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子教案 第8章 士紳社會與庶民文化
- 1. 歷史二 第三篇 第八章 士紳社會與庶民文化 第一節 科舉與士大夫文化 第二節 城市發展與庶民文化 第三節 宗族、士紳與民間社會
- 3. 科舉制度的演變 1. 「 干投行卷 」風氣盛行：應試者事先將作品呈送朝中公卿博取好感，考試並不公平。 2. 「 身在江湖，心遊魏闕 」，士風腐 化，追逐利祿。 1. 考用分途 : 吏 部試以「 身言書判 」，寒士 常遭困扼。 2. 錄取名額少，每年二、三十人。 3. 縣考―州考― 禮部 考試― 吏部 考試―任官。 唐 文帝廢九品官人法，採考試任官，煬帝設進士科。 隋 流弊及影響 內容
- 4. 1. 「 萬般皆下品，唯有讀書高 」成為中國宋後千年社會新取向。 2. 宋代採用多種辦法來杜絕考官徇私，並 廢除唐代的公卷制 ( 干投行卷 ) ，遠較唐代的科舉公正。 3. 宋代士子獲選後即授官，官吏往往缺乏從政經驗，長於理論而拙於實踐，令 行政效率降低 。 1. 政府擢才主要管道，重視公平，有防弊措施 ( 彌封、糊名、謄錄 ) 。 2. 州縣試─省試─殿試─授官。 3. 考試時間初無定時，至英宗時訂為 三年一次 。 4. 考用合一、訂皇帝親試的「 殿試制度 」，通過者皇帝賜宴、賜錢、頒敕書、授官職享富貴，為「 天子門生 」。 宋
- 5. 1. 光緒二十八年正式廢 八股文 ( 庚子新政時宣布 ) 。 2. 光緒三十二年 廢科舉制 。 清 士人思想才學無從發揮，內容僵化， 顧炎武 認為「 八股之害，等於焚書 」，讀死書，無真知識。 1. 鄉試 ( 省城 )-> 會試 ( 京城 )-> 殿試 ( 皇宮 ) 。 2. 考 八股 ( 也稱 制義 )( 始於 明太祖 ) 。 明 士人思想受箝制。 定程朱學說及 四書集注 為科考標準本，明清沿用。 元
- 12. 王安石變法簡表 用 學校教育 取代科舉考試。 太學三舍法 教育方面 裁減冗兵，提高訓練素質。 將兵法 農家十戶一保，建立民兵自衛組織。 保甲 法 軍政方面 清查並丈量土地，定出收稅標準。 方田均稅法 每年青黃不接時，由政府貸款農民，避免高利貸剝削。 青苗 法 政府來調節市場，控制物價。 市易法 人民出免役錢，避免差役苛擾。 免役法 通盤檢討政府物資調度，節省開支。 均輸法 經濟和財政方面 內容及目的 項 目
- 18. 理學發展 ( 理學又稱道學、新儒學 ) 明中葉─明末 內向 工夫─ 心即是理 、重內省 尊德性 ：主張先明本心，然後博覽則六經皆我註腳。 程顥─陸九淵─王陽明 陸王派 ( 王學 、心學、陽明學 ) 南宋─明中葉 外向 工夫─ 格物致知 、重實踐 道問學 ：教人信古人、讀古書。 程頤─朱熹 程朱學派 盛行時期 主張 傳承 學派名稱
- 31. 內政敗壞 魏忠賢 等 閹黨 禍國， 顧憲成 等人提出批評，被指為 東林黨 ， 雙方對立 明 東林黨爭 內政敗壞 王安石變法 引發支持與反對大臣的對立 宋 新舊黨爭 內政敗壞 山東士族 與 進士新貴 因削藩政策對立 唐 牛李黨爭 太學生被禁錮終身，士大夫對政治益加疏離 太學生批判宦官禍國 東漢 黨錮之禍 結果 時代背景 發生朝代
- 43. 蒙古人於西元 1279 年征服中國之前， 杭州 人口超出了 100 萬（有人估計有 250 萬），為全世界第一都市。 馬可波羅 的故鄉威尼斯可能有 5 萬人口；我們不難理解他目睹中國都市生活時為何嘆為觀止了。
- 53. 宋元明清庶民文學之比較 戲曲以 傳奇 為盛，洪昇的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》最有名 曹雪芹《 紅樓夢 》 吳敬梓《 儒林外史 》 （章回）小說 清朝 戲曲以 傳奇 為盛，湯顯祖的《牡丹亭》最有名 四大奇書： 羅貫中《 三國演義 》 施耐庵《 水滸傳 》 吳承恩《 西遊記 》 蘭陵笑笑生《 金瓶梅 》 （章回）小說 明朝 關漢卿《 竇娥冤 》 王實甫《 西廂記 》 戲曲 元朝 《大宋宣和遺事》 《大唐三藏取經詩話》 話本（平話） 宋朝 其他藝文 著名作品 庶民文學主流 朝代
- 59. 明朝四大奇書 刻劃貪欲人生及腐敗社會 蘭陵笑笑生 寫實小說 《金瓶梅》 唐僧等人取經故事 明朝中期 吳承恩 寓言小說 《西遊記》 北宋末年 宋江 等領導民眾反抗政府的故事 元末明初 施耐庵 俠義小說 《水滸傳》 三國平話 刪改、民間傳說話本 元末明初 羅貫中 歷史小說 《三國演義》 主要內容 成書時間 作者 性質 書名
- 60. 具體描述 商人 生活，有助後人對晚明社會的了解 把人物內心活動與生活細節結合，較宋代話本有進一步發展 成就貢獻 1. 對社會人生刻劃有欠深度 2. 色情與迷信瀰漫充斥全書 文白夾雜，風格有欠和諧 缺點 明末 凌濛初 （受到馮夢龍影響，短篇小說創作用力最多） 明末 馮夢龍 （認為通俗文學感人力量超過孝經、論語） 作者 《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》 《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》 書名 二 拍 三 言
- 79. 具有 免賦役 的特權，士是官方與民間的橋樑，有安定鄉里的作用 士紳 社會 明 清 經由科舉產生 士大夫的特殊階級 ，在鄉里中具影響力 平民 社會 宋 朝 世族地位動搖， 五代以後 世族勢力徹底崩解 科舉社會 隋 唐 社會階層十分嚴明，士庶之分已經凝固，社會階層不再流動 門第 社會 魏 晉 官僚制 取代世官世祿制，貴族漸趨沒落，平民向上流動機會大增 編戶齊民 秦 漢 統治者與被統治者的社會結構不變，身分 世襲不變 封建 社會 商 周
- 84. 士紳在地方社會具領導地位扮演的角色 1. 公共設施的興築：鋪橋、造路，興修水利等 2. 推動福利事業：各種急難救助， 育嬰堂 等慈善事業 3. 教育 事業：私塾，書院的興建和方誌的修纂等 4. 維護安寧、調解糾紛：透過 保甲、團練 等地方武力來維護 ( 自 太平天國 以來，須負 責辦理團練，保衛鄉土 ) 5. 宗教事務：協助寺廟興修等 正面
- 85. 士紳在地方社會具領導地位扮演的角色 1. 全額逃避賦稅，稅收轉嫁到庶民百姓 2. 「 包攬錢糧 」，將應繳政府稅款中飽私囊 3. 利用身分，干預司法，欺壓百姓，魚肉鄉民。 負面
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