación de resultados tabulados o diagramados, hace referencia al juego que desempeñan las variables con sus indicadores e índices.

31. … La investigación cuantitativa también trabaja con hipótesis, es decir, con supuestos que se someten a comprobación para explicar total o parcialmente las relaciones de causalidad entre las variables del fenómeno bajo estudio. Toda hipótesis debe tener la posibilidad real de contrastación empírica.

32. … La interpretación de resultados en este tipo de investigación es fruto de la asociación o relación que se establece entre las variables, asunto que exige igualmente determinar una muestra representativa de la unidad de análisis objeto de estudio con el fin de llegar al mayor grado de generalización posible a través de inferencias

33. … Los diseños de investigación cuantitativa son generalmente de corte experimental o cuasi-experimental.También se encuentran los estudios estandarizados, los de tipo encuesta, las técnicas estadísticas de análisis de datos y los registros estructurados de observación. Un interrogante que busca resolver este tipo de investigación desde los resultados que obtiene es hasta dónde pueden ser generalizables esos hallazgos.

34. La investigación cualitativa: Este tipo de investigación trabaja con realidades y contextos estructurales, procurando develar, en términos de interpretación y comprensión, las relaciones y dinámicas que se establecen entre los componentes de esas estructuras o realidades. El objeto de estudio de la indagación cualitativa es un todo con carácter sistémico, que debe abordarse de manera interdisciplinaria para comprender la realidad de manera integral.

35. … Investigaciones de esta naturaleza acuden a la fenomenología, la hermenéutica, la etnografía, la teoría crítica, la complejidad y otros modelos que buscan fundamentalmente la descripción, la interpretación y la comprensión, más que la explicación causal de los fenómenos.

36. … Es remarcado el interés por estudiar la realidad desde su concepción integradora u holística, no con criterios desagregados o analíticos, sin renunciar a indagar sobre las particularidades de los elementos que integran ese todo y sus relaciones recíprocas. Una pregunta necesaria en materia de los resultados obtenidos en este tipo de investigación es cuán particularizables son los hallazgos obtenidos.

37. … La investigación cualitativa hace registros sobre los fenómenos sometidos a estudio, lleva a cabo categorizaciones y despliega su actividad a través de técnicas como el análisis de contenido, análisis del discurso, la observación participante y las entrevistas, entre otras. La dificultad mayor de este tipo de indagación científica reside en su escasa capacidad de generalización.

38. En conclusión La búsqueda y aplicación de procesos de complementariedad, desde los escenarios de cruce o convergencia de posturas epistemológicas y metodológicas (no referidas a los Métodos) que tienen en cuenta la diversidad de perspectivas sobre un mismo fenómeno, ha permitido incrementar la cantidad y calidad del conocimiento científico.

39. En modelos Cuantitativos: Los diseños metodológicos más usados en este tipo de investigaciones son: Experimental, Cuasiexperimental, Post-facto, Encuesta, Panel, Estudio de caso, Análisis descriptivo, Asociaciones y correlaciones, Análisis multivariado, entre otras. (ver Briones 1996)

40. En modelos cualitativos: Regularmente este tipo de investigaciones recurren a: Historias de vida, Observación científica (simple y participante), Entrevista (estructurada, semiestructurada y no estructurada), Cuestionarios, Sociogramas, Conversatorios, Grupos de discusión, Talleres, Análisis de contenido, Análisis del discurso, Diario de campo, Escalas de medición de actitudes, Test, entre otros. (ver Sandoval 1996).

41. El estatuto epistemológico de las ciencias sociales y humanas Además de los autores mencionados y referenciados en el texto, la presente unidad recoge aportes centrales de las conferencias y documentos del Dr. Bernardo Vela Orbegozo (Ph D.en Derecho), profesor de la Universidad Externado de Colombia, docente del doctorado en Estudios Políticos.

42. Hacia la definición del estatuto epistemológico de las C. S. y H. Positivismo/Racionalismo Hermenéutica/Teoría crítica Ciencias Naturales-Ciencias Sociales Ciencias Duras-Ciencias Blandas Tradición Aristotélica-Tradición Galileana Por qué y Para qué-Cómo de las cosas

43. Polémica 1: Positivismo decimonónico Vs. Hermenéutica Siglo XIX Estudio sistemático del hombre, su historia, lengua, usos e instituciones sociales. Desafío de finales del s. XVIII Problema práctico (organización) Ignorancia teórica (comprensión) POSITIVISMO: Monismo metodológico, modelo de las ciencias naturales exactas, explicación causal, capacidad predictiva. Busca formular leyes generales (nomotética).

44. … HERMENÉUTICA: Rechazo a preceptos positivistas que reducen la razón a una función instrumental. Comprensión (concepción metodológica propia de las ciencias humanas) más que explicación causal. Pertenencia investigador-realidad investigada al mismo universo histórico (unidad sujeto-objeto para comprender desde dentro los fenómenos históricos, sociales y humanos) Busca comprender hechos particulares (ideográfica)

45. Polémica 2: Racionalismo crítico frente a Teoría crítica POSITIVISMO LÓGICO (B. Russel, el primer Wittgenstein y el Neopositivismo del círculo de Viena), hoy llamado filosofía analítica establece que únicamente los enunciados sometidos a la lógica y la verificación empírica pueden ser calificados como científicos (teoría de la relación lógico-matemática y la fase o verificación empírica). R. Carnap: reconstruir racionalmente todos los enunciados de la ciencia unitaria, universal, lógicamente trabada.

46. … Superación de la seudociencia: a través de análisis lógico del lenguaje. Un lenguaje científico universal hecho de signos neutrales, unívocos y sin lastres históricos (exactitud, precisión y formalización). Comprobación y verificación empírica de todas las afirmaciones (objetividad), observación directa y comprobación con experimentos. Pero aplicar estrictamente el principio de verificación acabaría con las hipótesis empiristas y el conocimiento científico natural.

47. … RACIONALISMO CRÍTICO de Popper: Un enunciado general jamás podrá ser verificado con la observación (crítica a la inducción), la ciencia tendrá que ser deductivista. El saber es desde el comienzo conjetural hipotético, siempre sometido a revisión. No utilizamos verificación sino falsación. Aceptaciones provisionales de hipótesis. La ciencia no es posesión de la verdad sino una búsquea incesante, crítica, sin concesiones, de la misma. Inferencia lógica deductiva

48. … TEORÍA CRÍTICA. Horkheimer, Adorno, Marcuse, Fromm, Loventhal, Polloch. Línea hegeliano-marxista con aportes de Freud. Análisis de la sociedad occidental capitalista y proporcionar una teoría que posibilite a la razón emancipadora las orientaciones para caminar hacia una sociedad buena, humana y racional. No niega la observación pero sí su supremacía como fuente de conocimiento. No rechaza los hechos, pero tampoco los eleva a la categoría de realidad por antonomasia.

49. … La ciencia moderna es hija de condiciones socioeconómicas y desarrollo industrial. Privilegia una dimensión de la razón, la que busca medios para conseguir objetivos dados. Objetivos no cuestionados, pues los definen quienes controlan y pagan los servicios de la ciencia. No se desvincula el contexto de justificación del contexto de descubrimiento (no se puede atender a la lógica de la ciencia y prescindir del contexto sociopolítico y económico donde se asienta).

50. … Mientras racionalismo crítico reduce excesivamente toda la problemática de la ciencia a cuestiones lógico-epistemológicas, la teoría crítica va más allá de las formulaciones de Popper e incluye: las contradicciones, método científico único pero no monismo, la raíz fundamental del método c. es la razón crítica (anticipación modelo de sociedad), la objetividad de la ciencia está dada en la crítica a la sociedad, el interés que impulsa la ciencia social es el emancipador (supresión de la injusticia social).

51. Polémica 3:Explicación frente a Intención o lenguaje frente a modelo Nomológico-Deductivo Positivismo y Filosofía analítica. Esquema lógico básico de K. Popper: explicación causal. .Busca aplicar el modelo nomológico-deductivo a la historia. .Hempel: las leyes enuncian la correlación regular o uniforme de los fenómenos. .W. Dray responde a Hempel y Popper que las explicaciones históricas no se fundan en absoluto en leyes generales.

52. … Weber: criterios de la acción social (sociología comprensiva). .Comprensión mediante descripción (interpretación) de los datos en términos de conceptos y reglas que determinan la realidad social de los agentes estudiados. .La explicación científica de la conducta social debe servirse del mismo entramado conceptual utilizado por los propios agentes sociales.

53. … Habermas y Apel: línea fenomenológica, hermenéutica de crítica al positivismo. .Intereses que rigen el conocimiento: Ciencias naturales, interés técnico (control y dominio), ciencias histórico-hermenéuticas (interés práctico de comunicación), ciencias sistemáticas de la acción o ciencias sociales (interés emancipativo). .Ningún marco metodológico puede atribuirse pretensiones de autonomía absoluta. La razón es intersubjetiva.

54. … La ciencia se hace con el presupuesto del lenguaje como condición de intersubjetividad (Apel). Carnap: ¿lenguaje objetivo universal y a priori? NO. Interés de ciencias históricas y sociales: comprender los fines y motivos por los que acontece un hecho (significatividad y razón de ser). Distinto a explicación causal. Habermas: conjugar interpretación y explicación por causas. Segunda generación de Frankfurt: finalidad de la ciencia centrada en servir a la construcción de una sociedad donde los individuos puedan ser realmente personas.

55. De los modelos lógicos y normativos a los modelos históricos y procesuales Años 60 y 70: Condiciones históricas y sociales juegan papel de primer orden en las ciencias humanas y sociales que al parecer dejan dependencia y subordinación. El postempirismo o autocrítica de la tradición positivista. . Correcciones a la obra de Popper .ImreLakatos: Falsación no tan simple y lógica. La ciencia es más compleja.

56. … Los científicos defienden sus teorías con cinturones de seguridad. . Mario Bunge: Anillos defensivos antes de erosionar las hipótesis. . Lakatos: Programas de investigación científica (un centro firme aceptado convencionalmente y un cinturón de hipótesis auxiliares). Se debe abandonar el diseño popperiano de conjeturas y refutaciones o de ensayo-de-hipótesis seguido de error-mostrado-por-experimento. Se mantiene criterio racional.

57. … La tradición empirista se ve forzada a tener en cuenta la penetración de condiciones histórico-sociales. Thomas Kuhn: La estructura de las revoluciones científicas. Cuando las anomalías son reconocidas por la mayoría o por los más influyentes de la comunidad científica, se dan las condiciones para el cambio de paradigma o matriz disciplinar. Carácter no lineal ni acumulativo de la ciencia, paradigmas dependientes de contextos históricos y sociales y pluralismo de los métodos.

58. ¿TODO VALE EN LA CIENCIA? Paul Feyerabend: Contra el método. Los repetidores no logran más que un eco de lo ya visto y conocido. Atreverse a pensar a la contra si se quiere ser fructífero. No método sino métodos, no núcleos a salvar sino dogmas por derribar y nuevas teorías por edificar. Utilización política de la ciencia. Se le critica que no se puede confundir teoría científica con concepción del mundo.

59. LA COMPLEJIDAD Niklas Luhmann: El conocimiento, la ciencia, no es más que una estrategia de reduccción de la complejidad (de lo inanimado a lo viviente, de lo humano a lo social). Edgar Morin: No perder de vista el sistema, pero tampoco lo singular, temporal y local. Conjugar visión totalizadora con la contextual. Alejamiento del método nomológico hipotético-deductivo. Integración del observador en la observación.

60. … La interdisciplinariedad, la comprensión y la centralidad del sujeto: epistemología de la complejidad. Luhmann: Sociólogo de los sistemas, propone teoría de la sociedad sin sujetos (versión objetivista de la complejidad). Funcionalismo radical que adopta el sistema como elemento central de su propuesta teórica.

61. Conclusiones No tenemos una teoría de la ciencia o epistemología en el ámbito de las ciencias sociales, existen varias en pugna. Las diversas posturas se reducen a proponer un modelo de explicación científica con base en los parámetros de las ciencias naturales (positivismo) o modelos diferentes donde se acentúan, respecto al objeto, los aspectos sociohistóricos, sicológicos y modos de aproximación a él (hermenéutica, fenomenología, dialéctica, lingüística…).

62. … Tras la teoría de la ciencia se lucha por diferentes modelos de hombre y de sociedad. Se rechazan los exclusivismos y se da valor a la complementariedad. Se acepta aportación de la historia y la sociología de la ciencia para la reconstrucción racional de las teorías científicas. De recomendaciones normativas se pasa a consideraciones histórico-sociales.

63. … No existen fronteras nítidas entre la ciencia y otras actividades del pensamiento. La filosofía de la ciencia se vuelve reflexión sobre los presupuestos y supuestos de la tarea científica.