TEMA 14.DERIVACIONES ECONÓMICAS, SOCIALES Y POLÍTICAS DEL PROCESO DE INTEGRAC...
Trabajo de San Pedro (C.Real)
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4. Ésta iglesia pertenece al Arte gótico, que es una denominación
del estilo artístico que se desarrolló en Europa occidental durante los
últimos siglos de la Edad Media, desde mediados del siglo XII hasta la
implantación del Renacimiento, y bien entrado el siglo XVI en los
lugares donde el Gótico pervivió más tiempo. Se trata de un amplio
período artístico, que surge en el norte de Francia y se expande por
todo Occidente. Según los países y las regiones se desarrolla en
momentos cronológicos diversos, ofreciendo en su amplio desarrollo
diferenciaciones profundas: más puro en Francia (siendo bien distinto
el de París y el de Provenza), más horizontal y cercano a la tradición
clásica en Italia y con peculiaridades en otras zonas: Flandes,
Inglaterra, España y Alemania.
el gótico coincide con el máximo desarrollo de la cultura urbana
donde aparece la burguesía, las universidades y el florecimiento
de las órdenes religiosas (monásticas
y mendicantes como franciscanos y dominicos), así como la
acentuación de algunos conflictos (revueltas populares, herejías,
desarrollo y crisis de la escolástica etc) y finalmente la Peste
Negra y la Guerra de los Cien Años.
5. Mapa de la expansión del Arte gótico por Europa desde París.
8. Contexto histórico español del Arte gótico:
Lo primero que hay que tener en cuenta es que España tenía
fundamentalmente dos sectores totalmente opuestos económica y
socialmente, por tanto el desarrollo del Arte gótico se dará de manera
diferente en cada uno de ellos:
-Aragón y Cataluña: Este reino, abierto al Mediterráneo, conoce un
auge comercial considerable. La ciudad de Barcelona y toda la zona del
Levante se enriquece con el comercio del oro, de esclavos y más tarde
de paños. La burguesía está muy desarrollada y es un segmento
poblacional importante en estas zonas y podían costear la edificación
de las grandes catedrales y las grandes iglesias y podían aplicar el Arte
gótico a la arquitectura de tipo civil.
-Castilla: Su situación es totalmente opuesta por dos
motivos: El proceso de repoblación, derivado de la
reconquista, se lleva a cabo en lugares de fácil defensa que
se relacionan entre sí y con el resto del reino mediante una
serie de castillos y puestos militares. Esta situación es poco
propicia para el desarrollo del comercio.
La burguesía va a intentar independizarse del poder feudal
pero será aplastada por la nobleza y el clero tras una guerra
civil.
11. Fue mandada construir por los Caballeros de la Flor y Nata
de Ciudad Real (Velarde, Céspedes y Treviño) en la segunda
mitad del siglo XIV y se terminó en el siglo XV.
La realizaron maestros desconocidos. Los maestros eran
contratados y ellos contrataban a su equipo, las catedrales
no son obra de un solo arquitecto, uno la empieza y otros las
acaban. Muchas veces varias obras de varios lugar diferentes
eran encargadas al mismo maestro.
La iglesia fue levantada junto a otros edificios del
patrimonio medieval de la ciudad, como la parte de la
Catedral o la Iglesia de Santiago y fue modificada con
añadidos posteriores, uno de ellos fueron los gruesos
contrafuertes para sujetar mejor el peso de la
estructura.
12. Localización
Está situada en el centro de la ciudad con sus fachadas en las calles: Lanza, Ruíz Morote y
General Rey.
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14. -Planta: La planta de la iglesia es basilical y de tres naves
separadas por pilares fasciculados con columnas adosadas.
Las naves están compartimentadas en cuatro tramos,
siendo más grande el cercano al ábside y más pequeño el
más cercano a los pies. La nave central es algo más ancha y
un poco más alta. Las bóvedas de las naves son de arista y
la bóveda central correspondiente al crucero es de
tercelete.
La cabecera es de un solo ábside poligonal de siete
pequeños lados y cubierto con bóveda nervada de
plementos. Cuenta con ventanas geminadas en los cinco
vanos centrales. Las naves tienen tres capillas y dos de ellas
están a ambos lados del ábside y la de mayor tamaño e
importancia se construye en el lado Sur.
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16. En ésta imagen pordemos apreciar las reformas de la estructura para reforzarla, como
la adición de la torre a los pies de la iglesia a modo de elemento de soporte extra.
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18. -La Puerta del Perdón: Es así llamada a causa de que desde 1302 se ubicó
frente a ella la cárcel de la Santa Hermandad. Esta portada es de
reminiscencias románicas y decoración arcaica pero puede ser también
considerada como gótica. Probablemente fuese en un inicio la entrada
principal al templo. Consta de tres calles separadas por dos marcados
contrafuertes y con los arcos de entrada en la calle central, marcando así
las tres naves. La calle central se compone de dos cuerpos y las laterales
constan de un único cuerpo.
El arco está ligeramente apuntado y decorado en puntas de
diamante y se abocina a través de cuatro arquivoltas
baquetonadas y adornadas con rosetas que se prolongan en
las jambas. Las arquivoltas van interrumpidas por un capitel
decorado con motivos vegetales que se prolonga hasta los
contrafuertes. La última arquivolta cuenta con abundante y
arcaica decoración vegetal antinaturalista y en la clave tiene
una cruz de piedra adosada al muro. Su tracería se organiza a
partir de un círculo octofoliado.
37. Según Ramírez de Arellano, la parroquia contrató en 1615 la
construcción de un coro a los pies de la iglesia, lugar donde
también se encontraba, en 1765, al altar de Nuestra Señora
de la Guía, de estilo churrigueresco con la imagen de dicha
virgen sobre una silla de plata y de espaldas al altar mayor.
En 1755 se produjo el terremoto de Lisboa que provocó la
destrucción del techo y el incitamiento de una de las
columnas interiores.
Durante la Guerra civil española una milicia anarquista del
Batallón Torres de Valdepeñas, llevó a cabo varias acciones
anticlericales como la destrucción de parte del patrimonio
artístico del templo, como imágenes religiosas, partes del
coro, de la sillería y del altar y el retablo de alabastro de la
Virgen de Loreto de la Capilla de Alonso de Coca. Esta milicia
uso el templo como garaje de tanques y la torre fue armada
con metralletas, al ser uno de los puntos más altos de la
ciudad en aquel momento.
Desde 1948 hasta 1989, la parroquia fue regentada por
los Padres Claretianos.
38. Altar de la Virgen de la
guía y antiguo coro de la
iglesia de San Pedro
42. En el interior encontramos tres naves, la
central es más alta que las laterales. Las
naves se encuentran separadas por arcos
apuntados que descansan sobre seis
pilares rodeados de ocho medias columnas
con capiteles decorados con hojas. Sobre
cada uno de los arcos hay rosetones
ojivales que permiten que entre la luz a la
nave central.
51. -Capillas:
-La Capilla de los Veras: fue fundada por la familia
de los Veras a principios del siglo XVI y dedicada al
Cristo de la Oración y a Nuestra Señora de
Guadalupe. Desde 1827 hasta la última
restauración del presbiterio recibía culto en esta
capilla el Santísimo Cristo del Perdón y de las
Aguas, que hoy se encuentra en el altar mayor.
Actualmente aquí se encuentran las imágenes del
Inmaculado Corazón de María y de San Antonio
María Claret. La capilla cuenta en su interior con
arcos góticos flamígeros en las bóvedas. En 1650
la capilla pasó a ser propiedad de la iglesia.
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53. La Capilla del Nazareno (antigua Capilla de San Juan
Bautista): Fue mandada construir por orden de Doña Juana
Monzolo Treviño de Loaisa en tiempos de los Reyes
Católicos, como se puede observar en la reja isabelina del siglo
XVI que da acceso a la capilla y que cuenta con el escudo de los
RR.CC. en la parte superior. En el exterior, la capilla muestra dos
escudos blasonados, aunque actualmente se encuentran muy
deteriorados. En el interior encontramos arcos góticos flamígeros
y bóveda estrellada, características de un gótico más avanzado. La
portada está adornada con florones, figuras dantescas, carátulas,
etc. En la jamba derecha del arco de entrada a la capilla se
encuentra la imagen de santo al que se le dedicó la capilla
originariamente. Desde el siglo XIX se venera en su interior a
Jesús Nazareno, que perteneció al antiguo convento de Santo
Domingo y a la Virgen de la Misericordia. En el Retablo de Jesús
Nazareno se veneran además las imágenes de San Blas, Santa Rita
y Santa Teresa del Niño Jesús. En la Capilla recibe culto también
Santa Gema Galgani y Nuestra Señora de Fátima.
58. -La Capilla de los Coca: Está situada en la nave
de la Epístola y alberga el sepulcro yacente del
Chantre de Coria y Confesor de Isabel I de
Castilla, Fernando de Coca, obra hispano
flamenca del siglo XV; junto con los sepulcros en
el suelo de sus padres y un retablo de alabastro
de la Virgen de Loreto.
Además de ser el capellán de los RR.CC. Fue el
que dirigió la construcción de la iglesia de San
Pedro.
La entrada es de estilo plateresco, este estilo se
caracteriza por la abundancia de elementos
decorativos como medallones, figuras humanas y
animales y escudos, todos ellos tallados.
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61. El sepulcro se apoya en un basamento soportado
por tres pequeños leones igual que el del Doncel
en Sigüenza.
En su propio sepulcro como en otros lugares de la
capilla se repite el emblema heráldico; un árbol
entre dos leones rampantes.
En el centro del sarcófago vemos las armas de D. Fernando de
Coca, llevada por dos pajecillos, vestidos con faldillas,
repitiendo, casi miméticamente, la colocación de los pajes en la
sepultura del Doncel de la Seo de Sigüenza (Guadalajara).
Uno de ellos, sujeta el escudo con una mano mientras el otro lo
hace con las dos, y con la disposición de sus piernas origina un
movimiento de retorcimiento. El diseño de estas figuras muestra
unas desproporciones anatómicas en las figuras.
67. En la capilla hay un retablo de alabasto del siglo
XV:
-En la parte superior del centro podemos ver
representada la escena de la Crucifixión en la que
aparecen también San Juan, La Virgen María, el
grupo de las santas mujeres y ángeles recogiendo
la sangre de las heridas de Jesucristo con cálices.
-En las calles laterales podemos observar el
Nacimiento, Presentación, los Desposorios y
la Visitación de Jesús.
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70. Siendo sincera, la he elegido porque ya he estado en muchas
ocasiones, unas veces por pasar por allí y decidir entrar (de las
menos), otras veces por celebraciones anuales y familiares.
Vamos, que ya la tenía muy vista. Eso sí, el trabajo me ha
servido para descubrir cosas de las que no tenía ni idea o cosas
en las que nunca había reparado antes de estudiar esta
asignatura como por ejemplo lo del sepulcro de la familia coca
(que sí, que ya sé que es lo más llamativo de toda la iglesia
pero me fijé más en las otras dos capillas que en esa). El
trabajo que he invertido en esto ha merecido mucho la pena.
También decir que no sabía la historia de la iglesia y me
sorprendió mucho que hubiera tenido un uso militar y no sabía
que el efecto del terremoto de Lisboa había llegado hasta aquí.
También es cierto que el trabajo está bien como método de
aprendizaje, ya que tú mismo investigas todo sobre la iglesia y
vas viendo cada elemento y no es lo mismo verlo en imágenes
que ir y pararte un rato a curiosear por allí.
