Breve repaso de las operaciones del pensamiento que fundamentan las habilidades filosóficas para la reflexión, en especial la fenomenología y la hermenéutica.

1. LAS MATRIUSHKAS DEL
PENSAMIENTO
Un acercamiento a la fenomenología y a
otras habilidades de la reflexión filosófica
Para estudiar este tema, nos basaremos
en la lectura de la obra Desarrollo de
habilidades filosóficas de Miguel A.
Romero Morett, quien utiliza la siguiente
metáfora: “…procedamos a la manera de
las matriuskas, tomamos la primera
figura y, al analizarla, descubrimos que
dentro de ella existe una segunda, y así
una tercera.” (Romero,2006:27)
¿Cuáles serán estas categorías de
habilidades de pensamiento contenidas
en cada una de las matriushkas?

2. En primer lugar, es importante
recordar que la filosofía no está
reservada para los eruditos, ni
se trata de problemas
incomprensibles o pasados de
moda: es una reflexión vital
acerca de los asuntos
humanos. Sin embargo, para
acercarla a la vida cotidiana, es
importante llevarla a las aulas, y
más aún, crear habilidades de
pensamiento en los
educandos, desde las básicas
hasta las especializadas.

3. De esta manera, las habilidades
para el pensamiento filosófico
requieren como prerrequisito un
desarrollo de las operaciones
básicas del pensamiento, las
cuales servirán de apoyo para
la construcción de categorías y
para el análisis simbólico, así
como para el desarrollo de la
analogía, la dialógica, la
dialéctica, la fenomenología y la
hermenéutica, actividades
propias de la reflexión filosófica.

4. Para comprender la manera en que las operaciones del
pensamiento fundamentan las habilidades filosóficas,
habrá que de descubrir las interacciones entre ambas,
pero confinadas en distintos niveles.
Como se ha dicho, una bella esquematización sería
imaginar los diferentes niveles de operaciones y
habilidades como matriushkas que encierran
configuraciones cada vez más refinadas y específicas.

5. Dice nuestro autor: “A la primera matriuska
corresponde la intuición básica y la delimitación
del ámbito del problema. Pero dentro de ella
figura el apartado que ahora iniciamos, es decir,
el de las habilidades y operaciones del
pensamiento. (idem.)

6. Según Romero Morett, éstas son las
operaciones básicas del pensamiento:
1. Observación
2. Comparación
3. Identificación
4. Discriminación
5. Clasificación
6. Contrastación
7. Categorización
8. Secuenciar
9. Resumir
10. Abstraer o generalizar

7. 10. Interpretación básica
11. Formular hipótesis
12. Imaginar
13. Análisis
14. Síntesis
15. Aplicar principios a nuevas
situaciones
16. Identificar causa-efecto
17. Tomar decisiones

8. Estas operaciones básicas deben ser fomentadas en las
aulas de todos los niveles para capacitar al alumno para
operaciones filosóficas más complicadas. Una vez
ejercitadas las operaciones básicas, habrá que avanzar
al siguiente nivel: “ Un poco más en el fondo se muestra
la tercera matriuska, la de las habilidades
filosóficas…(idem)”

9. Las habilidades del
pensamiento filosófico son:
1. Simbolización
2. Pensamiento analógico
3. Pensamiento dialógico
4. Categorización
5. Dialéctica
6. Fenomenología
7. Hermenéutica
8. Pensamiento crítico
Veamos algunos
ejemplos…

10. 1. Un ejemplo de pensamiento dialógico:
Sócrates y Platón
El diálogo que aplica la ironía y la mayéutica,
dando a luz al conocimiento, es una habilidad
filosófica muy útil en los procesos de
enseñanza-aprendizaje desde los tiempos de la
antigua Grecia, cuna de la filosofía occidental.

11. La mayéutica, o sea, el diálogo que a través de la
ironía logra llevar al estudiante de la confusión a la
luz, fue el método utilizado por el filósofo griego
Sócrates y registrado por escrito por su alumno
Platón, quien expone en su obra Diálogos muchos
interesantes ejercicios de ésta técnica didáctica.

12. Ejemplo 2. La categorización en el
pensamiento de F. Nietzche:
Apolo y Dionisio

13. Friedrich Nietzche ,
filósofo del siglo XIX,
demuestra en sus obras
que a partir de las
operaciones básicas del
pensamiento es posible
crear nuevas
categorizaciones.
Un famoso ejemplo es
su clasificación de los
caracteres apolíneo y
dionisíaco.

14. Lo apolíneo representa la
luz, el discurso racional
fundamentado y la vida
contenida, encauzada, dirigida
. En cambio, lo dionisíaco
comprende los impulsos
primarios y las pasiones. está
presente en todos los tiempos
y todos los lugares, por lo que
esta categorización del
vitalismo redescubre una
manera de entender la
experiencia humana, abriendo
un horizonte de significación.

15. Ejemplo 3. La
aproximación
fenomenológica y la
interpretación
hermenéutica

16. La fenomenología es una manera
captar la realidad, a través de un
método de pensamiento. Uno de
sus grandes exponentes es el
filósofo Edmund Husserl.
Consiste en observar cada cosa
haciendo un ejercicio de reducción
o epojé, o sea, dejar atrás todo
prejuicio o pensamiento
preconcebido para llegar «…a las
cosas mismas!» a través de la
experiencia, para encontrar así las
esencias.

17. Pero un segundo paso es la
interpretación. Nuestro autor analiza
el libro El retorno del hijo pródigo de
Henri Nouwen, como un ejemplo de
análisis fenomenológico.
Sin embargo, después de esta
epojé, es importante realizar una
interpretación hermenéutica para
vivenciar la experiencia. En esta
obra, Nouwen se involucra con el
óleo de Rembrandt , que lo refiere
también el evangelio de san Lucas,
para llegar a una interpretación
hermenéutica y a una experiencia
que resignifica su vida.

18. PASOS PARA UNA MUY BÁSICA APROXIMACIÓN
FENOMENOLÓGICA Y UNA HERMENÉUTICA
1. Epojé inicial, o sea, suspender las opiniones, recuerdos, prejuicios.
2. Percepción del fenómeno, de la cosa misma, sin ninguna otra
referencia, tal como aparece ante nosotros, sus características
físicas, cómo se relaciona con su entorno, etc
3. identificar los núcleos simbólicos. establecer conexiones
culturales, integrar en una contextualización .
4. Establecer una vinculación con la vida y con los marcos de
referencia históricos.
5. Ser consciente del propio análisis, para alcanzar conclusiones o
experiencias de conocimiento, estéticas o éticas.

19. Para finalizar, nuestro autor
afirma que la matriushka
más pequeña, es la que se
relaciona con otras
disciplinas y que encierra
también un segmento de la
realidad: “…y la cuarta, la
del ámbito de las
habilidades en su filiación
con otras áreas del
saber, como el de la vida
cotidiana. (idem.)

20. DELIMITACIÓN DEL ASUNTO
OPERACIONES DEL PENSAMIENTO
HABILIDADES FILOSÓFICAS
INTERDISCIPLINARIEDAD Y
VIDA COTIDIANA
Este esquema presenta también lo
ya ilustrado por las matriushkas.

21. RESIGNIFICACIÓN DE LA
Si ahora REALIDAD
convertimos el
ejercicio de las
matriushkas
en una
pirámide, INTER Y TRANSDISCIPLINARIEDAD
tendremos
una escala de
HABILIDADES FILOSÓFICAS
habilidades
para la
resignificación
de la realidad OPERACIONES DEL PENSAMIENTO
DELIMITACIÓN DEL ASUNTO

22. De esta manera
podemos concluir que
las operaciones de
pensamiento son la
base de las habilidades
filosóficas --como la
fenomenología--, y que
esta aproximación
puede llevarnos a
nuevas
resignificaciones e
interpretaciones de la
realidad.

23. Esto puede sernos muy útil en la
asignatura Fenomenología de la
religión, para acercarnos al
fenómeno religioso sin prejuicios
o ideas preconcebidas, para
después proceder a hacer un
análisis desde los distintos
niveles
sensorial, histórico, simbólico, artí
stico, cultural, etc. Entonces
realizar una interpretación de los
temas estudiados, tomar una
posición propia y establecer
vivencias nuevas, más
enriquecedoras para la vida

24. BIBLIOGRAFÍA
ROMERO MORETT, MIGUEL AGUSTÍN. Desarrollo de
habilidades filosóficas, México, Universidad de
Guadalajara, 2006