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EPISTEMOLOGÍA Y EDUCACIÓN MARIO GUERRA En un determinado punto del tiempo  y en un determinado lugar del universo, unos animales inteligentes inventaron el conocimiento. Nietzche
Introducción
Fuente: Ideas tomadas de Echevarria (1993)
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Epistemología ,[object Object],[object Object]
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“ La transformación de la epistemología contemporánea ”.  Ramírez, Alejandro (2005) Ed.Universitaria, Chile  ,[object Object],[object Object]
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Preguntas epistemológicas ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
Fuente: Portal de Idoneos.com:  http://educacion.idoneos.com/img.foros/291642.pjpeg
“ El mito y la ciencia o conocimiento racional parten de un origen común, del cerebro y del espíritu humano, donde surge el pensamiento y el lenguaje. De aquí nacerán dos líneas divergentes de pensamiento, con sus respectivos lenguajes: el pensamiento mítico, mágico, con lenguaje de símbolos, con «un sentido evocador y concreto» (E. Morín, 1986: 156) que actualiza la presencia y virtud de lo simbolizado y el pensamiento racional. científico, técnico. (…)no es uno verdadero y otro falso; simplemente hay que reconocer al pensamiento simbólico y mítico como un pensamiento  diferente, profundamente humano,  con derecho a un estatuto propio en una teoría general del conocimiento, dentro de la cual debe incluirse una teoría del símbolo y una teoría del mito. Un pensamiento doble y un doble lenguaje son nuestro patrimonio inalienable. Intentemos captar su estructura y su función» (p. 95). Son dos saberes distintos que contemplan al mundo con dos ópticas diametralmente opuestas ”.  (Sáez 1991: 286) PENSAMIENTO CIENTÍFICO Y MÍTICO “ ¿Por qué todas las culturas de todo el mundo y todos los niños de todas las razas han evolucionado a partir de formas de pensamiento mítico o permanecen en muchos ámbitos de la vida siendo míticas ?” (Sáez 1991: 277)
CRISIS DEL PARADIGMA EPISTEMOLOGICO DE LA CIENCIA OCCIDENTAL   ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
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(Berman 1987: 16)
( Berman 1987: 16 )
 
 
El Pensamiento Complejo: Nueva epistemología Edgar Morin  (Paris, 1921) Morin, Edgar. 1983. El paradigma perdido. Kairos. Barcelona. Morin, Edgar. 1984. Ciencia con consciencia. Editorial del Hombre. Barcelona. Morin, Edgar. 1992. El Método IV. Las ideas. Cátedra. Madrid. Morin, Edgar. 1993a. El Método I. La naturaleza de la naturaleza. Cátedra. Madrid. Morin, Edgar. 1993b. El Método II. La vida de la vida. Cátedra. Madrid. Morin, Edgar. 1994. El Método III. El conocimiento del conocimiento. Cátedra. Madrid. Morin, Edgar. 1998a. Introducción al pensamiento complejo.  Gedisa. Barcelona. Morin, Edgar. 1998b. Una nueva civilización para el tercer milenio. Tendencia Siglo XXI, n° 9. Enero Morin, Edgar. 2000. La mente bien ordenada. Ediciones Seix Barral. Madrid. http://www.edgarmorin.org http://www.complejidad.org/ http://   www.click.vi.it   Webs para  visitar:
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Epistemología y educación

  • 1. EPISTEMOLOGÍA Y EDUCACIÓN MARIO GUERRA En un determinado punto del tiempo y en un determinado lugar del universo, unos animales inteligentes inventaron el conocimiento. Nietzche
  • 3. Fuente: Ideas tomadas de Echevarria (1993)
  • 4.
  • 5.
  • 6.
  • 7.
  • 8.
  • 9.
  • 10. Fuente: Portal de Idoneos.com: http://educacion.idoneos.com/img.foros/291642.pjpeg
  • 11. “ El mito y la ciencia o conocimiento racional parten de un origen común, del cerebro y del espíritu humano, donde surge el pensamiento y el lenguaje. De aquí nacerán dos líneas divergentes de pensamiento, con sus respectivos lenguajes: el pensamiento mítico, mágico, con lenguaje de símbolos, con «un sentido evocador y concreto» (E. Morín, 1986: 156) que actualiza la presencia y virtud de lo simbolizado y el pensamiento racional. científico, técnico. (…)no es uno verdadero y otro falso; simplemente hay que reconocer al pensamiento simbólico y mítico como un pensamiento diferente, profundamente humano, con derecho a un estatuto propio en una teoría general del conocimiento, dentro de la cual debe incluirse una teoría del símbolo y una teoría del mito. Un pensamiento doble y un doble lenguaje son nuestro patrimonio inalienable. Intentemos captar su estructura y su función» (p. 95). Son dos saberes distintos que contemplan al mundo con dos ópticas diametralmente opuestas ”. (Sáez 1991: 286) PENSAMIENTO CIENTÍFICO Y MÍTICO “ ¿Por qué todas las culturas de todo el mundo y todos los niños de todas las razas han evolucionado a partir de formas de pensamiento mítico o permanecen en muchos ámbitos de la vida siendo míticas ?” (Sáez 1991: 277)
  • 12.
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  • 14.
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  • 18.  
  • 19. El Pensamiento Complejo: Nueva epistemología Edgar Morin (Paris, 1921) Morin, Edgar. 1983. El paradigma perdido. Kairos. Barcelona. Morin, Edgar. 1984. Ciencia con consciencia. Editorial del Hombre. Barcelona. Morin, Edgar. 1992. El Método IV. Las ideas. Cátedra. Madrid. Morin, Edgar. 1993a. El Método I. La naturaleza de la naturaleza. Cátedra. Madrid. Morin, Edgar. 1993b. El Método II. La vida de la vida. Cátedra. Madrid. Morin, Edgar. 1994. El Método III. El conocimiento del conocimiento. Cátedra. Madrid. Morin, Edgar. 1998a. Introducción al pensamiento complejo. Gedisa. Barcelona. Morin, Edgar. 1998b. Una nueva civilización para el tercer milenio. Tendencia Siglo XXI, n° 9. Enero Morin, Edgar. 2000. La mente bien ordenada. Ediciones Seix Barral. Madrid. http://www.edgarmorin.org http://www.complejidad.org/ http:// www.click.vi.it Webs para visitar:
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