Este módulo

1. 1
Internado Nacional Barros Arana
Departamento de Filosofía
Pr of . Mar it z a Val dés Al i aga
Internado Nacional Barros Arana
Departamento de Filosofía
MODULO III
Unidad 1: SUBUNIDAD II Aprendizaje esperado:
Procesos cognitivos  Identifican y describen los procesos cognitivos fundamentales,
reconociendo su funcionamiento integrado en el comportamiento
humano.
 Observan y reconocen en sí mismos y en otras personas la
manifestación de los procesos estudiados y aplican en forma inicial
pero adecuada los conceptos y distinciones fundamentales sobre
percepción, memoria, lenguaje, pensamiento, aprendizaje e
inteligencia.
 Problematizan los procesos cognitivos en términos de
entender que el ser humano construye y habita un mundo
creado por el mismo.
1. Aprendizaje
Para comenzar conviene aclarar el concepto de aprendizaje.
Aprendizaje: Proceso por el cual un sujeto obtiene información que produce un
cambio relativamente permanente en las respuestas relativas a esa
información.
La anterior definición es una de las tantas, pero es una de las más
completas. En general todas las definiciones de aprendizaje son relativas a un
enfoque, o concepción psicológica. Hay una gran cantidad de corrientes y
teorías psicológicas, pero de algún modo se pueden reducir a dos grandes
enfoques: el conductual y el cognitivismo.
El enfoque conductista define la psicología como el estudio de la
conducta de los seres vivientes, por tanto el aprendizaje está definido en
función de la conducta. Es un enfoque que utiliza un método esencialmen te
observacional y experimental. La influencia filosófica viene del empirismo y
positivismo lógico.
El enfoque conductual se refiere solamente a la conducta observable del
individuo, en términos simples, se centra en las respuestas de los individuos
frente los estímulos del medio. La finalidad del Conductismo es configurar la
psicología como ciencia, y para ello se propone la confección de un lenguaje
propio, métodos de experimen tación cuyos resultados pudieran ser
cuantificables y verificables de manera objetiva. Para poder lograr lo anterior es
que el conductismo se centra en la conducta y no en los procesos mentales, la
mente es denominada la “caja negra”, porque lo que suceda en ella no se
puede ver, no se puede verificar.
Los buenos resultados que obtenía el Conductismo gracias al modo de
experimentación, a la objetividad obtenida, hizo que esta corriente se
fortaleciera y tuviera una gran acogida entre muchos psicólogos.
Lo que caracteriza al concepto de aprendizaje del Conductismo es el
cambio de conducta, esto es, que frente a un determinado estímulo el individuo
presenta una respuesta, o conducta, el cambio de la conducta a partir de un
estímulo determinado constituye aprendizaje.
Esta relación “entre estímulos y respuestas” se denomina condicionamien to.
Hay dos tipos de condicionamiento: condicionami ento clásico y
condicionamiento operante.
El condicionamiento clásico es la asociación de un estímulo condicionado (EC)
con una respuesta condicionada (RC). La respuesta condicionada (RC) se
puede asociar a un estimulo condicionado (EC), el cual es un estímulo nuevo
hasta el momento , y que, resultado de una asociación reiterada con el (EI) se
logra reemplazar el primer estimulo y provocar la misma respuesta .

2. 2
Conocidos en la literatura de la psicología los experimentos I. Pavlov con
animales, específicamente con perros.
RI: SALIVACIÓN
EI : CARNE
EC: Timbre
E I : Estímulo incondicionado.
RI: Respuesta incondicionada. Aparato de medición de
EC: Estímulo condicionado. cantidad de saliva.
Condicionamiento operante . Es lo que se produce cuando un sujeto, frente a
determinados estímulos emite una respuesta; si esta es reforzada (gratificada)
tiende a aumentar su probabilidad de ocurrencia; si esta es castigada tiende a
disminuir su probabilidad de ocurrencia.
Estímulo incondicionado (EI); es cualquier estímulo que provoque una
respuesta regular y medible en un organismo por un período suficientemente
largo.
Estímulo condicionado (EC); es un estímulo originalmente neutro, el que al
asociarse con el EI lleva a producir una respuesta.
Respuesta incondicionada (RI); es la que provoca el estímulo
incondicionado.
Respuesta condicionada (RC); es la respuesta provocada por el
condicionamiento , específicamente, por el EI cuando se ha asociado
repetidas veces con el EC.
Procesos del aprendizaje
Adquisición . Proceso básico del aprendizaje, por el cual una respuesta pasa a
ser parte del repertorio de un organismo.
Extinción . Proceso opuesto al de adquisición, en este caso una respuesta se
debilita sino se refuerza.
Recuperación espontánea. Una respuesta que se ha extinguido puede
reaparecer más adelante, pasado un tiempo.
Generalización. Proceso por el cual un individuo tiende a dar respuestas
semejantes ante estímulos semejantes.
Discriminación. Proceso opuesto al de generalización, el individuo aprende a
dar respuestas frente a estímulos específicos y no frente a estímulos
semejantes .

3. 3
Palanca que al ser
presionada expulsa
comida.
RATA DE
EXPERIMENTACIÓN
ALIMENTO
Diferencias entre condicionamiento clásico y operante.
Clásico Operante
1. Autores Pavlov Skinner, Thorndike
2.Origen de la respuesta Provocada por estímulos Emitida por el sujeto
3. Procedimiento El refuerzo se presenta El refuerzo se presenta
siempre, cualquiera sea la sólo si el sujeto responde
respuesta del sujeto adecuadamente
4. Sistema nervioso Autónomo Central
5. Respuestas Viscerales Esqueléticos
6. Volición Involuntario Voluntario
7. Asociación De estímulos (E-E) De estímulos y
respuestas
8. Leyes De contigüidad Del efecto
9.Respuesta Iguales Diferentes
condicionada y
respuesta incondicional
10. Influencia del Disminuye la fuerza de la Aumento de la fuerza de
refuerzo parcial. respuesta. la respuesta
Los estímulos se pueden enten der como refuerzo, o castigo. El primero es un
estímulo agradable, el segundo como un estímulo desagradable.
Pavlov trabajó el condicionamiento clásico con sus perros, el estímulo
incondicionado era la presencia de alimento, la respuesta incondicionada era
la salivación del animal; añadió a la presencia de la comida el sonido de una
campana (estímulo condicionado), así toda vez que al animal se le presentaba
el alimento a la vez se le presentaba el sonido de la campana, después de un
tiempo el perro al oír el sonido de la campana comenzaba a salivar aunque no
se le presentara la comida (respuesta condicionada). El animal asociaba el
sonido de la campana con la presencia de comida, así finalmente el estímulo
que era neutro en principio (el sonido de la campana no producía ninguna
respuesta en el perro) ahora producía una respuesta (que pasó de ser
incondicionada a condicionada) la salivación.

4. 4
En el condicionamiento operante la respuesta depen de si se presenta, o no
el estímulo (que puede ser castigo o recompensa), si queremos que una
conducta deseada se presente presentamos la recompensa o liberamos del
castigo, pero si queremos que la respuesta no deseada desaparezca quitamos
la recompensa o presentamos el castigo.
El enfoque cognitivo define a la psicología como el estudio de los procesos
mentales; la psique, la mente y sus procesos; es decir, los pensamientos son sus
elementos esenciales . La influencia filosófica viene desde el Humanismo
europeo. El cognitivismo pone énfasis en la caja negra que los conductistas se
niegan a considerar. El cognitivismo mira al hombre desde dentro, el
conductismo desde fuera.
2. Inteligencia
Test de Inteligencias Múltiples
1…….Prefiero hacer un mapa que explicarle a alguien como tiene que llegar.
2…….Si estoy enojado(a) o contento (a) generalmente sé exactamente por qué.
3…….Sé tocar (o antes sabía tocar) un instrumento musical.
4…….Asocio la música con mis estados de ánimo.
5…….Puedo sumar o multiplicar mentalmente con mucha rapidez
6.....Puedo ayudar a un amigo a manejar sus sentimientos porque yo lo pude hacer antes en
relación a sentimientos parecidos.
7…….Me gusta trabajar con calculadoras y computadores.
8…….Aprendo rápido a bailar un baile nuevo
9…….No me es difícil decir lo que pienso en el curso de una discusión o debate.
10……Disfruto de una buena charla, discurso o sermón.
11……Siempre distingo el norte del sur, esté donde esté.
12…....Me gusta reunir grupos de personas en una fiesta o en un evento especial.
13……La vida me parece vacía sin música.
14……Siempre entiendo los gráficos que vienen e n l a s i n s t ru c c i o n e s de equipos o
instrumentos.
15……Me gusta hacer puzzles y entretenerme con juegos electrónicos
16……Me fue fácil aprender a andar en bicicleta. ( o patines)
17……Me enojo cuando oigo una discusión o una afirmación que parece ilógica.
18……Soy capaz de convencer a otros que sigan mis planes
19……Tengo buen sentido de equilibrio y coordinación.
20……Con frecuencia veo configuraciones y relaciones entre números con más rapidez y facilidad que otros.
21……Me gusta construir modelos ( o hacer esculturas)
22……Tengo agudeza para encontrar el significado de las palabras.
23……Puedo mirar un objeto de una manera y con la misma facilidad verlo.
24……Con frecuencia hago la conexión entre una pieza de música y algún evento de mi
vida.
25……Me gusta trabajar con números y figuras
26……Me gusta sentarme silenciosamente y reflexionar sobre mis sentimientos íntimos.
27……Con sólo mirar la forma de construcciones y estructuras me siento a gusto.
28……Me gusta tararear, silbar y cantar en la ducha o cuando estoy sola.
2 9 … … S o y b u e n o ( a ) p a r a e l a t l e t i s m o . 3 0 … …M e g u s t a e s c r i b i r c a r t a s d e t a l l a d a s a m i s
amigos.
31……Generalmente me doy cuenta de la expresión que tengo en la cara
32……Me doy cuenta de las expresiones en la cara de otras personas.
33……Me mantengo “en contacto” con mis estados de ánimo. No me cuesta identificarlos.
34……Me doy cuenta de los estados de ánimo de otros.
35……Me doy cuenta bastante bien de lo que otros piensan de mí.

5. 5
Inteligencia: No hay ninguna definición de inteligencia que sea universalmente
aceptada. Lewis Terman, uno de los primeros investigador es del tema definió la
inteligencia como la capacidad de pensar de manera abstracta. Jean Piaget
(psicólogo suizo), definió la inteligencia como la capacidad para adaptarse al
ambiente. Otros psicólogos la definen irónicamente como aquello que miden los
tests de inteligencia.
Muy generalmente podemos definir la inteligen cia como la capacidad de
solucionar problemas. Habitualmente se ha asociado a la inteligen cia con
habilidades de tipo lógicas, de carácter racional, dejando de lado las
emociones, sentimientos, y todo aquello relacionado con el cuerpo.
Respecto de esto último el psicólogo Howard Gardner propone un enfoque
de inteligencias múltiples , se refiere a ella como “ un potencial biopsicológico
para procesar información que se puede activar en un marco cultural para
solucionar problemas, o crear productos que tienen valor para una cultura” .
Las inteligencias propuestas son:
1.- la Inteligencia Musical que permite que la persona perciba los ritmos, los
sonidos, las cadencias, las melodías, los sonidos de la naturaleza y del medio
ambiente. Está presente una gran capacidad de percibir el mundo desde la
perspectiva de la expresión de las formas musicales. Ahí nos encontramos con
los músicos, directores de orquesta, luthiers, amantes de la música, etc.
2.- la Inteligencia Corporal-cinestésica, podemos, al mismo tiempo distinguir que
nos permite "sentir" el cuerpo como si éste fuese un sentido más. Nos permite
utilizar el cuerpo para expresar nuestros sentimientos e ideas. Nos facilita el
manejar nuestras manos para transformar los objetos. Incluye habilidades de
destreza, coordinación motora fina o gruesa, percepción y uso del equilibrio en
variadas actividades, flexibilidad, fuerza y velocidad, percepción de medidas y
volúmenes. Atletas, bailarines, cirujanos, artesanos, entre otros, se encuentran
en esta descripción de este tipo de inteligencia.
3.- La Inteligencia Lingüística, tan querida y sobre valorada por las formas más
tradicionales y conservadoras de la pedagogía, que nos permite usar las
palabras de manera efectiva, de manera oral y escrita, con certeza para
describir o analizar la realidad. El uso de sintaxis, la fonética, la semántica, la
retórica, las explicaciones y los metalenguajes, son parte de esta inteligencia,
que abunda "abundantemente" en escritores, poetas, periodistas, oradores,
algunos políticos, etc.
4.- La Inteligencia Lógico-matemática, tan querida y sobre valorada como la
anterior, nos da la capacidad de manejar los números, esos entes de razón
(pues en la realidad sólo existen en la razón y no en la realidad) que son tan
difíciles de dominar. Esta inteligencia, nos permite armar esquemas y relaciones
lógicas, juicios lógicos (silogismos), distinción de funciones y otros niveles de
abstracción relacionados . Matémáticos, por supuesto, científicos, contador es,
ingenieros, analistas de sistema, programadores, estadísticos, diseñadores y
controladores de la ejecución de presupuestos, etc., se cuentan entre aquellos
que tienen este tipo de inteligencia.
5.- La Inteligencia Espacial, propia del percibir y pensar en tres dimensiones.
Permite trabajar con las imágenes, transformarlas, reubicarlas, relacionarlas de
distinta manera; recorrer los espacios, percibirlos de distintas maneras, producir
o decodificar información gráfica. Arquitectos, pintores, escultores, marinos,
aviadores, profesores de artes plásticas, etc. A todos les gusta trabajar
graficando la realidad, esquematizándola en formas gráficas, en cuadros,
croquis, figuras geométricas, distancias, planos, esquemas conceptual es, etc.
6.- Inteligencia Interpersonal, Es la capacidad de comprender al otro, a los
demás e interactuar eficaz y sanamente con ellos, para lo cual contiene la
sensibilidad suficiente para captar las expresiones faciales, la voz y sus cambios,
los gestos, las posturas de los otros y de si mismo. Incluye, sin duda, la
capacidad para decir y responder adecuadamente al otro. Actores, políticos,
vendedores, sacerdotes, docentes, entre otros, son aquellos que poseen este
tipo de inteligencia.

6. 6
7.- La Inteligencia Intrapersonal , debería ser la más propia de teólogos, filósofos,
sicólogos, educadores, orientadores educacionales, y se caracteriza por la
capacidad para construir una percepción precisa respecto de sí mismo y de
organizar y dirigir su propio proyecto de vida. Incluye la autodisciplina, la
autocomprensión y la necesaria autoestima. Es característica de personas
altamente reflexivas, de razonamiento certero y suelen ser buenos consejeros de
los otros.
8.- La Inteligencia Naturalista, es la capacidad de distinguir, analizar, clasificar,
sintetizar y utilizar los elementos que se presentan en el medio ambiente, entre
los objetos, animales y plantas. Es una inteligenci a que se caracteriza por su
capacidad de observar y describir la realidad que rodea al sujeto. La poseen
los habitantes de las zonas agrícolas, los botánicos, los cazadores, los
ecologistas y paisajistas.
Descritos de manera somera, estos tipos de inteligencia, sean ello o no
efectivamente diferenciables como tales, nos plantean un enorme desafío: la
inteligencia o las inteligencias múltiples nos lleva a cuestionarnos el tipo de
enseñanza que hemos realizado hasta el momento. Por una parte, parece
lógico afirmar que el desarrollo de la lecto escritura, por ejemplo , es parte de la
formación de los niños y jóvenes, pero no lo es toda la formación, como se
presenta de hecho en nuestro tiempo, en donde la inteligenci a lingüística es
sobre valorado por sobre otros tipos de inteligenci a, en desmedro de una
formación integral de la persona del alumno.
El asumir la realidad del ser humano como un ser multidimensional, en el cual no
sólo existen 8 inteligencias, sino otras dimensiones de la existencia humana,
como la corporeidad, la afectividad, las relaciones interpersonal es, los procesos
de identidad y autoestima, etc., implica que el currículo escolar y la acción
pedagógica deben ser asumidas de muy distinta manera por los profesores que
trabajan en el aula. Se hace necesario implemen tar innovaciones educativas,
sobre cuyas condiciones y formas, es mucho lo que podremos comentar en
otras reflexiones futuras.
Finalmente existe otro concepto que es conocida como Inteligencia
emocional.
Tal vez, muchos hemos escuchado comentarios respecto de la inteligencia
emocional, pero lo más probable es que no sabemos con claridad de que se
trata. No es ninguna novedad el que poseamos emociones, todos las tenemos
las padecemos, las vivimos; pero de qué se habla cuando hablamos de
inteligencia emocional.
La inteligencia emocional guarda relación con la capacidad de saber
reconocer las propias emociones, y las emociones latentes en otras personas.
Esta inteligencia guarda relación con el saber controlar las emociones, sino que
saber canalizarlas. Toda emoción tiene influencia no sólo en el ambiente, o en
la relación con otras personas, sino que también influye en el estado de nuestro
propio cuerpo. Por ejemplo , cuando nos enojamos nos volvemos agresivos, toda
nuestra atención se vuelve hacia aquello que nos ha molestado, tenemos más
energía, entramos por momentos en estados de euforia, esto es, podemos hacer
cosas sin cansarnos, o sentir dolor. Si somos capaces de reconocernos en este
estado emocional, podemos redireccio nar nuestra ira, en vez de volvernos
agresivos, destructivos, avocarnos a desarrollar una tarea productiva,
trabajaremos más rápido, no nos costará tanto, y lo mejor no dañaremos a
nadie. Cuando estamos alegres todo resulta un poco más fácil, y el cielo ya no
es tan gris. Podemos también reconocer estas emociones en otras personas, y
ayudarlas, o dejar que vivan sus emociones, sin entrometernos.
La inteligencia emocional, es saber reconocer en uno, y en las demás personas
las emociones, y también, saber canalizarlas.

7. 7
3. MOTIVACIÓN
Ese entrenador “adecuado” resulta ser
un veterano impresionante —no sólo en
la cinta, sino en la vida real—, Frankie
Dunn, —alias Clint Eastwood,
protagonista y director—. Frankie, no
sólo sabe de boxeo, sabe del dolor, de la
soledad, del remordimiento, de las
oportunidades escapadas y los ideales no
cumplidos, en fin, de aquello de lo que
está hecha la vida misma. A su lado, su
amigo y empleado en el gimnasio, Scrap,
(Morgan Freeman), es su apoyo, su
dolor de cabeza, su conciencia y el
narrador omnisciente que con voz
trémula nos guía a través de este viaje
fascinante de poder y pasión.
Maggie es una chica que tiene sólo un La historia de un padre sin hija, una hija
sueño: Lograr una oportunidad en el sin familia y un boxeador cuyos ojos le
boxeo femenil para demostrar que puede robaron su pelea de clausura. Un trío de
ser una campeona. Su jornada le llevará seres humanos de carne y hueso que
hasta un entrenador veterano que le experimentan no sólo una vivencia
enseñará no sólo del boxeo, sino de la brotada de un guión dramático digno del
vida misma Oscar, sino la escenificación misma del
crudo destino; ése que te puede entregar
conmovedora, impecable… Million todo en una noche y arrebatártelo a la
Dollar Baby es una muestra más del mañana siguiente; ése, que te hace
cine que se puede lograr sin gastar saber que los que te aman no son
tremendas sumas de dinero; una obra aquellos que supuestamente debían, sino
maestra de dirección, actuación y los hermanos de sueños que encuentras
argumento. Una joya que nos muestra el a lo largo del camino; destino, que te
poder arrasador del deseo y la asegura, que no necesitas títulos ni fama
perseverancia… Sin embargo, al ser un para ser grande, porque la verdadera
sueño brotado del talento de Eastwood, grandeza proviene de la humildad y el
no puede estar hecho de otra cosa que entendimiento que brinda el hacer cada
de drama, pasión y profunda realidad mañana, lo que más amas en la vida.
humana.
El argumento de este knock out
cinematográfico proviene de la
Maggie Fitzgerald (Hillary Swank) es
adaptación del libro Rope Burns:
una boxeadora amateur con poco talento
Stories From the Corner, de Jerry
y ya muy alejada de su edad ideal, sin
Boyd, (verdadero nombre de F.X.
embargo hay una voluntad que le
Toole), un entrenador de boxeo de 70
carcome el alma, una aspiración
años, por lo que la historia habla, huele,
demoledora: Tener una oportunidad y
viste y respira exactamente como se
demostrar que puede llegar a ser una
hace en un cuadrilatero. Los diálogos son
campeona.
enternecedores a veces, devastadores en
otras e hilarantemente cómicos cuando
Alimentarse de sobras, trabajar de
es necesario romper la tensión. Un guión
mesera, carecer de televisión y vivir
que sumado a las tres fastuosas
miserablemente… Si ése es el precio para
actuaciones, golpea una y otra vez al
poder pagarse un gimnasio, un equipo y
espectador, que sale de la sala molido
conocer al entrenador adecuado, Maggie
por la tremenda paliza visual provocada
está dispuesta a hacerlo.
por esta experiencia cinematográfica.

8. 8
Percepción-inteligencia-pensamiento tienen un carácter representativo: merced a esa actividad se n
presente -percibido y reelaborado- el mundo. Pero no basta conocer para actuar: las ideas no
totalmente la acción (como pretenden las llamadas teorías “intelectualistas”). Incluso a veces la
contradice las propias ideas: "Veo lo mejor y lo apruebo -escribía Ovidio-, pero hago lo peor”. Hay que
cuenta otro factor de carácter dinámico e impulsivo de la acción: la motivación. Este término engl
realidad, una multitud de aspectos; pero, en general, puede entenderse como "el conjunto de factores
incitan desde dentro a la acción”. El modo de concebir y definir esos factores varía según las teoría
motivación.
1. PAPEL DE LA MOTIVACIÓN
La motivación es, al mismo tiempo, un factor energético y direccional. Energético, porque explica: a) el
y b) la persistencia de la acción. Direccional, porque explica la dirección (y los cambios de dirección)
acción. Uno puede "no dar ni golpe» en el trabajo. ¡Cuidado, entonces, con afirmar alegremente que
"flojo» o un "vago»! Porque puede sorprendernos derrochando un extraordinario vigor y constancia (
energético) en el deporte o la acción política (en otra dirección: factor direccional). Un psicólogo no
entonces que es un "vago” para el estudio: diría que no está motivado. Como puede verse, el tema
motivación substituye, en la psicología actual, al tema de la voluntad (tema "clásico” de la antigua psico
de inspiración filosófica) .
Por otro lado, al hablar sobre la motivación hay que tener en cuenta lo siguiente:
•Rara vez interviene una sola motivación (un solo motivo) cuando actuamos. Al estudiante, por eje
puede mover la preocupación por el futuro, la curiosidad por la materia, el deseo de superarse o hace
y respetar por los demás, quizá el temor a un castigo ...
•Muchos motivos pueden ser inconscientes (e incluso no llegar a descubrirse nunca).
•La motivación afecta a todo el individuo: tengo hambre "yo” y no sólo mi estómago; por eso queda a
mi percepción de la realidad (sólo me fijo en los escaparates de alimentación), mis recuerdos (no ha
que acordarme de lo que comí ayer), mis planes (en vez de ir a ver a un amigo, me voy a casa a com
etc.
•Por qué intervienen (o se «disparan») unos motivos en lugar de otros depende de dos factores: la fuerz
de los motivos almacenados (que depende de cómo se ha visto «reforzado» el motivo) y los indici
situación (un «estímulo» percibido fuera de mí -veo algo que me atrae- o dentro de mí -tengo la boc
siento sed-)
•A mayor motivación, mayor rendimiento. Sin embargo, el estar excesivamente motivado, puede crear
de emoción y ansiedad que llegan a perturbar el rendimiento en la acción.
•El ser humano nunca está satisfecho, sino momentáneamente. Siempre desea algo, y una ne
satisfecha abre la puerta a nuevas necesidades. En este hecho se fundamenta la aparición de nece
llamadas «secundarias».
Teoría humanista
A pesar de Darwin y Freud, algunos psicólogos siguen manteniendo firmemente la distinción fundamental e
modo de motivación animal y el modo de motivación propiamente humana.. Como el mismo Maslow rec
esta explicación presupone ya una concepción filosófica del hombre (Maslow se inspira en el existencia
pero quizá las otras teorías presuponen también, a su vez, concepciones filosóficas muy diversas. L
principales representantes de la teoría humanística de la motivación son G. W. Allport (1937) y A. Ma
interés filosófico de la concepción de este último merece una consideración más amplia.
El análisis de la motivación de Maslow (1970) aparece en el contexto de una teoría de la personalidad:
él llamó "el hombre autorrealizado". Como psicólogo humanista, Maslow, afirma que es absurdo aplicar sin
hombre los datos obtenidos en el estudio de los animales; que las necesidades fisiológicas no pueden se
modelo para la comprensión de las necesidades superiores; y que el estudio de la motivación tiene que se
todo, el estudio de los últimos objetivos, deseos o necesidades "humanas". Por otro lado, Mas
decididamente optimista:

9. 9
«Cada uno de nosotros posee una naturaleza interna de base esencialmente biológica, que es hasta
cierto punto natural, intrínseca, innata y, en cierto sentido, inmutable [ ... ] y que no parece ser intrínseca
primordial o necesariamente perversa. Las necesidades básicas (vida, inmunidad y seguridad
pertenencia y afecto, respeto y autorrespeto, autorrealización), las emociones humanas básicas y la
potencialidades humanas básicas son, según todas las apariencias, neutrales, premorales o positi
vamente buenas. El ansia de destrucción, el sadismo, la crueldad, la malicia, etc parecen hasta ahora
no ser de naturaleza intrínseca, sino más bien reacciones violentas contra la frustración de nuestras
necesidades intrínsecas, emociones y potencialidades. La ira no es mala en sí misma, como tampoco lo
es el miedo, la pereza o incluso la ignorancia. Naturalmente, estas cosas pueden llevar -y de hecho
llevan- al mal comportamiento, pero no necesariamente. La naturaleza humana no es, ni mucho menos
tan mala corno se creía. De hecho puede afirmarse que tradicionalmente se han venido subestimando
las potencialidades de la naturaleza humana.
Puesto que esta naturaleza interna es buena o neutral y no mala, es mucho más conveniente sacarla a la
luz y cultivarla que intentar ahogarla. Si se le permite que actúe corno principio rector de nuestra vida
nos desarrollaremos saludable, provechosa y felizmente,» (A. MASLOW, El hombre autorrealizado
Barcelona, Kairós, 1979, pp, 29-30.)
Puede decirse que en este párrafo se encuentra lo esencial del pensamiento de Maslow: cada uno de
posee una naturaleza propia (su “ser”); esta naturaleza es «buena»; dejemos, por tanto, que se desarrolle
de sus necesidades; entonces llegaremos a autorrealizarnos, y seremos felices. La enfermedad mental
Maslow- surge cuando no se le permite al hombre desarrollar su naturaleza propia.
Como se ve, hay aquí algo más que psicología, lo cual no tiene por qué ser un inconveniente de l
Maslow presupone "una nueva filosofía, una nueva concepción del hombre» (o. c., p. 11). Incluso ent
campo de la ética:
«Si reconocemos clara y completamente que estos impulsos buenos y nobles existen ... , deberíamo
cada vez menos de autocontrol, inhibición, disciplina, etcétera, y cada vez más de espontaneidad, sati
y permisividad. Parece existir menos oposición de lo que pensamos entre la austera voz del deber y la
llamada del placer ...
El reconocimiento de que los mejores impulsos del hombre son intrínsecos, y no fortuitos y relativos, ti
tremenda importancia para la teoría del valor. Significa que ya no es necesario intentar deducir lo
(morales) por lógica, o intentar descifrar los simplemente por intuición. Aparentemente, todo
necesitamos hacer es observar e investigar. La naturaleza humana lleva dentro de sí la respuesta
preguntas: ¿cómo puedo ser bueno?, ¿cómo puedo ser feliz?, ¿cómo puedo ser útil? El organismo no
que necesita (y, por consiguiente, lo que aprecia) enfermando cuando se ve privado de estos valore
MASLOW, Motivación y personalidad. Barcelona, Sagitario, 1975, p. 157.)
Maslow rechaza las «listas» interminables de motivos (o necesidades) por considerar que no hace
aspecto fundamental de la motivación: su carácter integrado (todo está interrelacionado) y jerárqu
necesidades superiores que nacen cuando las inferiores se van satisfaciendo). El cuadro que propo
siguiente:

10. Las necesidades deficitarias expresan carencias
del individuo: están orientadas a «llenar»
deficiencias. Pueden quedar satisfechas, y
entonces pasan a segundo plano, surgiendo la
necesidad siguiente. Por ejemplo: una vez
satisfecha la necesidad de seguridad (vida
estable, futuro asegurado, una visión
apaciguadora de la vida, etc.), surge la
necesidad de pertenencia y afecto; pero si la
seguridad se ve continuamente amenazada, el
hombre queda anclado a ese nivel (como podría
quedar anclado a un nivel inferior: hambre, con
la motivación única y excluyente de satisfacerla).
Naturalmente, no es necesario que una
necesidad quede completamente satisfecha
para que surja la siguiente, y puede haber alguna
alteración en el orden de aparición.
Las necesidades de crecimiento se resumen en la «autorrealización». Una vez satisfechas sus
carencias, las necesidades deficitarias pasan a segundo plano y pierden energía. En cambio, la
necesidad de autorrealización crece cada vez más, se potencia más cuanto más se ve
gratificada: el ser propio de cada uno tiende a un desarrollo cada vez mayor. Incluso, el hombre
autorrealizado puede soportar perfectamente la ausencia de satisfacción de algunas
necesidades deficitarias (seguridad o éxito, por ejemplo), lo cual indica que también para
Maslow -como para Allport- las necesidades de crecimiento poseen «autonomía funcional»: se
desvinculan de los estadios anteriores que les permitieron aparecer.