2. Después de la 1ª. ola de
invasiones germánicas, durante el
siglo V, que provocó la caída del
Imperio Romano de Occidente, el
reino visigótico se asentó en la
Península Ibérica. Sin embargo, en
el S. VIII la dinastía visigoda se
había debilitado y de una manera
rápida los árabes invadieron lo que
hoy llamamos España y Portugal,
quedando en poder de los cristianos
sólo el norte asturiano y la tierra de
los vascos.
4. Los árabes invadieron rápidamente
el Reino Visigodo desde el estrecho
de Gibraltar hacia el norte. Sin
embargo, los cristianos en Asturias
detuvieron este avance, los vascos
no se dejaron conquistar y
Carlomagno, rey de los francos,
detuvo a los musulmanes antes que
lograran llegar a Francia. Esta última
hazaña se relata en el poema épico
francés llamado La Canción de
Roldán.
5.
6. Los árabes nombraron Al-Andalus al
territorio conquistado. Y en este espacio
donde floreció la cultura árabe
aparecieron hermosas ciudades como
Toledo, Córdoba o Granada. A lo largo
de setecientos años esta convivencia
cristiano-musulmana tuvo como
consecuencias el avance en las
matemáticas y el álgebra, el diálogo
entre los filósofos árabes, cristianos y
judíos, el arte mudéjar y mozárabe, y la
incorporación al castellano de múltiples
vocablos arábigos.
7. La población en esas ciudades era una
mezcla de hispanorromanos y visigodos
cristianos, así como de judíos, árabes y
bereberes musulmanes. Esto propició a
que los gobernantes de Al-Andalus, en
los primeros siglos, evitaran perseguir a
los habitantes por su fe, raza o
costumbres. Antes bien, se propició una
mezcla cultural. Los cristianos que
deciden conservar su fe se llamaron
mozárabes y los cristianos que abrazan
el Islam, muladíes. También existieron
musulmanes que se convirtieron al
cristianismo.
https://www.arteguias.com/califal.htm
9. Como se ha dicho, en el norte, en
la provincia de Asturias, Don Pelayo
opuso resistencia, con lo que se
inició la Reconquista Española.
De esta manera, lentamente, fueron
incorporándose a la arquitectura
elementos de estilos anteriores,
como el griego, romano, el visigótico,
así como de la arquitectura siria y
bizantina. Así, en las ciudades
regidas por los moros surge el arte
islámico que incluye otros estilos,
pero logra una configuración única
en cada región.
Mezquita del Cristo de la Luz de Toledo
10. La Mezquita de Córdoba es un
ejemplo de esta mezcla de estilos,
pero a través de más de doscientos
años en su construcción, logra una
inconfundible identidad. La
construcción de la mezquita más
antigua fue ordenada en el siglo VIII
por Abderramán I. Esta obra
incorporó elementos romanos y
visigodos, como columnas y
capiteles. Es característica de esta
obra la doble arcada en algunos
lugares. El complejo fue ampliado
por los gobernantes de la ciudad por
más de doscientos años.
11. De Justojosemm - Trabajo propio, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=8398626
12. De Azahara22(Revised by R Prazeres) - Wiki Commons: Plano de la Mezquita de Córdoba.jpg,
CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=97530555
https://es.wikipedia.org/wiki/Mezquita-
catedral_de_C%C3%B3rdoba#/media/Archivo:Mezquita_de_Cordoba_Mih
13. Al iniciar el Califato
de Córdoba,
Abderramán III hizo
construir la ciudad
palaciega de Medina
Azahara, que presenta
algunas características
similares a la Mezquita
de Córdoba en su
arquitectura.
14.
15.
16.
17. La ocupación musulmana tuvo
cambios en su gobierno a través de los
siglos. Después de la victoria sobre los
visigodos, el territorio de Al- Andalus
fue gobernado a través del Emirato de
Córdoba en el siglo VIII. En el siglo X
con Abderramán III se convirtió en
califato, más tarde se dividió en
pequeños reinos o Taifas, donde
gobernaron diferentes dinastías, entre
ellas los almorávides y almohades,
entre otros. La última dinastía
gobernante fueron los nazaríes,
quienes durante los siglos XIV y XV
construyeron la Alhambra de Granada.
21. También es necesario
mencionar que los libros miniados
elaborados en los monasterios
españoles durante los siglos IX y
X son considerados arte
mozárabe, ya sean las biblias
ilustradas o los Beatos de
Liébana. A partir del siglo XI estos
libros comienzan a presentar
características del estilo
románico. Además de los Beatos
y las Biblias, se ilustrarían en los
siglos siguientes otras obras para
la devoción religiosa, como los
Libros de Horas.
22.
23. Como se ha dicho, el arte de
los libros miniados,
elaborados en los
monasterios, se desarrolla en
varios estilos hasta la
invención de la imprenta en el
siglo XV. Las miniaturas en las
páginas de estos libros
manuscritos, así como los
murales en los ábsides de las
iglesias son dos ejemplos de
la pintura en este periodo.
24. Como se ha dicho, en el siglo
VIII, pocos años después de
las conquistas árabes en
territorios visigodos, el Beato
de Liébana, un monje
asturiano, redactó su
comentario al Apocalipsis de
San Juan, implicando que los
árabes podían compararse con
el Anticristo, y que la victoria
final correspondería a los
cristianos.
25.
26. Las transcripciones de
este libro que se realizaron
en los siglos siguientes en
la España de la
reconquista, dieron lugar a
muchos libros ilustrados,
también llamados Beatos,
de los cuales se conservan
cerca de veintitrés, y fueron
realizados desde el siglo X
al XIII.